Профиль соавтора Иванов Дмитрий

Князе-Владимирский храм был основан в 1888 г. в честь 900-летия крещения Руси князем Владимиром на средства купца Василия Литвинцева. В народе этот храм называли «белым» или «Литвинцевским». Проект храма был составлен согласно желанию строителя (Василия Литвинцева) по проекту архитектора Владимира Кудельского. Обитель была открыта 28 июля 1903 г. на территории Знаменского предместья города. Во время Русско-японской войны 1904-1905 гг. в монастыре размещался госпиталь Красного креста. При монастыре была устроена мужская богадельня, церковно-учительская семинария и мужская школа. На устройство этих учрежденииий Литвинцев завещал 400 тыс. рублей серебром. Открытие церковно-учительской школы состоялось в 1900 г. В школу с трёхлетним курсом принимали выпускников церковно-приходских школ. В 1905 г. школа на 50 учащихся была преобразована в семинарию и разместилась во вновь отстроенном здании. Кроме семинарии, при монастыре располагалась двухлетняя образцовая школа на 75 учащихся. Действовал… >>

Церковь построили в 1780-1783 гг. вместо прежней деревянной церкви Успения Пресвятой Богородицы. Церковь имела два престола: во имя Успения Божьей Матери и во имя Преподобного Сергея Радонежского. В 1874-1875 гг. с западной стороны церкви пристроили каменную трапезную с братской кухней. В 1910 г. вокруг монастыря возводится новая ограда, включившая в себя южную стену Успенской церкви. В годы советской власти в храме размещался клуб. Сейчас церковь передана в Иркутскую епархию; здание реставрируется. Источник: http://irkipedia.ru/content/voznesenskiy_monastyr

К середине XVIII Иркутск стал настолько богатым городом, что по праву оспаривал у Тобольска звание сибирской столицы. В городе даже возникла местная архитектурная школа, разрабатывавшая одно из направлений сибирского барокко. А венцом, непревзойденным шедевром сибирского барокко стала иркутская Крестовоздвиженская церковь. Городская летопись относит начало строительства здания к маю 1747 года, а клировые ведомости сообшают, что новый храм был освящен 11 сентября 1758 года. О храмах, подобных Крестовоздвиженскому, историк русской архитектуры академик И.Э. Грабарь писал: "Виртуозность отделки храма при сравнительно скудных средствах поистине изумительна. Обтесывая и укладывая кирпич и впрямь и вкось, вытесывая колонки и балясы и устраивая хитро сплетенные карнизы, зодчие достигали поразительного эффекта, когда кирпичные узоры давали впечатление богатых тканей и хитро вытканных ковров". «Хитро вытканный ковер» представляют собой и стены Крестовоздвиженской церкви, где, по словам И. Граба… >>

Первые упоминания о храме значатся в описи Василия Плещеева в 1626 году, тогда он описывался как деревянный: «…В старом остроге церковь Покров Святей Богородицы деревян, клетцки, о дву верхах и в пределе три святители Василья Великого, Григорья Богослова, Иванна Златоустаго… а колокол у той церкви нет».В 1683 году церковь Покрова Пресвятой богородицы «под горой» что в Кожевниках уже описывается как каменная с приделом трех святителей. В 1684 году церковь сильно пострадала в пожаре, но в 1686 году уже была полностью восстановлена.В Калужских Епархиальных Ведомостях № 20 за 31 октября 1892 года была опубликована статья: «…Малолюдный и бедный приход не в состоянии был поддерживать в должном благолепии свой храм, и он заметно приходил в упадок. Наконец, в 1859 г. Покровская церковь „за ветхостью и малоприходством“ была закрыта и вместе с приходом приписана к Богоявленской церкви… С 1866 г. и духовное и гражданское начальство несколько раз возбуждало дело о разборки её, как угрожающей паден… >>

За Епархиальным училищем идет вниз переулок, отделяющий училище от Архиерейского дома. В этом переулке внизу виднеется церковь — это Покровская под горой, или, как она называлась ранее, в “Кожевниках”. По описи 1626 г., она показана в старом остроге, деревянною, “клетцки о дву шатрах”, в приделе “три святители, Василья Великого, Григорья богослова да Иванна Златоустаго”. В 1685 г. она значится каменною с тем же приделом. До 1889 г. она с XVIII в. уцелела, не подвергаясь пожарам. Это была одноглавая церковь с восьмигранным барабаном, с трапезой в виде галереи, с приделом и небольшой колокольней. Фасад был кирпичный с тщательно исполненными деталями из лекального кирпича. За ветхостью церковь в 1889 г. была разобрана и заменена новой, поставленной немного выше прежней. Храм одноглавый, небольшой. Колокольня пирамидальным шатром с слуховыми окнами, как в церкви во имя Воскресения. Близ алтаря со стороны реки стоит часовенка, построенная на месте прежнего храма. В церкви уцелело нескольк… >>

Храм был построен в 2001 году силами известной группы «Альфа» в память о погибших солдатах Псковской дивизии во время боевых действий в Чечне. Храм расположен по адресу: ул. Вучетича, д.30, на территории Первого Московского Кадетского Корпуса недалеко от префектуры Северного округа г. Москвы. Богослужения совершаются каждую среду ( в 7.00) и субботу (в 10.00). Для тех, кто желает участвовать в Богослужениях, проход возможен через пропускные пункты. Храм и рядом стоящая звонница построены по типу шатровых церквей русского Севера XVI-XVIII веков, что позволило храму-часовне гармонично вписываться в пейзаж района. По меткому замечанию одного монаха из Троице-Сергиевой Лавры, в округе образовался своего рода «Град Китеж» - Никольский храм у Соломенной Сторожки, Коптевский комплекс храмов и храм-часовня святого благоверного великого князя Димитрия Донского. Храм – часовня св. Димитрия Донского представляет собой деревянное, рубленное «в обло» (с остатком) строение на каменном цоколе, с одн… >>

Часовня благоверного князя Александра Невского заложена у Московских ворот в 1880 в память 25-летия правления Александра II и его спасения от покушения в 1879. Построена в 1882 году на средства города и добровольные пожертвования. Представляла собой небольшую кирпичную одноглавую форму с шатром и арочными обрамлениями входа и киотов. Часовня была приписана к церкви Космы и Дамиана (Николая чудотворца “что за лавками”). После революции была закрыта, использовалась как торговая лавка. В 1936 была приспособлена под трансформаторную будку, после Второй Мировой войны была разобрана на кирпичи. Написано со слов ветеранов и духовенства Калужской епархии.

В начале 19 века в северной части городского Пятницкого кладбища города Калуги появилось воинское кладбище, где стали хоронить воинские чины различных званий и сословной принадлежности. Именно на этом месте обрели покой многие из тех, кто погиб или умер за Веру, Царя и Отечество. Объединяло их всех то, что они, от рядовых до генералов, были защитниками России. В 1890 году среди воинских могил был построен и освящён небольшой храм из кирпича в честь Святителя Николая, где стали отпевать по православному обряду тех, кто отдал Родине всю свою жизнь. Пришедшие к власти большевики объявили всех военных императорской армии «сатрапами царизма». А раз так, то и память о них хранить не стоит. Воинское кладбище быстро пришло в запустение. В 1930-х годах был закрыт и частично разрушен стоявший там Никольский храм. В 1942 году храм уже был окончательно разрушен, что отчетливо видно на аэрофотоснимке, сделанном гитлеровскими лётчиками 31 мая 1942 года. До сих пор можно найти куски кирпича со старо… >>

Первым каменным зданием Старо-Екатерининской больницы стал корпус для персонала и прислуги, выстроенный в 1898 г., а вторым – храм в память восшествия на престол и бракосочетания Николая II, освященный 3 ноября 1899 г. (архитектор В.П. Десятов; . Эта церковь была сооружена на средства благотворителя больницы А.П. Каверина, пожертвовавшего более 100 тыс. руб.Закладка храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость», сооружённого «в память бракосочетания и священного Коронования Их Императорских Величеств Государя Императора Николая Александровича и Государыни императрицы Александры Феодоровны» была совершена 6 июня 1896 года на 3-й Мещанской улицe. Храм возведён в русско-византийской стиле церквей XVII века по проекту архитектора Владимира Павловича Десятова, (другой известной его работой является старообрядческий храм Покрова Пресвятой Богородицы на Новокузнецкой улице) на средства потомственного почетного гражданина фабриканта Александра Павловича Каверина, жившего напротив … >>

Для отпевания покойных в конце XIX века при анатомическом театре была выстроена вторая деревянная церковь, во имя иконы "Целительница" и освящена 22 мая 1881 года. Раньше это была обыкновенная положенная часовня. В старой Москве во имя иконы Божией Матери "Целительница" освящали, в основном, больничные церкви, где она являлась Покровительницей и Помощницей в исцелении душ и тел. Среди прочих московских клиник "Целительнице" были посвящены одна из церквей Старо-Екатерининской больницы на Мещанской улице, и домовая церковь при Полицейской больнице им Императора Александра III, устроенная доктором Гаазом. Обе они были закрыты после революции, и от них остались ныне лишь перестроенные помещения. http://www.otzyv.ru/read.php?id=155140

В бытность генерал-губернаторов дом неоднократно перепланировался, производились частые ремонты. Опуская описание всех этих последовательных изменений, отметим, что каждый генерал-губернатор так или иначе приспосабливал особняк под свои нужды, уклад своей семьи, особенности и режим своей работы, таким образом, строгая логика первоначального устройства дома была со временем утрачена. Сохранились интереснейшие архивные чертежи, на которых рукой генерал-губернатора графа А. П. Игнатьева имеются подписи о предполагаемых перестройках и назначении всех помещений (1887). Первый этаж был преимущественно служебным – здесь находились приемные и служебный кабинет генерал-губернатора, а в южной части дома, выходящей в сад, располагались также спальня и детские, на втором этаже – главный зал, гостиная, столовая, жилые комнаты и домашний кабинет. На третьем – квартиры адъютантов (?), людские и домовая церковь. Церковь, освященная в 1871 во имя Николая Чудотворца, была устроена в небольшой угловой … >>

21 сентября 2004 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы, на месте будущего храма был отслужен молебен и водружен закладной крест. Вначале планировалось строительство часовни. Однако трудами ктитора Александра Петелина был сооружен небольшой храм. Первое богослужение состоялось на Пасху Христову в 2008 году. В 2009 году настоятелем храма назначен священник Александр Соловьев. Богослужения стали регулярными, начал формироваться приход. 31 августа 2010 года храм освящен управляющим Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархией епископом Иосифом – в честь иконы Божией Матери «Прибавление ума». При храме планировалось строительство духовно-просветительского центра. Однако известный экономический кризис не дал осуществить задуманное. При храмовом здании нет никакой инфраструктуры. Поэтому занятия детей открытой в сентябре 2011 года детской воскресной школы проходят в помещении храма, там же размещена, собранная из 1000 изданий, православная библиотека. В штат храма приняты работник социал… >>

14 октября 2008 года в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы состоялось знаменательное событие, которое по праву можно считать приходским торжеством. В этот день неподалёку от церкви преп. Серафима состоялась закладка первого камня нового каменного храма в честь Покрова Матери Божией. Чин освящения начала строительства можно считать событием городского масштаба. Освящение закладки будущего храма совершил преосвященный Иосиф, епископ Иваново-Вознесенский и Кинешемский, в присутствии многих молящихся и почётных гостей из областной и городской администрации во главе с губернатором Ивановской области Михаилом Александровичем Менем. Руководство строительством Покровского храма взял на себя настоятель церкви преп. Серафима Саровского протоиерей Андрей Львов. Этот нелёгкий, но благодатный труд, который отец Андрей совмещает с настоятельством уже действующего храма, несомненно, требует соучастия всех, кому не безразличен будущий храм и возможность без сутолоки присутствовать на богослуже… >>

27 июля 2003 года на пустыре, расположенном в тридцатом микрорайоне г. Иванова, архиепископом Ивановским и Кинешемским Амвросием в предстоянии множества клириков епархии был отслужен торжественный молебен и заложен камень, указавший место будущего церковного престола. Этот день стал основанием и вместе с тем началом строительства храма, посвящённого памяти одного из наиболее почитаемых русских святых – преподобного Серафима Саровского. Инициатором строительства храма явился его теперешний настоятель протоиерей Андрей (Львов). Прошло всего четыре месяца, и вот уже не слишком привлекательный ландшафт с типовыми домами и новостройками украшен небольшой деревянной церковью, внутри которой воцарилось скромное благолепие и молитвенный уют, соответствующий духовному облику святого батюшки Серафима. Первая литургия в новом храме была отслужена 4 декабря того же 2003 года на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, а 15 января 2004 года, в день памяти преподобного Серафима, состоялось и … >>

На первом пересечении Ямской улицы поперечным переулком виднеется с правой стороны церковь св. Алексея митрополита, а за нею стена ограды Крестовского монастыря. Сведения о церкви Алексея митрополита восходят к началу XVII в. Тогда она была не здесь. По описи 1626 г., она стояла в крепости, именно, значится: “храм древян, клетцки (построен клетью), в городе”. В описи 1685 г. она уже показана с приделом м. Филиппа. В один из пожаров, вероятно, она сгорела, и новая, по клировым ведомостям, значится построенной в 1730 г. (по др. данным в 1733 г.). Каменная церковь, построенная на месте деревянной, закончена в 1740 г. Когда же Калугу стали планировать по “Высочайше апробованному плану”, церковь в 1785 г. была на прежнем месте разобрана и перенесена на настоящее место, в бывшую тогда Ямскую слободу, на счет купца А.М. Масленникова. По внешнему своему виду церковь выделяется из среды других церквей простотой архитектуры и высоким шатровым покрытием, которое увенчано одной главой. Колокольня… >>

Иркутская Богородице-Владимирская церковь ведет свое основание от одноименной деревянной церкви на берегу Ангары, построенной в 1718 г. Однако относительно даты ее возведения наши иркутские летописцы расходятся, называя еще и 1713 и 1720 гг. Однако все иркутские летописи единодушно называют имя первого ее «строителя», т.е. собирателя средств на ее возведение – это иркутский блаженный Данилушка. Долгое время после ее строительства называли храм в народе – во имя Богоматери Владимирской Данилушковою. Кроме основного престола во имя Владимирской Богоматери, в декабре 1724 г. была получена грамота Преосвященного Антония, Митрополита Тобольского на освящение еще одного придела в церкви – во имя Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Называется и другая дата освящения придела во имя Иоанна Предтечи – 10 июля 1733 г. Простояла деревянная церковь в хорошем состоянии около десять лет. 15 мая 1729 г. священник Владимирской церкви Иван Андреев, староста Степан Дружинин и прихожане: … >>

Владимирская церковь стояла на въезде в город, возле Ангары. Сразу за понтонным мостом начинался знаменитый Московский тракт. Те, кто прибывал в город и покидал его, прежде всего видели Московские ворота, а сразу за ними Божий храм. По народному преданию, первая деревянная Владимирская церковь с двумя приделами была построена в 1718 году на ул. Московско-Ланинской на средства блаженного Данилушки, собравшего их подаянием. Освятили ее сначала в 1723 году, а после ремонта вторично - по благословенной грамоте первого иркутского епископа Иннокентия Кульчицкого 8 мая 1729 года. В 1775 году вместо нее на денежные пожертвования иркутского купца Я. Протасова была заложена монументальная двухэтажная каменная церковь. Новая церковь имела четыре придела: в храме - теплый нижний во имя Рождества Христова (последовательно освящен в 1777, 1826, 1880 гг.) и летний верхний в честь Владимирской иконы Божией Матери (освящен в 1780, 1827, 1855, 1886 гг.); в приделе во имя св. Димитрия Мироточца (1783, 1… >>

Во второй половине XVII века село Опарино, оно же Богородское, в Серебожском стане Переславского уезда принадлежало боярину, князю Якову Куденетовичу Черкасскому. Во Вкладной книге Троице-Сергиева монастыря имеется запись о вкладе в 1650 году крестьянином Переславского уезда села Богородского, Опарино тож, Любимом Семеновым ржи, ячменя, рыжей кобылы, рыжей коровы, а также двух рублей денег за пострижение в монастырь. «И за тот вклад, отмечено во Вкладной книге, – он пострижен в большом монастыре». В XVIII веке Опарино принадлежало князьям Долгоруковым. В середине второй половины столетия, при князьях Сергее Никитиче и его сыне Никите Сергеевиче Долгоруковых, на южной окраине села возводится большая благоустроенная княжеская усадьба: господский дом с флигелями и обширный регулярный парк, который террасами спускается от дома к реке Веля. Во второй половине XIX века усадьба Опарино перешла во владение дворян Алексинских.Последний владелец усадьбы, врач и политический деятель И.П. Алекси… >>

Возведение нового храма в селе Новоживотинное началось сравнительно недавно. До революции в селе существовал храм, заложенный еще семьей Веневитиновых, с чьим именем неразрывно связана история села. Храм был настоящим украшением села и окрестностей, звон его колоколов был слышен на многие версты вокруг. И помещики, и крестьяние щедро жертвовали на строительство и на внутреннее убранство храма. После революции храм был разрушен, а его имущество разграблено. Такая ситуация не могла не сказаться на состоянии духовной жизни жителей Новоживотинного. Отсутствие объединяющего начала, духовного центра, каким для русского человека является храм, во многом оказало разрушительное воздействие.С 2004 года, силами немногочисленного тогда прихода началось возрождение святыни. Первоначально за основу строительства был взят проект часовни, построенный на территории Института МВД г.Воронежа (ныне Академия МВД). Архитектором этой часовни был Владимир Петрович Шевелев, он также является архитектором Благо… >>

Церковь св. Екатерины в крупнейшем городе острова Крит – памятник архитектуры 16 века. На протяжении веков здесь располагались подворье греческого православного монастыря, турецкая мечеть и музей церковного искусства. Церковь стоит в центре Ираклиона возле кафедрального собора св. Мины. Это древнее здание было построено в 1555 году и является ярким образцом соединения византийской и итальянской архитектурных школ. В период турецкого владычества церковь была превращена в мечеть, а в XX веке здесь стали преподавать историю критской иконописи. Сегодня в стенах церкви располагается музейный центр, в котором хранятся иконы и фрески известных критских мастеров – Михаила Дамаскина и Ангелоса, учителя известного художника Эль Греко. Источник: сайт RuTraveller