Профиль соавтора Елена Григорьева

Храм представляет обычный для своего времени тип церкви с четвериком в основании и восьмигранным верхом, который здесь как бы не закончен; кажется, что над ним должен возвышаться ещё один восьмерик, создающий стройность и лёгкость композиции. В настоящем же своём виде церковь несколько тяжеловата и приземиста. К ней с запада примыкает трапезная, на северо-восточном углу которой возвышается особая квадратная надстройка с двумя окнами, отмечающая расположенный ниже придел. Непосредственно к трапезной примыкает двухэтажный корпус келий, над которым возвышается восьмигранная ярусная колокольня. Весь комплекс зданий обработан в формах провинциального барокко. Возможно, что при ближайшем изучении памятника выявятся его более старые детали. Воронин Н.Н. «Переславль-Залесский»

К западу от древнего Спасо-Преображенского собора находится церковь Петра митрополита - замечательный памятник шатровой архитектуры XVI в. В начале XV столетия в источниках впервые упоминается церковь Петра в Переславле - несомненно, деревянная предшественница существующего каменного храма, построенная, возможно, в память происходившего в Переславле суда над митрополитом Петром. В древних актах церковь значится стоящей «на государевом дворе» или «в теремах». Постройку каменной шатровой церкви следует отнести к 1585 г. Крестообразный план храма несколько напоминает более сложную крестчатость плана церкви Вознесения в Коломенском. Подобно последней, храм имеет подклетный этаж, центр которого крыт вспарушенным крестовым сводом, а ветви креста - коробовыми. Подклет с трёх сторон окружён открытой аркадой, несущей на себе открытый балкон галереи, на которую вела ныне существующая лестница с западной стороны. Здесь же, по некоторым данным, стояла (на месте существующей) старая шатровая колок… >>

В селе Лозовая, живописно раскинувшемся на берегах запруженной одноименной речки, стоят в обрамлении старых акаций две деревянные церкви. Одна из них, скрытая от глаз сельской застройкой и зеленью, находится недалеко от плотины с водяной мельницей в конце сельской улицы, поднимающейся в гору. Там, уже в поле, за стеной кукурузы и подсолнухов и стоит Николаевская церковь (1752), перевезенная, как говорят старожилы, из Шаргорода, когда село Лозовая разрослось в эту сторону. Это всё тот же тип подольской деревянной церкви, что и в Слободе-Шаргородской. Однако здесь уже над каждым из трех квадратных срубов поставлен невысокий восьмерик, увенчанный осадистым шлемовидным куполом, мягко и незаметно перепоясанным понизу. Восьмерики поставлены плотно, создавая единый, пластично проработанный объем. Венчают сооружение луковки главок на точеных фонариках. По периметру всех трех срубов, средний из которых по обычаю шире крайних, устроен широко свешивающийся пояс (оласанье), опирающийся на кронштей… >>

Церковь св. Николая построена в 1752 г.- деревянная, триверхая, с отдельной колокольней. В 1862 г. к алтарю пристроили ризницу. Старый иконостас 4-ярусный. Был престол униатского времени с датой а (1753 г.). Приход - в северной части села. «Приходы и церкви Подольской епархии». – Труды Подольского епархиального историко-статистического комитета, 1901 г., т. 9, перевод с украинского. Относительно другой Лозовской церкви в честь Николая Мирликийского визит указывает на дату благословения епископа А. Шептицкого – 1733 г. Е. Сицинский пишет о том, что церковь эта была построена за счёт княгини Любомирской в 1752 г. Зинченко А.Л. «Акты визитации монастырей и костелов 18-го - первой половины 19 в. как исторический источник». - «Подольская старина», Вн., 1993 г., перевод с украинского.

В северо-западной части Переславского Кремля около вала стоит древнейший памятник Переславля и Владимиро-Суздальской земли - белокаменный Спасо-Преображенский собор. Его строили при князе Юрии Долгоруком в 1152 г. в числе четырёх, похожих друг на друга, небольших храмов в новых княжеских городах и резиденциях: это - церковь Георгия в Юрьеве-Польском, Бориса и Глеба в с. Кидекше под Суздалем и Георгия на княжем дворе во Владимире. Обе Георгиевские церкви не дошли до нас, а церковь в Кидекше была очень искажена в позднейшее время. Переславский собор является наиболее сохранившимся памятником строительства Долгорукого. По каким-то причинам собор остался не законченным. Его достроили при наследнике Юрия - князе Андрее Боголюбском (1157-1160 г.г.). Границей кладки этих двух строительных периодов, по-видимому, является уровень отлива и излома фасадных лопаток, выше которого кладка имеет несколько отличный характер (чередование квадров с постелистыми блоками). Собор является типичным для с… >>

Интересна сохранившаяся до наших дней Черниговская часовня (на пути к Никитскому монастырю), с которой связано предание о чудесном исцелении черниговского князя. Часовня, построенная в 1702 г., отражает увлечение зодчих того времени барочными формами. Она выглядит как модель большого храма; её композиция проста - это три убывающих восьмерика, столь типичные для эпохи «нарышкинского» стиля. Но грани восьмериков изогнуты и уподобляют план каждого из них восьмилепестковой розетке, в углах которой поставлены полуколонки. Широкие пояса цоколя и карниза усиливают монументальность этой миниатюрной постройки. От Черниговской часовни открывается прекрасный вид на широкую гладь Плещеева озера и Никитский монастырь на его высоком берегу. Воронин Н.Н. «Переславль-Залесский»

Церковь с главным престолом в честь Николая Чудотворца известна в городе больше под именем Князь-Андреевской; находится она вблизи старинного вала за прежде бывшими «Никольскими воротами». Церковь на этом месте существует с глубокой древности; несомненные свидетельства о ней относятся к XIV в. В половине XIV века пришёл в Переславль-Залесский из Смоленска князь Андрей, сын Фёдора Константиновича слепого, князя Фоминского. Убегая политических смут и тревог своей родины, он в одежде странника пошёл искать покоя для своей души. В Переславле местом своих подвигов он избрал церковь во имя Николая Чудотворца. С благословения местного священника князь Андрей принял на себя служение пономаря: звонил к богослужению, наблюдал чистоту в храме, возжигал свечи и лампады, читал и пел на клиросе. Для смирения своей плоти, он возложил на тело тяжёлые железные вериги; дни и ночи проводил в молитве. В таких подвигах никем неузнанный благоверный князь провёл при Никольском храме 30 лет и около 1390 года … >>

Деревянная, трёхсрубная, одноглавая. Все срубы равновысокие, квадратные в плане, слегка вытянуты по продольном оси церкви. Меньшие срубы равны между собой. В 1856 г. пристроены невысокие квадратные в плане помещения и тамбур. Центральный сруб перекрыт сомкнутым срубленным сводом на восьмерике, с глухим фонарем в завершении. Внутреннее пространство памятника раскрыто до основания венчающего верха. Церковь ошалевана (обшита) вертикально с нащельниками. В центральном срубе расположены хоры. На усадьбе, вблизи церкви, находится деревянная, квадратная в плане, двухъярусная (четверик на четверике), с опасанием колокольня XVIII в., покрытая шатром. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР». Иллюстрированный справочник-каталог, т. 2.

Трёхсрубная, двуглавая, сложена из дубовых брусьев. Первоначально была трёхглавой, но в 1880 г. западная глава над бабннцем разобрана, тогда же пристроены небольшой тамбур на западе. Центральная глава - на восьмерике, алтарная опирается непосредственно на сруб. К западу от церкви по центральной оси с ней в 1880 г. построена трехъярусная, шатровая колокольня. Лаконичные и крупные формы глав с барочными кровлями и широким основанием больших маковок придают этому небольшому сооружению черты монументальности. Перестройка конца XIX в. частично лишила церковь характерных форм народной архитектуры, заложенных в ней первоначально. Черты народности сохранились в интерьере памятника, где пространство нефа раскрывается через арку-вырез сложных барочных очертаний, напоминающих силуэт главы. В интерьере сохранилась живопись XVII-XVIII в.в. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР». Иллюстрированный справочник-каталог, т. 2.

Выдерта. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Деревянная, трёхсрубная. Апсида - пятигранная. Центральный сруб выделен в объемах церкви, покрыт четырехскатной крышей, увенчанной главкой. Внутренние перекрытия плоские. Срубы на каменном фундаменте обшиты горизонтально. Трёхъярусная (восьмерик на четвериках) колокольня на западном фасаде, пристроенная в 1876 г., существенно изменила характерную для северной Волыни композицию памятника. По материалам: «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР». Иллюстрированный справочник-каталог, т. 2.

Построена на месте старой деревянной. В 1862 г. под церковь подведен каменный фундамент. Один из редких волынских типов деревянных церквей с двумя башнями на западном фасаде. Центральный сруб, алтарь и бабинец относятся к раннему этапу строительства. Интерьер памятника раскрывается через широкую арку-вырез. Над бабинцем устроены хоры по всему периметру. Представляют интерес произведения живописи XVII в. с рельефными, орнаментальными, позолоченными фонами. Рядом с церковью находится деревянная, квадратная в плане, трехъярусная, шатровая колокольня, построенная в 1882 г. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР». Иллюстрированный справочник-каталог, т. 2.

В 1877 г. к западному фасаду пристроена трёхъярусная колокольня, придавшая характерному для Волыни силуэту церкви черты московской архитектуры XIX в. Деревянная, трёхсрубная, одноглавая. Срубы разновысокие. Центральный - квадратный в плане, бабинец и апсида - прямоугольные. Неф перекрыт сомкнутым, срубным сводом на световом восьмерике. Срубы на каменном фундаменте, обшиты вертикально досками с нащельниками. Массы памятника отличаются монументальностью и лаконизмом композиции, их объёмы имеют пропорции куба, согласуются между собой. В интерьере пространство нефа высотно раскрыто, все части церкви объединены арочными проемами, контуры которых гармонично сочетаются с формой верха церкви. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР». Иллюстрированный справочник-каталог, т. 2.

Аннозачатиевская церковь (XVII в.) - пример старинной, деревянной, трехсрубной церкви с разновысокими срубами и массивной главой, сохранившей формы XVII в. Интересно решена в плане: помещения по бокам бабинца имеют самостоятельные сообщения с нефом. Все объемы постепенно наращиваются к центру и в высоту, что создает пирамидальный по композиции силуэт. В интерьере памятника шатровое (на восьмерике) перекрытие центрального объема открыто до сквозного фонарика, завершающего главу, отчего все пространство залито светом. Сохранилась живопись и резьба XIX-XX в.в. Отдельно от церкви расположена приземистая колокольня - четверик на четверике, построенная одновременно с ней. Покрытие церкви и колокольни, лучковая форма завершений говорят о ремонте XIX в. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР». Иллюстрированный справочник-каталог, т. 2.

Резная надпись на верхнем брусе дверной коробки входа свидетельствует о дате строительства - 1761 г. Сохранила волынский архаический тип трехсрубного храма с низко посаженной, доминирующей над церковью, массивной главой на восьмерике, с характерными одинаковой высоты срубами и поддашием на кронштейнах - выпусках венцов бревен. Сооружение деревянное, трёхчастное. Во время ремонтов XIX в. переделана глава, стены обшиты досками, с запада пристроен притвор, на коньках крыш появились крохотные главки на тонких шеях. К северо-востоку от церкви - деревянная трёхъярусная колокольня, покрытая пологим шатром. Нижний рубленый ярус её окружен опасением на кронштейнах. Близость архитектурных форм и конструкций свидетельствует о её сооружении одновременно с церковью. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР». Иллюстрированный справочник-каталог, т. 2.

Расположена у центральной магистрали села. Один иэ распространенных на Волыни типов украинских трехсрубных храмов с разновысокими срубами, массивной главой в центре и частично сохранившимся поддашием. Удлиненные пропорции срубов подчеркивают стройность всего сооружения. Вертикальный акцент памятника особенно усиливается в интерьере, где пространство значительного по размерам нефа с открытым шатровым перекрытием бабинца и апсиды воспринимается единым. Колокольня поставлена отдельно. Завершения обоих сооружений сохранили следы перестройки XIX в. Тогда же подведены под церковь каменные фундаменты, с запада пристроен притвор, переделаны окна. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР». Иллюстрированный справочник-каталог, т. 2.

Впервые Сваляву упоминают в латинском тексте 1263 г. В 1692 г. речь шла о древнем церковном участке. В 1733 г. при священнике Федоре Чивянковиче в Сваляве была деревянная церковь под соломенной крышей с двумя колоколами. Филиалы были в селах быстрый и Драчины. В 1737 г. началось строительство каменной церкви, которую закончили при священнике Алексее Манайле в 1778 г. Уже в 1749 г. было видно, что церковь будет малой и тогда собрали 2800 форинтов на расширение ещё не достроенной церкви. Интерьер был разрисован (расписан) в 1908 г. стараниями А.А. Дудинского. Разрисованную церковь благословил окружной наместник А. Коломан Жаткович. Каменная греко-католическая церковь теперь принадлежит православной общине, а православная церковь перешла к греко-католикам в 1990 г., после легализации конфессии. 6 сентября 1992 г. помощник епископа И. Головач освятил камень под строительство новой греко-католической церкви на 1500 человек. В 1996 г. православная община начала перестройку старой базилическо… >>

Храм построен в 1750 г. стараниями мещан г. Шаргорода и жителей окрестных сёл. До революции храм Рождества Богородицы был знаменит своим 2-ярусным иконостасом с иконами греческого письма. В 1860 г. священником о. Петром Янковским при храме была открыта церковно-приходская школа. Тяжёлые испытания 30-х годов ХХ в. не миновали священства и прихожан храма. Последним священником перед тем, как храм был закрыт властями, здесь служил о. Антоний Сорочинский. 2 декабря 1937 г. решением тройки НКВД осуждён на 10 лет лагерей. В 1964 г. о. Антоний был посмертно реабилитирован. http://www.shargorod.com

Колокольня - часть архитектурного ансамбля, помещавшегося в центре села. Состоял он из помещичьей усадьбы, небольшой каменной церкви и невысокой колокольни с проездом в первом ярусе, поставленной восточнее церкви на её продольной оси. Такое необычное расположение колокольни по отношению к церкви обусловлено распланированным решением всего комплекса усадьбы (в XIX веке принадлежавшей Капнистам), органической частью которой была церковь с колокольней (усадьба не сохранилась). Церковь построена в 1778-1782 г.г., а колокольня – в XIX в. по заказу семьи Капнистов – владельцев имения в Васильевке. Им это имение перешло в наследство от семьи Полуботков. Колокольня решена в упрощенных позднеклассицистических формах, квадратная в плане, двухъярусная, типа «четверик на четверике», увенчанная сферической баней. Первоначально в первом ярусе был сквозной проезд по оси Север-Юг (впоследствии замурованный). В западной части колокольни есть две камеры, одна из которых была церковной кладовой, а во в… >>

Старых построек в Брацлаве немного. Одну из них – каменную церковь Николая – начали возводить в 1817 г. и закончили только через двадцать лет, в 1837 г. Храм невелик, в плане он представляет крест с короткими плечами. Его внешнее оформление составляют треугольные фронтоны, круглые окна и восьмерик барабана, прежде увенчанный шлемовидным куполом с главкой и крестом. В декоре храма отчетливо проступают традиционные приёмы народного деревянного зодчества, ведь по синодальному указу 1803 года запрещалось строить трехглавые «малороссийские» церкви. Брацлавский же храм при классицистическом в целом облике ещё сохранял излюбленный украинский купол-баню, позже, к сожалению, замененный неуклюжей примятой «скуфейкой»... Малаков Д.В. «По Брацлавщине». – М.: «Искусство», 1982 г.

Церковь построена в 1782 г. Эту дату постройки отмечают также «Описания» церковного имущества. В 1864 г. была достроена современная колокольня и репарована (восстановлена) сама церковь. Тогда же, надо думать, Бабинец перекрыли внутри деревянным «коробом» из колотых толстых пластин, а снаружи – двуспадистой крышей. Верх же, ранее перекрывавший Бабинец, перенесли на достроенную колокольню. Таким образом, церковь осталась снаружи трехверхой. По свидетельствам местных старожилов, в 1889 г. строение подвесили, подвели кирпичный подмурок (фундамент) и заменили старый деревянный потрохший (трухлявый) стержень, на который был насажен железный кованый крест, на новый. Церковь заложена на дубовых устоях. Нижний венец сруба стен также дубовый; выше - сосновые (колотые) пластины толщиной в 16 см. По типу плана (центр – квадрат с отсеченными углами, алтарь – квадрат с отсеченными внешними углами, Бабинец – квадрат) церковь Николая в Груне относится к распространенной на Левобережье группе памятник… >>