Профиль соавтора Елена Григорьева

Ведьманская церковь была упразднена и переделана прихожанами в кладбищенскую часовню, принадлежащую к Свято-Троицкому храму Даревского прихода в 1864 г. Отсюда понятно, что в селе Ведьманка (в настоящее время д. Ведьма) храм был основан задолго до 1864 г. Сама же часовня не сохранилась. Судя по всему, на рубеже XIX-ХХ в.в. был построен ещё один храм. В 1944 г. Ведьманская Иоанно-Предтеченская церковь, приписанная к Даревскому приходу и обслуживаемая протоиереем Михаилом Вишневским, была сожжена отступавшими немцами. В 1998 г. образована и зарегистрирована Брестским облисполкомом православная община. В октябре месяце 2000 г. по благословению Архиепископа Стефана, благочинным Ляховичского округа было освящено место и заложен камень под строительство Свято-Иоаннопредтеченской церкви, только не в деревне Ведьма, а рядом - на границе сёл Новосёлки и Прончаки. 30 октября 2004 г. Архиепископом Пинским и Лунинецким Стефаном храм был освящён.  http://hramik.cerkov.ru/prixody-lyaxovichskogo-… >>

Каменная холодная церковь с престолом во имя Святителя и Чудотворца Николая была построена в 1824 г. усердием прихожан. В 1878 г. в должности церковного старосты утвержден с. Гнездилова - крестьянин Иосиф Илларионов. В 1878 г. объявляется благодарность Епархиального Начальства крестьянам с. Гнездилова с церковным старостой, за пожертвование на стенное писание 775 руб. Причт-штат в конце XIX века: священник и псаломщик. При церкви земли: усадебной 1 дес., пахотной и сенокосной 32 дес. От земли дохода и за требоисправления причт получал до 450 руб. сер. в год. Дома причт имел собственные, на церковной земле. Приход состоял из одного села, в коем в 1897 г. 137 дворов, 364 души мужского пола, а женского 415 душ. Источник: В.Г. Добронравов Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Вып. 3. Суздальский и Юрьевский уезды / Сост. препод. Владимирск. семинарии В. Березин. - 1896 г. Кирпичная летняя церковь с декором в духе классицизма. Построена в 1824 г. на … >>

Каменная теплая церковь, с престолом во имя Святителей и Чудотворцев Суздальских Феодора и Иоанна, построена в 1857 г. усердием прихожан. Колокольня каменная. Источник: В.Г. Добронравов Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Вып. 3. Суздальский и Юрьевский уезды / Сост. препод. Владимирск. семинарии В. Березин. - 1896 г. Кирпичная зимняя церковь в стиле позднего классицизма, построенная в 1857. Четверик с полукруглым алтарём и притвором. Заброшена, венчания сломаны, перекрытия обрушились. https://svyatsy.org/churches/vladimirskaya_oblast/suzdalskiy_rayon/gnezdilovo/cerkov_ioanna_i_feodora__episkopov_suzdalskih__v_gnezdilovo/

Храм построен в 1775 г. в пригородной слободе Пески («на Песках»), где первоначально (с 1699 г.) находился деревянный храм во имя Архангела Михаила. В третьей четверти XIX в. трапезная, приделы и алтарная часть перестроены. Колокольня возведена в начале ХХ в. В годы большевистских гонений на церковь в числе многих храмов был закрыт и Михайловский храм. В 1948 г. приход был отрыт, и по настоящее время в нём совершаются богослужения. В 2003 г. по благословению митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия были начаты капитальный ремонт и реставрация храма. 24 июня 2007 г., в неделю 4-ю по Пятидесятнице, митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий перед началом Божественной литургии совершил чин обновления храма. В архитектуре храма соединились три стиля: барокко – ядро храма; русский стиль – декор фасадов трапезной, приделов и алтарной части; классицизм в период стилизации в эклектике – колокольня. Форма основания храма – «корабль», высота 25 метров. Колокольня трёхъярусная, выс… >>

Храм построен в 1868 г. на окраине кладбища как зимний теплый молитвенный дом на пожертвования прихожан и стараниями купца П.Ф. Азарова. В 1930 г. храм был закрыт. В 1968 г. здание перестроили, в нём размещался цех лампового завода. В 2004 г. храм возвращен епархии, началась его реставрация. На Светлой седмице, 24 апреля 2004 г., купол возрожденного храма освятил митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий. Благотворители и благоукрасители храма: П.Ф. Азаров, С.С. Гоев, Н.П. Гоева, В.И. Конопкина, прихожане. Храм освящен 29 июля 2007 г. http://roseparhia.ru/eprakhiya/the-deanery-eparchy/informatsiya-o-ostrogozhskom-blagochinii/khramy-ostrogozhskogo-blagochiniya/

Деревянный храм Сретения Господня, давший название Сретенской сотне, упоминается в переписных книгах Ярославля 1636 и 1646 г.г. Каменная двухэтажная Сретенская церковь с приделом Стефана Сурожского была построена в 1685 г. «на иждивение» ярославского купца Павла Якимова Денисовского. Рядом с её западным фасадом стоял теплый храм, освященный в честь праздника Знамения Богоматери. Точная дата его строительства неизвестна. Оба храма – холодный и теплый были одноглавыми, имели кирпичный пол и выбеленные стены. Крыши церквей покрывал тес, а главы - более дорогая керамическая черепица. Внутренних росписей в них еще не было. Вокруг почти на целый квартал разбили зеленый сквер, поэтому храмы были видны издалека. Однако Ярославль расстраивался, и в 1815 г. почти вплотную к церкви построили новые купеческие дома. Согласно документам, в 1819 г. теплая Знаменская церковь была разобрана. И на её месте выстроили новую, которая стеной примыкала к паперти холодной церкви. В это же время у храма появи… >>

Ранее церковь была деревянная. В феврале 1811 г. прихожане решили «за ветхостию деревянной выстроить при том же месте каменную о двух департаментах и о двух приделах: первый, нижний, «теплой», - во имя Сретения Господа нашего; второй, верхний, «холодной», - во имя св. Великого Победоносца Георгия, какой завесть величиною в длину на двенадцать и ширины на четыре саженях, вышину елико можно по заведению и при ней колокольню каменную ж и полату кладовую, оную украсить прежним благолепием и елико можно». Закладка состоялась летом 1813 г., а само строительство растянулось на годы. В сентябре 1829 г. освятили нижний придел, а ещё через семь лет, в августе 1836 г., - верхний (Минерт Л.К., 1983, с.121). В 1878 г. при храме открыта церковно-приходская школа («ЗЕВ», 1907, № 17, с.367). В 1910 г. была двухклассной, учителя - Елевфед. Иван. Димов и Козьма Иван. Иванов, награжденный 6 декабря 1912 г. золотой медалью, на Аннинской ленте («ЗЕВ», 1913, №№ 8-9, с.ЗЗ). В приходе сей церкви, в с. Зырян… >>

Заложена по указу Иркутской Духовной Консистории в 1791 г. и «строением кончана в 1818 году». Она имела два престола: во имя Нерукотворенного Образа Спасителя в главной («холодной») части и Святителя Николая Мир Ликийских, чудотворца в «теплом» приделе, освященном в 1800 г. (Минерт Л.К., 1983, с.120). «Первая церковь сего прихода стояла в принадлежащем оному селении Острожном (б. Итанцинский острог) на берегу р. Селенги. Построена была 1706 г. Сгорела» (НАРБ, ф.219, оп.1, д.11, л.1; д.169, л.1). Причт: священник, диакон и псаломщик. Земли при церкви усадебной 2 и сенокосной 55 десятин. Диакону от казны 39 руб. 20 коп. Руга диакону 12 пудов в месяц и 15 саженей дров в год («ИЕВ», 1893, № 4, с.2). «Церковь в с. Турунтаево никем не используется в силу ее непригодности по устройству и может быть лишь использована, по моему мнению, под пожарное депо. Председатель Прибайкальского АИКа Лисицкий» (НАРБ, ф.Р-248, оп.З, д.207, л.37). Вновь приход зарегистрирован 13 июня 1995 г., тогда же и пе… >>

Сретенский женский монастырь расположен в долине реки Итанца среди живописных сопок в 50 км от Байкала. Обитель основана весной 2000 г. епископом Читинским и Забайкальским Евстафием (Евдокимовым). До этого в селе Батурино действовал обычный приходской храм Сретения Господня. Церковь построена на пожертвования прихожан и «доброхотных пожалователей» в 1836 г. После революции храм был закрыт и пришел в запустение. Полуразрушенную церковь в конце 1990-х г.г. восстановила семья Пруидзе. Они же возвели рядом несколько построек (ныне просфорня, трапезная и келейные дома монастыря). В обители идёт строительство, возделывается огород, есть небольшое хозяйство (коровник, курятник). Сейчас в обители 14 насельниц: среди них монахини, инокини и послушницы. Богослужения в монастыре пока совершаются три раза в неделю, в остальные дни сестры сами вычитывают молитвы суточного богослужебного круга. В обители есть несколько почитаемых святынь: частица Честного Животворящего креста Господня, частицы мощей… >>

Летом 1405 г., как свидетельствуют письменные источники, Феофан Грек, Прохор с Городца и Андрей Рублев выполнили роспись Благовещенского собора Московского Кремля, не дошедшую до нас, так как храм был перестроен; сохранился (лишь частично, как теперь утверждается некоторыми исследователями) иконостас, перенесенный в новый собор. Феофану в иконостасе принадлежит центральная и самая ответственная часть - Деисусный чин - изображение Христа, Богоматери и Иоанна Предтечи. Некоторые исследователи считают, что им же написаны архангел Гавриил, апостол Павел, Василий Великий и Иоанн Златоуст. Иконостас Благовещенского собора - древнейший из дошедших до нас русских так называемых высоких иконостасов. До этого времени алтарная часть храма отделялась от молящихся лишь невысокой деревянной или каменной преградой, как в византийских храмах, и алтарь был виден. С XV в. (а зародился он еще раньше) высокий иконостас стал обязательной частью внутреннего убранства каждого русского храма. Он представляет… >>

Первоначально на этом месте в 1560 г. был построен деревянный храм, затем к концу XVI в. он превратился в одноэтажный каменный собор, строительством которого руководил игумен Троицкого монастыря Феодосий. К концу 17 в. каменный собор стал ветшать, о чём писал в грамоте Астраханский митрополит Савватий царям Иоанну и Петру Алексеевичам: «соборная церковь ветха и развалилась». Митрополит стал постепенно собирать средства на строительство нового собора. В то время в Астрахани, в 1692 и 1693 г.г., свирепствовала страшная болезнь – чума, уносившая ежедневно в могилу множество людей. Тем не менее, Митрополит Савватий в это тяжёлое время не оставил паствы своей, утешая её в нахлынувшей скорби и подая многим последнее своё напутствие. Митрополиту удалось собрать пожертвований на сумму в 10000 руб., но первого июля 1696 г. он скончался, и собранные им деньги были взяты в гражданское ведомство. Новый Астраханский митрополит Сампсон получил из этих денег только 3996 руб., которыми он смог расплат… >>

Здание часовни было построено в 1702 г., но место это было известно с XII в. По преданию, там, где сейчас стоит часовня, исцелился чудесным образом черниговский князь Михаил Всеволодович. Князь с детских лет страдал тяжелым недугом, ходил с трудом, у него плохо работали руки (недуг по описаниям был похож на детский церебральный паралич). Услышав о чудесах, которые творит в Переяславском Никитском монастыре преподобный Никита, решил поехать к нему за помощью. Подъехав к Переяславлю, князь велел разбить шатер невдалеке от монастыря и выслал вперед боярина, чтобы тот известил Никиту о его прибытии. Преподобный Никита вручил посланцу князя посох, чтобы Михаил пришел к нему в монастырь, опираясь на этот посох. Как только посох оказался у князя в руках, тот немедленно почувствовал себя лучше и смог сам дойти до монастыря, а для тяжело больного человека это немалое расстояние. После своего чудесного исцеления князь повелел поставить на том месте, где ему вручили посох, памятный крест, на кот… >>

Ведётся восстановление храма, церковь в честь Архангела Михаила с. Пасека Монастырщинского сельского поселения реставрируется уже несколько лет. Деятельное участие в строительстве оказывает директор АНО «Институт развития финансовых рынков», Председатель Правления НП «САПФИР» Демченко Андрей Викторович. 4 января 2018 г. Преосвященнейший Владыка Андрей, епископ Россошанский и Острогожский, освятил купола и крест на храм, а 22 февраля они были водружены на восстанавливаемый храм. Работы по реставрации храма продолжаются. Закончить храмовую часть предполагается к престольному празднику, дню Михаила Архангела, который отмечается 21 ноября. После этого предстоит восстановить вторую часть, включающую колокольню, трапезную и другие помещения. Она будет расположена перпендикулярно к храмовой части, и вся церковь, таким образом, будет иметь форму креста. http://roseparhia.ru/eprakhiya/the-deanery-eparchy/informatsiya-o-bogucharskom-blagochinii/khramy-bogucharskogo-blagochiniya/

Верхние Марки. Церковь Николая Чудотворца Небольшой деревянный храм постройки 2012 г. расположен на высоком пригорке над источником Святой Троицы. Основание из камня. Над храмом возведена шатровая колокольня с позолоченным крестом. От источника к храму ведет широкая деревянная лестница (более 100 ступеней). Храм построен на средства местного предпринимателя Дешевых Ю.Н. Также им облагорожен источник, бьющий из меловой горы, сооружена деревянная купель. http://roseparhia.ru/eprakhiya/the-deanery-eparchy/informatsiya-o-kamenskom-blagochinii/khramy-kamenskogo-blagochiniya/

Монастырский собор, изначально деревянный, был построен на этом месте уже в 1576 г. Инициатором его постройки на северном склоне бугра был игумен Кирилл - один из первых православных миссионеров края. Об этом известно благодаря царской грамоте Царя Иван Васильевича, в которой говорится, что он жалует «богомольца своего игумена Кирилла» всевозможными льготами за то, что он «... в монастыре общую обитель построил и храм Живоначальной Троицы поставил». Инициатором строительства современного каменного храма был митрополит Савватий. По существовавшим тогда правилам, монахи Троицкого монастыря имели в городе торговые лавки и беспошлинно в них торговали, кроме этого монастырю принадлежали рыбные ловли (учуги). Это позволило накопить достаточно средств для строительства каменного собора, который был возведён к 1603 г. В те времена в Астрахани были не редки крупные пожары, так в 1623 г. пожар бушевал не только на территории города, он перекинулся и на кремлевский двор. После пожара Троицкий мо… >>

Предание гласит, что уже в XIII в. в устье Ижоры, на месте Невской битвы, была построена деревянная часовня (или церковь). По указу Петра I в Усть-Ижоре в 1711 г. была заложена, а через год в его присутствии освящена церковь Александра Невского на месте обветшалой предыдущей постройки. Эта деревянная "петровская" церковь существовала на средства А.Д.Меньшикова, которому в 1707 г. Ижорские земли были пожалованы Петром I вместе с титулом князя Ижорского за победу над шведами под Калищем в 1706 г. Об архитектуре церкви 1711 г. ничего не известно. Аналог - колокольня Сампсониевского собора. По документам Петербургского духовного правления деревянная цевковь в Усть-Ижоре сгорела в 1725 г. Вновь церковь была построена за период с декабря 1729 по май 1730 г. Известно, что она была деревянной и что, скорее всего, существовала при ней колокольня. О размере церкви 1730 года можно судить по величине ее прихода, в то время - 50 крестьянских дворов (1 священник и 1 дьячок). Украшалась церковь на с… >>

Парфеново Мишутинского стана Переяславского уезда на речке Кунья известно с 20-х г.г. XVII в., как вотчинное село с деревянной церковью Богоявления Господня. В конце XVIII – начале XIX в. село входило в состав Ереминской волости Александровского уезда Владимирской губернии и принадлежало майору Петру Андреевичу Астафьеву, а после его кончины в 1830 году – дочери, Е.П. Толстой (урожденной Астафьевой). В 1895 г. в селе было 149 человек, в январе 1927 г. - 220, сегодня - 5 человек. Каменная церковь в честь Богоявления Господня с приделом в честь Тихвинской иконы Божией Матери построена вместо обветшавшей деревянной церкви иждивением прихожан и владельца села колежского ассесора П.А. Астафьева. Храмозданная грамота на строительство была получена в 1807 г. Церковь построена в 1810–1813 г.г. и освящена 1 июля 1814 г. протопопом Петром Лихаревым, благочинным города Александрова собора Рождества Христова. По оценке специалистов, Богоявленская церковь отличается двойственностью своей архитек… >>

Деревянная Вознесенская церковь была построена на территории Каргопольского Святодуховского монастыря. О том когда она была построена история умалчивает. Известно лишь то, что этот храм был одним из двух церквей монастыря и имел теплую трапезную. При этом сам четверик храма был отделен от трапезной стеной, примерно как в церковь Иоанна Златоуста в Саунино. Велика вероятность, что в теплой трапезной располагались ещё 2 придела (?). В 1680 г. монастырь был упразднен и превращен в приход. К 1734 г. примыкающая к храму теплая трапезная пришла в негодность и была разобрана "за ветхостью". Тут надо уточнить, что теплые деревянные трапезные приходили в негодность значительно раньше самой церкви, так как в них сложнее обеспечить вентиляцию деревянных конструкций, присутствие сажи и копоти тоже не способствует долговечности дерева. По этой причине печи, если они устраивались, делались в трапезных - берегли храм. Трапезные по ветхости разбирали, и рубили на их месте новые... Так было сделано, н… >>

Изначально это была южная угловая башня монастыря, церковь здесь была устроена в 1763 г., при Астраханском епископе Мефодии (1758-1776 г.г.) и освящена в честь преподобного Илариона Великого. Работы по её устройству выполнялись на средства самого епископа в память о его дяде, епископе Иларионе (1731-1755 г.г.), бывшем перед ним Астраханским архиереем. Примерно в это же время, в 60-х г.г. 18 в., епископом Мефодием в северо-восточной башне был устроен другой храм – в честь Святителя Мефодия, патриарха Цареградского, небесного покровителя владыки (ныне в этом месте располагается Екатерининская церковь). К середине 19 в. храм сильно обветшал, а у самого монастыря денег на его восстановление не было. Астраханский купец Иоаким Андреевич Репин выразил желание восстановить храм на свои средства при условии: чтобы церковь эта была переименована в честь святой великомученицы Варвары, в память его умершей супруги, а под храмом был устроен фамильный склеп для членов семейства Репиных. Астрахански… >>

Обитель основана в 1714 г. по благословению митрополита Казанского Тихона (Воинова) на месте обретения Казанской иконы Божией Матери крестьянином Тихоном на роднике. В 1709 г. на горе возле родника местным помещиком подполковником Иваном Петровичем Обуховым, а также другими местными землевладельцами Л.Т. Аристовым, С.П. Ребровским, Н.Ф. Плешивцевым, Ф. Воронцовым и В. Зимнинским, была выстроена деревянная часовня. В 1711 году И.П. Обухов рядом с часовней начал строительство деревянного храма с главным престолом в честь Казанской иконы Богородицы и приделом святителя Тихона Амафунтского. В архиве Святейшего Синода хранится доклад Казанского митрополита Тихона, где сказано: "В Синбирском уезде, в Сызранском заказе, Жадовская пустыня началась строиться в 1711 г. по челобитью подполковника Ивана Петрова сына Обухова на поместной его Обухова земле, и построена в той пустыне церковь Божия… и посвящен в тое пустыню игумен, и община учинена". Первым настоятелем пустыни стал игумен Сызранского… >>