Профиль соавтора Елена Григорьева

Архиерейские палаты XVII-XVIII в.в. Ансамбль архиерейского двора Суздальского кремля складывался на протяжении нескольких столетий, с 15 по 18 вв. Первые палаты из кирпича духовного суздальского владыки появились в 15 в. рядом с Рождественским собором. В 16 в. немного поодаль была построена Благовещенская трапезная церковь. А в 1635 г. прямо напротив собора возвели восьмигранный столп шатровой колокольни с часами-курантами, в ее среднем ярусе размещалась домовая церковь. Самые серьезные перестройки, которые радикальным образом изменили облик архиерейского двора, произошли при Илларионе, в период с 1682 по 1707 г.г. Митрополит Илларион создал практически заново стилистически богатый и сложный архитектурный ансамбль архиерейского двора. Архиерейский дом представляет собой внушительных размеров и сложной планировки здание, которое гармонично сочетает в себе регулярную геометрию и размах дворцовых палат и камерность «хоромного строения». Постройка 15 в. органично включается в угловой, юг… >>

Тихвинская церковь - это бывший православный храм, который расположен в Суздале на правом берегу Каменки на холме в середине ул. Шмидта, которая идет по краю Ильина луга. Церковь освящена во имя Тихвинской иконы Божьей Матери. Эта икона хранится в Тихвинском монастыре города Тихвин Ленинградской области, но копия её есть и в Суздале. Оригинал же чудотворного образа, по легенде, был написан евангелистом Лукой, почитаемым как один из апостолов Христа. Церковь была построена в конце 17 - начале 18 столетий и до наших дней дошла в полуразрушенном состоянии с многочисленными утратами. Тихвинская церковь построена на месте Андреевского монастыря, известного еще в 13 в. Скорее всего, он был разрушен во время польско-литовского нашествия. В начале 17 в. на этом месте находился лишь Андреевский луг, рядом с которым оставалась полуразрушенная слобода, ее занимали посадские люди, а жители другой части были убиты во время нашествия. Тихвинскую каменная церковь, имеющую престол Андрея Первозванног… >>

Благовещенская надвратная церковь относится к наиболее ранним сооружениям Покровского монастыря вместе с колокольней и собором (не позднее 1515 г.). Надвратная церковь - замечательное произведение древнерусской архитектуры. Архитектура этого здания представляет собой комбинацию крепостной башни и церкви. Двухпролетная башня, имеющая прямоугольную форму со стоящей на ней миниатюрной, практически игрушечной церковью, копирует по своему типу формы обычных больших соборов. В ней есть центральная часть (с размерами 5х4 м), алтарь и галереи, как у настоящего большого храма, из которых внутрь ведут перспективные порталы. В юго-восточной части расположено помещение, предназначенное для отдельного престола. Этот придел настолько мал, что в нем еле-еле могут поместиться два человека. По монастырским легендам, здесь располагалась моленная великой княгини Соломонии, сосланной в монастырь и получившей имя Софии. В северо-восточной части – квадратное помещение, которое отделено от центрального алтар… >>

Небольшая одноглавая деревянная церковь, возведённая в 2003-2004 г.г. при строящемся Георгиевском храме. После завершения строительства и начала в нём регулярных богослужений используется только как крестильный храм. Приписана к Георгиевскому храму п. Нахабино. 

Дата основания - 1857 г. Дата возрождения - 6 октября 2003 г. История обители начала свой отчет с того момента, когда угодник Божий преподобный Иларион Троекуровский согласился на предложение помещика с. Троекурово Ивана Ивановича Раевского в 1824 г. поселиться в его имении в специально устроенной для него келии близ Димитриевской церкви. С этого момента и до конца своих дней подвижник жил в с. Троекурово, а народная молва стала именовать его самого Троекуровским затворником. Слава о его подвижнической жизни и огромной духовной силе привлекали к нему многочисленных посетителей. Постепенно вокруг старца Илариона стали селиться благочестивые девы и вдовицы, желавшие постоянно находиться под духовным руководством старца и пользоваться его наставлениями. С дозволения владельца села И.И. Раевского ими были поставлены несколько келий, а Иларион назначал им послушания: выпечка просфор для окрестных храмов, обустройство многочисленных посетителей. Когда под духовным руководством старца собра… >>

Впервые село, в котором уже была деревянная церковь Михаила Архангела, известно из документа 1328 г. когда князь Московский Иван Данилович Калита, уезжая в Орду, отдал купленное им с. Шараповское Богородице-Рождественскому монастырю во Владимире. В 1-й половине XV в. селом владел Андрей Шарапов (судя по фамилии, он был княжеским приказчиком, они часто получали фамилии по селу, которым управляли, - например, Хотунский в великокняжеском с. Хотунь). Шарапов вложил село в Троице-Сергиев монастырь: «Се аз, Андрей Иванов сын Шарапов дал еси в дом Животворящия Троицы в Сергиев монастырь игумену Зиновею с братиею… своё село Шараповское с пустошами». В синодике ризницы Троице-Сергиева монастыря против рода Шараповых отмечено на полях киноварью: «Дача их село Шараповское (1432-1443) с деревнями и сёлы». В сотной грамоте 1562 г. написано: «В Переяславском уезде в Кинельском стану села Троице-Сергиева монастыря: село Шарапово, а в нём церковь Михаил-Архангел, двор - поп Иван, в келье пономарь, в… >>

«…Церковь в пригородной г. Коротояка Архангельской слободе, с приделом святого пророка Илии, каменная, построена в 1864 г. вместо прежде бывшей, упоминаемой с 1730 г. Прихожан (на 1880 год) - 970 душ…» После закрытия, в 30-х г.г. прошлого века был разрушен (полностью отсутствуют алтарная часть и колокольня). Оставшаяся часть (трапезная) в дальнейшем была занята местным колхозом и использовалась в качестве овощехранилища. В 1989 г. храм возвращен Церкви. С 21 октября 1990 г. благословением владыки Мефодия, Митрополита Воронежского и Липецкого настоятелем назначен клирик Михайловского храма г. Острогожск, иерей Георгий Лазарев и в этом же году, по благословению Митрополита Мефодия, освящён престол храма в честь святого Архистратига Михаила благочинным Острогожского церковного округа, протоиереем Александром Долгушевым. Стараниями прихожан удалось восстановить внутреннее убранство. Устроен иконостас, выстроен нижний ярус колокольни, приобретены колокола. Налажено водоснабжение храма. В… >>

Начало строительства храма - 2008-2009 г.г. Инициатор строительства храма-мемориала в память о погибших воинах – Литвинов В.В.  8 октября 2012 г. в с. Коротояк иереем Иаковым Калининым был отслужен молебен перед началом строительных работ храма-мемориала во имя свт. Николая Чудотворца, на котором присутствовали инициаторы и строители. 9 июня 2013 г. в строящемся храме во имя святителя Николая Чудотворца с. Коротояк митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий в сослужении благочинного Острогожского церковного округа протоиерея Георгия Веретенникова и клириков благочиния совершил чин освящения новосооруженных крестов, подготовленных к установке вместе с куполами. В конце июня строительство завершено. В декабре 2013 г. храм был расписан волгодонскими мастерами ЗАО «Гранд», а также был установлен иконостас, приобретена церковная утварь. С марта 2014 г. по благословению правящего архиерея, Преосвященнейшего Андрея, епископа Россошанского и Острогожского в храме совершаются богослужени… >>

11 ноября 2017 г. Преосвященный Стефан епископ Канашский и Янтиковский совершил Великое освящение храма в честь святителя Николая архиепископа Мирликийского в с. Шибылги Канашского района и Божественную литургию в новоосвященном храме. Владыке сослужили: настоятель храма святых бесребренников Космы и Дамиана села Тобурданово Канашского района протоиерей Александр Михайлов, настоятель храма в честь иконы Божией Матери "Казанская" села Шихазаны Канашского района протоиерей Владимир Ермолаев, настоятель храма иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость" города Канаш протоиерей Александр Ермолаев, настоятель храма святителя Николая села Ухманы Канашского района протоиерей Александр Иванов, благочинный VII округа, настоятель храма Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна села Красноармейское Красноармейского района, настоятель храма святителя Николая села Атнашево Канашского района иерей Петр Архипов, настоятель храма Рождества Христова села Шерауты Комсомольского района иерей Вадим … >>

Над Подмосковным селом Остров возвышается необыкновенный по красоте храм Преображения Господня. Храм является всемирно известным памятником русской архитектуры ХVI в., наряду с такими шедеврами, как храм Вознесения Господня в Коломенском и собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву - «Василия Блаженного» на Красной площади в Москве. История храма Преображения Господня неразрывно связана с историей с. Остров. Село Остров - одно из древнейших в Подмосковье. Впервые оно упомянуто в духовной грамоте великого князя московского Ивана Калиты в 1328 г. В XIV-XVII в.в. Остров - дворцовое село, служившее загородной резиденцией великих князей и российских самодержцев. Холм, на плоской вершине которого расположены с. Остров и его усадьба, далеко выдается в пойму реки. В весеннее половодье, когда Москва-река выходила из берегов, затопляя долину, то высокое место, на котором стоит церковь, превращалось в остров, окруженный со всех сторон водой, откуда и название – Остров. В 1392, 1408, 1521, 1570, … >>

Бывший Свято-Троицкий Селенгинский мужской монастырь расположен примерно в 60 км северо-западнее Улан-Удэ в долине р. Селенги на левом ее берегу, в с. Троицк (Троицкое). Монастырь основан по указу от 1681 г. царя Федора Алексеевича, направившего в «Сибирские Дауры» на Селенгу миссию из 12 человек во главе с игуменом Феодосием. Им было поручено избрать место за Байкалом и основать обитель и «храм во имя Пресвятые Троицы «для призвания иноверных в православную христианскую веру». Игумен с братиею были снабжены деньгами, церковной утварью и соответствующими инструкциями о миссионерской деятельности. Игумену Феодосию был также поручен надзор за всеми церквями, существующими в Забайкальских острогах. Таким образом, Троицкому монастырю предназначалась роль официального религиозного центра в только что присоединенном к Российскому государству крае. Были отправлены 12 духовных лиц с наставлениями: "где приищут - построить монастырь во имя Живоначальныя Троицы на Селенге-реке, и в иных даурских… >>

Построенная в 1785 г. «Усердием майора Карпова» в виде трехпрестольной церкви, располагается в центре территории монастыря. Её главный престол во имя Живоначальной Троицы занимал двухсветную часть и был холодным. Теплый же храм с приделами во имя Благовещения Пресвятой Богородицы и Святого Николая, Мирликийского Чудотворца размещался в широкой одноэтажной части здания. Троицкая церковь возведена из кирпича (размером 28х14х7см) на бутовом фундаменте. Наружные поверхности стен побелены. Полы деревянные, крашеные. Крыши церкви первоначально были деревянными, из теса и лемеха. В 1863 г. церковь была покрыта кровельным железом и покрашена в зеленый цвет медянкой. В интерьерах Троицкого придела роспись имелась лишь в скромных размерах. На своде алтаря в 1830-х г.г. клеевыми красками было изображено Сошествие Святого духа на апостолов, а на горном месте - Воскресение Христово. Иконостас был пятиярусным резным, позолоченным, с большим распятием над ним. После ремонта 1887 г. свод церкви был р… >>

Второй деревянной церковью, возведенной в первые же годы существования Троицкого монастыря (в 1685 г.), была церковь Николая Чудотворца. О её дальнейшей судьбе никаких документов не сохранилось. Возможно, она стала жертвой одного из пожаров, опустошавших монастырь в XVII в. По-видимому, она не существовала уже в 1785 г., ко времени сооружения нового каменного главного храма монастыря, так как этот храм был сделан трехпрестольным, а один из приделов посвящен именно Св. Николаю, Мирликийскому Чудотворцу. Новое, каменное, существующее в настоящее время здание Никольской церкви было построено в 1902-1903 г.г. при настоятеле Иринархе вновь, после некоторого перерыва, развернувшего в монастыре строительную деятельность. Никольская церковь размещается севернее Троицкой и примерно равна ей по площади застройки и объему, Но они совершенно различны по своей объемно-пространственной композиции. Никольская церковь не имела колокольни. Ее объемно-пространственная композиция строится на постепенном… >>

Здание главных «святых» ворот с надвратной церковью «во имя Св. Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил» занимает центр южной стороны капитальной ограды монастыря. Оно было возведено в 1835 г. и представляет собой прямоугольный в плане корпус, разрезанный в своей нижней, двухэтажной части по центральной оси проездом ворот. В боковых частях кроме лестниц, ведущих наверх, устроено четыре жилых помещения. Храм занимал среднюю часть третьего этажа. Архитектурно-пространственная композиция всего сооружения представляет собой образец решения подобной задачи по канонам русского классицизма. Двухэтажный корпус с большим четырехколонным портиком, приставленным к стене, трактуется как основание для храма. Последний скомпонован как центрическое сооружение с квадратным планом, перекрестными крышами и четырьмя фронтонами, к которому с запада и востока примыкают дополнительные объемы паперти и алтаря. Над прямоугольной частью храма возвышался массивный цилиндрический барабан второго яруса церкв… >>

Первоначально при Богородецко-Карачунском Владимирском монастыре были две церкви - Сретенская «древена, верх шатром» и Никольская, тоже деревянная. Обе церкви - «строение игумена Никона». Перед въездными воротами находилась башня с вестовым колоколом. В 1620 г. при монастыре была выстроена деревянная Владимирская церковь. Церковь упоминается в 1708 году: «1708 года Января 20 в Карачунскую церковь был посвящен поп Косьма». В 1881 г. по проекту архитектора Дмитрия Знобишина была построена кирпичная Владимирская церковь. Архиепископ Самбикин в документах середины 1880-х годов отмечает: «Церковь в селе Карачуне, Задонскаго уезда, каменная, с колокольнею, построена в 1881 г. на месте прежде бывшей деревянной. Земли 30 десятин пахатной, сенокосной 3 десятины. Есть план и межевая книга. Прихожан 850 душ. Церковь в этом селе недавно перестроена в каменную и в тоже наименование Владимирской иконы Божией Матери». По документам Воронежской Епархии за 1900 год, в штате церкви числились: священни… >>

Церковь Воскресения Христова дала название одной из красивейших в прошлом улиц Казани. Найти эту улицу легко, ведь она в нашем городе центральная и носит имя Кремлевская (бывшая Ленина). Путь лежит по улице Воскресенской мимо здания университета и дома Ушковой, в котором размещается Национальная библиотека. После сквера с памятником Н.И. Лобачевскому перед нами вырастает громоздкое здание химического факультета университета На этом месте стояла одна из древнейших церквей Казанской губернии, хотя догадаться об этом сегодня непросто. По сведениям Ефимия Малова, известного казанского краеведа XIX в., главный храм во имя честных древ Креста Господня был основан до 1671 г. Сама же церковь Воскресения была освящена в 1734 г., но при ней уже тогда находился придел чудотворца Сергия, упоминаемый еще в 1698 г. Это говорит о том, что Воскресенская церковь в своем первоначальном виде появилась в Казани в конце XVII в. Наибольшее разрушение этой церкви нанесли казанские пожары: храм горел в 1742… >>

Воскресенский мужской монастырь – одна из самых древних православных обителей Углича, основанная на берегу Волги, предположительно, в XIII столетии и в середине XVII в.украсившаяся каменными строениями. Прошедший долгий путь от расцвета и упразднения до возрождения монастырь, в настоящее время является действующей обителью Рыбинской епархии и объектом культурного наследия РФ. Устремляются ввысь купола храмов и звонниц, сверкают на солнце их кресты, льётся над окрестностями мелодичный перезвон колоколов, возносятся к Богу слова молитвы и благодарности – так выглядит старинный город Углич сейчас, таким он был и в далёкие времена своей истории, когда в начале XIII в. стал центром удельного Углицкого княжества. Именно к тому периоду относится появление в центре удела храмов и монастырей, одним из которых и стала Воскресенская обитель. Согласно преданиям, основал монастырь в честь Воскресения Христова князь Роман Владимирович, правивший княжеством во второй половине XIII в., но ни об ансам… >>

Архитектурной доминантой ансамбля Воскресенского монастыря является двухъярусный Воскресенский собор с южным и северным приделами, соединёнными небольшой галереей, огибающей строение с запада, где устроено крыльцо и лестница, ведущая в храм и на галерею. Собор довольно разнообразно украшен снаружи – подклет здания прорезан арками, порталы декорированы кирпичом разной формы, аркада галереи – изразцами, стены выше галереи опоясаны декоративным фризом. Венчают храм пять луковичных глав на высоких тонких глухих барабанах, причём центральная глава намного больше боковых. До закрытия храма в нём хранились святыни обители: храмовая икона «Воскресение со страстями» I трети XVII в., серебряный с позолотой крест, звездица и потир 1678 г., Евангелие 1644 г. http://www.bankgorodov.ru/sight/voskresenskii-monastir-yglich

Троицкая церковь на Воробьёвых горах существовала с древнейших времён. Её история тесно связана с историей дворцового села Воробьёво (ныне в черте Москвы), от которого эту живописную местность на правом берегу Москвы-реки и стали называть Воробьёвыми горами. Точное время постройки первого деревянного храма неизвестно, но, когда в XV столетии село Воробьёво было куплено великой княгиней Софьей Витовтовной, он уже существовал. Упоминание о деревянной Троицкой церкви в селе Воробьёво содержится в приходных книгах Патриаршего Казенного Приказа за 1628 г. в числе «жилых» московских церквей «за Деревянным городом»: «церковь Святые Живоначальныя Троицы, что в селе Воробьеве, дани 18 алтын 4 деньги, и сентября в 28 день, на нынешней 7136 г. те деньги платил поп Тит, в 7140 (1632) г. – на Троицкую церковь к прежней дани по новому окладу прибавлено дани 2 алтына 5 денег». До 1690 г. храм значился в Пречистенском сороке города Москвы, с 1691 г. – в Загородской десятине. При приходском Троицком х… >>

Горицкий Успенский мужской монастырь был основан в первой половине XIV в. при Иване Калите. Свое наиболее известное название он получил от расположения на возвышенности – «горице». От древних деревянных построек не сохранилось ничего. В 1382 г. войско Тохтамыша разрушило Переяславль-Залесский, а вместе с ним и Горицкий монастырь. Незадолго перед разорением сюда на богомолье приехала великая княгиня Евдокия, жена Дмитрия Донского. Она и еще несколько человек чудом спаслись от татар, уплыв на плоту на середину Плещеева озера и скрывшись за густым туманом. В память о своем чудесном спасении Евдокия в 1392г. восстановила на свои средства монастырь, а в Переславле установилась традиция в шестое воскресенье после Пасхи устраивать крестный ход на лодках от Горицкого монастыря и устья Трубежа к середине озера. В Горицком монастыре был рукоположен преподобный Даниил, основатель Троице-Даниловского монастыря. Он прожил в Горицком монастыре с 1495 по 1525 г.г.; сюда к нему стекалось множество па… >>