Профиль соавтора Елена Григорьева

Ярославская Знаменская церковь в её нынешнем виде существует чуть более ста лет. Однако уже три с половиной века назад благочестивые ярославцы молились на этом месте возле иконы Божией Матери Знамение, написанной на восточной стене Власьевской башни в 60-е г.г. XVII в. Власьевская башня была важным звеном древних городских укреплений, выстроенных по линии нынешней Первомайской улицы - от Волги до Спасо-Преображенского монастыря. Земляной вал по этой линии существовал очень давно, возможно, с XIII в., но башни на нём стали строиться только после городского пожара 1536 г. по указу великой княгини Елены, управлявшей Русью во время малолетства её сына Ивана IV. В числе других была на этом месте построена и первая Власьевская башня. В каком точно году была сооружена эта башня и сколько времени продолжалось строительство, неизвестно. Как писал священник и краевед Алексей Лебедев, «по протяжению земляного вала, простиравшегося около города почти на 3 ½ версты и имевшего 21 башню, можем только… >>

Седьмой год команда поисковиков из Сибири и Пскова приезжает в Ленинградскую область, чтобы делом почтить память павших защитников города. В 20 апреля 2019 г. они начали строить на месте сожженной в годы Великой Отечественной войны деревни Карбусель часовню «Переяславльская» - в честь святого Даниила, погребавшего всех умерших без покаяния и причастия. Идея воздвигать на местах ожесточенных боев часовни зародилась у идеолога проекта Александра Мариенкова и его соратницы, сибирячки Ольги Сидоренко в 2010 г., когда у станции Погостье они работали в огромной авиационной воронке, полной останков красноармейцев. «Там их было очень много, мы нашли больше трехсот человек, - вспоминает Александр. - Похоже, их всех после боя еловыми ветвями завалили и оставили там. Сотни солдат. Всех извлечь было невозможно. Потом мы туда приходили каждый год, ставили им свечки. И вот Ольга подсказала мне идею сделать некое основание для этих свечей, чтобы не в землю их втыкать. Наверное, это и была наша перв… >>

В собрании рукописей архиепископа Самуила Миславского хранилось «Сказание о построении Вознесения деревянной церкви» в XVI столетии. В нем повествуется о том, что еще во время царствования Ивана Грозного Ярославль «вельми славен бысть торговым делом». В город приезжали «с северного полунощного окияна-моря, по Двине реце» сбывать свой товар и закупать местный торговые люди «от немецких стран». В Ярославле поселилось тогда немало немцев (следует заметить, что немцами в средневековье называли любых иностранцев, прибывших из стран Западной Европы), которые «живяша зде на свободе и в согласии с нашими, построиша и мнози склади и анбари». Немецкие торговцы, заручившись помощью богатого ярославского купца Луки Дурандина, обратились к ростовскому архиепископу Давиду с челобитной о разрешении построить в Земляном городе церковь «по их вере и обычаю». Архиерей распорядился «кирху, сиречь церковь, поставити в Ярославле, но не в Земляном граде, а в слободе Кондакове, близ протока, иже нисходит к р… >>

Хорошо сохранившаяся в Борисоглебовке церковь Михаила-Архангела является одной из главных историко-архитектурных достопримечательностей саратовского Заволжья. Построена она была вместо обветшавшей деревянной церкви в 1894 г. усердием прихожан. Здание храма было каменным, холодным, имело колокольню и один престол, освящённый малым чином 6 (18) декабря 1894 г. При церкви к началу 1895 г. открылась смешанная церковно-приходская школа грамоты. 3 (15) мая 1895 г. в ходе своей поездки по Николаевскому и Новоузенскому уездам в село приехал преосвященнейший Гурий, епископ Самарский. По прибытии Владыка совершил в новопостроенной церкви всенощное бдение и на следующий день освятил храм и отслужил Божественную литургию. Появление в степном селе такого благолепного храма стало большим событием в жизни крестьян, на его освящении присутствовали даже местные сектанты, некоторые из которых под впечатлением от увиденного вскоре перешли в православие. При храме имелась деревянная сторожка и работала … >>

Стельково раньше было большим селом, в приходе к тому же числились окрестные деревни. Храм поражает своими размерами, строительство его длилось с 1779 по 1788 г.г., позже он неоднократно ремонтировался и перестраивался. Во второй половине XIX в. расширена трапезная и придел, правда, при этом храм лишился почти всего первоначального барочного декора. В начале XX в. построена колокольня и появились масляные росписи. В храме было четыре престола: в холодном храме - Спаса Нерукотворного образа и святых мучеников Бориса и Глеба, а в теплом - святого Александра Невского и святителя Николая. Храм представляет из себя трехсветный четверик, завершенный поясом кокошников и декоративным пятиглавием, с трапезной и эффектной многоярусной колокольней в формах эклектики. Закрывался, действовал вплоть до 1970 г., в 1975 г. частично вывезено имущество в Казанскую церковь села Красного Калязинского района, а сам храм закрыт. Благодаря сравнительно позднему закрытию в храме довольно хорошо сохранились р… >>

Почти рядом с Красноборском, чуть севернее, на левом берегу Двины, лежит Пермогорье, примечательное своими древними деревянными постройками. Первое упоминание о нем относится к 1379 г. Широкие луговые просторы изрезаны узкими глубокими, ниспадающими к реке, оврагами-промоинами, заросшими черными елями. Пермогорье расположено на холмистом берегу, заросшем высокой и сочной травой. Подойдя к речному обрыву, можно долго любоваться просторами северной реки. Отсюда хорошо видно, как где-то внизу медленно ползет буксир, разрезая зеркальную гладь воды. А совсем рядом, среди небольших молодых елочек, почти нависая над рекой, вот уже триста лет стоит Георгиевская церковь - выдающийся памятник деревянной архитектуры. В архитектуре храма тонко сочетаются древний тип церкви, рубленой «клетски», т.е. в виде клети - обычного помещения с окнами и дверями, с более поздним ярусным типом, занесенным на Север в начале XVII столетия. Т.о. в своей основе здание имеет невысокий четверик с двумя симметричными… >>

Село Пермогорье расположено немного к северу от города Красноборска Архангельской области, «на высоком левом берегу Северной Двины, может быть, самом высоком и живописном на всем ее протяжении». Первые упоминания о нем относятся к 1379 г. Примерно в это время здесь появилась и первая деревянная церковь. Сведений о ней почти не сохранилось. Местность издревле славилась необыкновенной красотой северной природы и местными росписями разнообразных предметов крестьянского быта. С 1657 по 1788 г.г. село относилось к Вологодской и Белозерской епархии. В дальнейшем название епархии не раз менялось, но географически село продолжало принадлежать к Сольвычегодскому уезду Архангельской губернии. В наши дни от центра многих ремесел и промыслов осталось лишь заброшенное село, главным украшением которого путешественники называют два старинных храма: каменный во имя Воскресения Господня (1748-1762 г.г.) и деревянный - Георгиевский (1665 г.). В «Церковно-историческом и статистическом описании церквей Со… >>

8 мая 2014 г., в четверг 3-й седмицы по Пасхе, высокопреосвященнейший Онуфрий, митрополит Харьковский и Богодуховский совершил чин Великого освящения крестильного храма в честь святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских, расположенный на территории Свято-Пантелеимоновского храма города Харькова. После освящения митрополит Онуфрий совершил первую Божественную литургию в новоосвященном храме. По заамвонной молитве Правящий архипастырь поздравил настоятеля Свято-Пантелеимоновской религиозной общины протоиерея Николая Терновецкого, священнослужителей и прихожан с освящением нового храма, поблагодарил за труды и усердия на благо Святой Православной Церкви и Харьковской епархии. «Дому Твоему подобает святыня, Господи в долготу дний» - эти почти трех тысячелетние слова из Священного Писания как нельзя точно характеризуют и назначение православных храмов, и их исторические судьбы. Кто бы мог подумать в далеком 1930 г., когда в разгар сталинских репрессий и борьбы против Правос… >>

Почти рядом с Красноборском, чуть севернее, на левом берегу Двины, лежит Пермогорье, примечательное своими древними деревянными постройками. Первое упоминание о нем относится к 1379 году. Широкие луговые просторы изрезаны узкими глубокими, ниспадающими к реке, оврагами-промоинами, заросшими черными елями. Пермогорье расположено на холмистом берегу, заросшем высокой и сочной травой. Подойдя к речному обрыву, можно долго любоваться просторами северной реки. Отсюда хорошо видно, как где-то внизу медленно ползет буксир, разрезая зеркальную гладь воды. А совсем рядом, среди небольших молодых елочек, почти нависая над рекой, вот уже триста лет стоит Георгиевская церковь - выдающийся памятник деревянной архитектуры. В архитектуре храма тонко сочетаются древний тип церкви, рубленой «клетски», т.е. в виде клети - обычного помещения с окнами и дверями, с более поздним ярусным типом, занесенным на Север в начале XVII столетия. Т.о. в своей основе здание имеет невысокий четверик с двумя симметрич… >>

Неподалеку от Георгиевской церкви Пермогорья, стоящей у крутого обрыва на самой кромке высокого левого берега Двины, находится каменная Воскресенская церковь (1748-1752 г.г.). Она представляет собой широко распространенный в этих местах тип устюжского барочного храма "кораблём". Ещё в конце XIX в. пермогорский приход с четырьмя тысячами прихожан был самым богатым в округе, и Воскресенская церковь была центральным волостным храмом, куда в большие праздники стекался православный люд со всех окрестных сел. Двухэтажный основной объем здания выглядит довольно колоритно. Благодаря сильному выносу апсиды нижнего храма, общая композиция сооружения обретает ступенчатость. А высокие ярусные завершения церкви и колокольни усиливают впечатление стройности силуэта. Ныне состояние церкви весьма плачевное. Летом 2001 г. ребятишки развели в церкви костер - занялся пожар, который тушили всем селом. Церковь тогда удалось спасти, но вот восстановить её уже вряд ли удастся. http://geocaching.su/?pn=101&ci… >>

В центре села Улово располагается храм святого пророка Илии. Впервые церковь упоминается в писцовых книгах 1628–1630 г.г., но тогда она, как и многие другие сельские храмы, была деревянной. Ныне существующее каменное здание храма было построено в 1796 г. на основании прошения церковного старосты крестьянина Степанова Никифора от 22 июня 1796 г. на имя епископа Владимирского и Суздальского Виктора (Анисимова). В этом прошении говорится, что «...по благословению Вашего Преосвященства и поданной грамоте в оном селе строится вместо деревянной каменная церковь...», а также выражена просьба разрешить сбор пожертвований на строительство храма на 2 года и выдать опечатанную книгу для регистрации в ней жертвователей. Из этого документа видно, что в селе была деревянная церковь, со временем обветшавшая, и в середине 1796 г. шло строительство каменной церкви. По-видимому, строительство храма было завершено только через несколько лет. Для церкви характерны классические архитектурные формы конца X… >>

Расположен в новой части поселка, подальше от моря. Православная община в поселке начала организовываться около 1992 г. Приход прошёл государственную регистрацию 21 января 2000 г. Вначале под храм был приспособлен деревянный жилой дом в старой части посёлка. Так как жителям, в большинстве проживавшим в новой части, было нелегко добираться до старой, было решено построить полноценный храм в новой части посёлка. 18 ноября 2006 г. архиепископ Владивостокский Вениамин (Пушкарь) совершил чин освящения закладного камня нового храма. Директор основного работодателя посёлка - ОАО "Тернейлес" - оплатил укладку фундамента, а строить храм взялась подрядная организация ОАО "Строитель". Директор "Строителя" - почётный строитель России Андрей Иванович Нечипоренко - принял ближайшее участие в улучшении и воплощении проекта, и руководил работами по телефону даже со смертного одра, вплоть до своей кончины в сентябре 2008 г. На начало 2007 г. при церкви действовала воскресная школа. На 13 апреля 2008 … >>

Расположен в центре посёлка. Храм существовал уже в первое десятилетие XX в. и на 1913 г. являлся центром 16-го благочиния Владивостокской епархии. Затем храм был утрачен. С 2005 г. строился новый храм из сибирской лиственницы на пожертвования жителей района, местных предприятий и предпринимателей. С 2006 г. строительством храма занималось Владивостокское ЗАО "Косандра". С 2007 г. был перерыв на два года - именно столько, по технологии, должен был отстояться деревянный сруб из сибирской лиственницы. Он должен был хорошо высохнуть и дать усадку. Кроме того, были проблемы с финансированием. Строительство храма продолжилось в 2009 г. В этом году были доставлен два купола из мягкой кровли из Волгодонска. В октябре того года оставалось сделать крышу, колокольню, поставить купола. Семь колоколов были изготовлены в Воронеже. На май 2010 г. шли отделочные работы, оставалось установить колокола в звоннице. Отопление было устроено за счет теплых полов. Церковь из деревянного бруса вместимостью… >>

Церковь Серафима Саровского находится на территории Введенского женского монастыря, расположенного в селе Верхняя Теча Катайского района Курганской области. Серафимовский храм на монастырской территории появился недавно. Сам Введенский женский монастырь был основан в 1680 г., монашками становились неугодные царской власти ссыльные распространительницы раскола (в качестве примера - княжна Прасковья Юсупова). В середине XVIII в. сюда были перевезены и крестьяне из соседних монастырских деревень, постепенно Заимка стала Верх-Теченским поселением. В 1920 г. монастырь одним из первых пострадал в борьбе новой власти с религией. Монашеский уклад жизни прекратил свое существование. Место обители занял совхоз, просуществовавший до 1995 г. За это время многие монастырские здания подверглись разрушению. Много труда, сил и средств было приложено для восстановления Введенского женского монастыря, открытие которого состоялось 22 февраля 1995 г. Первым был восстановлен величественный храм Николая Чу… >>

Одноглавая теплая церковь в честь Сретения Господня построена в 1790 г. также на месте старой деревянной церкви на средства купца-фабриканта Гурьева и порутчицы А.Е. Умской. В 1850 г. в церкви был устроен придел во имя Николая Чудотворца, куда была помещена чудотворная икона этого святого. Сказание о построении Вознесенской деревянной церкви в Ярославле. (Из рукописных записок Самуила, архиепископа Ростовского) // ЯЕВ. Ч.Н. 1876. № 19; Преображенский Г. Монастыри и храмы г. Ярославля, их святыни и древности. – Ярославль, 1901: Суслов А.И., Чураков С.С. Ярославль. – М.: Стройиздат, 1960; Маров В.Ф. Ярославль: архитектура и градостроительство. – Ярославль: Верхняя Волга, 2000.; Рутман Т.А. Храмы и святыни Ярославля. – Ярославль: Изд. А. Рутман, 2005; Иванова И. Открыта новая страница // Северный край, 2006, 22 апреля; Егорова Т. Близ дворов грека Кондаки // Северный край, 2009, 17 ноября

Ансамбль Вознесенского прихода состоит из холодной Воскресенской церкви и теплой Сретенской. Между ними находилась отдельно стоящая колокольня. Во время июльского восстания 1918 г. храмы сильно пострадали в результате артиллерийского обстрела города артиллерией красных. Стены и купола Вознесенской церкви и колокольни были пробиты в нескольких местах, с колокольни упали колокола. Ремонт храма производился реставраторами за счёт церковной общины. В 1929 г. храмы были закрыты. В помещении зимней церкви устроили мастерскую трамвайного депо, в зимней - клуб и библиотеку (на месте алтаря была устроена сцена). Колокольню разрушили, главы и барабаны разобрали. В середине 2000-х г.г. трамвайное депо закрыли, а затем снесли. На освободившемся месте построили торговый центр «Аура». В апреле 2006 г. церкви в очень плохом состоянии были переданы Ярославской епархии. Службы начались в тёплой церкви. Одновременно велись ремонтно-восстановительные работы. Позднее началось восстановление летнего хра… >>

По преданию, построение первой деревянной церкви на этом месте относится к 1584-1585 г.г. Строителем храма «Преславного и спасительного Вознесения Господня» был проживавший здесь «некий благочестивый муж, родом гречанин, по прозвищу Кондаки или Кондаков, а по имени Василий». Местность в прошлом носила название Кондаковой слободы. В 1667 г. деревянная церковь сгорела. В 1677 г. «стараниями священника Петра» был заложен каменный холодный пятиглавый храм, освященный в 1682 г. Главный престол был освящен в честь Вознесения Господня. В 1706 г. в храме устраивается придел в честь преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких Чудотворцев, а в 1810 г. - теплый придел в паперти во имя иконы Богоматери «Всех скорбящих радости» на средства купчихи А.Ф. Красильниковой. Иконостас в главном храме был резной, пятиярусный, позолоченный и местами посеребренный. Особым почитанием в церкви Вознесения пользовалась икона Владимирской Божьей Матери. В 1736 г. при священнике Федоре Осипове Диеве интерьер Возне… >>

Церковь Святого Духа находилась на Духовской (ныне - Республиканская) улице напротив Пастуховского училища. Приход состоял из двух отдельно стоящих каменных храмов с колокольней. Холодная пятиглавая церковь в честь Сошествия Святого Духа на апостолов была построена в 1690 г. на средства прихожан по благословенной грамоте Ростовского митрополита Ионы Сысоевича. Ранее здесь существовала деревянная церковь, так что новый храм был сооружен «на старом церковном месте, подався немного на восток». Освящение храма состоялось в 1700 г. В 1709 г. к левой стороне алтаря был пристроен придел Иоанна Воина. В XIX в. храм был украшен стенной живописью. Теплая одноглавая церковь во имя Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста была построена в 1814 г. В 1849 г. на средства купца Семена Яковлевича Лопатина была расширена паперть холодной церкви. Оба церковных здания соединялись каменной аркой, над которой возвышалась колокольня высотой около 30 м. Закрыта церковь в 1932… >>

Находится на ул. Рыбинской (бывш. Владимирской), д. 44. Два каменных храма были поставлены на месте старой деревянной церкви. Исстари здесь, на западной окраине города, существовало городское кладбище или божедомка, где погребали самоубийц, утонувших, скоропостижно умерших неизвестных, бездомных и нищих не только из Ярославля, но и со всего уезда. Опущенные в могилу, их тела оставались незасыпанными и неотпетыми до четверга седьмой недели после Пасхи. В этот день сюда приходил крестный ход, тела отпевались, могилу засыпали, вырывали новую, закрывали и огораживали, как и прежнюю, забором. Поэтому со своего основания Владимирская церковь носила название церкви при Божедомке. Впоследствии с ростом территории города она стала приходской. Холодный храм в честь Владимирской иконы Божией Матери с приделом в алтаре во имя праведного Лазаря построен в 1678 г. на средства прихожан. Храм был расписан, фрески сохранились. Облик церкви аскетичен. Куб основного храма практически лишен декора, кроме… >>

К старым реставрируемым и заново отстраиваемым церквям продолжают добавляться новые, которые возводятся по желанию населения и благословению архиепископа. Одна из них построена в поселке Искра - крест на месте нового храма был установлен и освящен епископом Александровским и Юрьев-Польским в 2015 г. Храм в честь святого равноапостольного князя Владимира возведён из бревна - традиционного материала для славянских мастеров. Законченные и простые архитектурные формы совершенны и создают ошибочное впечатление массивности при сравнительно небольших размерах постройки. Характерная конструкция «восьмерик на четверике», вытянутый силуэт и шатровая форма завершения основного объема и колокольни выделяют её из массы застройки и создают запоминающийся образ. Строительство храма в честь святого равноапостольного князя Владимира закончено и у жителей поселка Искра есть своя святыня, куда можно прийти для молитвы, покаяния, утешения и нравственного очищения. Cтроительно-реставрационная компания "ИС… >>