Профиль соавтора Елена Григорьева

Каменная церковь Иоанна Богослова была построена в 1678 г. Место расположения храма связано с прохождением в 1552 г. войск Ивана IV Грозного военным походом на Казань. Деревянный храм был поставлен на месте шатра Ивана Грозного - духовным покровителем царя был Иоанн Богослов. В 1678 году на месте деревянной церкви был выстроен каменный храм, в котором было два престола: главный - в честь Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, предельный - в честь иконы Божией Матери Взыскания погибших. Церковь Иоанна Богослова была приходским храмом двух деревень - Ивановки и Березовки. В феврале 1935 г. в соответствии с постановлением президиума Горьковского крайисполкома в селе был прекращен колокольный звон. Летом того же года под колхозный склад был отнят теплый придел храма, а 28 апреля 1941 г. собрание колхозников принимает решение о закрытии церкви. По решению районных властей колокола были сданы в металлолом, в здании храма разместили зерносклад и колхозную контору. С середины 1970-х г.г., … >>

В октябре 1552 г. "позвонеся великий град Москва и изыдоша на поле за посад все множество бесчисленное народа московского" - москвичи выходили встречать возвращавшуюся из победоносного похода на Казань русскую рать. Навсегда была уничтожена вековая опасность нападения со стороны злейшего врага Руси! Такое историческое событие нуждалось в увековечивании. Уже в следующем году на Красной площади был сооружен деревянный храм во имя Покрова Богородицы - в честь праздника, в день которого состоялся решающий штурм вражеской твердыни. А через два года на этом месте началось строительство каменного собора Покрова Богородицы, что на Рву - такое наименование храм получил оттого, что был поставлен рядом со рвом, проходившим перед кремлевскими стенами. Но в историю собор вошел под именем храма Василия Блаженного. Собор Покрова на Рву был построен в 1555-1560 г.г. Заказчиком храма выступал сам царь Иван Грозный. А зодчими, возводившими собор, старинные хроники называют псковских мастеров Барму и "г… >>

25 декабря 1812 года, когда последние солдаты наполеоновских войск переходили по льду Неман, покидая пределы России, Александр I издал манифест, в котором объявлял о своем намерении воздвигнуть в Москве храм во имя Христа Спасителя "в сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ Российский и в ознаменование благодарности нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели". Через пять лет после выступления французов из Москвы, 12 октября 1817 года, на Воробьевых горах состоялась торжественная закладка храма Христа Спасителя. По замыслу автора первого проекта храма, архитектора А.Л. Витберга, храм, расположенный на самом высоком месте Москвы, должен был быть виден из любой точки Москвы. Проект храма Христа Спасителя, разработанный Витбергом, предусматривал возведение на Воробьевых горах монументального ансамбля, выдержанного в строгих, несколько тяжеловесных формах ампира. Ансамбл… >>

Архангел Михаил, предводитель небесного воинства, почитался на Руси как покровитель русских князей, поэтому в княжеских городах-резиденциях обязательно старались возвести храм во имя его. Не была исключением и Москва. Еще в XII веке на месте нынешнего Архангельского собора стояла деревянная церковь Михаила Архангела. Первый белокаменный храм Михаила Архангела был построен Иваном Калитой в 1333 году, в лихую годину "морового поветрия" (чумы). В этом же храме, в 1340 году, Иван Калига впоследствии и был погребен. С тех пор Архангельский собор стал усыпальницей московских великих князей и царей, уступив при Петре I эту функцию государственного некрополя Петропавловскому собору в Петербурге. Первоначальный Архангельский собор, расписанный в 1399 году Феофаном Греком, был "по ветхости" разобран в 1505 году для строительства нового храма. Возводить новый Архангельский собор было поручено приехавшему в Москву итальянцу, известному в России под именем Алевиза Нового или Алевиза Фрязина. В ист… >>

Древнее подмосковное село Коломенское почти полвека назад вошло уже в черту Москвы. Но великий памятник остается фрагментом древнего Подмосковья, почти в неприкосновенности сохранившемся от тех еще недавних времен, когда над высоким берегом, над бескрайними заливными лугами и синеющими вдали лесами за Москвой-рекой, в стремительном порыве устремлялся в небо высокий белый столп храма Вознесения... Коломенское известно ещё с начала XIV столетия. Впервые о нем упоминает духовная грамота Ивана Калиты. Издавна это село, расположенное на высоком берегу над поймой Москвы-реки, служило летней резиденцией московских князей и царей, но особенно любил и обустраивал его Василий III. При нем здесь был построен обширный деревянный дворец. И именно при нем в 1532 году в Коломенском был построен знаменитый храм Вознесения, ознаменовавший собой начало каменного шатрового зодчества на Руси. Окончание постройки Вознесенской церкви было отмечено трехдневными торжествами и пиршествами, на которых присутст… >>

"Свято место пусто не бывает", - утверждает пословица. Еще в конце XII века на месте нынешнего Успенского собора в Кремле стояла деревянная церковь. Сто лет спустя московский князь Даниил Александрович построил на этом месте первое каменное строение Москвы - Успенский собор. Четверть века он исправно служил москвичам, пока Иван Калига, переманивший из Владимира в Москву митрополита, не затеял новое, роскошное, как ему казалось, строительство. Но амбиции Калиты явно превышали тогдашние возможности казны, и построенный им собор никак не мог претендовать на роль храма общегосударственного значения. Несмотря на переезд митрополита в Москву, старый Успенский собор во Владимире продолжал оставаться главным храмом Русской земли - в нем проходили торжественные церемонии "посажения на стол" великих князей. К тому же собор Ивана Калиты быстро обветшал, так что спустя полтораста лет его приходилось подпирать толстыми бревнами, чтобы он не обвалился. В 1472 году великий князь московский Иван III,… >>

Во всей русской архитектуре, создавшей столько непревзойденных шедевров, вероятно, нет памятника более лирического, чем всемирно известная церковь Покрова на Нерли. Этот удивительно гармоничный белокаменный храм, органично сливающийся с окружающим пейзажем, называют поэмой, запечатленной в камне. "Идеальная согласованность общего и частного, целого и мельчайших деталей создает тонкую и просветленную гармонию, уподобляя архитектуру одухотворенной и летящей ввысь музыке или песне, - пишет Н.Н. Воронин. - Образ прославленного творения владимирских мастеров столь совершенен, что никогда не возникало сомнения в том, что таким он был изначально, что таким он и был задуман его зодчими". А каким же задумывали его зодчие? Предание рассказывает, что князь Андрей Боголюбский построил храм Покрова на Нерли после кончины своего любимого сына Изяслава - в память о нем. Вероятно, поэтому светлой грустью веет от этой уединенно стоящей на берегу Нерли церкви. Храм Покрова построен вдалеке от Боголюбов… >>

Во времена правления великого князя Всеволода Большое Гнездо Владимиро-Суздальское княжество находилось в зените своей славы. "Суздальская область, еще в начале XII века - захолустный северо-восточный угол Русской земли, в начале XIII века является княжеством, решительно господствующим над остальной Русью", - пишет В.О. Ключевский. И построенный Всеволодом Дмитриевский собор призван был олицетворять этот подъем Владимирской земли. Точное время сооружения Дмитриевского собора неизвестно. Владимирский летописец, говоря о смерти великого князя Всеволода III Большое Гнездо, упомянул только, что князь на своем дворе создал "церковь прекрасную" во имя святого мученика Дмитрия и дивно украсил ее иконами и росписью. Историки считают, что собор был построен между 1194 и 1197 годами. Возводили его уже только русские мастера - летописец особо подчеркивает, что для строительства Дмитриевского собора уже "не искали мастеров от немец". В 1237 году храм разделил судьбу столицы Владимирского княжест… >>

Расположенная в тесном соседстве с «Супоневским дворцом» или «Дачей Волковых» приходская Введенская церковь (1749 г.), очевидно, выполняла некоторые функции усадебного храма. В 1796-1801 г.г. к ней с южной стороны был пристроен обширный Тихвинский придел, выполненный в классическом стиле. Фасад обработан лопатками и рамочными наличниками, невысокая храмовая часть выделена портиком из четырёх полуколонн с широким карнизом и фронтоном. В результате этой перестройки храм был органично включен в архитектурный ансамбль усадьбы и словно составлял продолжение единого волжского фасада, акцентированного несколькими портиками, с похожим оформлением одноэтажных боковых крыльев. http://www.uglmus.ru

В 1158 году сын Юрия Долгорукого князь Андрей Боголюбский сделал своей столицей город Владимир на Клязьме, основанный за полвека до этого Владимиром Мономахом. И в этом же году на высокой горе над Клязьмой Андрей Боголюбский начал строить главный храм своего княжества, ставший главным храмом Северо-Восточной, "Залесской", Руси - Успенский собор. Успенский собор стал крупнейшей постройкой новой столицы, центром ее архитектурного ансамбля. Заняв наиболее выгодную точку городского рельефа, он господствовал над городом и его окрестностями, а золотой купол собора было видно на многие версты вокруг. Андрей Боголюбский задумывал свой храм не только как главный собор владимирской епископии, но и как оплот новой, независимой от Киева митрополии - ведь стольный Владимир-град вступал с Киевом не только в политическое, но и в церковное соперничество. Для выполнения такой задачи местных мастеров было недостаточно, и тогда, по словам летописца, во Владимир "Бог привел мастеров из всех земель". В и… >>

Ещё относительно недавно добраться до Ферапонтова было затруднительно - в этот глухой угол Вологодской области вела только полуразбитая проселочная дорога. Но, несмотря на это, тянулся и тянулся парод в Ферапонтово - ехали из Москвы, из Ленинграда, из Вологды, ехали со всей России, ехали из-за рубежа... Ферапонтов монастырь был основан монахом московского Симонова монастыря Ферапонтом (в миру Федор Поскочин, уроженец Волоколамска). С 1397 года он жил в Кирилло-Белозерском монастыре, а спустя год покинул его и в девятнадцати верстах от него, на небольшой возвышенности между Бородавским и Паским озером, основал новый монастырь во имя Рождества Богородицы. В 1490 году в монастыре был сооружен каменный собор Рождества Богородицы. Он стал второй каменной постройкой Белоозерья после собора Кирилле-Белозерского монастыря. Предание рассказывает, что в 1488 году в монастырь вернулся ростовский архиепископ Иоасаф, оставивший епископскую кафедру. Спустя некоторое время в монастыре случился силь… >>

Издалека силуэт 22-главой Преображенской церкви почти невозможно отличить от высоких островерхих елей, растущих на соседних островах. Но по мере приближения к Кижам, силуэт церкви растет, открываются соседние постройки, и, наконец, весь ансамбль... История Кижей восходит ко временам "старины далекой". Эти места издавна населяли финские народы - карелы и вепсы. Вероятно, тогда на этом месте существовало языческое капище, потому что на языке карелов слово "кижи" означает "место игрищ". Известно, что Спасский Кижский погост на маленьком островке на Онежском озере уже в XV веке был центром большого округа, в который входило 130 деревень на окрестных островах и на Заонежском полуострове. Уже тогда, судя по писцовым книгам дьяка Андрея Плещеева, на погосте стояли деревянные церкви - "Преображенье Спасово, а другая церковь Покров Святой Богородицы". Но только в 1714 году на острове появилось чудо русской деревянной архитектуры, принесшее Кижам мировую славу. Построенная в 1714 году, в петро… >>

Новгородский Софийский собор - один из самых выдающихся памятников древнерусского зодчества. Древнейший памятник каменной архитектуры на севере Руси, новгородская София лишь на несколько лет моложе Софии Киевской. Построенный в 1045-1050 годах князем Владимиром Ярославичем, сыном Ярослава Мудрого, Софийский собор уже с 30-х годов XII века стал главным храмом Новгородской вечевой республики: "Где Святая София - тут и Новгород!" София Новгородская построена на месте деревянного дубового храма "о тринадцати верхах", срубленного новгородскими плотниками за полвека до того. Этот многоглавый храм, вероятно, чем-то похожий на знаменитую церковь в Кижах, сгорел, и на его месте началось строительство каменной Софии. Вплоть до последних дней новгородской независимости собор был символом Новгорода. "Постоять, умереть за Святую Софию" на языке древних новгородцев означало постоять за свой родной город и, в случае необходимости, умереть за него. За свою многовековую историю Софийский собор неодно… >>

Нередица... Невысокий холм среди волховских заливных лугов почти не видно из-за ветвей прибрежных деревьев. Над ними поднимается только массивная, как богатырский шлем, глава храма - всемирно известной церкви Спаса на Нередице. Церковь была построена летом 1198 года князем Ярославом Владимировичем. Расположенный близ княжеской резиденции, храм явился последней каменной постройкой новгородских князей. В следующем, 1199 году, церковь Спаса на Нередице была расписана. Затем последовали столетия почти полной безвестности. И лишь во второй половине XIX века на Нередицу обратили внимание историки и любители старины. Широчайшую известность храм приобрел в начале XX столетия, когда стало ясно, что фрески Спаса на Нередице по целостности ансамбля, сохранности и художественной ценности - явление, выходящее далеко за рамки отечественного искусства и имеющее мировое значение. Фрески Нередицы - наиболее драгоценный памятник новгородской монументальной живописи XII века. Изучение фресок Нередицы … >>

Первым значительным памятником древнерусского зодчества явился Софийский собор в Киеве - главный православный храм домонгольской Руси. Его строительство началось в княжение Ярослава Мудрого, не ранее 1017 г. и не позднее 1019 г., а освящен он был в 1032 г. Храм был сооружен на месте битвы киевлян с печенегами, окончившейся полным разгромом кочевников. "Сим поражением уничтожена та орда и после не беспокоила уже России. В память сей-то знаменитой победы Ярослав на поле сражения основал великолепную церковь каменную во имя святой Софии", - пишет митрополит Евгений Болховитинов. Первоначальная София Киевская была деревянной, и только несколько лет спустя Ярослав Мудрый начал возводить на ее месте монументальный каменный храм. "История Киевского государства, - писал академик Б.Д. Греков, - это не история Украины, не история Белоруссии, не история Великороссии. Это история государства, которое дало возможность созреть и вырасти и Украине, и Белоруссии, и Великороссии. В этом положении весь… >>

Казанский собор - выдающийся памятник русской архитектуры начала XIX в. Он занимает чрезвычайно важное место в городском ансамбле Петербурга. Возникновение в Петербурге храма во имя Казанской Богоматери восходит к началу XVIII в., когда Петр I повелел перевезти из Москвы в новую столицу икону Казанской Божьей Матери. В 1733-1737 г.г. архитектор М.Г. Земцов построил близ Екатерининского канала небольшую каменную Казанскую церковь, которая на протяжении XVIII в. служила местом торжественных государственных церемоний, здесь проходили венчания царствующих особ. В день переворота 28 июня 1762 г. архиепископ Дмитрий Сеченов провозгласил в Казанском соборе Екатерину II "самодержицей всероссийской". Впоследствии в связи с постройкой нового собора эта старая церковь была сломана, и здесь после сноса еще нескольких зданий возникла обширная городская площадь. Наследнику престола Павлу Петровичу во время его поездки по Европе в 1781-1782 г.г. чрезвычайно понравился собор Святого Петра в Риме, и … >>

Исаакиевский собор - крупнейшее сооружение Петербурга. Его золоченый купол царит над центром города. По своим масштабам собор намного превосходит все храмы Петербурга и может вместить более 12 тысяч человек. История Исаакиевского собора начинается в 1710 г., когда близ Адмиралтейства, в Адмиралтейском сарае, была устроена временная деревянная церковь Исаакия Далматского - на день памяти этого святого приходился день рождения Петра I. В 1717 г. по проекту архитектора Г. Маттарнови на берегу Невы, приблизительно там, где ныне стоит памятник Петру I, началась постройка большой каменной Исаакиевской церкви с многоярусной колокольней. Этот храм простоял недолго: он сильно пострадал от пожара и через некоторое время был разобран. Новый проект собора разработал архитектор С.И. Чевакинский. Он же предложил построить здание в другом месте - в центре вновь создаваемой городской площади. Это предложение было принято, однако вместо проекта С.И. Чевакинского был принят проект А. Ринальди. К постр… >>

Уже в 1507 г. в деревне существовала приходская церковь. В 1660 г. она получила привилегию от польского короля Яна Казимира. Документ 1792 г. отмечает существование двух церквей – приходской св. Николая (прежней) и дочерней Пресв. Троицы (горней). Обе церкви были деревянными. На литографии Александра Титца в 1854 г. изображена нижняя – деревянное трёхдельное безверхое здание, увенчанное фонарем с макушкой над навой, окруженное навесом. В 1883 г. построена новая, каменная церковь – крестокупальная, одноверхая. Центральный государственный исторический архив Украины во Львове, фонд 159 Галицкая финансовая прокуратура, описание 9, дело №2148; «Схиматизм всего клира русского - католического Богом спасаемой Перемышльской епархии на годъ от рожд. Хр. 1879». – Перемышль, 1879; Budzyski Z. «Sie parafialna prawoslawnej diecezji Przemyskiej на przeomie 15 и 16 wieku». Polska – Ukraina 1000 lat ssiedstwa. – Przemyl, 1990. – T. 1. Слободян В. «Церкви Украины: Перемышльская епархия». – Львов: 19… >>

Приняв христианство ранее, чем Русь, южные славяне раньше восприняли и византийскую художественную манеру, ранее Древней Руси создали собственную христианскую культуру, яркую и самобытную, несмотря на её византийские корни. А среди южнославянских государств в эпоху раннего средневековья наиболее высокого культурного уровня достигла Болгария. Средневековому болгарскому зодчеству присуща нарядная декоративность, красочность отделки. А национальная болгарская художественная школа, лучшими своими достижениями, как и все тогдашние школы христианского Востока, обязанная Византии, тем не менее творчески перерастает рамки византийского искусства. Среди памятников болгарской живописи особого внимания заслуживают фрески церкви Святого Пантелеймона в Бояне, расположенной в пригороде Софии у подножия горы Витоша. Первоначально это была небольшая часовня, построенная в XI веке. В 1259 году по распоряжению правителя Калояна с западной стороны к ней было пристроено двухэтажное здание церкви Николая … >>

Юрьев-Польской основал и назвал в свою честь в 1152 г. князь Юрий Долгорукий. Город был центром небольшого удела, с 1212 г. принадлежавшего князю Святославу Всеволодовичу, внуку Юрия Долгорукого. "Провинциальный" по меркам Владимиро-Суздальской Руси Юрьев не мог, конечно, сравниться по художественным богатствам с главными залесскими городами. Город обладает единственной жемчужиной древнерусского зодчества, до этот памятник оставляет далеко позади многие другие постройки. Речь идет о знаменитом Георгиевском соборе. Это, по словам Н.Н. Воронина, "странное и прекрасное, удивительное и наивное" сооружение является единственным в своем роде. В 1152 г. в своем новом городе Юрий Долгорукий выстроил небольшую белокаменную церковь, посвятив ее своему небесному покровителю - Георгию Победоносцу. В 1230 г. Святослав Всеволодовичем приказал разрушить дедовскую постройку, так как она "обветшала и поломалася", и на её месте в 1230-1234 г.г. был построен Георгиевский собор, ставший вершиной владимир… >>