Профиль соавтора Елена Григорьева

Село Большие Избищи - одно из крупнейших населенных пунктов. Предположительно, оно возникло на месте какого-то более старого поселения, следы изб которого были заметны еще в XVII веке. Отсюда и название села – от слова «избищи», означающего место прежних изб. Однако, следы древних стоянок и поселений были известны здесь и в более позднее время. Так, по сведениям тамбовского краеведа Нарцова, ещё в начале ХХ века в березовом лесу с. Избищ были заметны 8 небольших курганов. Расположенные на расстоянии, приблизительно, 50 саженей один от другого, каждый из них был окружен канавой. По преданию, здесь стоял полк какого-то войска. В документальных источниках Избищи впервые упоминаются в Лебедянской переписной книге 1678 года как село с церковью. В то время, в нем было 72 двора, в том числе 3 церковных, 3 крестьянских и 66 дворов боярских детей. Очевидно, что последние составляли основную часть населения села. Они были представителями низшего феодального сословия и за земельное вознаграждени… >>

Единственный в России удел Пресвятой Богородицы-Млекопитательницы - это основанный в её честь Щегловский мужской монастырь, что стоит на Тульской земле, в старинном граде Туле. Начало XIX века является фактической датой основания монастыря в Щеглове. Ранее в Туле уже существовал мужской монастырь. В страшный день 22 июня 1552 г. отогнали туляне 30-ти тысячную рать хана Девлет-Гирея. В благодарность за спасение Тулы, на костях убиенных воинов, на месте, где особенно много полегло защитников города, воздвигается монастырь в честь пострадавшего за правду Предтечи Иоанна. Это был первый в Туле монастырь, основанный в 1553 году у юго-восточной стены Тульского кремля. С этого года положено начало организованному мужскому монашескому житию в Туле. Можно установить преемственную связь монашеских обителей в Туле. В 1799 г. решением Священного Синода была открыта самостоятельная Тульская епархия. Именно с этого года начинает явственно проступать образование организованного «монашеского жития» в… >>

Свято-Никольский храм на Тульском оружейном заводе (на Городище) – кирпичный однокупольный храм в псевдо-византийском стиле, в плане имеющий форму креста, с колокольней под шлемовидным куполом. Построен в 2001 году. 26 сентября 2019 года храм на Тульском оружейном заводе – некогда собор Воскресения Христова – мог бы отметить 370-летие престола, но был снесён в советские годы. В конце 1990-х на Тульском оружейном заводе решили воссоздать храм. Поначалу был создан домовый храм во имя святителя Николая Чудотворца, разместившийся в здании заводоуправления. Работы по подготовке к строительству отдельно стоящего Воскресенского храма начались в 1999 году. В 2000-м епископ Тульский и Белевский Кирилл освятил закладку храма. Возводили храм по проекту архитектора Валентина Витальевича Курбатова (Православная архитектурная мастерская, г. Москва). Профессор Тульского государственного университета Владимир Иванович Игнатов выполнил расчеты и проектирование несущих строительных конструкций и покрыт… >>

Время создания иконостаса Троицкого собора относится ко времени постройки храма. Иконы пяти ярусов - местного, праздничного, деисусного, пророческого и праотеческого чинов - датируются концом XVII века. Они выполнены профессиональными художниками, близкими школе Оружейной палаты Московского Кремля, и сочетают древнерусские традиции с достижениями западноевропейской живописи. Два верхних яруса иконостаса, с изображением Страстей Господних и венчающее всю композицию Распятие с предстоящими, добавлены в середине XVIII века. За все время своего существования были реставрированы только нижние ряды иконостаса как следствие серьезной работы по разминированию Собора после отхода немецко-фашистских войск из Пскова. Также датируются иконы на пилонах храма. Они всецело принадлежат религиозному искусству нового времени и далеки от древнерусского канона. Многие отличаются высокими художественными достоинствами. Под кровлей храма собраны шесть церковных престолов. На втором этаже размещены: основно… >>

Церковь Иоанна Богослова в Ипатьевской слободе была заложена в 1681 г. на месте сгоревших в 1680 г. двух деревянных церквей (Иоанна Богослова и св. Николая) как «каменная, одноэтажная, с трапезой, с колокольней <…> и довершена в 1687 г». В 1706 г. к трапезной с южной стороны пристроен придел св. Николая. В 1735 г. стены основного четверика были расписаны фресками. В 1765-1766 г.г. перекрывается кровля церкви чёрным железом, а главы белым. Одновременно по трём сторонам церковного участка была установлена металлическая ограда с каменными столбами и цоколем. В 1780 г. к трапезной с северной стороны пристраивается придел в честь иконы Феодоровской Божией Матери. В 1811 г. возводится ограда по западной границе участка, но уже другого рисунка. Время сооружения южного крыльца у входа в четверик особо не указано. В 1900-1901 г.г. первоначальный объём трапезной, соединявший четверик с колокольней, сносится и на его месте возводится существующая ныне зимняя церковь из красного кирпича на цемент… >>

Соборная Петропавловская церковь бывшего Вознесенского монастыря, 1751 - XIX в. Построена в стиле барокко, состоит из западной галереи, притвора, колокольни, основного объёма типа «восьмерик на четверике» с боковыми пределами и гранёной апсидой. Здание полностью восстановлено с редчайшим грибовидным перекрытием купола. Материал – кирпич. Вознесенский монастырь был закрыт в 1918 году. Колокольня была разобрана в предвоенные годы. Во время войны монастырь подвергся сильным разрушением. При послевоенном восстановлении города, комплекс, кроме соборной церкви, срыт и фактически уничтожен новой застройкой. Собор вновь открыт в 1992 году, в 1993 г. восстановлена колокольня, в 1995г. – Ильинский придел. http://r-oc.1gb.ru

Каменная церковь Иоанна Предтечи с трапезной и колокольней была построена в начале Мшанской улицы (ныне – ул. Островского) на месте двух разобранных деревянных (тёплой и холодной). Литературных и письменных историко-архивных источников по памятнику практически не сохранилось. В справочной книге «Церкви Костромской епархии» есть запись, свидетельствующая, что церковь датируется 1762 г. и что она имела два придельных храма. Один был устроен в честь семи отроков Ефесских, другой – в честь великомученицы Параскевы. Строители храма неизвестны. Неизвестно также, на какие средства храм сооружался. Судя по стилистическим особенностям различных частей здания, оно неоднократно перестраивалось. Наиболее существенные изменения храм претерпел на рубеже XVIII–ХIХ вв., когда в Костроме творил великий зодчий этого времени С.А. Воротилов. Наиболее чётко рука мастера прослеживается в моделировании объёма колокольни, ближайшим аналогом которой является венчающая часть колокольни Богоявленского собора Кос… >>

Церковь Ильи пророка на Русиной улице, одна из достопримечательностей старой Костромы, стояла в начале улицы, непосредственно за гостиницей «Старый двор». Вместе с церковью Воскресения «на площадке» (ныне площадь Советская) она образовывала своеобразные пропилеи в начале одной из городских магистралей. Каменный Ильинский храм построен в 1689 г. на месте предшествовавшего ему деревянного. Он имел сводчатый подклет и состоял из четверика с трёхчастной алтарной апсидой, обширной трапезной и колокольней (вероятно, шатровой). В отличие от трапезной, с четырьмя внутренними опорными столбами, основной объём храма – четверик – не имел внутренних опор. Он перекрывался единым четырёхлотковым сомкнутым сводом с пятью глава ми наверху. Средняя из них была световой. В духе того времени архитектурный декор храма соединял в себе древнерусские мотивы с веяниями входившего в моду так называемого «нарышкинского барокко» – декоративно-изощрённого столичного стиля. Ровно через сто лет, в 1789 г., храм р… >>

История строительства и неоднократных перестроек каменной Ильинской церкви на Русиной улице в г. Костроме достаточно подробно и аргументированно изложена в «Исторической справке», составленной искусствоведом Костромской СНРПМ Е.В. Кудряшовым от 29 марта 1982 г. Единственно спорным пунктом в «Справке», является попытка приписать авторство работ по перестройке церкви в 1820-х г.г. знаменитому П.И. Фурсову. Ни общий характер композиции трапезной, и в особенности колокольни, ни трактовка капителей ордера в её ярусах, ни характер карнизов (несколько суховатый), ни характер купола в основании шпиля – не позволяют этого сделать. Тем не менее, индивидуальные и общеградостроительные достоинства дополнений 1820-х г.г., как и основного здания XVII–XVIII в.в., неоспоримы. К сожалению, в последнее время утрачен чертёж XIX в. Ильинской церкви с клапаном 1860 г., упоминаемый в «Исторической справке» Е.В. Кудряшова. Сохранилась фоторепродукция чертежа, не очень высокого качества. Она, данные обмера с… >>

Троицкий собор - памятник архитектуры 18 века. Он стоит на берегу реки Великой у моста. Построен собор «повелением Екатерины» на месте старинного деревянного храма, разрушенного войсками Стефана Батория в 1581 году. Его местоположение и размеры определялись ролью главного культового здания города. Троицкий собор имеет четкий и выразительный силуэт. Хорошо просматривается с разных направлений при подъезде к городу. Крупный купол, над которым поднимается луковка с крестом на тонком восьмигранном барабане. Завершает основной прямоугольный объем здания. С востока собор замыкает полукруглая апсида. С трех других сторон имеются входы, оформленные портиками с колоннами. Высокая трехярусная колокольня над центральным входом в собор увенчена небольшим куполом со шпилем. Псковская энциклопедия под редакцией А.И. Лобачева, Псков, 2003

Самая древняя церковь, сохранившаяся на территории городища - Никольская церковь, основанная в 1542 году. Церковь расположена на небольшом острове, омываемом с двух сторон рекой Великой. В древности здесь была крепость, от которой местами сохранились руины каменных стен. Сведений о создателях не сохранилось. Известны лишь их имена: Захарий, Николай и Мария. Нетрадиционность храма в том, что своей основной частью алтарем он обращен на север, а не на восток. Такое необычное расположение храма, как считают историки, говорит о том, что островичи главным городом всегда считали Псков, которому подчинялись, и поэтому алтарь первого каменного храма направлен на север. По наружному и внутреннему виду относится к тому архитектурному типу, который присущ всем древним псковским храмам. Первоначально Никольская церковь представляла собой кубическое здание с одной главой. Куб покрывала кровля из восьми скатов. В верхних частях алтарных апсид помещались традиционные для псковского зодчества ленты п… >>

На каслинском церковном подворье возвышаются два храма: 1) Летний храм – храм в честь Вознесения Господня; 2) Зимний храм – храм Св.чуд. Николая Мир Ликийских. Многие гости города восхищаются красотой храма в честь Вознесения Господня, а храм Св. чуд. Николая Мир Ликийских «остается в тени» и многие его просто не замечают. Храм в честь Вознесения Господня был освящён для богослужения в 1855 году. Из-за отсутствия парового отопления, в зимнее время в храме была низкая температура, поэтому вскоре прихожане решили построить другой, меньших размеров, зимний храм. 1858 году началось строительство храма в честь Святого чудотворца Николая Мир Ликийских. Храм «Св. чуд. Николая Мир Ликийских» каменный, одноэтажный заложен по грамоте Ионы Епископа Екатеринбургского, викария Пермского от 30 апреля 1858 года за №43 на имя благочинного священника Кыштымского завода Димитрия Фиодоровского. Закладка храма состоялась 9 мая 1858 года. Храм строился три года. Благословенная грамота на освящение престол… >>

Расположена церковь Жен Мироносиц на старом кладбище. Интересна она тем, что её архитектурный стиль совсем не похож на другие церкви города. Она скорее ближе архитектурным типам подмосковных церквей конца XVIII - начала XIX века в стиле классицизма с чертами барокко. Её композиция имеет форму трилистника, что представляет собой крест с округлыми концами. Притвор с колокольней - «стебель» церкви. К основному четырехгранному объему примыкают по трем сторонам полукружки апсид. Мироносицкая церковь не имеет внутренних столбов. Её восьмигранный барабан поддерживается четырьмя подпружными арками. http://culture.pskov.ru

На рубеже ХIХ – начала ХХ вв. при Бийском тюремном замке появляются сначала деревянная, а затем и кирпичная церкви во имя святых мучеников-бессребренников Космы и Дамиана. Первый храм в помещении тюремного замка был устроен по инициативе протоиерея Владимира Дагаева с разрешения Главного тюремного управления за № 10196 от 1 июня 1889 г. и Преосвященнейшего Макария (Невского), епископа Бийского. Строителем выступил бывший директор и казначей Бийского отделения тюремного комитета, потомственный почетный гражданин, бийский 1-й гильдии купец Яков Алексеевич Сахаров. Он же приобрел всю церковную утварь. 11 сентября того же 1889 г. церковь была освящена «в память чудесного спасения Государя Александра III и Августейшего семейства при крушении императорского поезда на станции Борки в 1888 г.». Уже 22 декабря 1889 г. купцом Сахаровым были пожертвованы «навечно 10 облигаций 2-го восточного займа с 17 купонами каждая и всего на сумму 10 000 рублей с тем, чтобы проценты с этого капитала были упо… >>

Появление первой церкви всегда было важным событием в истории села, поселка или города - именно тогда это поселение получало официальное признание. Так было и в Ново-Александровской слободе, получившей в 1842 г. статус уездного города и новое название - Мелитополь. Первоначально здесь был построен в 1816 г. прихожанами молитвенный дом; потом в 1830 г. построен был настоящий собор, каменный с деревянным куполом. Храм рос вместе с городом, в 1857 г. он распространен пристройкой двух приделов на средства почетного гражданина Н. Кроткого, при пособии прихожан. Главный престол - во имя святого благоверного князя Александра Невского, а остальные два - в честь Покрова Божьей Матери и во имя святых апостолов Петра и Павла. В 1861 г. храм получил имя: он был освящен как православный собор Александра Невского. В 1870 г. построена каменная колокольня. Причт: 2 священника, 1 диакон и 2 псаломщика. Содержание: от казны 358 р. 68 к. и от прихожан 1300 р. и 120 десятин земли. Настоятель живет в собс… >>

Отмена крепостного права в России вызвала массовый поток переселенцев из разных губерний европейской части страны на «вольготные» алтайские земли Бийского уезда, в том числе и в город Бийск. Основная часть бийских купцов, предпринимателей и торговцев были выходцами из Ковровского уезда Владимирской губернии. Это Морозовы, Сычевы, Соколовы, Осиповы, Бодуновы, Рыбаковы... Именно они и определили международную торговлю по Чуйскому тракту с Монголией и Китаем. Увеличение в результате торговых операций финансовых доходов купечества, рост их благосостояния, вызвали желание еще более утвердиться в бийском обществе, среди деловой элиты Томской губернии, создать образ состоятельного и в то же время щедрого купца-благотворителя. Многие купцы стремились улучшить условия для комфортной жизни в городе. Бурное развитие г. Бийска как крупного торгово-купеческого центра юга Западной Сибири во второй половине ХIХ – начале ХХ в., резкий рост численности населения за счет переселенцев православного веро… >>

Храм Нерукотворного Спаса - это церковь-памятник в память Деулинского мира. Небольшая каменная постройка в духе эклектики, сооруженная в 1850-1853 г.г. Перекрыта невысоким шатром с главкой, колокольня пристроена в 1876-1882 г.г. Закрыта не позже 1930-х г.г. Возвращена верующим в 1991 г., в настоящее время подворье Троице-Сергиевой лавры. Село Деулино расположилось в двух километрах к северу от Сергиева Посада. Когда-то оно было вотчиной Троице-Сергиева монастыря. В сентябре 1618 года, после неудачной попытки войти в Москву, польский королевич Владислав осадил Троице-Сергиев монастырь. Наступила осень и, как писал в своем «Сказании» келарь монастыря Авраамий Палицын, «солдаты и многие люди, аки скот бродящие по выжженным деревням пищи ради и согретия, но нигдеже не обретаху; по лесам же кормов и дров ради ходящие, ти с коньми мнози замерзаху». Все это заставило королевича отказаться от военных действий и начать переговоры. 1 декабря 1618 года в селе Деулино московское посольство во глав… >>

Крестовоздвиженский храм находится в старой части города. Построен на месте старого деревянного храма, про который известно следующее: построен в 1811 г. на средства прихожан. По описанию 1879 г., деревянный храм имел вид креста с тремя куполами, двое входных дверей, три ряда окон, наружный и внутренний фасад без окраски, общая площадь храма 35 кв. саженей. В начале ХХ в. население Лунинца, который стал крупной железнодорожной станцией, значительно возросло. Соответственно, стало больше прихожан. Старая деревянная церковь, которая до этого момента нуждалась в капитальном ремонте, уже не соответствовала времени, поэтому был поставлен вопрос о строительстве нового кирпичного храма на том же месте, где стоял старый храм. Весной 1912 г. был заложен фундамент нового храма, о чем свидетельствует медная доска, вмурованная в стену. В конце лета новое здание имело уже фундамент и цоколь из булыжного камня, кирпичные стены, оконные рамы из старых брусьев бывшей церкви. Постройка велась без дет… >>

Свято-Ильинский храм – единственный действующий храм в Чернобыльской зоне отчуждения (запрещённая для свободного доступа территория, подвергшаяся интенсивному загрязнению радионуклидами вследствие аварии на Чернобыльской атомной электростанции). Главными святынями храма являются иконы «Чернобыльский Спас» и святителя Николая. Храм впервые упоминается с 1749 года (и до этого, и с тех пор был неоднократно перестроен). У Похилевича упоминается, что именно здесь был обретен чудотворный образ Святителя Николая, почитаемый как икона-хранитель Чернобыльской земли. В 1873 году здесь проездом был Александр II, возмутившийся тому, что в Чернобыле вместо храма одно лишь пепелище - храм сгорел незадолго до этого очередной раз - и на строительство нового из казны было выделено 30 тысяч рублей. Строительство велось при прямом содействии царя. 5 лет спустя в Чернобыле был установлен бюст Царю-освободителю, который впоследствии без вести пропал в советские годы. Однако, при реставрации Свято-Ильинско… >>

На пороге храма Архангела Михаила в селе Красно, в трёх километрах от Чернобыльской АЭС, дозиметр показывает 4-кратное превышение предельно допустимого уровня радиации. Но стоит перейти порог храма, как радиационный фон становится нормальным - таким же, как в Москве. Исторические воспоминания бывших жителей Чернобыля и района свидетельствуют, что до 1922 года в Чернобыльском районе насчитывалось 18 действующих православных храмов. Наибольшие гонения церкви в Чернобыльском районе начинаются в 1927 году. Именно в этом году началось уничтожение церквей. Исчезающие православные святыни унесли с собой уникальные и неповторимые ценности духовности искусства и культуры Чернобыльского края. За многовековой традицией в храмах находились не только духовные, но и исторические свидетельства Древлянской земли. В храмах хранились исторические артефакты, относящиеся еще к началу XVI столетия. На сегодня все эти ценности утеряны навсегда. В 1927 были уничтожены не только храмы – произошла утеря знан… >>