Вознесенский собор - бывшая Петропавловская церковь Вознесенского монастыря. Ныне вместо стен окружена новостройками, отреставрирована. Вновь освящена в 1990 г.

Свято-Вознесенский собор - это бывшая церковь Вознесения Господня женского Вознесенского монастыря. Построена в 1752 году "тщанием игуменьи Маргариты Карцевой". Стиль барокко. Имела три престола: главный - во имя Вознесения Господня, и придельные пристроенные в 1826 году - во имя Святого Пророка Илии и во имя Святых благоверных князей Бориса и Глеба. На колокольне висело 9 колоколов, самый большой из них весил 188 пудов 37 фунтов.  После революции монастырь был закрыт. В 1924 году были выселены монахини и собор стал использоваться как склад. Реставрация началась в 1990 году и продолжалась почти десятилетие. Служба возобновилась в 1995 году.

Ильинский мужской монастырь располагался в восточной части Великих Лук и по средневековой традиции служил своего рода заставой, оберегавшей город. Увы, деревянные стены монастырского комплекса оказались ненадёжной защитой в лихие годы Смутного времени и сгинули в огне пожаров. Уничтоженную святыню в 1643 году отстроили заново, однако спустя тридцать лет пришедшие в упадок строения предназначали к сносу: с тем, чтобы на их месте устроить женский Вознесенский монастырь. Последних монахов перевели в другую обитель. Решение об этом в 1675 году принял митрополит Новгородский и Великолукский Корнилий - по прошению горожан и престарелых монахинь разрушенного в годы Смуты Введенского монастыря.

Воплотить замысел оказалось нелегко: строительство монастырских стен и основных помещений заняло много времени и потребовало немало сил и ресурсов (например, церковную утварь для будущего храма игуменья Марфа с сёстрами собирала от жертвователей по всей епархии - от Великих Лук до Новгорода). Свою лепту в богоугодное дело вносили состоятельные горожане. Так, в 1692 году с благословения митрополита Корнилия на средства городского посадского человека Игнатия Базова в монастыре была выстроена деревянная церковь Вознесения Господня. Поставленная на месте пришедшего в негодность храма Спаса Нерукотворного Образа, она простояла до 1715 года. Впрочем, уже спустя десять лет после завершения строительства появились первые признаки её обветшания (сказался сырой северный климат), что вызвало озабоченность тогдашней настоятельницы монастыря игуменьи Ироиды. Увы, деревянные конструкции монастырского ансамбля с каждым новым десятилетием демонстрировали непрочность и недолговечность: торжественно освящённое игуменом Троице-Сергиева монастыря Рувимом в 1715 году новое здание церкви продержалось всего четыре года и погибло в большом городском пожаре вместе с другими монастырскими постройками - к великому горю насельниц. В 1724 году решением архиепископа Новгородского Феодосия игуменье Анфисе, возглавлявшей тогда бесприютную общину Вознесенского монастыря, было дозволено начать восстановление построек. Однако до возведения каменного храма дело дошло только в 1750 году - уже при игуменье Маргарите (Карцевой), стараниями которой начались масштабные строительные работы.

В 1752 году монастырскую территорию обнесли прочной стеной, тогда же было завершено здание белокаменной Вознесенской церкви. Колокольня храма высоко поднималась над одноэтажными окрестностями и в былые времена была видна даже из пригородов, а звон вознесенских колоколов разносился по всем окрестным деревням, сообщая о начале службы. Многострадальный монастырь постепенно обустраивал разорённое хозяйство: кроме деревянных келий для сестёр (а помимо игуменьи и казначеи здесь первоначально проживали ещё 15 монахинь) на его подворье появились караульное помещение, кухня, прачечная, конюшня и два коровника, а также сарай и сеновал для хранения корма для скота. Все постройки, отмеченные на плане города 1768 года, тесно примыкали друг к другу, составляя единый комплекс с южной и восточной стороны главного храма. С севера и со стороны Вознесенской улицы, ведущей к парадному западному фасаду главной церкви, во второй половине ХVIII века размещалась храмовая площадь. В конце столетия Великие Луки подверглись регулярной перепланировке: вдоль существующих монастырских стен проложили новые прямые улицы. Тем не менее, несмотря на перемены, обжитая монахинями территория осталась в прежних границах, - Вознесенский монастырь стал неотъемлемой частью города. Спустя два десятилетия неумолимое время опять потребовало обновления монастырских построек. Однако на сей раз было принято решение начать не с деревянных сооружений, пришедших в полную негодность, а с обновления главного храма. Сама атмосфера эпохи благоприятствовала этому: после Отечественной войны 1812 года русское общество переживало период национального подъёма, что закономерно отразилось на отношении властей к православным святыням.

В 1826 году началась масштабная перестройка Вознесенской церкви и колокольни. Площадь храма значительно расширилась благодаря новым приделам Пророка Илии и Святых Благоверных Князей Бориса и Глеба. Эта часть здания была спроектирована тёплой, с деревянными потолками (в 1829-м году их заменили каменными сводами). Реконструкция проводилась под присмотром игуменьи Ксенофонты и казначеи Анны Дубровиной. В приделе Святых Благоверных Князей Бориса и Глеба тогда установили новый иконостас. В 1829 году появились большие каменные ворота со стороны торговой площади (не считая двух других, обеспечивавших сообщение монастырской территории с городом). Все части монастырского комплекса были выстроены из камня и соответствовали единому замыслу (увы, имя архитектора осталось неизвестным). Стилистически получивший свой окончательный облик ансамбль Свято-Вознесенского собора соответствовал духу русского ампира: на это указывали античные элементы, например, двухколонные портики и общий парадный облик (несмотря на то, что большинство зданий имело один этаж). В преддверии ХХ столетия Вознесенская община процветала; следует заметить, что денег на хозяйственные нужды монастырь из казны не получал - всё благополучие являлось результатом трудов насельниц, число которых приближалось уже к двум сотням. Согласно Клировой ведомости Вознесенской церкви третьеклассного Великолукского девичьего монастыря за 1902 год, "земли в пользу монастыря под строением, садом и огородом 3 десятины 40 саженей (примерно полтора гектара). Внутри старых стен по-прежнему неспешно текла жизнь, наполненная молитвой, работой, надеждами и устремлениями.

После революционных событий 1917 года и начала государственной антирелигиозной кампании монастырь, как и тысячи других в стране, был уничтожен. Новые власти с их бескомпромиссным отношением к православным святыням уже в 1918 году запретили службы в главном храме. Обитательниц монастырского подворья выслали в деревню Баландино. Монастырское хозяйство подверглось разорению. Вскоре в монастырских постройках разместили воинские подразделения Красной Армии, часть келий перевели в жилищный фонд для семей железнодорожных рабочих и служащих, а также предназначили для нужд уездного союза сельскохозяйственных кооперативов. По постановлению Псковского Губисполкома в 1925 году Вознесенский собор, почти сто лет служивший городу верой и правдой и продолжавший действовать по договору с общиной верующих, был окончательно закрыт с целью оборудования в нём объединённого рабочего клуба. Соответствующая директива гласила: "Учитывая, что надобности в церкви бывшего Вознесенского монастыря в целях удовлетворения религиозной потребности вовсе не ощущалось, т. к. церквей в городе вполне достаточно, признать необходимым её закрыть, передав имущество группе верующих, а освободившиеся помещения приспособить под культурно-просветительные учреждения и другие организации". В начале 1930-х годов начали разбирать колокольню - на её месте в 1936 году началось строительство нового жилого дома. После Великой Отечественной войны в здании бывшего храма хотели открыть краеведческий музей, но для него нашли другое помещение - дом священника на берегу реки Ловати. Помещение собора решено было передать городскому торгу под овощной склад.

После возвращения Свято-Вознесенского храма верующим в 1990 году здесь начались реставрационные работы. Восстановление происходило в короткие сроки - ведь собор оказался единственным крупным сооружением культового назначения, уцелевшим в ХХ веке в Великих Луках. Купола с позолоченными крестами установили на храм и колокольню в 1993 году, тогда же приобрели новые колокола. С тех пор вот уже более двадцати лет жители Великих Лук ревностно заботятся о своём достоянии, регулярно обновляя его отделку и внимательно следя за состоянием территории возле храма.

Центр монастырского ансамбля - Свято-Вознесенский собор - украшает Великие Луки с ХVIII века. Сегодня это старинное здание находится в центральной части города между улицами, названными уже в честь героев новой эпохи: Некрасова, К. Либкнехта, Пионерская и проспектом Ленина. Современный облик храма не вполне соответствует историческому (в ходе реставрации 1990-х годов деталям уделялось не слишком много внимания), однако и ныне белокаменные стены, купол и колокольня эффектно контрастируют с фоном существующей городской застройки. Во времена, когда большинство монастырских сооружений ещё не были разрушены, главная церковь выделялась и среди них не только размерами, но и стилистически, поскольку выстроена была ещё в эпоху барокко.

Архитектурная композиция храма строится вдоль единой горизонтальной оси, задающей симметрию объёмов с востока на запад. Основная часть церкви завершается куполом оригинальной формы, принятой в русском барокко: так называемым восьмериком на четверике, в свою очередь увенчанным восьмигранным барабаном и луковичной главой. Обращённый ввысь силуэт подчёркивает и трёхъярусная колокольня, повторяющая своей формой основной купол, но в более удлинённых пропорциях - благодаря чему она выглядит изящнее и легче. Большинство окон церкви имеют прямоугольную форму или привычное арочное завершение - внешние детали, обычно отличающие барочный декор, в убранстве Вознесенского собора выглядят довольно лаконично, что выдаёт провинциальность проекта. Восточная сторона церкви завершается пятигранной апсидой с шатровым покрытием, оформляющей алтарную часть. Устойчивость и симметричность всему сооружению придают пристроенные в начале ХIХ века приделы - Святых Благоверных Князей Бориса и Глеба (с севера) и Святого Пророка Илии (с юга), подведённые под одну крышу с трапезной (бывшим притвором). В целом контраст между приземистым, вытянутым по горизонтали силуэтом основного помещения храма и прихотливым вертикальным членением купола и колокольни производит особое впечатление - словно символизируя противостояние земной жизни и стремления к духовному возвышению. Конечно, зодчие провинциального города не имели таких возможностей для украшения своего детинца, как, например, в российской столице. Поэтому вместо затейливой лепнины и рельефов, столь популярных в эпоху барокко, в украшении Свято-Вознесенского храма использовались более простые приёмы. Так, углы четверика основного купола оформлены широкими рустованными лопатками, эти же элементы применялись для вертикального и горизонтального оформления отдельных частей здания, что в целом подчёркивало замысел архитектора.

Основная часть Свято-Вознесенского храма была спроектирована одноэтажной, как и большинство монастырских построек в то время. Для того чтобы простая форма окон не делала строение ещё более приземистым, практически каждое из них оформлено наличниками и сандриками - небольшими карнизами, первоначально защищавшими окна от дождя, а затем превратившимися в декоративные элементы. Сандрики треугольной формы - то есть с фронтоном, отдалённо напоминавшим античные архитектурные элементы, визуально увеличивали высоту окон. В дверных проёмах сохранились кованые петли для навески дверных полотен, а в некоторых окнах - волнисто-ромбические решётки. Ярусное членение - один из характерных приёмов барочного зодчества, благодаря которому здание не только выглядит более эффектным, но и достигается эффект динамики: возникает впечатление, что оно возносится ввысь. Учитывая название храма, подобная архитектурная метафора оказалась более чем уместной. Проёмы яруса звона на колокольне украшены выступающим рельефом - архивольтами, придающими этой части башни особую значительность. А надпись на самом большом колоколе гласила: "10 февраля 1828 года вылит этот колокол в Великолукский Вознесенский девичий монастырь при державе государя императора Николае I старанием и усердием игуменьи Ксенофонты, в Москве на заводе Николая Самуина, весом 188 пудов 37 фунтов (более трёх тонн), лил мастер Аким Воробьев".

Внутреннее убранство собора сегодня представляет собой сочетание старинной архитектурной формы и духовного содержания, неподвластного времени. Добротные кирпичные стены опираются на древний бутовый фундамент с основательными подвалами, подкоробовыми перекрытиями; кирпичом был выложен и прочный пол, ныне вымощенный керамической плиткой. Две лестницы в южной части храма ведут на хоры и колокольню. Своды церкви формируются парусами - архитектурными конструкциями, обеспечивающими переход от прямоугольного основания здания к барабану восьмерика, который, в свою очередь, увенчан куполом. Образующийся в результате арочный потолок сочетается с оконными и дверными проёмами, имеющими такую же форму. Свет, льющийся из окон основной части собора и светового барабана, наполняет внутреннее пространство и освещает храмовые святыни. Со временем основания монастыря главной иконой храма являлся образ Вознесения - чудесного восшествия Спасителя во плоти на небо, свершившегося в присутствии апостолов и Девы Марии. День Вознесения Господня, приходящийся на сороковой день по Пасхе, отмечался прихожанами и обитательницами монастыря как большой престольный праздник.

Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по Святым местам". Выпуск №281, 2018 г.

Соборная Петропавловская церковь бывшего Вознесенского монастыря, 1751 - XIX в.

Построена в стиле барокко, состоит из западной галереи, притвора, колокольни, основного объёма типа «восьмерик на четверике» с боковыми пределами и гранёной апсидой. Здание полностью восстановлено с редчайшим грибовидным перекрытием купола. Материал – кирпич. Вознесенский монастырь был закрыт в 1918 году. Колокольня была разобрана в предвоенные годы. Во время войны монастырь подвергся сильным разрушением. При послевоенном восстановлении города, комплекс, кроме соборной церкви, срыт и фактически уничтожен новой застройкой. Собор вновь открыт в 1992 году, в 1993 г. восстановлена колокольня, в 1995г. – Ильинский придел.

http://r-oc.1gb.ru

Кирпичный храм построен в 1752 году в женском монастыре. Архитектурный стиль - позднее провинциальное барокко. Первоначально имел один престол (Вознесенский), в 1826 году были освящены престолы в честь св. Ильи и Бориса и Глеба. В 19 веке к собору была приписана расположенная на кладбище церковь Казанской иконы Божией Матери. Длина здания храма около 38 м, ширина до 24.

До 1912 года храм выходил прямо на улицу, но после там был построен дом (современный адрес улица Некрасова, 6). В 1918 году монастырь был закрыт, с 1925 года — собор закрыт и частично разграблен советскими властями. В 1936 году коммунистичскими властями была снесена колокольня. Сам собор существенно пострадал в войну, его внешний вид изменился. В 1950-е годы здесь пытались разместить краеведческий музей, но здание храма осталось жилым помещением.

Верующим храм был возвращён после 1990 года. В настоящее время действует регулярно.