Профиль соавтора Марина Зуйкова

Каменная, одноэтажная, в одной связи с колокольней церковь. Построена в 1831 г. рядом с древней деревянной, упраздненной за ветхостью и позже разобранной. Двухсветный ротондальный объём холодного храма, перекрытый куполом с главкой, с примыкающей трапезной и трёхъярусной колокольней. Трёхпрестольная: Троицы Живоначальной — главный, в трапезной — Преображения Господня (правый),Алексия, митрополита Московского (левый). Закрыта в 1937 г., использовалась под зерносклад. В 1980-х гг. сильно пострадала от пожара. В начале 2000-х гг. была предпринята попытка восстановления храма — купол покрыт рубероидом, здание обнесено лесами, но из-за недостаточности средств работы прекращены. http://svyatayarus.su/church/detail/53164/

Два храма, разделенные скоростным шоссе, – вот и все, что осталось от Ново-Алексеевского монастыря. А ведь история этой старейшей женской обители Москвы, похоже, не закончилась, а только началась. Первый женский монастырь появился в Москве при митрополите Алексии в 1360 году и был освящен во имя Алексия, человека Божьего. Существует предание, что святителя попросили об этом его родные сестры монахини Евпраксия и Иулиания. Однако соборным храмом обители стала церковь Зачатия праведной Анны, поэтому монастырь в народе стали называть Зачатьевским. Святыня пережила многочисленные набеги татар, однако была полностью уничтожена во время пожара 1547 года. После этого было решено перенести Алексеевскую обитель на новое место, на территорию Белого города, граница которого проходила по столичным бульварам. На старом же месте при царе Федоре Иоанновиче был возобновлен монастырь, правда, уже Зачатьевский. Расцвет обители пришелся на время правления первого из Романовых – Михаила Федоровича. В 1629… >>

На месте нынешнего села Песошного в начале второй половины прошлого века был Песочный монастырь. Немного об этом монастыре сохранилось письменных документов в архивах; немного - и устных преданий. Первым по времени и полноте печатным известием о Песочном монастыре должно считать краткое описание его в "Истории российской иерархии" Амвросия, архимандрита Новоспасского Московского ставропигиального монастыря, издания 1813 года, которое и привожу здесь сполна: "Успенский мужеский монастырь, с 1764 года упраздненный, говорит историк, находился в уезде губернского города Вологды расстоянием от оного в 27 верстах к северо-западу на западном берегу озера Кубенского близ села сего ж имени. Название его произошло от песчаного озерного берега, на коем он находился; а вначале его ничего не известно: но по примечанию должен быть древний. Здание в нем было все деревянное, но около 1760 года бывшим там строителем Дионисием выстроена великолепная двухэтажная каменная готической архитектуры церковь с … >>

Каменная Успенская церковь возводилась как монастырская после пожара, уничтожившего деревянные храмы и все постройки обители в середине XVIII в. в Успенском Песочном монастыре. Начата строительством около 1760, после упразднения монастыря обращена в приходскую, достроена и освящена в 1767. Одноэтажная, двухсветный четверик с полуглавиями и пятиглавым завершением, с трапезной и колокольней в одной связи. Трёхпрестольная: Успения Пресвятой Богородицы — главный, придельные: Николая Чудотворца, Положения Ризы Божией Матери во Влахерне. В приделе Николая Чудотворца находилась местночтимая икона Успения Пресвятой Богородицы, по преданию, точная копия с явленной иконы. Закрыта церковь в нач. 1930-х, использовалась под мастерские, утрачены завершения храма и колокольня. http://svyatayarus.su/church/detail/53271/

Другое название: Евфросинова Андомская (Андоморецкая) Троицкая мужская пустынь. Описание Зверинского В.В. № 1707: «Куржанская, мужская пустынь, ныне часовня и памятник иноку Евфросину на острове озера Куржанского, при деревне Курженское озеро, Олонецкой губернии Вытегорского уезда, в 89 верстах к северо-востоку от Вытегры. Существовала в 17 столетии». Евфросинова пустыня основана в Обонежской пятине на острове Курженского озера. Ныне – островок на озере Куржинском в Вытегорском районе Вологодской области. Основатель пустыни Пустынь возникла в 17 веке. Название своё Курженская пустынь получила от названия озера. Недалеко от Куржинского озера начинается река Андома. По административно-территориальному делению Курженское озеро относилось к Андомскому погосту. Поэтому второе название пустыни – Андомская (Андоморецкая). Основатель пустыни – преподобный Евфросин Курженский (Куржеский, Андомский, Каргопольский), пустынник. Евфросин Андомский не канонизирован, почитание его было местным. В … >>

В Калининском районе открыли крупнейший петербургский храм. Его строили на пожертвования прихожан в течение 15 лет. 13 ноября 2016 года состоялось официальное открытие и освящение церкви Сретения Господня на Гражданском проспекте, 101. 13 ноября храм освятил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. Богослужения в церкви проводились и во время ее строительства — с 2009 года. В храме, выполненном в неовизантийском стиле, возвели колокольню с 11 колоколами, расписали внутреннее помещение, а купол церкви подняли с земли на 30-метровую высоту. Сейчас храм Сретения Господня является самым большим из построенных в городе после революции. В 2017 году рядом с церковью появится еще один храм — Петра и Февронии, а вокруг создадут парк с фонтанами. Храм строили с 2001 года на пожертвования прихожан. Раньше на месте церкви находилась деревянная часовня, которую во время блокады разобрали на дрова. https://karpovka.com/2016/11/13/308481/

Иркутская область, Киренский район, Ильино, урочище.  Церковь Михаила Архангела Ильино, урочище. Михаила Архангела церковь. Год постройки: 1896. Утрачена. "...с. Ильинское. Храм — маленький, подсвечники некоторые деревянные". Н.А. Пономарев. Поездка преосвященного епископа Евгения в Киренский уезд в июне - июле месяцах 1913 г. - Иркутск. 2007. С. 230. (составители Крючкова Т.А., Шинковой А.И.) Село Ильино. ­Церковь Михаила Архангела. 1896 г. Небольшое село насчитывало в начале ХХ в. менее 20 дворов. Поэтому построенный здесь храм не имел самостоятельного прихода, а был при­писан к Спасской церкви в селе Петропавловском. Церковь закрыли в 1926 г., в здании устроили склад; до наших дней она не сохранилась. Ядром здания был одноэтажный деревянный четверик с вальмовой кровлей, завершенный небольшой главкой на стройном восьмигранном барабане. Ярусная колокольня выступала над кровлей паперти низким четвериком, который завершался восьмигранным ярусом звона, и была увенчана стройным шпил… >>

Четыре года назад в деревне Худяково (чуть больше 20 км от Иркутска в сторону Голоустного) на месте православного храма святых казанских чудотворцев Гурия и Варсонофия был установлен крест. Храм являлся не просто церковью, а скитом Иркутского Вознесенского монастыря.Сейчас о нем жители деревни мало что помнят, единственное их воспоминание о монастыре — два двухэтажных дома и соединяющий их подземный ход. По сведениям Иркутской епархии, церковь в Худяково построили при переселении отставные восточно-сибирские казаки. Храм был освящен в 1867 году. Когда началась волна репрессий и разорение церквей, ее закрыли, а спустя некоторое время в ней организовали клуб и небольшой кинотеатр. Четыре года назад местные детишки по неосторожности сожгли здание. Сразу же после пожара на месте возвели временный крест, который и служит теперь единственным напоминанием о святости этого места. Лидия Гергесова, «СМ Номер один». № 47 от 29 ноября 2007 года

Николаевская часовня в центре деревни Красавино Самотовинского сельского поселения. Закладка первого камня Николаевской часовни в центре деревни Красавино Самотовинского сельского поселения Великоустюгского района состоялась 6 июля 2013 года во время праздника «Сухонские красоты». Часовня была построена по инициативе депутата Законодательного Собрания Вологодской области А.Д. Тельтевского в память о церкви во имя свт. Николая Чудотворца, построенной в 1825–1845 годах на средства прихожан на Луженгском погосте Великоустюгского уезда. Эта церковь в 1933 году была закрыта и впоследствии разрушена. Современная деревня Красавино находится вблизи бывшего приходского центра, где стояла Никольская церковь. Строительство часовни в память о разрушенном храме велось осенью 2013 года. М.В. Васильева. https://turvu.ru/nikolaevskaya-chasovnya-v-tsentre-derevn/

Церковь построена в 1893 году на средства вдовы хорунжего Агафии Пшеничной и по усердию прихожан поселка Павловского. Она каменная, крыта железом, крепка и по числу прихожан поместительна, ограда вокруг нее каменная, крытая железом. Престол в ней один — во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона. Утварью она снабжена достаточно. Причта в нем по штату, утвержденному 13 марта 1878 года, положено: священник и псаломщик. Особо отмежеванной церковной земли, пахотной и сенокосной, при этой церкви нет. Усадебная, для домов священника, псаломщика и церковно-приходской школы, отведена крестьянами из их наделов. Дома у священника и псаломщика церковные, деревянные, крытые железом, на церковной земле. Здания, принадлежащие к сей церкви, таковы: каменная сторожка о двух комнатах, крытая железом; каменный о трех комнатах дом, покрытый железом, в котором помещается церковно-приходская школа, сей дом помещается на отдельной усадьбе; деревянный дом для священника и такой же дом для псалом… >>

Гушкала. Одна из множества деревень Олонецкого района, которых в начале 1980-х насчитывалось около пятидесяти. От многих из них сейчас остались одни названия. Беспристрастная статистика далеко не оптимистична, и процесс вымирания продолжается. Существует в районе программа "неаграрного" развития деревень. Да только не решат туризм и народные промыслы всех деревенских проблем. На роду написано олонецкому крестьянину заниматься сельским хозяйством... а пока превращаются небольшие, плодородные гушкальские поля в березовые рощи. Но стоит на пригорке новенькая часовня, построенная благодаря стараниям бывшего жителя Гушкалы, а ныне петербуржца Юрия Васильева. Стоит как символ вечной веры и надежды на будущее возрождение. Андрей Волков, http://www.gov.karelia.ru/Karelia/776/17.html

В Спасо-Преображенском Валаамском ставропигиальном мужском монастыре закончены работы по восстановлению исторической часовни в честь Преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца. На сайте монастыря valaam.ru опубликована карта пустыней обители начала ХХ века. В иные времена на Валааме насчитывалось 23 пустыньки. Летом 1920 года монахами Иоанном и Гавриилом были произведены изыскания местонахождения и перепись пустынек валаамских подвижников, ими же была тогда составлена карта острова с указанием найденных пустынек и пещер подвижников. Уже в те годы в относительной сохранности были найдены только три пустыньки и одна пещера на Святом острове, остальные представляли собой груду развалин из гнилых бревен, кирпичей и оснований фундаментов; иногда только колодец или небольшой пруд служили указанием на то, что некогда здесь была пустынька. Во второй половине XIX века были открыты пассажирские рейсы на Валаам. Остров стал наполняться шумом мирской суеты, а пассажиры док… >>

В д. Нинисельга Олонецкого района усилиями местных жителей построена небольшая деревянная часовня во имя св. равноапостольного великого князя Владимира. Жители деревни Нинисельга сами воссоздали постройку всего за один месяц. Нинисельга (карел. Niiniselgü) – деревня в составе Коверского сельского поселения Олонецкого национального района, поселение расположено на северном берегу озера Нинисельгское. Чин освящения новопостроенной часовни 8 июня 2014 года, в День Святой Троицы, совершил благочинный Олонецкого округа, настоятель Смоленского собора г. Олонца протоиерей Михаил Тереняк. Часовня представляет собой деревянное здание площадью три на четыре метра. В небольшом помещении одновременно могут находиться 5-7 человек. Строение поставили на деньги одного из местных жителей. Еще в детстве в советские годы на его глазах разрушили прежнюю старинную обитель. Тогда он решил, что обязательно восстановит часовню. Здание воссоздали на основе прежнего фундамента по старому архивному проекту. … >>

Курженское озеро. Церковь Троицы Живоначальной Только пройдя более 30 км по про селочным и лесным дорогам от пос. Октябрьский, можно было увидеть деревянную церковь (название ее не дошло до наших дней), строенную во 2-й половине XIX века. Церковь располагалась на острове, отделенном 70-метровой протокой от берега озера, невдалеке от д. Пустыня (заброшенной в 60-е годы XX века). Пока остров не зарос лесом, она была видна и с другого берега озера, от часовни (во имя Божьей Матери), построенной также в XIX веке, но рань­ше, чем церковь. Строились они на средства прихожан. По материалам: www.booksite.ru

Сяргозеро. Церковь Николая Чудотворца. Церковь построена, вероятнее всего, в середине XIX века. Она рас­положена на вершине холма в центре деревни и возвышается над прочими постройками, но в силу того, что она несколько отдалена от прочей стройки и существует отдельно, она не является доминантой. Долгое время использовалась под клуб, ныне потихоньку разрушается. www.booksite.ru Сяргозерский приход. РФ: Вытегорский р., Вологодская обл. РИ: с. Сяргозеро, Лодейнопольский у., Олонецкая губ.  Селение Сяргозеро входило в Коштугский приход. Трудами священника Кирилла Кьяндского на средства петербургского купца Русанова была построена церковь во имя свт. Николая Мирликийского. Позже при церкви открыт самостоятельный приход. Сяргозерский приход на 1905 г. входил в 1-й благочиннический округ Вытегорского уезда. Источник: ОЕВ. - 1904, №17, неоф. часть, с. 533-535.

Горка (Николаевский Бородаевский погост). Церковь Николая Чудотворца. Деревянная церковь с колокольней, построенная в 1791 году, имела три престола: 1) во имя святителя Николая Чудотворца; 2) во имя великомученицы Параскевы (в холодном храме); 3) во имя преподобного Антония Римлянина (в теплом приделе).Ферапонтовская волость, Николаевский Бородаевский погост. Ферапонтовский сельсовет, детский летний лагерь на южном берегу Бородаевского озера. Глызина Л. И. Приходские церкви Кирилловского уезда по архивным источникам

В начале XX в. Есюнинский погост ­(Поповка), расположенный на берегу Ивановского озера, назван среди населенных пунктов Прилуцкой волости Кирилловского уезда Новгородскойгубернии. Находяща­яся здесь Есюнинская Вознесенская церковь упоминается с середины XVI в., в 1853 г. упоминались два деревян­ных церковных здания: теплый храм с престолом во имя Вознесенья Гос­подня постройки 1742 г., холодный с престолом во имя Иоанна Милос­тивого 1752 г. и колокольня. В 1860 г. отмечались колокольня и только одна церковь 1742 г. В 1861 г. на фундаменте из дикого камня была построена но­вая деревянная церковь. В советское время в здании церкви открыли клуб и начальную школу. В настоящее время сохранилась лишь часть церковно­го здания. При Вознесенскй церкви была богадельня. При церкви «земли усадебной 2 десятины, пахотной 27 десятин 100 сажен, сенокосу 7 десятин, дровяного лесу 4 десятины 200 сажен». Приход в XIX - нач. XX в. состоял из 14 населенных пунктов с населени­ем 500-600 человек. Численност… >>

В связи с очередной вспышкой холеры в 1866 на Песках был открыт временный холерный приют, который через год стал городской Рождественской больницей. Осенью 1872 при лазарете возникло первое в стране училище, где за четыре года готовили квалифицированных фельдшериц, сиделок и медсестер. Барон Г. О. Гинцбург дал средства на покупку для училища дома на углу 2-й Рождественской, который арх. A. О. Томишко перестроил, разместив на третьем этаже освященный 21 декабря 1875 домовый храм. Уже в следующем году храм был расширен, пополнившись утварью и иконами из церкви кн. Н. И. Мещерской на Дворцовой набережной. Императрица Мария Александровна пожертвовала сосуды, облачения и икону „Рождество Богородицы“ из своей образной. В 1884 тот же А. О. Томишко приступил к капитальной перестройке всего здания, перенеся при этом церковь на середину третьего этажа. 17 ноября 1885 она была снова освящена прот. Борщом, настоятелем Адмиралтейского собора. Храм выходил на Суворовский проспект и был украшен „виз… >>

Александровская городская барачная больница в память С. П. Боткина. Год постройки: 1927. Стиль: Конструктивизм. Архитекторы: Гегелло А.И., Кричевский Д.Л., Павлов И.В. 17 апреля по старому стилю 1882 года Александровская барачная больница была открыта для приема «горячечных», то есть лихорадящих больных. Она представляла собой 30 симметрично расположенных изолированных бараков для отдельных нозологических форм, включая специальный изоляционно-обсервационный барак и отдельный барак для диагностически неясных пациентов. Деревянные бараки были построены в русском стиле – с балконами, крытыми верандами и резными крылечками. Непременным дополнением к баракам являлись также «покойницкая» (так назывался морг) и часовня. Яковлев А.А., Рахманова А.Г., Котлярова С.И. "Честь и слава Боткинской больницы".

Имя митрофорного протоиерея Гавриила Марковича Любимова, в свое время широко известное как в С.-Петербурге, так и по всей России, неразрывно связано с историей лежащего на южном берегу Финского залива против Кронштадта, дворцового пригорода Ораниенбаума, более полувека бывшего центром пастырской и благотворительной деятельности этого выдающегося представителя петербургского духовенства. Настоятельствовавший все эти годы в придворной Пантелеимоновской церкви, добрый пастырь вошел в историю города Ораниенбаума, да и, пожалуй, всей Русской Церкви не только как ревностный совершитель службы Божией и талантливый законоучитель, но как храмоздатель, щедрый благотворитель и устроитель целого ряда богоугодных заведений, из которых главным его детищем стал образцовый Свято-Троицкий богаделенный дом в Ораниенбауме. Человек небогатый, но энергичный, волевой и наделенный добрым сердцем отец Гавриил выстроил за свою жизнь 96 храмов в различных местностях России. Последним детищем о. Гавриила из чис… >>