Профиль соавтора Марина Зуйкова

Новое Гришино, Казанской иконы Божией Матери часовня Часовня в честь Казанской Божией Матери была построена по инициативе главы местной администрации Т.В. Замотаевой и по благословению управляющего Московской епархией митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. 11 сентября 2009 г. был совершён чин освящения креста благочинным Дмитровского церковного округа протоиереем Афанасием Чорногузом. 4 ноября Казанская часовня была торжественно открыта для новогришинцев и жителей окрестных деревень. http://dmkray.ru/novoe-grishino-chasovnya-kazanskoj-ikony-bozhiej-materi.html

Деревянная церковь с трапезной и колокольней, построенная в 1740 на средства А. С. Жукова. В трапезной Никольский и Димитриевский приделы. Сломана в сер. ХХ в. http://svyatayarus.su/church/detail/32668/ В апреле 1740 года в канцелярию Московского синодального правления поступило прошение «артиллерии поручика» Афанасия Семёновича Жукова следующего содержания (цитируется с сохранением орфографии): «В вотчине моей Дмитровского уезда Вышегородского стана в селе Дьякове имеется церковь Божия по имя Покрова Пресвятой Богородицы да в приделех Николая чудотворца да Димитрия Селунского чудотворца, которая построена в 1644 году и весьма обетшала и церковного служения за ветхостью служить никак невозможно, к тому же и освящённые антиминсы весьма ветхи. И испрашиваю, чтобы указом и благословением святейшего Синода повелено было в оном селе построить вновь деревянную церковь во имя тех же храмов и о том дать указ»... В июне 1740 года Покровский храм с приделами был освидетельствован представител… >>

Деревянная часовня на месте встреч прп. Сергия Радонежского и прп. Мефодия Пешношского, на дороге от монастыря к Усть-Пристани. Последнее здание было выстроено в 1878. Сломана в сер. ХХ в. Святой источник издревле находился у часовни Иоанна Предтечи (Беседная), стоящей на месте встреч преподобных Сергия Радонежского и Мефодия Пешношского, у лесной дороги из Николо-Пешношского монастыря к Усть-Пристани. Предтеченская часовня с источником в 1730-х гг. была местом духовных подвигов блаженного Ионы Пешношского, который здесь жил в небольшой вырытой им землянке. В первой половине ХХ века, с закрытием монастыря, часовня была сломана, а Богоявленский источник вскоре иссяк. С возрождением обители в 2000-х гг. у места источника была пробурена артезианская скважина. Источник освящён в праздник Богоявления Господня 19 января 2008 года. На месте часовни был поставлен поклонный крест. Братия Николо-Пешношского монастыря собирается восстановить это святое место. http://svyato.info/10712-artezians… >>

В писцовых книгах 7135 (1627) года село Волотково (Юрьево тоже) Каменского стана Дмитровского уезда числится за Тимофеем с братом Фёдором Васильевыми (дети Долгоруких) и Иваном Степановым (сын Бабарыкиных). В селе 5 дворов. Стоит ветхая деревянная церковь Рождества Христова. В 7151 (1643) году была построена новая Рождественская церковь. Село по книгам Дмитровского Борисоглебского монастыря числится за Иваном Бобарыкиным и князем Фёдором Долгоруковым. В 1715 году в Волоткове числится деревянная церковь во имя Казанской Богородицы. Холмогоровы В. и Г. Исторические материалы о церквах и сёлах XVI—XVIII ст. Выпуск одиннадцатый. Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины (Московского уезда).. — Издание Императорского общества истории и древностей Российских при Московском университете. — М.: Синоидальная типография, 1911. Небольшая деревянная церковь с колокольней, построенная около 1677 года на средства П. А. Щетнева. С 1818 года была приписана к храму в Синькове. Сломана в сере… >>

 Семёновское. Спаса Преображения церковь. Кирпичная церковь, строившаяся с 1729 года на средства Б. И. Тыртова и его наследников. Новая колокольня построена в 1893 году. В трапезной Рождество-Богородицкий и Трехсвятский приделы. Сломана в середине ХХ века. http://svyatayarus.su/church/detail/32681/ В 1729 году была построена новая каменная церковь с приделом Симеона Столпника, тогда в приход входило девять деревень. Документальных описаний и фотографий церкви не сохранилось, но по воспоминаниям старожилов она была построена на частные вклады и средства прихожан. В памяти жителей она сохранилась как «белая церковь», просуществовала до Великой Отечественной войны. Это был однокупольный храм со звонницей, главный престол которого был освещён в честь праздника   Преображения Господне, в алтарной части его находилась старинная икона «Преображение Господне», посвящённая этому празднику. Церковь окружала металлическая ограда с кирпичным и аркообразным входом. На территории церкви имелось п… >>

Агой. Церковь иконы Божией Матери "Знамение". Приход организован в 2010 году. 29 января 2012 года состоялась установка и освящение поклонного Креста. 24 июня благочинным Туапсинского церковного округа прт. Петром была совершена первая Божественная литургия в Знаменском храме. В 2013 году Богослужения совершались ежемесячно штатными священнослужителями Свято-Алексиевского прихода г.Туапсе. Начаты еженедельные богослужения, благотворителями оплачен проект храмового комплекса в честь иконы Божией Матери «Знамение». Ведутся строительные работы. http://pravkuban-10.cerkov.ru/

Васильевский погост — церковь Спаса Всемилостивого (1745) и Смоленской Богоматери (XVIII) около с. Курба (за рекой Курбицей). Храм Всемилостивого Спаса с. Васильевское. Каменная одноглавая церковь с ярусной колокольней, построенная по типу деревянных клетских храмов иждивением прихожан.  Церковь Всемилостивого Спаса деревянная, исполнена в простых формах клетских деревянных церквей и, если бы не главка, походила на каменную избу. Храмов такого типа сохранилось немного. В храме в 16 веке были палаты Андрея Курбского, в которых он жил до побега в Польшу. Из храма вел подземный ход в церковь Казанской Божьей Матери, расположенную неподалеку. Храм Всемилостивого Спаса никогда не закрывался. Лишь в 1950-е годы по постановлению Хрущева был закрыт зимний храм. Рядом находится пятиглавая церковь Смоленской Богоматери, выстроенная в 1793-1804 годах. Внешне довольно заурядная, внутри эта церковь поражает красотой пятиярусного резного барочного иконостаса XVIII столетия. Стены и своды храма п… >>

Козьмодемьянск. "Всех скорбящих Радость" иконы Божией Матери церковь. Входит в Храмовый комплекс церквей Николая Чудотворца и иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" Летняя церковь прихода, построенная в 1794 г. на средства Щербатовых. Состоит из двусветного четверика под восьмигранным куполом, небольшой трапезной и колокольни со шпилем. Храм с двумя престолами – Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радость и святителя Николая. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" была закрыта в 1945 г. В настоящее время заброшена, медленно разрушается. По материалам: http://svyatayarus.su/church/detail/39730/

Село Филипповское Киржачского района Владимирской области – место, где находится Свято-Никольский храм, принадлежало святителю Алексию митрополиту Московскому и Всея Руси (1292-1378 гг.), первому из Московских митрополитов, так как раньше духовным центром Руси был Владимир. Будучи епископом Владимиро-Суздальской епархии (до 1350 г/), святитель Алексий владел с. Филипповским. Перед своей кончиной святитель Алексий передал село во владение Чудову монастырю г. Москвы. Это случилось в 1377 году (за три года до Куликовской битвы), незадолго до смерти святителя, и об этом мы находим упоминание в его духовной грамоте: «Се аз смиренный грешный раб Божий Алексий, пишет грамоту духовную целым своим умом. Дано святому великому архангелу Михаилу и честному его Чюду село Жилинское, Серкизовское, Тюфтетское…, Филипповское с деревнями и бортью, Обуховскую деревню. А все те села даю с серебром и с половинки и с третинки и с животиною». По архивным документам, уже в 1365 году в Филипповском существова… >>

Филипповское. Иоанна Предтечи крестильная церковь Село Филипповское Киржачского района Владимирской области – место, где находится Свято-Никольский храм, принадлежало святителю Алексию митрополиту Московскому и Всея Руси. Будучи епископом Владимиро-Суздальской епархии (до 1350 года), святитель Алексий владел Филипповским. По благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия в 2008 году (2007-2008 годы строительства) на территории Свято-Никольского храма построен крестильный храм в честь Иоанна Предтечи. В настоящее время Свято-Никольский храм полностью восстановлен.  http://russian-church.ru/viewpage.php?page=13169

Геленджик. Собор Андрея Первозванного В 2013 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла было принято решение о выделении земли в городе-курорте Геленджик,  втором кафедральном городе Новороссийской епархии, под строительство кафедрального собора в честь святого апостола Андрея Первозванного, покровителя российского морского воинства. Глава муниципалитета Виктор Хрестин выделил под строительство храма большой участок земли на въезде в город со стороны Новороссийска, за въездной группой «Геленджик». В октябре 2014 года Предстоятель Русской Православной Церкви возглавил чин освящения закладного камня в основание будущего собора. Храм рассчитан на 1500 тысячи человек. Активные работы по возведению Андреевского собора начались после совершения молебна на начало всякого благого дела 6 июля 2015 года. Проект соборного храма во имя святого апостола Андрея Первозванного выполнен архитектором В. Н. Ижиковым во владимиро-суздальском стиле. http://gelen-blag.ru/строительст… >>

Часовня Казанской иконы Божией Матери (Тельвяково) Часовня Казанской иконы Божией Матери является единственной храмовой постройкой села Тельвяково. Часовня построена в конце XIX века. Часовня построена в 1895 году, согласно последним данным. Крупная кирпичная восьмигранная "входная" часовня, завершённая низким каркасным шатром с мелким пятиглавием. Часовня Казанской иконы Божией Матери была приписана к церкви погоста Кумошь.  Свято-Казанская часовня отреставрирована в начале 2000-х годов. http://svyatayarus.su/church/detail/40490/

Киржачский район, Дубровка деревня. Николая Чудотворца часовенный столб, кон. XIX - нач. ХХ вв. В XIX — начале XX века деревня входила в состав Махринской волости Александровского уезда, с 1926 года — в составе Киржачской волости. В 1859 году в деревне числилось 39 дворов, в 1905 году — 48 дворов. Ранее приход состоял из села Семеновского и деревень: Рязанок, Климова, Белькова, Перегудова, Карпова, Курбатова, Василева, Дубровки. Кирпичный часовенный столб Николая Чудотворца с пощипцовым завершением фасадов. Был приписан к церкви Успения Пресвятой Богородицы в Семёновском. В настоящее время часовенный столб отремонтирован.  По материалам сайта: http://russian-church.ru/

В описи 1626 года она называлась "Церковь Всемилостивейшаго Спаса да Покрова Святей Богородицы". Существующая каменная церковь построена в 1687 году. Сам храм пятиглавый, одноэтажный. Его внешний вид часто страдал от пожаров, поэтому главы построены уже в XVIII столетии. Четыре боковые главы были поставлены на другое место на самые углы церковного корпуса. Особенностью церкви является и то что по северной и южной стороне расположены по три оконца, а не по два, как это обычно делалось в наших древних церквях. Рядом с церковью находится красивая восьмиугольная колокольня. По данным на 1912 год, в этом храме было много древних икон. Покровской церкви принадлежала часовня, которая стояла на самом берегу рва. Она была построена в 1823 году. По преданию, здесь был большой курган, в котором погребены пострадавшие в эпоху самозванцев, вероятнее всего здесь было и кладбище Покровской церкви. Под сводами ее бывали Г.Р. Державин, И.Д. Ясныгин, И.И. Гиппенрейтер (управляющий "Калужской госпиталью… >>

Калуга. Неизвестная часовня "на старых бойнях" Калуга, часовня "на старых бойнях". Адрес на 1917 г. - г. Калуга, ул. Пески. Современный адрес - г. Калуга, ул. Баррикад, [172]. Деревянная часовня "на старых бойнях" была выстроена при местной скотобойне на улице Пески (в настоящее время - современная ул. Баррикад) в XIX веке. Разрушена часовня "на старых бойнях" в середине ХХ века в связи с застройкой территории города.  В настоящее время территорию бывшей скотобойни занимает ОАО "Сыры Калужские". По материалам сайта: http://svyatayarus.su/church/detail/43206/

Великолепная архитектура храма вписала Знаменскую церковь в особую страницу истории русского искусства как яркий памятник нарышкинского барокко. На рубеже XVII–XVIII веков под условным термином «нарышкинское барокко» в Москве возник причудливый, полный грации стиль. Многие отечественные исследователи истории искусств отмечают, что этот стиль не подражает западному барокко и не копирует слепо образцов европейской архитектуры, а вполне уникален, самобытен и органично вписывается в традиции древнерусского зодчества, заимствуя у западных мастеров лишь некоторые, зачастую едва уловимые элементы декора. Иностранцы, равно как и россияне, знакомые с западноевропейскими образцами барокко, «нарышкинский стиль» воспринимали как исконно русское архитектурное явление. Нарышкинское барокко — воплощение внутренней гармонии, мира, оно празднично, воздушно, отличается ажурной легкостью зданий, тогда как западное барокко динамично, неспокойно, стремится охватить пространство, открыть неожиданные ракурс… >>

Усадьба в Лопатино. Очень жаль, что сейчас от нее, практически, ничего неосталось. Краткие сведения об усадьбе и ее архитектуре мы почерпнули из книги Г.В. Галутвы «Точка на русской равнине» и воспоминаний жителей села Лопатино. В своей книге Геннадий Васильевич Галутва приводит описание и беглую зарисовку усадебного дома в селе Лопатино, оставленные Александром Александровичем Ростиславовым и относящиеся к 1910 году. В это время дом начинал уже рассыпаться. В описании говорится о том, что в Лопатино был тенистый парк с могучими липами и большой деревянный усадебный дом, построенный во второй половине XVIII века полковником Иваном Ивановичем Нарышкиным. Им же в 1695 году, в нескольких шагах от дома, была построена в стиле итальянского барокко теплая Знаменская церковь с трапезной иколокольней. Жители села вспоминают, что церковь отапливалась с подвала, но топочную так и не нашли. Существует легенда о том, что от церкви был проложен подземный ход на противоположный берег реки Таруса, в… >>

Строительство храма во имя Смоленской иконы Божией Матери и часовни во имя Богоявления Господня 12 апреля 2015 года жители с. Возрождение обратились к епископу Новороссийскому и Геленджикскому Феогносту с просьбой об образовании православного прихода. 22 июня 2015 года произошла государственная регистрация Православного прихода храма Смоленской иконы Божьей Матери в с. Возрождение. На приход был направлен настоятель, игумен Иосиф. В центральной части села, по благословению епископа Феогноста, начато строительство временного храма во имя Смоленской иконы Божией Матери. Первый водосвятный молебен на месте будущего храма прошёл 10 августа 2014 года, а 3 октября 2015 года был освящен и установлен на временный храм надкупольный Крест. https://www.turkaramamotoru.com/ru/Возрождение-(Геленджик)-351582.html

18 января, в Крещенский сочельник, была освящена часовня во имя Богоявления Господня. Часовня расположена на берегу реки Жане, около водопада Чаша, в котором по традиции в Крещение совершается Великий Чин освящения воды, после чего желающие совершают омовение в освященных водах в чаше, выбитой в скале водопадом. 10 января 2017 года был совершен чин освящения накупольного креста на часовне. Чин совершил и.о. благочинного Геленджикского округа иеромонах Митрофан (Ворона), ему сослужили: настоятель храма игумен Иосиф (Шахворостов). После окропления креста святой водой он был установлен на купол часовни. http://encyclopaedia.bid/википедия/Возрождение_(Геленджик)

История Покровского кладбища Наши благочестивые предки всегда старались своих усопших хоронить ближе к храму, поэтому с давних времен почти у каждой церкви существовало свое кладбище. Было такое кладбище и у Покровской церкви, оно просуществовало, возможно, до конца XVIII в. С 1771 г. в Калуге стали хоронить в Козьей слободе (ныне Николо-Козинская церковь, территория от нее к Спас-Жировскому оврагу). Тогда же сформировались кладбища в поле – вблизи нынешней церкви Василия Блаженного на ул. Герцена. С 1772 года хоронили (богатых граждан) в Лаврентьевском монастыре. В 1785 году было принято постановление правительства о том, чтобы погребать умерших не ближе 100 саженей от жилых домов. В 1780 г., согласно утвержденному первому генеральному плану Калуги, было отведено место для городского кладбища за северной чертой тогдашней Калуги – у нынешней Пятницкой церкви, и с этого времени другие кладбища перестают существовать. Но с 1783 г. хоронили ещё на Успенском погосте, близ Загородного сад… >>