Профиль соавтора Марина Зуйкова

Шелтомежская-Шестаковская-Вознесенская женская община, Тверской губ., Кашинского у. (в настоящее время село Шелдомеж Некоузского района Ярославской области), близь села Боженок (в настоящее время село Божонка Сонковского района), верстах в 70 к сев. от Кашина, при р. Сити. Учреждена в 1887 г., с училищем для девочек и с богадельней для призрения престарелых и безродных женщин. Отчет 06. Прок. св. Синода за 1887 г., 167; Coбp. узак. и распор. правит., 1888 г., № 13, ст. 111. По материалам издания Зверинский В.В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской Империи, с библиографическим указателем. Том I. Преобразование старых и учреждение новых монастырей с 1764-95 по 1 июля 1890 год. - С.-Петербург: Типография В.Безобразова и Комп., 1890. В нескольких верстах от Божонки располагается старинное село Шелтомеж, в самом названии которого – «шел до межи» - как полагают историки-краеведы, заключено указание на остановку татаро-монгольских войск… >>

В 1887 на речке Сити, близ села Боженок, в 70 верстах к северу от Кашина, образовалась женская община, обращенная в 1906 в общежительный монастырь. Участок на Песках для петербургского подворья общине подарила купчиха А. И. Бильдеева в память о своем сыне Александре, и в 1895 здесь появился деревянный храм по случаю спасения Александра III в Борках. 28 октября 1896 о. Иоанн Кронштадтский заложил шатровое каменное здание в стиле XVII века. Автором проекта был епархиальный зодчий Н. Н. Никонов. Храм возводился на высоком подклете, облицованном гранитом, и отличался богатым пластическим решением фасада. Он имел три придела, которые вмещали 1500 человек, и обошелся в 110 тыс. руб., часть которых собрал сам о. Иоанн. Главными вкладчиками стали местные жители П. М. Степанов и П. М. Кумович. При участии о. Иоанна епископ Нарвский Никон 13 февраля 1900 освятил главный придел, а епископ Гдовский Вениамин 18 июня – придел свт. Николая и равноап. Марии Магдалины. Прошло более года, и архиеписко… >>

Село Октябрьское получило свое название в советские времена. Ранее оно называлось Поповка. Название «Поповка» село получило благодаря большой концентрации верующих жителей. Старожилы утверждают, что во времена раскола сюда бежали люди и образовали поселение. Первыми семьями, которые здесь поселились были Брысины, Пичугины, Чистяковы, Ерофеевы... В дальнейшем численность села увеличивалась за счет браков и подселений. Примечательно, что с.Поповку называли селом «трех вер», так как на территории одного села действовали три церкви. Все они были разных вероисповеданий. Первая церковь, если ехать со стороны Коломны, была Федосеевская (старообрядческая, беспоповцы - не приемлющие священства), вторая - деревянная Троицкая (старообрядческая, поповцы - приемлющие священство), третья - каменная Троицкая (православная, РПЦ - Русская Православная Церковь). Также в с.Поповка находилась часовня, которая была разрушена в конце 1920-х - начале 1930-х гг. С 1928 по 1938 гг. в небольшом белокаменном Тр… >>

Николаевский Прилуцкий, заштатный, мужской монастырь находился на левом берегу реки Двины, вблизи деревни Минина Полянка (по административному делению XVI века - Ярокурского стана Устюжского уезда), при устье залива, который образует излучину (луку), отчего монастырь и получил название Прилуцкого. Николаевским он назывался по главному престолу обители во имя святителя Николая Мирликийского чудотворца. Точная дата основания монастыря неизвестна, а в документах впервые упоминается 1561 год. В 1597 году монастырь сгорел, но был заново отстроен. В 1613 году, при нашествии на Двинскую область поляко-литовцев, монастырь был разграблен. В 1630 году в монастыре были: две деревянные церкви, холодная во имя святителя Николая Мирликийского, теплая во имя святого великомученика Георгия; колокольня брусчатая рубленая с часами с боем, шесть колоколов, семь келий, пекарня и поварня. Монастырь относился к разряду средних: в 1620 году имел 19 крестьянских дворов, в 1676 году - 35. По переписным книга… >>

Сольвычегодская Богородице-Владимирская церковь. Современное местоположение: г. Сольвычегодск, Котласский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Сольвычегодский уезд, Вологодская губерния В переписной книге Сольвычегодского уезда 1710 года упоминался Афонасьевской приход, в котором было две деревянные церкви: холодная церковь "Всемилостиваго Спаса преполовения с пределы древяная верх шатровой" и тёплая церковь "Пресвятыя Богородицы Владимерские с пределы древянная верх шатровой". В причт в 1710 г. входили: священник Алексей Васильев, 55 лет, вдов бездетен; дьячок Василий Камкин, 40 лет, женат; пономарь Семен Козьмин, 46 лет, женат; сторож Григорий Пулькин, 37 лет, женат. Церковь Афанасия Александрийского упоминалась в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года. Каменная Богородице-Владимирская церковь строилась в 1757-1784 г.г. Престолы в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, Преполовения Пятидесятницы. Нижний (тёплый) храм освящен … >>

На левом берегу Северной Двины, в 25 км от Котласа, в 10 км от поселка Шипицыно есть лесная гора. Здесь, в местечке, по преданию, осенённом присутствием самой Небесной Царицы, есть святой целебный источник, возле которого выстроены две церкви: церковь Успения Божьей Матери и церковь Богоявления Господня. Во времена Иоанна Грозного татарские племена черемисов, пришедшие от Казани, хотели разорить святое место и взять чудотворную икону Богородицы Одигитрии. Но Божьим гневом поражены были слепотою и не могли двинуться с места три дня. И просили они прощения у Царицы небесной, дав обет написать точную копию с чудотворного образа и обложить золотом, и прислать на Туровец. Свято-Богоявленский (деревянный) храм имеет два престола, в честь Святителя Николая Мир Ликийского Чудотворца и Богоявления Господня. Храм построен в 1780 году, в этом же и освящен. В 1912 году церковь с наружной стороны обита тесом и окрашена белилами, а внутри украшены стены живописью. При церкви дом для священника и пр… >>

В окладных книгах 1676 года существовавшая в с. Канино церковь названа Покровской, в приходе ее состоявшем из с. Канино и деревень Саймовкой и Смыковкой, числился двор боярина К.П. Нарышкина, 143 двора крестьянских 20 дворов бобыльских, а всего 165 дворов. Существовавшая до 60-х годов ХХ века каменная церковь в честь Покрова с приделом Алексия построена в 1754 году помещиком И.М. Кошелевым. В 1804 году помещиком того же села А.И. Татищевым была оштукатурена, а в 1819 году устроен и освящен второй придел в честь Святителя Николая. Вскоре после революции 1917 года храм закрыли в дальнейшем, здание храма использовали под зернохранилище. В начале 1963 года по распоряжению председателя колхоза храм разобрали на кирпичи для постройки колхозной фермы. В начале 2012 года было решено обратиться за благословением к епископу Скопинскому и Шацкому Владимиру на создание Прихода. По благословению Его Преосвященства, Преосвященнейшего Владимира, епископа Скопинского и Шацкого, 9 марта 2012 года сост… >>

Рязань. Пантелеимона Целителя часовня На птицефабрике «Рязанский Бройлер» г. Рязани построили часовню святителя Понтелеимона. Часовня Пантелеимона Целителя - представляет собой небольшую кубическую часовню с крыльцом и главкой на крыше. В 2006 г. ИЦ «Грант» изготовил купол, шпиль и крест для часовни. В августе изготовлен и смонтирован иконостас с иконами. Иконы в иконостас написаны в «академическом стиле». Часовня Пантелеимона Целителя в настоящее время действующая. По материалам сайта: http://hram-grant.ru/newsview.php?id=40

14 сентября 2011 года по благословению архиепископа Рязанского и Касимовского Павла наместником Свято-Троицкого мужского монастыря Рязани архимандритом Андреем (Креховым) было совершено освящение часовни в честь святителя Николая Чудотворца на территории завода «Красное знамя», одного из крупнейших предприятий страны по выпуску радиоэлектронной аппаратуры. Ему сослужили клирик Вознесенского храма Рязани протоиерей Анатолий Лазарев, настоятель Богоявленского храма посёлка Борки иерей Сергий Лазарев, настоятель храма Рождества Богородицы села Лакаш Спасского района иерей Александр Калошин, насельник Свято-Троицкого монастыря Рязани иеродиакон Александр (Пименов).  http://mediaryazan.ru/news/detail/100320.html

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы при Рязанской Православной гимназии В настоящее время храм Рождества Пресвятой Богородицы располагается при Рязанской православной гимназии в честь святителя Василия Рязанского. 21 сентября 2001 года епископ Шацкий Иосиф совершил освящение храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы во втором корпусе Православной гимназии. 21 сентября - престольный праздник Рождества Пресвятой Богородицы. По материалам: http://ryazeparh.ru/index.php/hram/item/3-tsentralnoe-blagochinie/14-khram-v-chest-rozhdestva-presvyatoj-bogoroditsy-pri-ryazanskoj-pravoslavnoj-gimnazii

Никитское (Шопино). Бывшее село Плохинской волости, ныне — деревня Никитское в составе сельского поселения «Село Волосово-Дудино» Ульяновского района. При описании Калужского наместничества в 1782 г. село принадлежало графу Якову Александровичу Брюсу. Располагалось по обе стороны речки Омжеренка и безымянного отвершка. В ту пору было две церкви: Казанская и великомученика Никиты. По состоянию на 1859 г. село значилось владельческим в 65 верстах от уездного города Жиздры близ Волховского и Козельского трактов при ручке Амжеренка (Анжиренка). В 72 дворах проживало 315 душ мужского и 327 женского пола. Деревянная церковь и колокольня на каменном фундаменте построены в 1743 г. прихожанами. Верх был покрыт железом. Вокруг церкви простиралась ограда. Престол освящён во имя великомученика Никиты, память 15/28 сентября. В приходе находилась другая церковь, построенная в 1760 г. прихожанами. Церковь деревянная, без колокольни. Служба в ней справлялась только в летние дни приходским священнико… >>

Упозево. Церковь Георгия Победоносца Упозево (Упазево), с., владельческое, при рч. Серой. Число жителей: мужчин - 8; женщин - 13. Церковь православная - 1.Источник: "Список населенных мест Калужской губернии по сведениям 1859 г", изданным Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел", Санкт-Петербург, 1863 г, стр.62 Кирпичная, завершённая куполом тёплая церковь с трапезной и колокольней сооружена по проекту арх. Сытина в 1914 рядом с деревянной на средства петербургского прот. Г. И. Титова и прихожан. Престол один. Закрыта и разобрана в сер. ХХ в. http://vsemmirom.com/hrams/2014/05/24/tserkov-georgiya-pobedonostsa-v-upozevo-kamennaya-vozvrashhenie/

Вормино (Вормин, Ормин) - село Мглинского района Брянской области, Осколковского сельского поселения, в 15 км к северо-востоку от Мглина, на реке. Городище и курганный могильник XI-XIII веков (предположительно, остатки древне-русского города Ормина, упоминается в летописи под 1142). В первой половине XVII века - владение Абрамовича, позднее ранговое владение мглинских сотников, с 1708 - Турковских, Лашкевичей, Дуниных-Борковских и других (с XVIII века казачьего населения не имело). Со второй половины XVII века по 1781 входило в Мглинскую сотню Стародубского полка. В 1750 году была построена деревянная Вознесенская церковь (храм в селе существовал и ранее - вероятно, с середины XVII века); упоминается до первой половины ХХ века, не сохранился. Населенные пункты Брянского края: энцикл. слов. / [сост. О. Р. Вязьмитин]. — Изд. 2-е, доп. и испр. — Брянск: Белобережье, 2012

Впервые Свято-Духов монастырь упомянут в летописях под 1162 годом. В конце XVI века среди монастырских построек значились уже три каменных храма: Святого Духа, Троицы и Николая Чудотворца. Но в конце XVIII века он, как и многие монастыри в то время, был упразднён, а монахов перевели на святой остров Валаам. Однако в 1786 году Свято-Духов монастырь был возобновлён, хотя уже и как женский. В таком виде он благополучно просуществовал до самой революции, будучи отнесён к 1-му классу монастырей России. В наше время из всех построек Свято-Духова монастыря сохранились собор Сошествия Святого Духа, церковь Живоначальной Троицы с трапезной и несколько зданий, в одном из которых располагается Государственный исторический архив Новгородской области. Значительных разрушений монастырь не имеет, хотя в интерьерах частично утрачена живопись. Церковь Троицы отреставрирована в 1963 году, а собор Святого Духа в 1984-85 годах. Неоднократно подвергавшийся разорению со стороны врагов Великого Новгорода, С… >>

На одном из возвышенных мест, где когда-то и стояла церковь Успения Пресвятой Богородицы, в 2015 году началось строительство новой церкви. По проекту нынешняя церковь Успения Пресвятой Богородицы — это небольшое деревянное культовое сооружение с высоким каменным фундаментом. Православный храм возводится на пожертвования жителей села. О том, что в селе нужно построить церковь, лакомобудцы говорят давно. По преданиям старожилов, в Лакомой Буде когда-то существовал храм Успения Пресвятой Богородицы. Об этом храме мало что известно, до нашего времени у людей сохранилась только память о том месте, на котором когда-то стояла церковь. http://klimovo.bezformata.com/listnews/budet-v-sele-hram/41625246/ Лакомая Буда - село Климовского района Брянской области, в 13 км к северу от Климова. Центр Лакомобудского сельского поселения (включает деревню Побожеевка и поселки: Аринины Ляды, Лужки и Ольховики). Основано в середине XVII века как владение Рубцов; в 1679-1708 - ратушное село, позднее - влад… >>

Деревянная церковь была поставлена в 1997-1998 гг. на месте прежней одноименной, известной с 1778 г. как старообрядческая, в 1789 г. обращённой в единоверческую и разрушенной в середине ХХ века. Основу здания составляет перевезённый сруб Покровской церкви поселка Ивот Дятьковского района, построенной в 1881-1883 гг. К обшитому тёсом пятиглавому крестообразному в плане кубу основной части с тремя равновеликими прямоугольными ветвями с треугольными фронтонами примыкают особое помещение алтаря и трапезная с украшенным "бочкой" крыльцом, над которой возвышается двухъярусная шатровая колокольня. Населенные пункты Брянского края: энцикл. слов. / [сост. О. Р. Вязьмитин]. — Изд. 2-е, доп. и испр. — Брянск: Белобережье, 2012

Единственная в Москве церковь Гребневской иконы до революции стояла на углу Мясницкой улицы и Лубянской площади, построенная в память покорения Великого Новгорода. Как считают ученые, с ее возведения во второй половине XV века началась история Мясницкой улицы.Гребневская икона Богоматери известна со времен Дмитрия Донского. В 1380 году, когда великий князь возвращался с победой после Куликовской битвы, жители древнего казачьего городка Гребня, что стоял на реке Чири, впадающей в Дон, поднесли ему в дар местный, прославленный чудесами образ Божией Матери - в честь его славной победы над полчищами Мамая. Благоверный князь принял святыню с трепетом, увез ее в Москву и с благоговением поместил в кремлевский Успенский собор. Эта икона считалась древнейшей из сохранившихся казачьих икон. "Гребневская летопись", составленная в Москве в 1471 году, когда икона приняла участие и в истории русской столицы, считается древнейшим свидетельством об участии Донских казаков в Куликовской битве. Надпись… >>

По преданию, первый храм построил здесь по обету великий князь Иван III, в память о взятии Новгорода. Главным престолом был Успения Пресвятой Богородицы, но москвичи чаще именовали храм по приделу Гребневской иконы Божией Матери. В древности храм имел еще два придела. Один из них (великомученика Димитрия Солунского) устроили при царе Иване IV Грозном, по всей видимости, в честь рождения в 1582 г. царевича Димитрия. В XVI веке к нему пристроили невысокую восьмигранную шатровую колокольню с четырьмя слухами на гранях. Придел не возобновлялся после пожара 1812 г. Второй придел во имя Иоанна Нового Белградского освятили в 1634 г. по ангелу-хранителю царевича Ивана Михайловича. В начале XVIII века настоятелем церкви был брат митрополита Стефана Яворского – Стефан Ананьин. При нем пристроили трапезную с новым приделом преподобного Сергия Радонежского. Освящал обновленный храм 21 ноября 1711 г. митрополит Стефан Яворский. На церковном погосте были погребены многие известные деятели XVII–XVII… >>

Храм является православной святыней Кавказских Минеральных вод. В удивительно короткие сроки – с 1992 по 1997 год, всего за 5 лет, над городом Минеральные Воды засияли золотые купола собора Пресвятой Богородицы. Величественный собор, созданный соборно, творческим трудом людей различных профессий: архитекторов, строителей, мастеров живописи и колокольного искусства, простыми прихожанами, для потомства останется не только храмом, но и памятником русской православной культуры на рубеже двух тысячелетий.Покровский собор был построен по благословению Высокопреосвященнейшего Гедеона, митрополита Ставропольского и Владикавказского. Место под строительство выбрал ныне покойный Сергей Александрович Шиянов, бывший глава города, в день памяти Преподобного Сергия Радонежского и в день Ангела самого Сергея Александровича. В этом усматривается Перст Божий – святому Сергию Радонежскому посвящен северный придел храма. Покровский собор сооружался по проекту архитектора Макхеева Коэрбека Михайловича, пр… >>

«Аннушкин родник» жителям окрестных деревень известен давно. Находится он на территории упразднённого заказника "Анна". А по заказнику люди стали называть и родник. Родник выбивает на склоне небольшой пологой горки в центре Мещерской зандровой низменности, на территории Шатурско-Радовицкой низменности, в 1.4 км юго-западнее деревни Починки Шатурского района Московской области. До 1917 года родник находился на территории Семёновской волости Егорьевского уезда Рязанской губернии, при этом деревня Семёновская - в приходе ныне упразднённых Никольской и Успенской церквей погоста Вышелес, а деревня Починки - приходе Воскресенского храма, также упразднённого, села Дуброва. Источник издавна почитаем в народе. К нему приходят местные жители из деревень Семеновской и Починки. Через лес идут пешком даже из деревни Лузгарино. Родник оформлен в виде колодца. В последнее время старый сруб сильно обветшал, территория требовала ухода. Жители деревни Семеновская решили восстановить родник: разобрали с… >>