Профиль соавтора Марина Зуйкова

Хороший образец провинциальной церкви в стиле классицизма с реминисценциями барокко в декоре. В 1620 г. часть села была пожалована М. Шипову, другая Трунову. Впервые документы упоминают о деревянной Введенской церкви в 1628 г. В 1735 г. по заказу галичского дворянина И.Г. Трунова в его вотчине, вместо прежнего обветшавшего храма была построена новая деревянная церковь Введения с приделами Николая Чудотворца и Тихвинской Богоматери. Существующая каменная одноименная церковь с двумя приделами (Николая Чудотворца и Адриана и Натальи) сооружена в 1824 г. на средства Натальи Васильевны Готовцевой. Стоит на высоком холме, посреди обширной прямоугольной площади села. Кирпичная оштукатуренная церковь имеет трехчастную продольно-осевую композицию. К храму типа «восьмерик на четверике» примыкают более узкая прямоугольная в плане апсида с полукружием на востоке и поперечно вытянутая прямоугольная в плане трапезная со скругленными восточными углами. Восьмерик храма с более узкими диагональными гр… >>

Кирпичная оштукатуренная церковь — один из самых ярких в Галичском районе примеров культовой постройки в стиле зрелого классицизма. Построена по инициативе местной помещицы Н.И. Бартеневой в селе, входившем по старому административному делению в состав Солигаличского уезда. В храме было два придела — Рождества Богородицы и Софии и ее дочерей Веры, Надежды и Любови. Церковь расположена чуть в стороне от села, на возвышенности, огибаемой с трех сторон р. Вексой, и является заметным элементом окружающего ландшафта. Чрезвычайно выразительное по силуэту здание имеет симметричную осевую композицию, состоящую из основного храмового объема типа восьмерик на четверике с пониженными полукруглой апсидой и трапезной (углы четверика и трапезной скруглены), объединенной небольшим притвором с колокольней. Боковые фасады двусветного четверика обработаны торжественными четырехколонными ионическими портиками. Окна, размещенные в интерколумниях, в первом свете прямоугольные, во втором — круглые. Восьмер… >>

Кирпичная оштукатуренная церковь, сооруженная в три строительных периода, отражает различные стилистические тенденции. Храм представляет собой скромный памятник в стиле позднего барокко, колокольня — яркий образец архитектуры зрелого классицизма, трапезная и ограда с воротами, в которых преобладают черты русского стиля, характерны для периода эклектики. Особую ценность имеет главный иконостас храма в стиле барокко, одно из лучших произведений такого рода в Костромской области. Две деревянные церкви — Никольская и Воздвиженская — существовали «на погосте в Березовском десятке» уже в 17 в. Никольская церковь впервые упоминается в документах 1628 г. В сер. 18 в. она была выстроена заново. В 1950-е гг. этот незаурядный памятник деревянного зодчества сгорел. Храм имел пять глав на восьмерике, к которому по странам света примыкали прирубы, завершенные бочками. Поставленная на подклет церковь имела по всему периметру галерею-гульбище. Существующая Воздвиженская церковь с двумя приделами (Успе… >>

Расположен на слегка холмистом рельефе примерно в 2,5-3 км от ближайших деревень: Славистово на севере, Халдино на юге и Михалево на западе. Комплекс занимает значительную по площади, пересеченную неглубоким оврагом территорию, занятую сильно заросшим и почти заброшенным кладбищем. Церкви стоят на разных берегах оврага на расстоянии около 70-ти метров друг от друга. Выстроенные из кирпича, они сменили более ранние деревянные храмы. Сначала в 1809 г. была возведена холодная церковь Николая Чудотворца с деревянной колокольней, потом в 1822 г. к северо-востоку от нее — теплая Преображенская. В посл. четв. 19 в. Никольская церковь была перестроена, а территория погоста обнесена утраченной ныне кирпичной оградой. В состав комплекса входили также кирпичные жилые постройки. Церковь Николая Чудотворца, 1-я четв., посл. четв. 19 в. Церковь Николая Чудотворца — редкий по характеру планировочного решения пример культовой постройки в стиле классицизма, принадлежащий к немногочисленной группе анал… >>

Один из своеобразных памятников культового зодчества в стиле зрелого классицизма, обладающий оригинальной объемной композицией и фасадным декором. В 14 в. на месте Игнатова погоста существовал мужской Рождественский монастырь, игуменом которого в нач. 15 в. был преп. Григорий Пельшемский из рода костромских дворян Лопатовых — восприемник сыновей галичского князя Юрия Дмитриевича Дмитрия Шемяки и Василия Косого. В 15-16 вв. монастырь несколько раз был разграблен татарами, а в нач. 17 в. разорен поляками. Спустя некоторое время здесь была поставлена деревянная Рождественская церковь с приделом Николая Чудотворца, а в 1735 г., когда она обветшала, на ее место по разрешению Синода перевезли храм из с. Тушебина. В 1770 г. на средства прихожан рядом с ней построили небольшую теплую Никольскую церковь. Эти храмы, окруженные деревянной оградой, просуществовали до 1801 г. В 1807 г. их сменила существующая кирпичная церковь с отдельно стоящей колокольней, сооруженная поручиком Михаилом Семенович… >>

Кирпичная побеленная по фасадам церковь — характерный для сер. 18 в. пример традиционализма в местном зодчестве. Отличается упрощенной трактовкой форм как архитектуры 17 в., так и стиля барокко. Впервые церковь в селе Реброво, вотчине галичских дворян Сытиных с 1620 г., упоминается в документах 1628 г. Тогда она называлась Михаилоархангельской, но с 1656 г. Богородицерождественской. После Сытиных Ребровым владел боярин Б.И. Морозов, но после его смерти оно было возвращено Сытиным. В 1753 г. село купил И.М. Хвостов, который, вероятно, и являлся заказчиком существующей церкви Рождества Богородицы с приделами Ивана Воина и Михаила Архангела, которая была построена вместо деревянного храма в 1758 г. Два верхних яруса колокольни (возможно, вместо первоначального шатра) сооружены, по-видимому, в сер. 19 в. Очевидно, тогда же с запада к колокольне пристроили деревянное крыльцо с треугольными фронтонами и граненой купольной кровлей с главкой (не сохранилось). Церковь стоит в центре прямоугольн… >>

Представительный сельский храм в формах позднего классицизма, частично сохранивший интересные элементы убранства интерьера. Морозовское известно как вотчина Борятинских: здесь находилась их усадьба и деревянная Тихвинская церковь, построенная в 1701 г. И.О. Борятинским. В 19 в. село перешло к наследникам последнего. В 1853 г. рядом с деревянным храмом попечением Анны Гавриловны Земщининой была возведена вторая церковь того же названия с Казанским и Гаврииловским приделами, использовавшаяся как летняя. Сохранившаяся к настоящему времени кирпичная оштукатуренная церковь стоит неподалеку от дороги на кладбище на северной окраине села. Ее четверик завершен крупным ротондальным барабаном с купольной кровлей, увенчанной чешуйчатой главкой на граненом барабанчике. Полуциркульная апсида и прямоугольная в плане трапезная, более широкая, чем четверик, понижены и равны по высоте. С запада композицию замыкает колокольня, состоящая из трех четырехгранных ярусов с промежуточным полуярусом, над кров… >>

Храм прп. Серафима Саровского в усадьбе Сокорово Галичского Николаевского Староторжского монастыря, деревянный с отдельно стоящей звонницей. Построен в 1908 г. Первоначально проектировался, как часовня, однако в процессе строительства обращен в храм. Расстояние от Костромы 115 в., от Галича 12 в. Ближайшие церкви: Преображенская, погоста Попкова в 5 в. и Георгиевская, что на Верхнем в 7 в. Усадьба Сокорово располагалась на высоком холме. В советский период церковь из усадьбы была разобрана и перевезена в д. Малышево, где использовалась как деревенский клуб. В настоящее время на месте усадьбы пахотные земли. http://old-churches.ru/ga_109.htm

Один из самых ярких в культовой архитектуре Галичского района примеров сочетания архаичного для кон. 18 в. объемно-пространственного решения, тяготеющего к традициям предшествующего столетия, и барочного фасадного декора. Церковь построена из кирпича в 1789 г. на месте более раннего деревянного храма в селе, которое в нач. 18 в. находилось во владении Ф.А. Голицына, а затем в качестве приданого его дочерей перешло в совместное владение Щербатовых и Толстых, которым принадлежало до сер. 19 в.. Благодаря своим монументальным пропорциям храм является заметным элементом окружающего село равнинного ландшафта. Здание стоит на обширной площади на восточной окраине села. Прилегающая территория некогда была обнесена кирпичной оградой. В нескольких метрах на северо-запад от церкви сохранилось небольшие кирпичное здание сторожки кон. 19 — нач. 20 вв. Во время последнего капительного ремонта в 1901 г. стены храма были снаружи оштукатурены, кровли покрыты железом, внутри были заменены полы и сложен… >>

Облик традиционного по типологии приходского храма типичен для сельской культовой архитектуры в формах классицизма. По сведениям Д. Белорукова, село принадлежало помещикам Сытиным и Травиным; по другим сведениям, в Митине находилась усадьба, принадлежавшая в 1-й пол. 19 в. Полозовым и Тарбеевым. Кирпичная церковь возведена в 1816 г. В ней было два придела — Христа-Вседержителя и иконы Смоленской Богоматери. В настоящее время полуциркульный алтарь и двухъярусная с полуярусом колокольня, венчавшаяся шпилем, разобраны, утрачена ее глава, южный фасад закрыт современной деревянной пристройкой, исчезла также окружавшая храм деревянная ограда в каменных столбах и трехпролетные западные ворота. Храм стоит в центре села. Его двусветный четверик завершен пологой изогнутой четырехдольной кровлей, над которой возвышается четырехгранный барабан утраченной главы. С запада к основному объему примыкает более широкая пониженная трапезная, полукруглые алтари приделов которой закрывают западные части бо… >>

Сравнительно редкий пример сельского храмового комплекса, сложившегося в течение одного десятилетия и сохранившего своеобразные памятники, в облике которых формы классицизма соседствуют с отдельными элементами барокко. Летняя церковь Троицы с приделами Казанской Иконы Богоматери и Феодосия Тотемского построена в 1801 г. В 1810 г. к северу от нее возвели зимнюю церковь Николая Чудотворца с приделом Дмитрия Солунского, а церковную территорию обнесли не дошедшей до наших дней невысокой кирпичной оградой с монументальными восточными воротами, украшенными портиком из четырех сдвоенных колонн. В 1902-1904 гг. на средства местного уроженца петербургского 1-й гильдии купца Ефима Васильевича Васильева Троицкий храм был частично перестроен (утолщены наружные стены, переложен алтарь, сделаны новые полы с устройством под ними калориферного отопления, одновременно сделан новый иконостас). Первоначальный проект перестроек был отклонен губернским инженером Л. Требертом и впоследствии доработан архите… >>

Кирпичная, покрытая снаружи известковой обмазкой, церковь в стиле классицизма с архаичными для своего времени барочными чертами построена в 1820 г. Сохранившаяся в интерьере храмозданная надпись называет основным ктитором строительства капитан-лейтенанта флота П.П. Дмитриева. Храм расположен на возвышенности коренного берега р. Суздалец среди молодого леса, возникшего на месте деревни. В нескольких метрах южнее церкви сохранились ворота кирпичной ограды, построенной во 2-й пол. 19 в. Симметричная относительно продольной оси композиция здания, состоящая из храмового четверика с апсидой, трапезной и колокольни, окончательно сложилась в 1896 г., когда трапезная была продолжена на запад и была возведена новая колокольня (проект перестройки церкви принадлежит гражданскому инженеру И.В. Брюханову). Собственно храм обладает нетрадиционным для своего времени объемным решением и представляет собой по-барочному приземистый массивный двусветный четверик со срезанными углами, завершенный пологой … >>

Главным сооружением комплекса является характерный для региона тип церкви в стиле позднего классицизма. Кирпичное, оштукатуренное здание построено в 1815 г. на средства прихожан. В 1857 г. по заказу Н. Готовцева была сооружена вторая каменная церковь, разобранная уже в 1888 г. Возможно, к сер. 19 в. относятся Святые ворота и несохранившаяся «полукаменная» ограда. Церковь Покрова стоит на северной окраине села (которое в настоящее время не существует). По ее оси к западу расположены Святые ворота, а примерно в 50 м к северу — дом причта, построенный в кон. 19 — нач. 20 в. Церковь Покрова, 1815 г., обладает традиционной продольно-осевой композицией. К пятиглавому храму типа «восьмерик на четверике» примыкают более узкая прямоугольная в плане апсида с полукружием на востоке и более широкая трапезная со скругленными углами. Грани восьмерика, расположенные по странам света, шире диагональных. Цилиндрические барабаны храма несут луковичные главки. Барабаны угловых глав глухие, световой цент… >>

Характерный для региона приходский храм в несколько запоздалых формах плоскостного провинциального барокко сер. 18 в. Церковь с приделами Сретения и Николая Чудотворца построена на средства кавалерии поручика Матвея Алексеевича Сытина — имя заказчика, похороненного при храме в 1794 г., выбито на мраморной доске, вмонтированной в южную стену четверика. В источниках существуют две датировки памятника: И. Беляев и И. Баженов называют временем строительства 1784 г., однако в «Главной описи церковному имуществу Костромской епархии Галичского уезда Преображенской церкви погоста Попкова» значится 1794 г. Из той же описи следует, что колокольня была возведена в 1820 г., а церковная ограда с северными воротами появились в 1850 г., возможно, тогда же были проводились какие-то ремонтные работы в трапезной (на ее южной стене читаются следы поздних перекладок). Вплоть до закрытия храма в 1972 г. здесь сохранялся барочный иконостас с иконами посл. четв. 18 в. и многочисленные предметы церковной утва… >>

На живописной береговой возвышенности реки Корожечны расположен храм села Масальского. Небольшая изящная церковь стоит на краю села, над пологим береговым склоном и видна с дальнего расстояния. Как практически вся территория Угличского края, эта местность имеет богатую историю, уходящую вглубь столетий. Исконное название села – Рождествено на Корожечне. Именно в таком качестве оно упоминается в большинстве источников. Примечательно, что его владельцами были исключительно известные, знатные и родовитые люди – в данном обстоятельстве наблюдается интересная традиция. В начале XVII века «село Рожественское, на речке на Корожечне» принадлежало боярину Михаилу Глебову сыну Салтыкову. Возможно, вотчина была получена в конце XVI века, поскольку в Писцовых книгах он отмечен в чине окольничего – до пожалования в боярство (1601). М.Г. Салтыков был полководцем и дипломатом, участником многих событий периода Смуты, – в частности, прихода к власти Лжедмитрия I и заговора против него, избрания на ру… >>

К числу наиболее примечательных населенных пунктов Угличского края относится село Климатино. Оно расположено в левобережье, в нескольких километрах от реки Корожечны. Как отмечено в старинных справочниках, – между Кашинской дорогой и Корожечной. Село расположено в равнинной местности, рядом протекают речка Рукша и два ручья. Наиболее раннее описание села относится к первой половине XVII века и содержится в Писцовых книгах Угличского уезда 1629-1631 годов. В Городском стане в списке монастырских владений описана вотчина Спаса Нового монастыря «что на Москве». Центром вотчины являлось село Климетино на суходоле. В нем находились два деревянных храма – летняя Никольская церковь с приделом Никиты Переславского Чудотворца и теплая церковь клетского типа, также во имя Николы Чудотворца и с приделом Великомученицы Екатерины. Зимний храм новый еще неосвященный. Иконы, книги, ризы и на колокольне колокола были строением монастырским, т.е. созданы после разорения Смутного времени на средства Но… >>

По пути из Ростова в Углич расположено село Дуброво – одно из древнейших селений нашего края. Оно отстоит несколько в стороне от Ростовской дороги, но издали видна возвышающаяся над лесом внушительная и, к сожалению, безглавая колокольня. Она явственно свидетельствует о наличии там значительного храма. Село известно с XV века. Тогда бытовала другая форма названия – Дубровское, которое, вероятно, произошло от редких для нашей местности зарослей дубов. Ранняя история села напрямую связана с событиями основания Николо-Улейминского монастыря. В середине XV столетия инок Варлаам из Ростова совершил паломничество в итальянский город Бари, чтобы поклониться великой христианской святыне – мощам святителя Николая Чудотворца. Во время паломничества он приобрел икону святого. Возвращаясь на родину в 1460 году, в праздник перенесения мощей 9 (22) мая старец пришел в Углич. Спустя несколько дней Варлаам покинул город. Желая отдохнуть, он остановился в пустынном месте и поставил образ на сосну, а з… >>

Одним из примечательных мест Угличского края является село Клементьево. Старинное село с давней историей, сохранившее свою главную достопримечательность – Никольскую церковь. Храм формирует живописный пейзаж села. Несмотря на десятилетия разрухи уцелели основные объемы и украшающие интерьер яркие и выразительные росписи. Глядя на старинный внушительный храм, можно задаться вопросами о его истории, о людях, его создавших. Клементьево принадлежит к числу исконных угличских сел – подобно Ефремову и Нефедьеву оно входило в состав правобережной части Городского стана средневекового Угличского уезда, сформировавшегося на территории удельного княжества. В начале XVII столетия село являлось частью вотчины князей Хворостининых. Один из них, Иван Дмитриевич, – окольничий и астраханский воевода, в 1614 году, вероятно, по завещанию передал «вотчину свою село Клементьево, на речке на Молокше» Троице-Сергиеву монастырю. Село с несколькими деревнями и пустошами передавалось как вклад «по родителях … >>

Село Егорьевское на протяжении нескольких столетий являлось центром помещичьего имения. В XVII-XVIII веках оно принадлежало местному дворянскому роду Кашкиных, а затем потомкам по женской линии – Пушкиным и Миллер. О примечательных биографиях сообщалось в прежних публикациях. Находившаяся в Егорьевском усадьба давно утрачена, но сохраняется Казанская церковь. Старинный храм несмотря на малую известность и повреждения может быть отнесён к числу наиболее интересных памятников архитектуры Угличского края. Можно повторить, что существующая каменная церковь обычно датируется 1771 годом. В описи имущества 1806 года сообщается, что антиминс для главного престола священнодействован преосвященным Афанасием в 1768 году. Также упоминается 1760 год, вероятно, соответствующий началу строительства. Таким образом, выясняется, что здание возведено в 1760-х годах. Храмоздателями могли быть преемственно владевшие селом Пётр Гавриилович (1695-1764) и Аристарх Петрович Кашкины (1723-1795). Облик церкви … >>

Село Чурьяково в наше время может быть отнесено к числу пригородов, ближайших окрестностей Углича. Окраинные кварталы микрорайона Мирный и Екатериновки отстоят от села менее чем на километр. В этом отношении оно напоминает село Золоторучье и деревни Камышево, Хуторы, практически слившиеся с городом. Вместе с тем, эту местность следует рассматривать отнюдь не как рядовой населённый пункт, а наряду с Золоторучьем, Кобыльей (Дивной) горой, Игоревым ручьем как территорию, овеянную исторической памятью глубокой древности. Высказывались предположения, что до принятия христианства здесь мог существовать культ божества Чура – мифического хранителя родового очага, культа предков, границ родовых земель. Таким может быть происхождение названия. Также предполагалось, что в районе соседней деревни Дерябино могли находиться переправа через Улейму и небольшой торг. Данные утверждения имеют глубокие корни. Так, в Угличском летописце (тексте XVIII века) в надписях на полях сообщается: «Зри, что Чюрьяк… >>