Профиль соавтора Марина Зуйкова

Важнейший архитектурный комплекс, расположенный в самом центре города. Включает различные по художественной ценности памятники, среди которых наиболее значительна Богоявленская церковь - самая ранняя сохранившаяся в Галиче постройка. Первое документальное свидетельство о церкви относится к 1-й пол. 17 в. В писцовой книге (около 1635 г.) упоминаются две деревянные приходские церкви: Богоявленская с Никольским приделом и Георгиевская с приделом Зосимы и Савватия на полатях (т.е. на хорах). Разрешение на строительство существующей кирпичной теплой церкви с престолами во имя Николая Чудотворца и Георгия Победоносца в нижнем этаже и Богоявления и Зосимы и Савватия в верхнем было дано в 1683 г. К 1687 г. здание было, видимо, выстроено, так как по указу патриарха "новопостроенныя церкви Богоявления да Николая чудотв." велено было освятить. Однако в 1687 г. была освящена лишь нижняя церковь, отделка верхней не была еще завершена. Освящение последней затянулось и состоялось лишь в 1710 г.  Не… >>

Несмотря на значительные утраты, памятник сохраняет художественную ценность как образец культовой провинциальной архитектуры барокко с архаичными элементами в декоре. Деревянная Воскресенская церковь на посаде существовала уже в нач. 17 в.: она упоминается в писцовой книге 1635 г. Существующая кирпичная церковь с Ильинским приделом построена в кон. 18 в. В настоящее время от нее сохранилась лишь трапезная. Храм с апсидой и колокольня сломаны в 1930-е гг. Двусветный четверик храма завершался пятиглавием: центральный барабан был световым, угловые глухими. Восьмигранные барабаны несли луковичные главки с чешуйчатым металлическим покрытием. Декор четверика был аналогичен сохранившемуся убранству трапезной. К храму примыкали равные ему по ширине пятигранная апсида и трапезная. С запада продольно-осевую композицию замыкала трехъярусная колокольня в стиле классицизма, которая, очевидно, была выстроена позднее остальных объемов - в нач. XIX в. Все ярусы-четверики были прорезаны крупными арочны… >>

Собору принадлежит каменный одноэтажный дом в церковной ограде после упраздненного духовного правления, и каменная часовня, по близости гостиного двора, устроенная гражданином Иваном Шилковым в память великого наводнения, бывшего в 25 день июля 1810 г. Иоанн Беляев «Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии», Санкт-Петербург, типография Почтового Департамента, 1863 г. Комплекс классицистической застройки Торговой площади получил законченный характер с возведением ансамбля гостиного двора, состоящего из Верхних и Нижних торговых рядов. Первые были построены в 1820-1823 гг. по проекту Н.И. Метлина, вторые — в 1828-1830 гг., возможно, по проекту П.И. Фурсова. В тот же период или несколько позднее были сооружены деревянные лавки и амбары внутри двора Верхних рядов, позади Нижних рядов, а также на южной стороне площади. Все они имели по периметру навес, который опирался на круглые столбы, что в упрощенной форме повторяло мотив галереи каменных корпусов и указывало на е… >>

Параскевинская г. Галич зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1812 г. на средства прихожан и благотворителей. Ограды нет. Кладбище общее городск. при Воскресенской церкви. Престолов 3: а) в честь св. мц. Параскевы, б) святит. Николая Чудотворца и в) преп. Феодора Трихины. Местно чтимая икона, древнего письма, св. муч. Параскевы. Ближайшие церкви: Васильевская и Богоотцовская городские. Церковь снесена в 1930-е годы. В писцовых галицких книгах в 1653 г. упоминается церковь "св. муч. Парасковеи, нарицаемыя Пятницы, да другая церковь Николая чудотв. в рыбной слободе ружная". В апреле 1729 г. "церкви вел. муч. Пятницы поп Егор Петров в синод. казен. приказ писал: "и в прошлых годах на посаде в г. Галиче построена ружная церковь во имя вел. муч. Праскевы, нарицаемыя Пятницы, а ныне оная церковь весьма стала быть ветха и кровля погнила и идет великая теча в дождевое время, и св. литургии служить стало невозможно, отчего православным христианом имеется больным в причастии св.… >>

Церковь Введения, 1798 г., сер. 19 в. Церковь Введения — характерный для своего времени приходский храм, в формах которого черты плоскостного провинциального барокко соседствуют с элементами классицизма и зодчества 17 в. Объемная композиция здания несколько архаична: двусветный четверик в три оси завершен четырехскатной кровлей с пятью чешуйчатыми главками на глухих цилиндрических барабанчиках; с востока примыкает пониженная граненая апсида, с запада — небольшая трапезная, равная четверику по ширине, чуть ỳже их пристроенный позже двухэтажный западный притвор с главкой на четырехскатной кровле.Фасадный декор первоначальных объемов ориентирован на Васильевскую церковь: невысокий цоколь, широкие угловые лопатки, венчающие карнизы с вытянутыми двухступенчатыми консольками, наличники окон с треугольными фронтончиками, опирающимися на полуколонки с перехватами. Новым элементом, свидетельствующим о влиянии архитектуры классицизма, являются прямоугольные лежачие нишки под нижними окнами. Фор… >>

Один из древнейших монастырских комплексов на территории Костромской области, сохранивший культовые сооружения, отличающиеся оригинальностью объемной композиции и характеризующие развитие местной архитектурной школы XVII в. Расположенный в пригороде Галича - бывш. Овиновой, позже Успенской слободе, - на высоком месте, он хорошо виден из города и играет большую роль в восприятии его южной части. В 1992 г. эта часть пригорода была включена в городскую черту. Время основания монастыря неизвестно. Первые сведения о нем относятся к 14 в. - периоду правления Дмитрия Донского. Первоначально монастырь, возникший на землях боярина Иоанна Овина, назывался Николаевским по находившемуся в нем деревянному храму Николая Чудотворца. При начатой боярином перестройке обветшавшей церкви, ему был прислан неким неизвестным лицом образ Богоматери, названный впоследствии Овиновским. Обретение иконы послужило причиной переосвящения храма в память Успения Богоматери, монастырь при этом стал именоваться Успен… >>

Важнейший архитектурный комплекс города, сохранивший постройки в стиле позднего классицизма и периода эклектики. Силуэт монастыря, в котором господствует монументальный объем собора, играет значительную роль в формировании панорамы Галича, открывающейся со стороны озера. Монастырь расположен на северо-восточной окраине основной части города, у подножия городища Балчуг, на границе с Рыбной слободой. Возник на месте старого торга, давшего одно из названий обители. По преданию, обитель была устроена преподобным Иаковом Галичским. Время основания монастыря предположительно можно отнести к кон. 15 - нач. 16 в., когда после устройства новых крепости и торга в центре современного Галича, прежняя торговая площадь была заброшена. Первоначально монастырь был мужским, а в 1668 г. обращен в женский. До рубежа XVIII-XIX вв. все постройки в нем были деревянными. Согласно писцовым книгам 1635 г., в монастыре, окруженном оградой, находились две церкви - Никольская и архидиакона Стефана, игуменский и … >>

Выразительный пример сельского храма распространенной в регионе типологии с декором в стиле раннего классицизма с отдельными барочными чертами. Кирпичная, покрытая снаружи известковой обмазкой и побеленная церковь построена в 1817 г. Во 2-й пол. 19 в. трапезная и колокольня церкви были перестроены, сохранив в несколько упрощенной трактовке характер первоначальной архитектуры. В храме были два придела — во имя Иоанна Предтечи и Николая Чудотворца.Церковь стоит на возвышенности на окраине села, среди кладбища. Традиционная, симметричная относительно продольной оси, композиция здания состоит из основного объема (собственно храма типа восьмерик на двухсветном четверике с полукруглой апсидой), более широкой трапезной и трехъярусной колокольни. Боковые фасады четверика с окнами, размещенными на трех осях, украшены четырехколонными тосканскими портиками с треугольными фронтонами. Колонны портиков, сгруппированные по две, поддерживают раскрепованные антаблементы с профилированными карнизами, д… >>

К числу наиболее известных и значительных памятников истории и культуры Угличского края относится Николо-Улейминский монастырь. В тексте Летописца записано: «сия Улейминская обитель построена бысть за городом в осми поприщах разстоянием, зовомая во имя святаго отца Николы Мирликийских Чудотворца». Те древние «поприща», насчитывавшие семьсот саженей, давно забыты – в более позднее время отмечалось, что обитель расположена «верстах в 12-13-ти от г. Углича по Ростовско-Угличскому тракту». В отличие от других монастырей наших мест история основания Улейминского хорошо известна и нынешний год является юбилейным для обители. В Угличском летописце повествуется об иноке Варлааме из Ростова, в середине XV столетия совершавшем длительное паломничество по святым местам. Наряду с Палестиной и греческими землями им был посещён итальянский город Бари, где совершено поклонение мощам святителя Николая Чудотворца. Там же приобретена икона святого. Варлаам был в паломничестве три года, – начиная с 1457… >>

Главный храм Углича имеет почти тысячелетнюю историю. Многократно перестраивался, становился свидетелем важных событий. Существующее здание было возведено в 1700-1706 годах. Первостепенное значение в облике храма занимает величественной золоченый иконостас в стиле барокко с пышной и причудливой резьбой. Что мы знаем о соборном иконостасе – довольно поздний, установленный взамен первоначального в 1853 году. Можно описывать его облик, художественные особенности, но этим и исчерпывается наша скудная информация. В действительности его история намного сложнее и богаче. Как известно, первоначальный иконостас Спасо-Преображенского собора был изготовлен в начале XVIII века, ко времени освящения храма. Иконы для него были выполнены артелью известного патриаршего изографа Федора Никитича Рожнова. По сведениям заведующего музеем А.К. Гусева, обследовавшего собор в 1920-х годах, три иконы являлись авторской работой мастера: храмовая «Преображение», «Воскресение» и «Неопалимая Купина». Образы Бого… >>

В некоторых городах есть праздники, связанные с многовековой историей, местными традициями и культурой. Они определяют характерные особенности в широчайшем многообразии населённых пунктов страны, сохраняют историческую память. Для Углича таковыми являются даты, связанные с царевичем Димитрием. В данном контексте, конечно, в первую очередь вспоминается День царевича Димитрия, отмечаемый 28 мая (15 мая – по старому стилю). Но помимо общеизвестного события были и другие значимые даты, о которых помнили прежние поколения угличан. Об одной из них не грех вспомнить и нам, – тем более, что уходящий год, а отчасти и наступающий, юбилейные для этой даты. Речь идёт о передаче в Углич реликвий царевича Димитрия, ставших одними из наиболее известных и почитаемых городских святынь. С тех пор минуло 390 лет! Как известно, церковь Царевича Димитрия «на крови» была основана в 1630 году по указу царя Михаила Феодоровича. Освящение деревянного храма произошло 15 мая – в годовщину гибели царевича, спус… >>

Церковь Воскресения. 1800 г. Воскресенская церковь имеет продольно-осевую трехчастную композицию. Храм представляет собой двусветный четверик, покрытый вспученной четырехдольной кровлей со срезанными углами. Над ней возвышается четырехгранный световой барабан, также со срезанными углами, увенчанный луковичной главой. С востока примыкает прямоугольная в плане апсида с небольшим полукруглым выступом. Сильно вытянутая по продольной оси трапезная шире храма и имеет срезанные восточные углы. С запада к ней примыкает прямоугольный в плане притвор. Фасады храма в три оси проемов выделены в средней части ризалитом, обработанным ленточным рустом. Над прямоугольным входным проемом в центре — полукруглая ниша. Окна обоих этажей с лучковыми перемычками оформлены рамочными наличниками. Углы фасадов закреплены сдвоенными лопатками. Профилированный венчающий карниз дополнен сухариками. Продольные фасады трапезной в пять окон акцентированы двумя рустованными ризалитами, над которыми раскрепован много… >>

Своеобразный памятник провинциального культового зодчества, в облике которого архаичная для своего времени объемная композиция сочетается с декором в стиле позднего классицизма. Кирпичный храм Успения Богоматери с приделами Усекновения главы Иоанна Предтечи и Никиты Великомученика возведен в 1840 г. Известно, что в 1628 г. земли вокруг погоста Черемховец (Черемховец на Шаче, Богородице-Черемховец) принадлежали князю Ивану Хилкову. Храм стоит вдали от жилья на краю леса в окружении старого кладбища. Сохранился его основной объем и трехъярусная колокольня, апсида храма и обширная трапезная со скругленными углами утрачены. Храм принадлежит к типу восьмерик на четверике с узкими диагональными гранями. Боковые фасады четверика украшены портиками из четырех пилястр, несущих антаблемент с широким гладким фризом и карнизом, дополненным редкими крупными двухступенчатыми консольками. Аналогичные консольки декорируют также скаты треугольного фронтона, прикрывающего нижнюю гладкую часть восьмерик… >>

Церковь Вознесения — характерный для Галичского района пример церкви, сочетающей архаичные приемы объемной композиции, восходящие к 17 в., и позднебарочный декор. Продольно-осевая композиция церкви состоит из пятиглавого четверика храма с более узкой полукруглой апсидой, равной ему по ширине прямоугольной в плане трапезной и стоящей в 10 м к западу шатровой колокольни. Между трапезной и колокольней раньше, возможно, была паперть. Барабаны храма восьмигранные с луковичными главами. Центральный более крупный барабан световой; глухие угловые барабаны поставлены на высокие кубические основания. Нижний ярус-четверик колокольни несет высокий восьмигранный столп, завершенный пологим шатром.Фасады храма, трапезной и апсиды имеют одинаковый декор. Трехосевые фасады четверика делятся межъярусным карнизом, который отвечает венчающему карнизу трапезной и апсиды. Углы храма и трапезной закреплены огибающими лопатками, рустованными на уровне первого яруса. Окна с лучковыми перемычками заключены в ра… >>

Объемная композиция и декор храма типичны для приходских церквей Костромской епархии в стиле раннего классицизма. Кирпичный храм с трапезной возведен в 1818 г. Колокольня, по-видимому, сооружена несколько позднее. В трапезной храма было два придела — Казанской Богоматери и Николая Чудотворца.Церковь стоит на восточной окраине села неподалеку от слияния рек Вексы и Ноли. К северу от церкви находится сельское кладбище. В осевой композиции здания доминирует компактный двусветный четверик, завершенный пологой кровлей гуськового профиля и увенчанный чешуйчатой главой на восьмигранном барабане. Прямоугольный в плане алтарь и более широкая трапезная равны по высоте. Углы всех объемов скруглены и несколько заглублены. В западную стену трапезной встроен нижний четверик колокольни (верхние ярусы не сохранились).Скругленные углы основных объемов рустованы, а основные плоскости стены выступают наподобие слабых ризалитов. На боковых фасадах четверика по три оси прямоугольных окон, обведенных узкой … >>

Хороший образец провинциальной церкви в стиле классицизма с реминисценциями барокко в декоре. В 1620 г. часть села была пожалована М. Шипову, другая Трунову. Впервые документы упоминают о деревянной Введенской церкви в 1628 г. В 1735 г. по заказу галичского дворянина И.Г. Трунова в его вотчине, вместо прежнего обветшавшего храма была построена новая деревянная церковь Введения с приделами Николая Чудотворца и Тихвинской Богоматери. Существующая каменная одноименная церковь с двумя приделами (Николая Чудотворца и Адриана и Натальи) сооружена в 1824 г. на средства Натальи Васильевны Готовцевой. Стоит на высоком холме, посреди обширной прямоугольной площади села. Кирпичная оштукатуренная церковь имеет трехчастную продольно-осевую композицию. К храму типа «восьмерик на четверике» примыкают более узкая прямоугольная в плане апсида с полукружием на востоке и поперечно вытянутая прямоугольная в плане трапезная со скругленными восточными углами. Восьмерик храма с более узкими диагональными гр… >>

Кирпичная оштукатуренная церковь — один из самых ярких в Галичском районе примеров культовой постройки в стиле зрелого классицизма. Построена по инициативе местной помещицы Н.И. Бартеневой в селе, входившем по старому административному делению в состав Солигаличского уезда. В храме было два придела — Рождества Богородицы и Софии и ее дочерей Веры, Надежды и Любови. Церковь расположена чуть в стороне от села, на возвышенности, огибаемой с трех сторон р. Вексой, и является заметным элементом окружающего ландшафта. Чрезвычайно выразительное по силуэту здание имеет симметричную осевую композицию, состоящую из основного храмового объема типа восьмерик на четверике с пониженными полукруглой апсидой и трапезной (углы четверика и трапезной скруглены), объединенной небольшим притвором с колокольней. Боковые фасады двусветного четверика обработаны торжественными четырехколонными ионическими портиками. Окна, размещенные в интерколумниях, в первом свете прямоугольные, во втором — круглые. Восьмер… >>

Кирпичная оштукатуренная церковь, сооруженная в три строительных периода, отражает различные стилистические тенденции. Храм представляет собой скромный памятник в стиле позднего барокко, колокольня — яркий образец архитектуры зрелого классицизма, трапезная и ограда с воротами, в которых преобладают черты русского стиля, характерны для периода эклектики. Особую ценность имеет главный иконостас храма в стиле барокко, одно из лучших произведений такого рода в Костромской области. Две деревянные церкви — Никольская и Воздвиженская — существовали «на погосте в Березовском десятке» уже в 17 в. Никольская церковь впервые упоминается в документах 1628 г. В сер. 18 в. она была выстроена заново. В 1950-е гг. этот незаурядный памятник деревянного зодчества сгорел. Храм имел пять глав на восьмерике, к которому по странам света примыкали прирубы, завершенные бочками. Поставленная на подклет церковь имела по всему периметру галерею-гульбище. Существующая Воздвиженская церковь с двумя приделами (Успе… >>

Расположен на слегка холмистом рельефе примерно в 2,5-3 км от ближайших деревень: Славистово на севере, Халдино на юге и Михалево на западе. Комплекс занимает значительную по площади, пересеченную неглубоким оврагом территорию, занятую сильно заросшим и почти заброшенным кладбищем. Церкви стоят на разных берегах оврага на расстоянии около 70-ти метров друг от друга. Выстроенные из кирпича, они сменили более ранние деревянные храмы. Сначала в 1809 г. была возведена холодная церковь Николая Чудотворца с деревянной колокольней, потом в 1822 г. к северо-востоку от нее — теплая Преображенская. В посл. четв. 19 в. Никольская церковь была перестроена, а территория погоста обнесена утраченной ныне кирпичной оградой. В состав комплекса входили также кирпичные жилые постройки. Церковь Николая Чудотворца, 1-я четв., посл. четв. 19 в. Церковь Николая Чудотворца — редкий по характеру планировочного решения пример культовой постройки в стиле классицизма, принадлежащий к немногочисленной группе анал… >>

Один из своеобразных памятников культового зодчества в стиле зрелого классицизма, обладающий оригинальной объемной композицией и фасадным декором. В 14 в. на месте Игнатова погоста существовал мужской Рождественский монастырь, игуменом которого в нач. 15 в. был преп. Григорий Пельшемский из рода костромских дворян Лопатовых — восприемник сыновей галичского князя Юрия Дмитриевича Дмитрия Шемяки и Василия Косого. В 15-16 вв. монастырь несколько раз был разграблен татарами, а в нач. 17 в. разорен поляками. Спустя некоторое время здесь была поставлена деревянная Рождественская церковь с приделом Николая Чудотворца, а в 1735 г., когда она обветшала, на ее место по разрешению Синода перевезли храм из с. Тушебина. В 1770 г. на средства прихожан рядом с ней построили небольшую теплую Никольскую церковь. Эти храмы, окруженные деревянной оградой, просуществовали до 1801 г. В 1807 г. их сменила существующая кирпичная церковь с отдельно стоящей колокольней, сооруженная поручиком Михаилом Семенович… >>