Профиль соавтора прот. Александр

Первоначальная церковь в главном городе о. Хоккайдо – Саппоро была построена в 1894 г. Архим. Сергий (Страгородский) описывал ее как «молитвенный деревянный дом европейской постройки, с главой и крестом на крыше» (По Японии: Записки миссионера. М., 1998. С. 87-88). Новая трехчастная церковь в Саппоро была сооружена в 1935-1936 гг. под руководством известнейшего в Японии храмостроителя протод. Моисея Кавамура с «тоновской» композицией, чертами русского деревянного зодчества и архитектуры храма в Хакодатэ и действовала до 1971 г., когда была снесена под предлогом реконструкции города к Олимпийским играм. Новая шестикупольная Преображенская церковь в Саппоро была сооружена в удалении от центра города архитектурным бюро Минору Такахаси и освящена 25 авг. 1971 г. Она представляет собой образец воспроизведения образцового проекта К. А. Тона (церковь в имении Синявина) в железобетоне с упрощенным декором. Трехчастный храм включает близкий к кубу основной объем с боковыми входами, завершенный … >>

После разрушения старой церкви в Осака вследствие бомбардировки в 1945 г. три года богослужение совершалось приходом во временном здании. Здание новой церкви было построено в апреле 1948 г. на прежнем участке и было освящено еп. Вениамином (Басалыгой). В 1955 г. возобновилась публикация приходского бюллетеня «Нанива Сэйкёо». В декабре 1958 г. приход посетил архиепископ Токийский Ириней (Бекиш), после чего было решено строить новую церковь. Продав участок в центре Осака, община смогла соорудить обширный храм и дом в соседнем городе-спутнике Суйта. Проект составил Митио Мии – сын первого настоятеля прихода прот. Симеона Мии. 15 апр. 1962 г. Токийский архиеп. Никон (де Греве) освятил новую Покровскую церковь. Прежне здание в 1963 г. передали общие Янаихара. Крупный по размерам (20 м – высота основного объема, 23 м – колокольни) храм расположен на возвышенном участке. Он построен из железобетона, но воспроизводит трехчастную композиционную схему образцового проекта К. А. Тона из альбома 1… >>

В декабре 1892 г. комендант Ковенской крепости геннерал-лейтенант А. Я. Чемерзин ходатайствовал об изыскании средств на одновременную постройку двух церквей: в урочище Шанцах и в Эйгульском лагере. Император Александр III одобрил сооружение храмов и пожертвовал на каждую церковь по 1000 руб., столько же передал на Шанцевскую церковь обер-прокурор Синода К. П. Победоносцев. Солдаты и офицеры Ковенского гарнизона собрали до 10168 руб. пожертвований, помещик Е. Р. Фанстель подарил церкви 1 десятину земли. Проект храма составил К. Х. Лимаренко, он же вместе со штабс-капитаном Н. А. Волковым осуществлял руководство работами. Внутреннее убранство было устроено при помощи протопресвитера А. А. Желобовского и потомственного почетного гражданина И. А. Жевержеева. Строили храм, кроме иконостаса, нижние чины 28 пехотной дивизии под наблюдением строительного комитета. Церковь была заложена 26 сентября 1893 г., построена к августу 1896 г., освящена 22 декабря 1896 г. настоятелем Ковенского Петропа… >>

Летний Преображенский лагерный храм 28-й пехотной дивизии в дер. Эйгули (ныне район Ейгуляй – Eiguliai г. Каунаса) был построен по проекту К. Х. Лимаренко. Церковь упоминается в Памятной книжке Ковенской губ. за 1904 г., но Лимаренко еще в 1896 г. был переведен из Ковно в Область войска Донского, и в том же году была освящена полковая церковь в с. Шанцы, к которой Преображенский храм был приписан и стилистически близок. Около 1896 г. начал службу ротным командиром 109-го пехотного Волжского полка 28-й дивизии капитан Э. Ф. Пиотровский, жертвователь на постройку храма в Эйгули. Таким образом, вероятно, что он был построен также в 1896 г. Пятишатровый, близкий в плане к равноконечному кресту, деревянный храм был сооружен в фольклорном ("ропетовском") варианте русского стиля. Наличники и крыльцо, завершенное крупным кокошником, обильно украшала пропильная резьба в народном духе. Оригинально оформление массивного восьмерика повышенного центрального барабана, каждая грань которого представл… >>

Оригинальное завершение Сергиевской церкви - огромный барабан над центральным объемом, сформированный восемью большими килевидными кокошниками с равноконечными крестами в их полях. Этот мотив присутствовал в архитектуре деревянного летнего Преображенского лагерного храма 28-й пехотной дивизии в дер. Эйгули (ныне район Ейгуляй г. Каунаса, не сохр.), спроектированного К. Х. Лимаренко, впоследствии автора книги «Войсковой соборный храм в г. Новочеркасске» (Новочеркасск, 1904), начальника инженеров Варшавской крепости (1905–1911 гг.), Виленского военного округа (1911 – 1912 гг.). Это позволяет предполагать авторство Лимаренко и для храма преп. Сергия. Будущий ниженер-генерал В. С. Неплюев, сотрудничавший с Лимаренко при сооружении Петропавловского собора в Каунасе, и И. Ф. Воеводский были производителями работ.

Величественный деревянный храм в Осака был построен в память русских военнопленных, похороненных в Хамадеру, близ города. Возвышенный участок приобрели при помощи московских прихожан. На церковь собирали средства прихожане (1 тыс. руб.), русские воины. 5 тыс. руб. передала императрица св. Александра Феодоровна, 1286 руб. - прпмц. Елисавета Феодоровна. 8 тыс. руб. собрал архим. сщмч. Андроник (Никольский), «Общество Воскресения Христова» под председательством еп. Можайского Василия (Преображенского) – 1600 руб., С. В. Унженин – 2 тыс. руб. Постройка стоила 22 тыс. иен. Закладку в авг. 1909 г. и освящение храма 29 июня (12 июля) 1910 г. совершил св. равноап. Николай. Заведовал строительными работами известный храмостроитель М. Кавамура, подрядчиком был Фома Обаяси. Покровская церковь соответствовала двум проектам из альбома 1899 г.: № 19 – деревянной церкви на 450-500 человек и № 22. Сам св. Николай указывал, что «план взят нами из «Атласа планов и фасадов церквей, одобренных к постройк… >>

В ноябре 1914 - октябре 1916 гг. был возведен новый храм с тем же посвящением по образцовому проекту каменной церкви на 350 чел. (№ 32) из «Атласа планов и фасадов церквей...» (М., 1899). Модифицировал проект и руководил стройкой диакон М. Кавамура, крупнейший православный японский храмостроитель. В числе жертвователей были А. П. Синельникова, кн. А. С. Салтыкова, И. А. Колесников. Продольно-осевая композиция храма традиционна: к кубу основного объема с четырехскатной кровлей, увенчанной мелкомасштабным глухим пятиглавием, по оси восток-запад примыкают более низкие и одинаковые по высоте полуциркульный в плане алтарь, трапезная; завершает композицию шатровая колокольня (двухъярусный восьмерик на четверике притвора). Апсида перекрыта конхой, трапезная – коробчатым сводом. Хорошо разработан фасадный декор в русском стиле (килевидные кокошники в завершении проёмов притвора и яруса звона колокольни, в навершии оконных проемов притвора, трапезной и алтаря, треугольные кокошники в основании… >>

Первая православная церковь в Японии была устроена при российском консульстве в портовом городе Хакодатэ на о. Хоккайдо, приближенном к границе с Россией, консулом И. А. Гошкевичем, сыном белорусского священника. Небольшая, на 200 верующих, Воскресенская церковь имела черты русского «тоновского» стиля и крестово-купольного храма, которые раньше не строились в Японии, план в виде равноконечного креста. Завершала храм луковичная глава на приземистом крупном шатре, над входом возвышался четверик колокольни. Известно, что украшали ее дамы из местного общества, а местные художники-самоучки писали «религиозные картины». Располагаясь на склонах горы Хакодатэ, церковь играла доминирующую роль в ландшафте города на фоне малоэтажной деревянной застройки и прекрасно воспринималась со стороны порта. По свидетельству епископа Камчатского Вениамина (Благонравова) (1872 г.), церковь «в русско-византийском стиле» была построена «на самом высоком месте в городе, так что как бы господствует над всем г… >>

Особую категорию японских православных церквей составляли храмы для духовного окормления пленных в ходе русско-японской войны 1904-1905 гг. (в плен было взято более 70 тыс. солдат и офицеров, которые содержались в 29 лагерях). Не сохранившиеся храмы-памятники были построены при русских кладбищах в Мацуяма, Осака, Нагасаки, хотя в их архитектуре мемориальная функция специального выражения не нашла. Деревянная церковь во имя Воскресения Христова была построена в г. Мацуяма (префектура Эхимэ) в 1907 – авг. 1908 гг. по инициативе св. равноап. Николая (Касаткина) в память военнопленных, умерших в плену (он сам составил синодик из 354 имен), и освящена им 3/16 авг. 1908 г. Строительство церкви под наблюдением М. Кавамура и приобретение икон, утвари и облачений, составление плана иконостаса в Москве, который прибыл в Кобэ в мае 1908 г., финансировала известная московская благотворительница Ксения Федоровна Колесникова (7 тыс. руб., 5 тыс. 600 руб. – на постройку 2 домов и ограды). Церковь б… >>

Православные в г. Сэндай – центре префектура Мияги, появились в 1869 г. С 1872 г. общиной руководил Павел Савабэ, будущий первый священник-японец. В городе открылись четыре молитвенных дома, однако первое время 120 православных подвергались преследованиям. Первоначальная Благовещенская церковь в Сэндай была построена по инициативе просветителя Японии равноап. Николая (Касаткина). Он сумел убедить местных прихожан, которые предлагали построить скромный молитвенный дом, использовать вместо этого образцовый проект в русском стиле («№ 9»), привезенный им из Токио. Обсуждение приходским советом и сбор средств шли с октября 1889 г. до ноября 1891 г. 18 янв. 1892 г. сподвижник св. Николая, строитель-плотник Василий Окамото показал упрощенный им вариант проекта № 9 приходскому совету и председателю строительной комиссии врачу Василию Вакуя и получил одобрение. 1 тыс. иен собрали местные прихожане, 2 тыс. – св. Николай и архим. Анатолий (Тихай), по просьбе которого архим. Макарий (Сушков) из А… >>

В 1863–1864 гг. епархиальным архитектором А. Н. Эдельсоном для Рижской епархии на основе проекта деревянной церкви Н.Е. Ефимова 1846 г. был подготовлен проект базиликальной каменной церкви с шатровой колокольней над притвором и готическим шатриком на барабанчике над основным объемом. К единому прямоугольному в плане объему в 4 оси примыкают две пристройки в одну ось: прямоугольная в плане алтарная апсида и небольшой квадратный в плане притвор с колокольней над ним. Эдельсоном упрощен был и декор с учетом специфики каменного зодчества: он представлен только полуциркульными окнами с рамочными наличниками. Проект не менее 19 раз использовался в период интенсивного храмостроительства 1863–1869 гг., начиная с церкви в Лаудона. Свято-Духовская церковь в Laatre (Фелькский приход, 1868–1869 гг., освящена 30 ноября 1869 г.), отличается только формой центрального куполка («купольца») на глухом барабанчике и простым классицистическим декором (наличники с замковыми камнями), в том числе 3-ярусной … >>

Деревянная Покровская церковь в приходе Карула – Висси (Karula – Vissi, Кароленский - Каролинский приход) была в числе первых, построенных после перехода в Православие лифляндских эстонцев (1846–1847 гг.). Контроль за строительством осуществлял по поручению гражданского губернатора губернский архитектор К.Т. Адамсон. В 1866 г. она была «исправлена» епархиальным архитектором А. Н. Эдельсоном. Однако в 1871 г. архитектор Р. Пфлуг и заведующий постройкой православных церквей в Прибалтийских губерниях Ф. Н. Голоушев посетили Каролен и, по инициативе активного священника Василия Карзова, составили акт о необходимости постройки новой церкви на 600 человек и причтовых зданий. В 1875 г. вейсенштейнскому (г. Пайде) мещанину Ф. И. Кудряшеву была поручена перестройка дома причта в приходе, а к 29 мая 1875 г. первый профессиональный латышский архитектор Я.Бауманис разработал проекты со сметами к исполнению подрядчиками строений в восьми приходах (пять на территории «эстонской Лифляндии»). По одно… >>

Единственным сохранившимся памятником неорусского стиля начала ХХ в. в Финляндии и важной городской доминантой Лаппеэнранты является церковь-памятник 300-летию Дома Романовых 20-го драгунского финляндского полка (заложена в 1913 г.), второй по величине православный храм Финляндии после Успенского собора. Его можно считать наиболее значимой авторской постройкой академика архитектуры (с 1911 г.), художника, педагога Георгия Антоновича Косякова (1872-1925) – младшего из трех братьев-зодчих, одного из создателей ленинградского отделения Союза архитекторов. Среди других сооружений мастера модерна и неоклассицизма – Морская библиотека в Кронштадте (1909–1926 гг.). Проект Косякова датирован 16 мая 1913 г., утвержден 13 июня 1913 г. Пятиглавый, вертикально ориентированный краснокирпичный храм со звонницей псковского типа над притвором (она завершалась щипцами и миниатюрным пятиглавием) и одной полуциркульной в плане апсидой имеет близкий к крестообразному план. Фасады завершены щипцами и деко… >>

Троицкая церковь (1998, архит. Сиркка Сортти, освящена архиеп. Иоанном в 2000 г.) – один из примеров нового обращения к неорусскому стилю в православной архитектуре Финляндии, продолжающего стилистику проектов И.Н. Кудрявцева. Близкий к кубу краснокирпичный объем церкви завершен одной главой на световом барабане-восьмерике. С востока к нему примыкает полуциркульная в плане апсида, с запада – невысокий прямоугольный в плане притвор. Фасады имеют щипцовые завершения. Объемно-пространственное решение здания соответствует традициям новгородского зодчества периода его расцвета – конца XIV – XV вв. Иконы храма небольшого иконостаса, включая Коневскую икону Божией Матери, ассоциируются с палеологовским стилем и русской иконописью XV – XVI вв. К церковному зданию пристроены причтовые и служебные помещения. прот. Александр Берташ

Кафедральный Успенский собор в Гельсингфорсе (Хельсинки) на мысе, называвшемся Скат-Уддина, стал вершиной творчества А.М. Горностаева. Проект, составленный в 1859 г., 17 января 1860 г. был утвержден в Санкт-Петербурге императором Александром II. В объемно-пространственной композиции Горностаев развил тип центрического шатрового храма соборного типа, предложенный К. А. Тоном. Собор является ярким образцом «русско-романского» стиля. Квадратный в плане 4-столпный храм с тремя полуциркульными в плане апсидами венчают центральный монументальный шатер, завершенный луковичной главой, и 12 малых луковичных главок, создающих живописный силуэт. Как и лицевая кладка из красного кирпича, композиция завершений храма восходит к московско-ярославскому узорочью XVII в. Кирпичный фасадный декор имеет достаточно сдержанный характер со значительным преобладанием арочных элементов. Полуциркульные окна, расположенные в 3 яруса, вписаны в аркатурно-колончатые пояса. Зодчему удалось добиться хорошего освеще… >>

По проектам основоположника русского стиля профессора академика К.А. Тона, восходящим к Введенской церкви (собору) Семеновского полка в Санкт-Петербурге, были сооружены церковь во имя свят. Митрофана Воронежского соименного кладбища в столице (1835, 1839-1847, проект: РГИА. Ф. 796. Оп. 120. Д. 1127; не сохранилась) и Александро-Невский крепостной собор в Свеаборге (Суоменлинна, Финляндия, 1850-1854). Для Свеаборга Тон работал и ранее: в 1836 г. им был составлен проект казарм. Вышеуказанные центрические храмы соборного типа с завершением в виде луковичных глав условно относят к «первому тоновскому стилю». Они отличались меньшими размерами, чем Введенский собор (в 3 оси), не столь выраженным доминированием центральных барабана и главы и более вытянутыми пропорциями. Близкие в плане к равноконечному кресту, храмы имели полуциркульные в плане апсиды, пристроенные к центральным пряслам основного объема. Наличники высоких полуциркульных окон Введенского и Александро-Невского соборов завершал… >>

Благовещенская церковь в Палсмане, Латвия (Palzmar), существовала в качестве временной с 1851 г., располагаясь до 1865 г. в доме военного постоя, с 1873 г. – в причтовом доме. Только в 1879 г. удалось получить из Санкт-Петербурга старый иконостас. Новая деревянная церковь была построена на месте существовавшей на пожертвование санкт-петербургского купца Г.П. Павлова и Прибалтийского Православного братства, которое в 1896 г. выделило 600 руб. на вывозку бревен (Приходно-расходная смета Прибалтийского православного братства на 1896 г. СПб., 1896. С. 11). Тот же благотворитель в 1895 г. пожертвовал 7000 руб. на построение каменной церкви преподобного Арсения Великого в Кульциемсе (Кюльцемский приход). 100 руб. на храм прислал св. Иоанн Кронштадтский. Проект, составленный епархиальным архитектором А.Н. Эдельсоном, был утвержден Строительным отделением Лифляндского губернского правления еще 22 февраля 1892 г. и был повторно подписан архитектором в 1894-1895 гг. Вероятно, Эдельсон с целью э… >>

Среди церквей-школ Балтии своим внушительным архитектурным обликом выделяется храм во имя св. апостола Андрея Первозванного в Кыпу (Kõpu, немецкое название Köppo, близ Mägipe) на о. Хийумаа, Эстония (1907–1908 гг., освящена 20 июня 1909 г.). На ее постройку Прибалтийское православное братство выделило 1000 руб. Представительное кирпичное здание в девять осей по фасаду имеет центральный двухэтажный ризалит в три оси, выделенный «венецианским» трехчастным окном, ризалит завершался фронтоном с крестом, за ним возвышалась квадратная в плане башня с луковичной главкой на барабане (утрачена). Центральную часть фланкировали симметрично расположенные еще два небольших ризалита в две оси в одноэтажной части здания, завершенные треугольными фронтонами. Церковь закрыта 28 июня 1952 г. под «народный дом» и в 1957–1958 гг. перестроена под дом культуры. прот. Александр Берташ

Сиссегальский приход на мызе Фистелен был открыт в 1848 г., богослужения совершались в деревянной церкви. В 1863–1864 гг. рижским епархиальным архитектором А.Н. Эдельсоном на основе образцового проекта деревянной церкви для Лифляндской губернии Н.Е. Ефимова (1846 г.) был подготовлен проект церкви в тоновском варианте русского стиля. Базиликальная каменная церковь имеет шатровую колокольню над притвором и готический шатрик на барабанчике над основным объемом. К единому прямоугольному в плане объему в пять осей примыкают две пристройки в одну ось: прямоугольная в плане алтарная апсида и небольшой квадратный в плане притвор с колокольней над ним. Эдельсоном был упрощен план и декор с учетом специфики каменного зодчества: он представлен только полуциркульными окнами с рамочными навершиями. Проект часто использовался в период интенсивного храмостроительства 1863–1869 гг. В таких формах сооружена и церковь св. равноапостольной Марии Магдалины в Адеркаши (Мадлиена, местность также называлась… >>

Приход в местечке Сасмакене Курляндской губ. (ныне г. Валдемарпилс, Латвия) был основан в 1885 г. В 1888–1890 гг. на месте временной деревянной церкви Сасмакенского прихода был построен пятиглавый трехчастный храм с колокольней на 500 человек, обладающий очевидным стилистическим сходством с проектами епархиального архитектора А.Н. Эдельсона. Тогда же были сооружены каменные церковно-приходская школа и причтовый дом. В описании храма местным благочинным в связи с его освящением 16 декабря 1890 г. во имя Рождества св. Иоанна Предтечи, отражены особенности отличавшейся «прочностью и чистотой работы и доброкачественностью материала» постройки из булыжного камня и красного кирпича: «снаружи она не оштукатурена, а разщебенена и в облицовках расфугована, а внутри по штукатурке окрашена на стенах под серый мрамор, а в куполе, оттененном от стен изящно расписанным карнизом, светлыми клеевыми красками» ([Гобин А., свящ.]. Освящение церкви в м. Сасмакене Курляндской губ. // Рижские Епархиальные … >>