Профиль соавтора Алексей Кротов

Свято-Никольский Чернеевский мужской монастырь находится недалеко от города Шацка на правом берегу реки Цны. Монастырь основан 452 года тому назад в декабре 1573 года иеромонахом Матфеем, бывшим донским казаком. Впоследствии Матфей стал игуменом основанного им Свято-Никольского Чернеевского монастыря. До строительства монастыря, иеромонах Матфей, отыскивая уединение для духовных подвигов, в подражание древним пустынникам поселился в глуши леса, близ мордовских селений. Было это во второй половине XVI века. Преподобный Матфей решил донести до «мордвичей» Веру Христову.  В 1573 году епископ Леонид благословил строительство. Так был основан монастырь во имя Святителя и Чудотворца Николая и назван Чернеев, от "окружавшаго оный чорнаго густаго леса." В древних актах он назывался также «Матфеевою пустынею». Преподобный Матфей Чернеевский прожил в этой местности, в основанном им монастыре, около тридцати лет. Иоанн Грозный знал про этот монастырь, издавал специальные указы для охраны монасты… >>

Разбогатев на строительстве железных дорог, русский дворянин немецкого происхождения барон Павел Григорьевич фон Дервиз приобретает для своей жены Веры Николаевны фон Дервиз имение Старожилово. Конечно же, он хочет перестроить свое имение по своему вкусу. Предполагалось построить каменную церковь, картинную галерею, изящную деревенскую избу, конный завод, школу. В Старожилове к тому времени уже была приходская церковь в честь Казанской иконы Божьей Матери. (Интересные сведения: Старожилово упоминается в писцовых книгах середины 17 века как сельцо, относящееся к приходу церкви соседнего села Насилово. Но уже в 1674 году в Старожилово освящают свой храм - Никольский. Спустя 40 лет на его месте женой комнатного стольника Михаила Фокича Грушецкого Анной Васильевной была построена просторная Казанская церковь. Грушецкие - древний дворянский род, выехавший из Польши в Россию в конце 16 века. Имя Михаила Фокича встречается в числе лиц, подписавших соборное деяние об уничтожении царем Федоро… >>

Редкий житель поселка Старожилово сегодня помнит, что помимо здания конезавода, храма Петра и Павла, построенных семейством Фон-Дервизов, была в их населенном пункте еще одна достопримечательность - большая каменная церковь в честь Казанской иконы Божьей Матери. Старожилово упоминается в писцовых книгах середины 17 века как сельцо, относящееся к приходу церкви соседнего села Насилово. Но уже в 1674 году в Старожилово освящают «свой» храм - Никольский. Спустя 40 лет на его месте женой комнатного стольника Михаила Фокича Грушецкого Анной Васильевной была построена просторная Казанская церковь. Грушецкие - древний дворянский род, выехавший из Польши в Россию в конце 16 века. Имя Михаила Фокича встречается в числе лиц, подписавших соборное деяние об уничтожении царем Федором Алексеевичем местничества в 1628 году, а в 1696 упоминается в числе приближенных, бывших при гробе царя Иоанна Алексеевича. Славный род Грушецких не только служил Российскому государству, но и занимался богоугодными … >>

В наши дни деревянная церковь Воскресения Христова из села Билюково находится в городе Плёсе. Расположена в Заречье, на краю высокой надпойменной террасы. Перевезён сей храм в конце 1970-х гг. из села Билюково Ильинского района Ивановской области и поставлен на месте находившейся здесь клетской церкви Петра и Павла, сгоревшей в 1903 г. Построена билюковская Воскресенская церковь в 1699 г. из окантованных бревен на валунном фундаменте, впоследствии стены снаружи были обшиты тесом. В конце ХIХ в. западный притвор расширили и поставили над ним равную храму по высоте шатровую колокольню с восьмериком звона на промежуточном восьмериковом ярусе (сломана в 1930-х гг.). На сохранившейся дореволюционной почтовой фотокарточки изображена та самая деревянная церковь в селе Билюково, вид деревянного храма был сфотографирован с юго-западной стороны. Внизу была выполнена надпись на лицевой стороне: «Окрест. Ростова Великаго. Церковь въ с.Билюковъ, построена въ 1699 г., до реставрации 1906 г.». изд. … >>

Строительство каменной Спасской церкви в Дулово, началось в 1797-м году. Владелец земель Александр Осипович Кожин тогда обратился в Тверскую духовную консисторию с просьбой построить каменный храм вместо деревянного, который вскоре был разобран и продан в соседнюю Медведевскую Богородице-Рождественскую пустынь в 1809-м году. Брёвна от разобранной церкви были доставлены к месту (буквально пару километров) на санях с привлечением большого количества крестьян. Тёплая деревянная церковь в честь Спаса Нерукотворного Образа, поставлена рядом с холодным собором Рождества Пресвятой Богородицы (1547 года постройки!) в 1809 г. по инициативе начальницы бывшей здесь женской богадельни. Известно, что деревянный храм подвергался ремонту в 1838 и в 1877-х годах. Церковь представляла из себя небольшое рубленое, обшитое тесом здание на кирпичном цоколе в своем скромном художественном облике совмещает традиционные черты теплой клетской церкви с формами каменной архитектуры классицизма. Невысокий одногл… >>

Почти в 30-ти километрах к юго-востоку от города Конаково (в Ручьевском сельском округе) находится старинная деревня Дулово, издали заметная по сохранившейся здесь небольшой каменной церкви. В этом храме своя особая атмосфера, наполненная молитвами множества наших предшественников, живших задолго до нас. Прошли революция и войны, а он стоит, как свидетель тех непростых лет. Прихожане – местные жители и дачники из Москвы. Если говорить про историю этого места, то прежде в селе Дуловe Корчевского уезда стояла деревянная церковь во имя «Господа Иисуса Христа, Нерукотворного Его Образа», построенная княгиней Дарьей Фёдоровной Репниной в 1759 году. К концу ХVIII века прогнившие своды и фундамент стали представлять серьезную опасность для молящихся. 24 сентября 1797 года новый владелец села — коллежский советник и кавалер Александр Осипович Кожин — обратился в Тверскую духовную консисторию с прошением построить каменный, с теплым приделом храм (на расстоянии в сорок сажень от деревянного).… >>

Село Панинское, которое находится всего в 12 километах от районного центра пгт. Старожилово, в качестве деревни упоминается в платежных книгах 1628–29 гг., где оно значится в вотчине за Марией Ивановной Садыковой и сыном ее недорослем Дорофеем. Под именем села оно становится известным по окладным книгам 1676 г., где находившаяся в том селе церковь наименована Обновленскою. В приходе, кроме села, в котором упоминается двор боярина князя Юрия Никитича Барятинского, имя которого значится в числе бояр, подписавших соборное деяние об уничтожении царем Федором Алексеевичем местничества, деревни Мешенская и Слободка, в коих было 72 двора крестьянских, 8 дворов бобыльских и всего 83 двора.  Каменная церковь с колокольней была построена в селе в 1776 г. на средства князя Александра Барятинского. Престолов в ней было два: главный- в память Обновления храма Воскресения Христова - в основном объёме храма, а в придельном был устроен престол во имя святителя Николая Чудотворца. В Панино была выстро… >>

Своё название Николопольский по­гост получил от реки Поли и церк­ви во имя святого Николая Чудот­ворца. Никольским село называется, потому, что имеет в церкви своей чудотворный образ святителя Николая, явившийся, как говорит предание, на ключе воды, выходящем из земли с давних времен. Ключ этот имел вид колодца, среди деревянного пола, с небольшой лесенкой для спуска к воде; кроме того он окружен деревянным зданием, в виде часовни. Местная святыня эта – образ святителя Николая и ключ – глубоко чтились прихожанами Николопольскими. В часовню в летнее время, бывал из церкви (ключ в нескольких саженях от церкви) ход с образом святителя Николая, для молебствия и водоосвящения. Замечено старожилами, что в Николопольском приходе (до 15 деревень, если не более) не было ни одного случая повальных болезней на людей и скотину, хотя эпидемии губительно действовали в окрестностях. Чудесное спасение это, конечно, относится прихожанами к особому предстательству за них святителя Николая. Погост Никол… >>

Благодаря деятельности нескольких поколений заводчиков и фабрикантов Мальцовых Гусь-Хрустальный стал одним из немногих провинциальных городов России, имеющих самобытный архитектурный облик. Все старые здания сооружались по их заказам и на их личные средства. Ряд объектов были построены по проектам известных архитекторов. Продуманное размещение промышленной, жилой и социальной зон носило прогрессивный и новаторский характер. В результате был создан уникальный градостроительный ансамбль промышленного поселения, в центре которого был выстроен храм Иоакима и Анны (ныне Свято-Троицкий храм). Свято-Троицкий храм — одна из главных достопримечательностей Гусь-Хрустального и одновременно украшение этого города во Владимирской области. Церковь отсчитывает свою историю с 1816 г., когда в тогдашнем еще селе Гусь рядом с хрустальной фабрикой появилась заводская церковь. Ещё в 1811 году отставной корнет лейб-гвардии конного полка Сергей Акимович Мальцов при помощи капитала своей матери, Марии Васил… >>

На окраине города рядом с родником, в лесной зоне находится очень красивый небольшой храм-часовня во имя великомученицы Варвары. Часовня Св. Варвары — одна из самых старинных и почитаемых достопримечательностей в Гусь-Хрустальном. Святая великомученица Варвара исторически является покровительницей города. По преданию, в 1765 г. за окраиной рабочего посёлка Гусь при стекольной фабрике Акима Мальцова, на роднике, у лесной безымянной речки произошло явление иконы святой великомученицы Варвары. На месте свершения чуда была возведена деревянная часовенка, в которую торжественно внесли явившуюся икону, а небольшая речушка с той поры стала называться Варваркой. Рядом с местом явления иконы был обнаружен большой валун, рисунок на котором напоминал девичий след. Это явление также связали со святой Варварой, а валун стал местом поклонения. С 1817 г. начали устраивать крестный ход. На месте деревянной часовни в 1882 г. началось строительство каменного храма-часовни изящной архитектуры, к 1885 г… >>

На Красной площади старинного города Шацка, возвышается каменная церковь. Этот барочный храм был построен в 1773 г. на средства московского купца Леонида Милованова. В этой церкви с 1841 г. имелось три престола. В храме имелась местночтимая икона св. Параскевы Пятницы, в честь которой первоначально и был построен храм.  В 1841 г. церковная трапезная была расширена за счёт устройства в ней двух приделов: правый — во имя Всех Святых,  левый в честь великомученицы Варвары, и соединением её с ярусной колокольней. Все работы производились на средства прихожан и шацкого купца Николая Осина.  В приходе была церковно-приходская одноклассная мужская школа. Имелось церковно-приходское попечительство. При храме была Натальинская богадельня, построенная г. Фирсовым, содержащаяся на проценты с положенного им капитала, а так же частью на церковный кружечный сбор. В церкви была библиотека, насчитывающая 100 книг. В 30-ые годы ХХ века храм был закрыт, в здании храма разместили инкубаторный цех Шацк… >>

Город Валдай, районный центр соответствующего района Новгородской области, получил свой статус уже тогда, когда Троицкий собор много десятилетий стоял на главной площади города – в 1770 г. А вот Валдай как название местности известен гораздо раньше. Как минимум с 1150-х гг. в Великом Новгороде на Троицком раскопе в слоях 1140-1160 гг. был обнаружен обрывок берестяной грамоты (грамота №740), на которой читаем всего несколько слов: «и Валдая 15 кун». Видимо, речь идет о некоторой сумме из списка, которую нужно получить с (из) Валдая – то ли долг, то ли налог, то ли еще какой сбор. То есть мы видим, что по крайней мере, как некая географическая и юридическая привязка, Валдай существовал уже в XII в. Как населенный пункт, Валдай впервые упоминается в 1495 г. – как деревня Валдайское селище. До основания Иверского монастыря Валдай был дворцовым селом, но потом, с 1654 года и до секуляризации монастырских земель, состоявшейся в 1764 г., Валдай принадлежал Иверскому монастырю. Точное время … >>

Озёрное. Церковь Георгия Победоносца. Автор, руководитель авторского коллектива - Анисимов А.А. Архитектор: Ермакова О.М. Конструктор: Райберг В.С. Белокаменная резьба: художник Брусов А.В. Керамическая икона: художник Вера Седакова. Приз в номинации «Малый храм на 20-200 чел.». Иногда на долю архитектора выпадает счастливый случай: заказчик предоставляет полную свободу творчества в заранее оговоренных финансовых рамках и заранее обусловленных пожеланиях к устройству храма. Тогда у Товарищества реставраторов получается весьма гармоничная, художественная и точно соответствующая назначению церковь, постройка которой точно укладывается в смету. Именно таков храм Георгия Победоносца в охотхозяйстве «Озерное». Православный человек, заказавший этот храм в память о своих умерших родителях, пожелал быть похороненным в нём же, когда придёт его срок. Поэтому в северной части предусмотрен придел с подземной частью, до времени сокрытой под полом. Особенность расположения храма на местности (подъ… >>

Троицкая церковь небольшого села Эрлекс одно из крупномасштабных сооружений не только Гусь-Хрустального района, но и даже всей Владимирской области! Особенно впечатляет колокольня, за счет общей высоты (выше 75 метров!). Храм представляет собой характерный памятник церковной архитектуры XIX века, выполненный в стиле классицизма, а вот формы колокольни отразили переход от позднего классицизма к эклектике, произошедшей непосредственно в ходе строительства. Красота и одухотворённость, элементы уюта и простой человеческой радости прорываются только в небольших архитектурных формах — навесы крыльца, пояски на луковицах маленьких глав, выполненные с талантом, тщанием и умением. Церковь стоит на реке Поль, медленно и живописно протекающей посреди мещёрских лесов. Отражаясь в глади её неспешных вод, Троицкая церковь издали ещё как бы удваивается в объёме, усиливая ощущение величественности сооружения, окружённого лесом бескрайней Мещёры. Всё здание состоит из четырех объемов: самой церкви, т… >>

Село Улово (прежнее названия Улол) относится к древнейшим сёлам, расположенным по правому берегу реки Нерли и вдоль южной границы Суздальского княжества, ставшего основой будущего Владимиро-Суздальского княжества и сыгравшего важную роль в истории России. В начале XIV века село принадлежало московским князьям и было пожаловано Владимирскому Рождественскому монастырю, что подтверждается несохранившейся жалованной грамотой, упомянутой в описи архива монастыря 1721 г., а именно: «Грамота великого князя Юрьи Даниловича жалованная на село Васильевское да на село Улолское; писана на хартье; году и месяца и числа не знать, все слиняло; за печатью». Грамота датируется предположительно 1317–1322 гг., когда московский князь Юрий Данилович был великим князем владимирским. С момента пожалования село и населяющие его крестьяне стали собственностью монастыря, его вотчиной. Улово находилось в собственности Владимирского Рождественского монастыря до 1764 г., когда императрица Екатерина II издала указ… >>

Церковь Николая Чудотворца в Котельниче была построена в начале XX века на Вятской набережной (сегодня — улица Шмидта), хотя храмы, посвящённые этому святому, в городе уже существовали. В первой трети XVII века в Котельниче находились две Никольские церкви: одна, отапливаемая и с трапезной, располагавшаяся внутри кремля, а вторая, неотапливаемая, находилась за городом, в остроге. В 1686 году первая церковь сгорела, и архиепископ вятский и великопермский Иона распорядился о строительстве новой Николаевской церкви на посаде, на старом месте Мильчаковском, близ ограды девичьего монастыря, то есть на левом берегу реки Котлянки. В 1753 году эта церковь была перестроена в камне, а вместе с ней появилась каменная колокольня. По данным середины XIX века, в церкви имелись три придела, посвящённые архангелу Михаилу, Казанской Божией матери и Николаю Чудотворцу. Храм был обеспечен достаточным количеством утвари благодаря финансовой поддержке состоятельных купцов Котельнича, таких как Кардаковы и… >>

Село Еськи – одно из самых ранних поселений на территории Бежецкого района. Упоминание о нём есть в уставе новгородского князя Святослава Олеговича, датируемого 1137 годом: «А се Бежецкий ряд: Еськи 4 гривны 8 кун…»  Происхождение названия села, по мнению историков и бежецких краеведов, происходит от термина «ез» («яз») – закол из ветвей и дерна для ловли рыбы, что свидетельствует о важном значении рыболовства в системе хозяйства поселения. ХIII век – время суровых испытаний для всей земли русской. Именно в этот период начинаются частые набеги литовцев, тверских князей, желающих отобрать бежецкие земли у Новгорода и присоединить к себе. Летописи пестрят сообщениями о жестоких разорениях нашей местности. Смутные воспоминания о том суровом времени сохранились в народном предании рассказом о том, как жители Есек во время одного из нападений разбежались по лесам, а затем вновь вернулись к своим разорённым домам, а иногда их встечало пепелище. Возможно, не один раз прекращалась жизнь на ес… >>

В центре старинного города Уральска возвышается нарядное историческое здание, построенное в начале ХХ века. Здание церкви Христа Спасителя было построено в качестве Войскового Казачьего храма. Строительство проводилось на пожертвования казаков и всего населения Уральска (Яицкого городка) и посвящено 300-летию служения уральских (яицких) казаков царю и Отечеству. Перед храмом располагалась Иканская площадь, а рядом Иканское кладбище, где были похоронены погибшие и умершие от ран герои-казаки Иканской битвы. Этот бой состоялся 4-6 декабря 1864 года, где сотни казаков сразились с почти десятитысячной армией, возглавляемой регентом Кокандского ханства муллой Алимкулом. Несмотря на стократное превосходство, кокандское воинство не смогло ни пленить, ни уничтожить уральцев. Победа была на стороне казаков. В 1884 году в северной части Уральска сформировалась городская площадь, названная в память 20-летия героической битвы уральских казаков под Иканом. На съезде выборных 26 ноября 1886 года бы… >>

Тихвинский монастырь сравнительно молодой. Его история начинается в 1675 году, когда за пределами города, между реками Большой и Малый и Цивиль, была построена деревянная Тихвинская церковь и несколько деревянных келий. Легенды связывают её строительство с чудесным спасением Цивильска из осады войсками Степана Разина. В октябре 1671 года Стенька Разин подошёл к Цивильску, но попытка взять город-крепость с наскока не удалась, и Разин взял Цивильск в осаду. Припасы уже почти подошли к концу, силы защитников были на исходе, и люди стали подумывать о том, чтобы сдать крепость и бежать за 40 вёрст в соседние Чебоксары. Однако одной из жительниц Цивильска, Иулиании Васильевой, явилась во сне Пресвятая Богородица, которая вещала о том, что казаки (а основное войско Разина состояло из них) город не возьмут, а когда от города отойдут, в благодарность за своё спасение должны жители Цивильска построить монастырь, за городом, близ Стрелецкого луга, между реками Большой и Малый Цивиль. На месте, у… >>

В Вытегре рядом со Сретенской церковью стоит почти 30 - лет часовня Исаакия Далматского. В связи с образованием Вытегорского водохранилища место, где была построена и освящена часовня (Беседная горка в 4 километрах от Вытегры), пошло под затопление, поэтому ее бережно перенесли и установили на Красной горке в Вытегре. В начале 1980 годов Вытегорским краеведческим музеем был проведен капитальный ремонт — смена кровли, покраска, восстановление утраченных фрагментов резьбы. Часовня Исаакия Далматского — единственное в городе культовое сооружение, свободное для проведения религиозных обрядов, но почему-то мало привлекающее внимание верующих. Совсем иное отношение придавалось ей в дореволюционное время. Вот что писали о часовне в 1881 году 24 июня «Олонецкие губернские ведомости»: «30 мая 1881. года, в день рождения императора Петра Великого, происходило торжественное освящение часовни Исаакия Далматского, сооруженной в память Великого Преобразователя России, на Петербургско-Архангельском … >>