Профиль соавтора Алексей Кротов

В советское время храм в Спас-Беседах богоборцы хоть не разрушили, но всё же пытались закрыть. Общество верующих церкви Спаса-Преображения села Спас-Беседа было зарегистрировано в августе 1923 года. Служили тогда в этом небольшом кладбищенском храме священник В. Ф. Трелин и псаломщик В. М. Беневоленский. По официальным данным на 20 сентября 1938 года, храм функционировал. Есть сведения, что священник В. Ф. Трелин пострадал в годы репрессий, про псаломщика сведения отсутствуют. С 1939 по 1947 год богослужения в Спасо-Преображенской церкви не проводились, но верующие бдительно охраняли как саму церковь, так и внутреннее убранство и имущество храма. Не позднее начала 1944 года прихожане начинают ходатайствовать перед Судогодским райисполкомом об открытии храма в Спас-Беседе, ссылаясь на то, что покойников надо где-то отпевать, а новорождённых - крестить. Сначала им власти отказывают в просьбе, ссылаясь на отсутствие священника. Но сельчане, не сдались, а пошли ещё дальше: они просят у Па… >>

Владимирский край богат православными храмами, действующими и разоренными; во Владимирской области их более тысячи. И среди этого разнообразия особо выделяется Старинский погост - уникальное и загадочное место, тайны которого до конца не раскрыты до сих пор. Еще при Иване Грозном этот погост являлся центром огромной волости, располагавшейся к югу от Владимира. Сегодня от областного центра до Старинского погоста, если считать напрямую, всего лишь около 16 километров. От развилки шоссе из Владимира на Муром и Гусь-Хрустальный до Старинского погоста не более пяти минут езды на автомобиле. Интрига начинается еще до прибытия на место: практически ни на одной самой подробной топографической карте погост как таковой не обозначен. Не отмечена и находящаяся там каменная Воскресенская церковь, хотя не заметить этот огромный храм с высокой пятиярусной колокольней просто невозможно. Архитектура церковного здания весьма примечательна. Столь массивного пятиглавия в сочетании с внушительными шестико… >>

Храм расположен на территории бывшей усадьбы полковника лейб-гвардии Его Величества Гусарского полка Владимира Семеновича Храповицкого в селе Муромцево, недалеко от Судогди Владимирской губернии. Он был построен на его средства и имел один престол – во имя мученицы царицы Александры. В июле 1889 года Владимир Храповицкий обратился с просьбой к архиепископу Владимирскому Феогносту с просьбой разрешить в имении построить православный храм. Уже в мае 1890 года было освящено место под церковь, а её строительство было начато лишь в 1895 году. Автором проекта церковного здания также стал московский архитектор Пётр Самойлович Бойцов (автор большинства построек в усадьбе Муромцево). Храм строился в течение 4-х лет на средства графа Храповицкого и был освящен в 1899 году в день памяти равноапостольного князя Владимира (15 июля по старому стилю). Храм считался приписным к Судогодскому собору и обслуживался его причтом. Одновременно со строительством и благоустройством Муромцевского храма украша… >>

В начале 1990-х годов жители посёлка задумались о необходимости строительства храма. В это самое время к Владимирскому и Суздальскому архиепископу Евлогию приехала некая дама, которая пожелала пожертвовать крупную сумму на строительство храма в пос. Головино. Единственное желание вкладчицы было одно, чтобы церковь была посвящена прп. Амвросию Оптинскому. В то время такого храма во Владимирской области не было. Усмотрев во всём этом волю Божию, Высокопреосвященнейший Евлогий 23 октября 1997 года, в день памяти преподобного Амвросия Оптинского, освятил временный храм заброшенного деревянного клуба совхоза. За два месяца с Божией помощью был проведён и закончен капитальный ремонт этого здания, включая фундамент, кровлю, печное отопление, облицовку наружных и внутренних стен. Был установлен купол с крестом, и всё внутри приготовлено для освящения храма. В 2005 году 15 и 16 июля произошло освящение закладных камней сразу двух храмов: приходского - в честь прп. Амвросия Оптинского, располож… >>

Богослужения в храме Иоанна Богослова прекратились в 1932 году, после того как были арестованы священники Иван Николаевич Снегирёв, Иван Михайлович Табаков и псаломщик Василий Машков. Церковь была разграблена и осквернена. В советские времена храм использовался для хозяйственных и промышленных нужд. К 1980-м годам церковное здание было брошено на произвол судьбы. Ныне на месте села Замаричье жилых построек совсем не осталось. А к полуразрушенным стенам церкви Иоанна Богослова раз в год приезжает священник из храма села Мошок и вместе с немногочисленными прихожанами служится молебен апостолу Иоанну Богослову. Из книги: Белицина Н. В., Морохин Г. Н. Судогодское благочиние. История приходов и храмов. - Владимир: "Транзит-ИКС", 2015

Афонино. Церковь Сергия Радонежского 7 октября 2023 года состоялось освящение нового храма прп. Сергия Радонежского в деревне Афонино. Её возглавил глава Костромской митрополии митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт. На церемонии Великого освящения присутствовал губернатор региона Сергей Ситников. С сайта: kostromamitropolia.ru/Новости/

Первые документальные сведения об этой церкви содержатся в писцовых книгах Муромского уезда за 1627-1630 гг., так как Тимофеевский погост лежал в пределах Рязанско-Муромской епархии. По этим книгам на вотчинной земле князя Воротынского значится "погост на р. Черной, а на погосте ружная церковь Тимофея апостола с приделом Николая чудотворца да на полатях св. мученицы Анастасии". Однако местное предание относит основание здесь первого храма к 16 веку. Из летописей известно, что Иван Грозный с войском возвращался из Казанского похода через Судогду в октябре 1552 года: "...поехал сухим путем через Балахну во Владимир и в Судогде встретил боярина Василия Юрьевича Траханиота, который скакал к нему от Анастасии с вестию о рождении сына царевича Димитрия". Здесь же был с дружиной и доблестный князь Михайло Иванович Воротынский, отряды которого первые преодолели укрепления казанцев и вошли в город. Князь возвращался в свои вотчинные владения. Имя Анастасии было близко и князю Михаилу, поскольк… >>

265 лет тому назад в Весьегонске завершилось строительство Богоявленского собора (1758 г.). Каменная церковь, построенная на средства прихожан в 1742 году, стояла на берегу Мологи, на мысу при впадении ручья Скородум. Пятиглавый храм с крупным четвериком завершался небольшими глухими цилиндрическими барабанами и луковичными главками; с запада к нему примыкала низкая трапезная, а с севера — крупный придел Петра и Павла с главой на световом барабане. После того как согласно указа Екатерины II от 16 января 1776 г. Весьегонск получил статус города, Богоявленская церковь стала соборной. С южной стороны Богоявленского собора возвели отдельно стоящую каменную колокольню с часами. В 1781-82 гг. на средства купца и бургомистра О.В. Корнева рядом с собором была построена деревянная богадельня. Теснота помещения и частая затопляемость Богоявленского собора вызвали желание горожан расширить старое здание или построить новый собор. В 1857 г. был составлен проект, который, однако, так и не был осущ… >>

Воскресенская церковь была построена в 1680 г. на базарной площади Луха на средства посадского человека Максима Федоровича Попова. С тех пор она неоднократно перестраивался. Так, в конце XIX в. была пристроена паперть, окружающая церковь с запада и севера. В 1907 г. была подновлена живопись в храме и устроена винтовая чугунная лестница на хоры. По писцовым книгам 1625-1626 гг. в Лухе была церковь Козьмы и Демиана. Полагают, что переименование ее в Воскресенскую произошло во время постройки последней, где-то между 1626 и 1680 гг., т.к. по надписям на некоторых вещах, находившихся ранее в церкви, видно, что они предназначались в дар Воскресенскому храму. Сооружение храма расположено в центре Луха, рядом со старинными земляными укреплениями. В комплексе с Успенским собором и Троицкой церковью создается самобытный культовый ансамбль, доминирующий над остальной застройкой города. Церковь представляет собой монументальный пятиглавый объем, состоящий из квадратного в плане двусветного четвер… >>

К судогодскому Екатерининскому собору была приписана небольшая деревянная кладбищенская церковь Воскресения Словущего. Она была срублена вскоре после переименования слободки Судогды в город. В 1791 году храм был освящён Владимирским епископом Виктором в память обновления храма Воскресения Христова. Колокольни при храме не было. В 1853 году деревянную кладбищенскую церковь отремонтировали и расширили. Под неё подвели каменный фундамент, стены обили тёсом и оштукатурили, снаружи покрасили в белый цвет. В 1914 году, по инициативе Общества хоругвеносцев Свято-Екатерининского судогодского собора, отдельно от храма на городском кладбище была построена и освящена звонница. В советское время служившие в храме Воскресения Словущего на городском кладбище протоиерей Василий Васильевич Лавров и псаломщик Ефимий Агафонин были репрессированы. Храм закрыли в 1930-х годах, после чего он был разобран на брёвна. Хоронить на городском кладбище прекратили только в 1979 году. Планировалось через 20 лет по… >>

Погост Спас-Купалище расположен при впадении реки Судогды в Клязьму и находится в 22 км к северу от Судогды и в 27 км от Владимира. Известно из летописи, что сюда приезжал на охоту и для отдыха основатель Боголюбского монастыря благоверный великий князь Андрей Боголюбский. Но о построении храма в этих местах, летописи умалчивают. Есть сведения, что первая деревянная церковь на погосте, по преданию, появилась лишь во времена царя Иоанна Грозного (1560-е годы), когда грозный правитель возвращался с дружиной из третьего казанского похода, плывя на стругах по тогда ещё полноводной реке Клязьме. Как говорит предание, царь на месте своего отдыха и купания в реке Клязьме отдал распоряжение заложить деревянную церковь, в столь красивом месте. Во время купания он начал тонуть, и был чудесным образом спасён, в честь чего и был выстроен деревянный храм. Первые письменные сведения о погосте содержатся в патриарших книгах за 1628 год: "церковь Преображения Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа… >>

Село Погребищи, расположенное на речке Черной, по жалованной грамоте царя Василия Ивановича было пожаловано Ивану Самарину в 1625 году "за московское осадное сидение". В селе был деревянный храм святителя Николая Чудотворца (впервые упоминается в 1628 году). Была и тёплая церковь во имя иконы Божией Матери Владимирская. С этой церкви в 7136 (1628) г. в патриарший казенный приказ платилось «дани 14 алтын с деньгою, наместничьих, тиунских и заезда 4 деньги», а в 7164 (1656) г. «дани 19 алтын, заезда гривна». Стояли эти храмы друг против друга до 1721 года, а потом произошло следующее. В губернском городе Владимире, по неизвестной причине, холодная и тёплая Николо-Кремлевские церкви сгорели. У прихожан этого храма встала дилемма: строить новую церковь или приобрести в каком-нибудь селе в окрестностях Владимира, правда, немного обветшавшую церковку, предназначенную к разбору. Такой случай подвернулся в селе Погребищи Судогодского уезда. В 1721 г. прихожанами была приобретена в селе Погреби… >>

Была заложена в 1823 году помещицей Анной Ивановной Анненковой (урожденной Якоби), матерью Ивана Александровича Анненкова, в память о покойном муже Александре Никаноровиче и во искупление «грехов» их сына - декабриста Ивана Анненкова. Окончание строительства обозначено периодом 1827-1832 годов. Проект храма приписывают известному архитектору Михаилу Коринфскому, который якобы продал его помещице вместо того, чтобы использовать для строительства Троицкого храма на Соборной площади Симбирска. В церкви находятся три престола: Троицы Живоначальной, Симеона и Анны, Екатерины великомученицы и алтарь, великолепие и богатство которого было сравнимо с Исаакиевским собором в Санкт-Петербурге. Согласно истории, случившейся в 1918 году, местный священник Иоанн Ягодзинский был расстрелян красноармейцами за то, что спрятал все иконы в золотых и серебряных окладах. Поскольку местный приход был самым богатым в Карсунском уезде, к которому раньше относилось Пятино, ценной утвари должно было быть немал… >>

Село Заястребье расположено в 13 км к юго-востоку от Судогды на левом берегу реки Ястреб, в старину оно называлось Крутец. Село и окружавшие его земли в 1582 году были куплены боярином Дмитрием Ивановичем Годуновым и пожертвованы в Костромской Троицкий Ипатьевский монастырь. Вскоре в Заястребье была построена деревянная церковь Живоначальной Троицы и монастырские кельи. До 1764 года село Заястребье с приходскими деревнями принадлежало Ипатьевскому монастырю. Первая деревянная церковь стояла, по-видимому, ближе к реке, чем теперешний каменный храм. До сих пор посредине села ещё можно видеть остатки старинного погоста, вероятно, здесь же и стоял первый деревянный храм. Из записей 1702 года видно, что в Заястребье было две деревянные церкви. Одна из них во имя Живоначальной Троицы - "о двух главах, главы обиты чешуею деревянною, кресты железные, у церкви с двух сторон паперти, церковь и олтарь и трапеза и паперти крыты тесом" - пустовала. За ветхостью это первое монастырское строение был… >>

Глава Русской Православной церкви 24 сентября 2023 года совершил чин Великого освящения Богоявленского собора и возглавил Божественную литургию. Ранее Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил территорию костромского кремля и совершил чин освящения закладного камня в основание Успенского собора. Возрождение храмового комплекса Костромского кремля, уничтоженного в 1934 году, началось в 2015 году. Проект реализуется в рамках соглашения, заключенного между администрацией Костромской области, Костромской епархией и ООО «Корпорация «ВИТ» при личной поддержке губернатора Сергея Ситникова. Костромской кремль – уникальный пример воссоздания исторического наследия, архитектурного облика Костромы конца XIX — начала XX веков. Этот проект является масштабным не только в архитектурном плане, но и по своему культурному значению. Костромской кремль — историческое сердце областного центра. Первое упоминание о нем датировано 1238-1246 годами. С начала 15 века по 1929 год здесь пребывал… >>

Церковь Рождества Христова в селе Щеглятьево была выстроена в 1779-1783 годах тщанием владельца села С. А. Дубенским в архитектурном стиле раннего классицизма, вместо деревянной церкви ХVII века. В 1932 году Христорождественская церковь закрыли, сняли купола и изящные кованные решётки с окон. По словам старожилов, церковная ограда использована для могильных изгородей на местном кладбище. В здании храма сначала был устроен колхозный склад, а позднее - общежитие, к концу 1980-х гг. обветшавшее, изуродованное здание бывшей церкви брошено на произвол судьбы. Архитектура церкви Рождества Христова довольно проста: массивная ротонда храма как бы вырастает прямо из земли. На ее ровных стенах почти незаметны пилястры и небольшие Филенки — скромнейшее украшение церкви. Удачный по пропорциям купол с оригинальным шпилем создает спокойный, плавный силуэт здания. Дверные и оконные проемы самого храма, алтарной апсиды, трапезной и колокольни имеют полукруглое завершение, что создает впечатление опоя… >>

После смерти В. Г. Орлова усадьба Отрада обогатилась еще одним прекрасным архитектурным сооружением: в 1832-1835 годах по проекту Д. И. Жилярди был возведен мавзолей Орловых. При первом же взгляде на это здание невольно напрашивается сравнение с уже знакомым нам сухановским мавзолеем. Сходство между ними весьма ощутимо. Оно наблюдается в объемно-пространственных композициях обоих зданий, в планировке, в некоторых общих принципах внешнего оформления. Но есть между этими сооружениями и некоторые различия. Нижний ярус отрадненского мавзолея покрыт рустом и прорезан полукруглыми окнами, причем профилированные полукружия их аналогичны оформлению полуциркульных окон барабана. Изменено здесь по сравнению с Сухановой соотношение между основным объемом и барабаном; переход же от одного к другому осуществляется через обычную, немного покатую кровлю без каких бы то ни было украшений. Различны и оформления порталов. Четырехколонный дорический портик мавзолея в Отраде имеет по бокам мощные пилоны-а… >>

Вознесенская Давидова пустынь — монастырь древний. Она была основана монахом Пафнутьев-Боровского монастыря Давидом в 1515 году, учеником самого Пафнутия и последователем одного из крупнейших деятелей русской православной церкви Иосифа Волоцкого. Вместе с Иосифом Давид покинул Боровский монастырь вскоре после смерти Пафнутия и отправился с ним в дальнее путешествие по русским монастырям. В этом путешествии сложились окончательно взгляды Иосифа на роль и значение монастырей в жизни Руси, положенные в основу иосифлянства, одного из двух (наряду с нестяжательством) основных церковно-политических течений XVI столетия на Руси. Иосифляне утверждали идею крепких и богатых монастырей, активных и сильных союзников государственной власти. Несомненно, одним из самых правоверных иосифлян должен был стать и Давид, хотя он и не принадлежал к числу значительных церковных деятелей начала XVI века. В 1515 году Давид основал Вознесенский монастырь, который впоследствии чаще стал называться его именем — … >>

В то время когда Подольск стал городом (1781 г.), все русские областные и уездные города получали новую, регулярную планировку. Не стал исключением и Подольск. Следы этой планировки — четкая сетка улиц — сохранились на правом берегу Пахры вдоль центральной планировочной оси — московской дороги. Здесь, в самой старой части города, сохранились три архитектурных памятника. Самый ранний из них — Троицкий собор (1819-1832), высокая колокольня которого видна уже из Ивановского. К сожалению, сегодня собор притиснут и задавлен громадой современного жилого дома, выстроенного на месте Торговых рядов. С этими рядами собор некогда составлял выразительный ансамбль эпохи классицизма. Торговые ряды, располагавшиеся полукругом, имели аркаду. Полукруглые в верхней части окна световых барабанов собора создавали с этой аркадой определенный архитектурный образ, и поэтому с утратой рядов сам собор немало потерял в своей выразительности. Классицистические храмы первой половины XIX столетия еще во множестве… >>

Крестовоздвиженская церковь в селе Сокольниково была построена в 1847-1855 годах. Величественный храм с высокой колокольней принадлежит к числу образцов архитектурного русско-византийского стиля, к типовым проектам созданным великим русским архитектором Константином Андреевичем Тоном. Композиция храма в Сокольниково сочетает в себе приёмы позднего классицизма и формы псевдорусского стиля. Храмоздателями, попечителями и благотворителями Крестовоздвиженского приходского храма многие годы были богатейшие в прошлом ямщики из крестьян, основатели перчаточной и ситценабивной фабрик в соседней деревне Угрюмово. Прежнее название села Сокольниково - погост Люторица. В документах 1627-1629 годов описывается запустение погоста после трагических событий Смутного времени: "На пустоши, что был погост приходный, на речке Люторице...церковь древяна клетцки, без пения, ветхая и обвалилась, у церкви место попово, место пономарево пусты; пашни церковные перелогом и лесом поросли..." В приход Воздвиженск… >>