Профиль соавтора Алексей Кротов

В южной оконечности района Покровское Стрешнево - там, где Москва-река делает широкий извилистый оборот, раскинулась красивая низменность, обрамленная городскими постройками. Именно здесь, на месте некогда знаменитого аэродрома Тушино, городскими властями было решено создать городской кластер на 30 тысяч жителей. Застройку начали с возведения православного храма, посвященного святому князю Владимиру, крестителю Руси. Этот случай является уникальным в церковном строительстве, поскольку впервые в Новейшей Отечественной истории строительство нового жилого района началось с возведения храма. Автор проекта: Чобан С.Э. Главный архитектор: Болдырев А.И. Ведущие архитекторы: Шейнер А.Е. и Васильева С.В. Проектировщик: Архитектурное бюро SPEECH, одна из крупнейших проектных организаций России, основанное в 2006 году известными российскими архитекторами Сергеем Чобаном и Сергеем Кузнецовым. Подрядчик: ООО «Стадион «Спартак». Одновременная вместимость храма: 785 человек. Весь Храмовый комплекс… >>

Храм иконы Божией Матери «Знамение», или Знаменский храм, был построен в 1700 г. князем Г. Б. Мышецким. Это была деревянная церковь, но она быстро обветшала. По указу нового владельца села — И. Г. Головкина, в 1729 году церковь была перестроена в камне. В середине XIX в. усадьба Марьино принадлежала титулярному советнику И. А. Решетникову, при котором, возможно, был пристроен западный притвор церкви, а фасады здания получили иное декоративное убранство. В 1934 г. храм был закрыт и перестроен под клуб. В 1994 г. Знаменский храм был возвращен Церкви. Возрождение приходской жизни началось только в июле 2007 г. — богослужения стали совершаться постоянно. В 2013 г. церковь была полностью отреставрирована по проекту архитектора-реставратора О. В. Гаевой. Территория Знаменского храма располагается вдоль главной проездной дороги деревни Марьино — ул. Центральная. В целях обеспечения сохранности объекта культурного наследия на сопряженной с ним территории установлена зона регулирования застро… >>

«Село Чернокулово от села Нестерова находится в 3-х верстах, от уездного города в 39-ти верстах и от губернского в 95-ти верстах, при реке Нерли». Деревянная церковь с колокольней в селе Чернокулово была построена в 1759 году, после пожара 1756 года, когда ранее существовавшая церковь была полностью уничтожена. В 1875 году церковь и колокольня усердием прихожан были возобновлены: в основание их положены большие дикие камни, окна в церкви расширены, кровли и главы покрыты железом. У храма был один придел - в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Копии метрических книг с 1803 года и исповедные росписи с 1829 года хранились в целости. Опись церковного имущества составлена в 1881 году, хранилась в церкви. Земли при церкви: усадебной одна десятина, сенокосной 3 десятины и пахотной 30 десятин; плана и межевой книги не имелось. Нестеровский причт получал ежегодного дохода: от земли 75 руб. и за требоисправления 120 руб., а всего 195 рублей. Приход: село и деревня Полозенка; дворов в приходе 6… >>

XVI-XVII века – наиболее яркий, сложный и самобытный период в развитии белорусской культуры, время ее стремительного подъема. В это время создаются выдающиеся памятники общественно-политической и правовой мысли, зарождается книгопечатание, возникают новые культурные центры. Именно таким культурным центром в XVII веке был Кутеинский Богоявленский монастырь в Орше. Подкоморий Мстиславский Богдан Статкевич, сын Анны Огинской и его жена — княжна Елена Соломорецкая, выделили свое имение Кутейно на юго-западной окраине Орши при впадении в реку Днепр реки Кутеинки для строительства православного монастыря. Он стал средоточием культурной жизни, при нем трудились искусные мастера: резчики по дереву, граверы, специалисты изразцового дела, чеканщики, иконописцы, книгопечатники. Богдан Статкевич и его жена не только разрешили возведение обители, но и оплатили его — фундуш на монастырь был дан 19 сентября 1623 г. Строительство было начато в том же году. К середине XVII века на территории монастыр… >>

Вторым храмом на территории Кутеинского мужского Богоявленского монастыря была Свято-Духовская церковь, строительство которой также осуществлено в XVII веке (1624-1626 гг.). Свято-Троицкая (Свято-Духовская) церковь, ныне действующая, является теплым храмом монастыря. Изначально храм был деревянный, затем на его фундаменте построили каменный двухэтажный храм с нижним престолом в честь Рождества Христова и верхним – в честь апостола Андрея Первозванного. После реконструкции в 1868 г. храм стал одноэтажным, с престолом во имя Живоначальной Троицы (Свято-Троицкая церковь переосвящена из бывшего Святодуховского храма). В 1885 г. церковь была украшена предалтарным плафоном с изображением Божией Матери, сидящей на престоле с Предвечным Младенцем на руках и окруженной ангелами. Храм существовал до 20-х годов ХХ века. В 1920 году был закрыт последний Троицкий храм (Свято-Духовской) Кутеинского монастыря. Настоятель храма игумен Ферапонт (Отрощенко) переведен в Покровскую церковь д. Ланенка Дуб… >>

В одном из живописнейших мест Орши, где река Кутеинка соединяется с течением Днепра, находится древняя православная обитель, Свято- Богоявленский Кутеинский общежительный мужской монастырь. Как свидетельствует история, монастырь в XVII-XVIII вв. был оплотом православия и центром общежительного монашества во всей Белоруссии и Литве. Становление Кутеинского монастыря проходило в тяжелое для православия время, когда Орша входила в состав Речи Посполитой, власть которой находилась в руках римско-католической правящей элиты, враждебно относившейся к православию. После Брестской церковной унии 1596 г. в Могилеве, как и в других городах и селениях Белоруссии, началось закрытие православных церквей и монастырей и передача их католикам и униатам. Во всей округе не осталось ни одной, даже домовой церкви, где могли бы служить православные священники. 19 мая 1620 г. на приеме у Иерусалимского патриарха Феофана, находящегося в это время в Киеве, братство получило грамоту на основание монастыря с … >>

Начало Кутеинской обители было положено 19 мая 1620 года, когда Могилевским братством Святого Богоявления было получено благословение от Патриарха Иерусалимского Феофана на строительство мужского монастыря около города Орши. Из-за восстания жителей Могилева против греко-католического духовенства в декабре 1618 г. строительство монастыря в городе стало невозможно. Тогда члены православных братств городов Орши и Могилева выкупили у Каспера Швейковского имение Кутеино и село Поддубцы, находившиеся за городской чертой, около Днепра. Фундуш на монастырь был дан 19 сентября 1623 г. паном Богданом Стеткевичем, активным членом братства и строгим поборником православной веры и женой его, княгиней Еленой Соломорецкой. Эта дата считается днем основания монастыря. От протекающей рядом небольшой речки Кутеинки монастырь получил название Кутеинский, а по главному храму – Богоявленский. Строительство возглавил иеромонах Иоиль (Труцевич), ставший впоследствии игуменом монастыря. История монастыря зн… >>

Церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, построенная из красного кирпича в 1855 – 1870-х гг., сложная в плане, состоит из доминирующей по высоте прямоугольной паперти квадратной колокольни, непосредственно примыкающей к церкви квадратной трапезной, двух квадратных притворов с севера и юга, самой церкви и апсиды алтаря с двумя небольшими прямоугольными алтарными помещениями. Самым высоким объемом является колокольня. Она состоит из четырех убывающих кверху четвериков и заканчивается шатром и крестом. Третий ярус ее прорезан арками окон, по два с каждой стороны. В первом ярусе колокольни расположен западный притвор с главным входом в храм. Церковь и колокольня выполнены из красного глиняного кирпича. Сама церковь представляет собой восьмерик барабана на четверике храма. К восточной стене основного объема храма примыкает апсида. С северной и южной стороны – более низкие по высоте притворы. Большой арочный проем в интерьере разделяет основной объем и квадратную в плане одноэтажную ч… >>

Свято-Казанский монастырь был основан в 2001 г., рядом с храмом в честь Казанской иконы Божией Матери, построенным во второй половине XIX века. Первоначально на этом месте существовали два деревянных храма. Когда был построен первый, осталось неизвестным; второй, во имя Покрова Божией Матери, был поставлен в 1774 г. на средства прихожан, почему и село некоторое время носило название «Покровского-Папоротки тож». В 1846 г. для деревянной колокольни приобрели новый колокол, весов 155 пудов. Поднять его на уже ветхую колокольню было невозможно, и было решено заменить ее каменной. Епархиальное начальство предложило построить и новый храм, так как деревянный тоже стал ветхим. В 1855 г. началось строительство храма. За недостатком средств, стройка длилась 15 лет. Храм строился под руководством статского советника, архитектора-академика Дмитриева Алексея Михайловича, по проекту русского архитектора Громова. Новую церковь освятили в 1870 г. Жители села не остались безучастными к событиям 5 фе… >>

В Венёве есть всего один храм, церковная служба в котором не прекращалась с момента его освящения, это кладбищенская церковь в честь Святого Иоанна Предтечи, построенная в 1773 году. Часто святого называют Иоанн Креститель. Престольный праздник храма отмечается 7 июля (24 июня по старому стилю) в Рождество Иоанна Предтечи. Существует мнение, что Предтеченский - единственный храм в Тульской области, который никогда не закрывался и все время принадлежал Русской православной церкви. В 1771 году "моровая язва" поразила многие города Российской империи, в том числе и Тульскую провинцию. 17 ноября 1771 года императрица Екатерина II издала указ запрещающий хоронить на приходских кладбищах внутри городов. С этого времени в Венёве устроено общее городское кладбище за Московской заставой. Вот что писал о церкви Иоанна Предтечи в своей книге Уклеин В. Н. "От Оки до Куликова поля: О зодчестве и зодчих", 1970: "Вторая половина XVIII столетия представлена в Веневе только одним памятником - кладбищ… >>

Существует ошибочное мнение, что главным храмом Венёвского уезда был Николаевский собор. Во-первых, Николаевская церковь хотя и была самой грандиозной в Тульской епархии, она служила главным городским храмом. Во-вторых, собор в уезде был один - Воскресенский. Воскресенский собор - главный храм Венёвского благочинического округа, который почти полностью соответствовал территории уезда. Приход собора составляли в первую очередь крестьяне ближайших городских слобод Городенской, Стрелецкой и Пушкарской. Многие выходцы из этих слобод записываясь в городское мещанское или купеческое общество продолжали оставаться прихожанами собора. Большинство проживавших в Венёве дворян и чиновников, квартировавшие в городе офицеры и нижние чины так же состояли в приходе собора. Воскресенский собор - старейшей храм города. Однако, в XVI-XVII веках его главный престол был освящен в честь Великой Христовой мученицы Параскевы нареченной Пятница. Параскевиевский собор в Венёве впервые упоминается в "Писцовой … >>

В начале 1930-х годов, когда почти все храмы города были закрыты, службы в Казанской церкви временно были возобновлены. Со слов дочери венёвского художника Николая Андреевича Лунева (1914-1998 гг.), её отец и мать венчались в ноябре 1934 в Казанской церкви (надо учитывать, что Лунев в 1960-х гг., рисуя Покровскую церковь, подписывал "Казанская"). В 1939 году в Казанской церкви была установлена пилорама. Постановлением Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 года №1327 Богояленской церкви был присвоен статус памятника республиканского значения, что в настоящее время соответствует статусу федерального. В 1980-х годах в Богоявленской церкви действовал пункт приёма стеклотары. В 1999 году при Богоявленском храме был образован приход и назначен священник Олег Алейников. За двадцать лет оба храма приведены в великолепный вид, благоустроен Монастырский источник. При храме действует воскресная школа. На кирпичах до ремонта можно было отыскать следы известковой побелки. В 2012 году  Богоявле… >>

Старожилы Венёва, заставшие храм до разрушения, вспоминали: внутри стены церкви были отшлифованы под мрамор, купол был оштукатурен и выкрашен в голубой цвет, он удачно сочеталась с позолоченными элементами интерьера и большими световыми проемами, что оставляло неизгладимые впечатления у прихожан, к куполу на цепи крепилась огромная узорная люстра. Причем, люстру увезла в столицу некая комиссия, сразу после закрытия церкви. Во время кампании по изъятию церковных ценностей 1922 года (14 апреля - 8 мая) из Николаевского храма всего было изъято 2 пуда 12 фунтов (37 кг) серебра. Священник Крутицкий пытался воспрепятствовать изъятию, на собрании священников г. Венёва он заявлял, что "церковные ценности голодающим не дадут и поэтому голодающие все равно помрут". Проверка выявила, что Крутицкий укрыл около пуда серебра в Николаевской церкви. Прежде он уже подвергался аресту за агитацию против советской власти. Церковь была закрыта по постановлению Мособлисполкома № 57 от 1 марта 1930 года, в … >>

При входе в Аносинскую обитель по левую руку от Святых врат встречает богомольцев нарядная церковь святителя Димитрия Ростовского, выстроенная в стиле «ампир». Эта небольшая церковка не только радует глаз соразмерными пропорциями и нарядным убранством, но и согревает боголюбивую душу благочестивыми воспоминаниями. В 1796 году на 22 году жизни княгиня Авдотья Николаевна Тютчева обвенчалась с князем Борисом Мещерским. Однако Господь не судил юной княгине долговременного счастливого супружества. Едва коснувшись устами чаши радостей земных в благословенном браке, Евдокия Николаевна испила горесть полной чашей. Не прошло и трех месяцев после венчания, как князь Борис скончался от скоропостижной горячки, оставив молодую вдову в ожидании младенца. Скорбь ее, усугубленная нападками со стороны развязавшей тяжбу за наследство усопшего родни мужа, была столь глубока и безутешна, что, казалось ей, утрачена была всякая цель и смысл жизни. Однако милосердный Господь, все устрояющий к нашему спасени… >>

Соборный храм Святой Живоначальной Троицы (по имени северного придела – Борисоглебский собор) – древнейшее по времени сооружения здание в архитектурном ансамбле Аносина Борисоглебского монастыря. Он был построен тщанием княгини Авдотьи Николаевны Мещерской (впоследствии – игумения Евгения) изначально как приходской храм. В октябре 1809 года Авдотья Николаевна обратилась с прошением к митрополиту Платону (Левшину) о разрешении построить за свой счет церковь в Аносине с условием, что она обеспечит содержание священника и причта. Разрешение последовало незамедлительно, и уже в мае 1810 года был заложен каменный храм во имя Живоначальной Троицы с двумя приделами в честь Тихвинской иконы Божией Матери и во имя святых страстотерпцев Бориса и Глеба (в память о почившем супруге князе Борисе). Троицкий собор сооружен в стиле зрелого классицизма, близкого казаковской школе. Храм и двухпридельная трапезная соединены между собой коротким переходом, над западной папертью поднимается стройная коло… >>

Плелое. Церковь Воскресения Христова. Теплую каменную церковь начали строить в 1888 году. Прошло 10 лет, и красивый, радующий глаза и душу храм устремил христианский крест в небесную высь. Первый и главный престол освящали 12 января 1899 года во славу Воскресения Христова. Второй престол был освящен 31 января 1906 года во имя Покрова Пресвятой Богородицы. По центральному престолу церковь называлась Воскресенской.Информация из книги: "Земля Сунская". - Киров, 2011 г., с. 48

Храм Архангела Михаила в селе Микулино городского округа Лотошино является одним из древнейших памятников церковного зодчества в пределах Московской области. Первый каменный храм на этом месте был построен в 1398 году князем Михаилом Александровичем Тверским в качестве усыпальницы местных микулинских князей. Здесь был погребен полководец и сподвижник царя Ивана Грозного Семен Иванович Пунков, с которым исследователи связывают постройку в 1550-е годы сохранившегося здания храма. Собор Михаила Архангела в Микулино (от Твери — 53 версты, от Волоколамска — 50 вёрст, от Старицы — 40 вёрст) был построен в конце 1550-х гг. в центре древнего городища тверских князей, окруженного земляными валами высотой около 5,5 метров и 600 метров в окружности. Первое летописное упоминание о городе Микулине относится к 1163 году. Крепость, хорошо укрепленная и окруженная высокими валами с острогом (стеной из бревен), служила форпостом Тверского княжества во время его соперничества с Москвой. Здесь же пролег… >>

В 60-е годы XVIII века взамен деревянных церквей в селе Саметь был возведён каменный пятиглавый храм с трёхъярусной колокольней, освящённый в 1768 году. В него перенесли три престола из прежних деревянных церквей:1. В холодном четверике во имя святителя Николая Чудотворца, в тёплой трапезной,2. Во имя святых апостолов Петра и Павла (правый),3. Во имя Алексия, митрополита Московского (левый). В первой половине XIX века была возведена новая колокольня, а в 1870-е годы переделана трапезная с приделами Алексия митрополита и Петра и Павла. Во второй половине XIX века церковь была окружена кирпичной оградой (утрачена и воспроизведена в старых формах в 1980-1990-х гг.) с воротами и угловой часовней. К западу от храма в ограде стоит дом причта начала XX века, неподалёку от него у юго-западного угла колокольни сохранилась часовня-столп того же времени. В 1914 году Император Николай Второй – в память своего посещения в 1913 году Костромской губернии – прислал в дар этой церкви в Самети список … >>

Александровская часовня была заложена во дни торжественного празднования 300-летия нашего города. Стараниями городского головы Дмитрия Семёновича Волкова впервые за всю историю Уфы был отмечен её юбилей. Тот давний юбилей отмечался не совсем точно - на 12 лет позже - в 1886 году, но удался на славу и надолго остался в памяти его участников. И хотя Уфа была основана в день Святой Троицы, для юбилея были избраны июльские дни - событие приурочивалось ко всегородскому крестному ходу на Казанскую - 7-10 июля. Сооружалась Александро-Невская часовня исключительно на народные пожертвования. Нет ничего удивительного в том, что на строительство православной часовни деньги жертвовали также и уфимские мусульмане, католики, протестанты, ведь в сознании горожан это была не только православная часовня, но и памятник погибшему царю-освободителю Александру II, памятник 300-летия родного города. Строящаяся часовня, вся в лесах, осталась на эскизных работах тогда ещё молодого художника Михаила Васильеви… >>

Покровителями Старо-Голутвина монастыря в Коломне почитаются многие святые, имевшие отношение к истории обители. Среди них преподобный Сергий Радонежский, князь Дмитрий Донской, преподобный Григорий Голутвинский, а также старец Варсонофий Оптинский. В 1920-е гг. у монастыря появился еще один чтимый святой – священноисповедник Феодосий. Он был епископом Коломны в непростые для православной церкви годы советской власти. С 2006 года мощи святого Феодосия находятся в Богоявленском соборе Старо-Голутвина монастыря. В Богоявленском соборе Старо-Голутвина монастыря расположена рака с мощами преподобного Григория Голутвинского – первого игумена этой коломенской обители. Одним из немногих достоверных исторических источников, в котором упоминается Григорий, является житие преподобного Сергия Радонежского, написанное в XV веке. В двадцать третьей главе «Жития и чудес преподобного Сергия игумена Радонежского» говорится, что великий князь Дмитрий Иванович Донской попросил Сергия благословить место… >>