Профиль соавтора Алексей Кротов

Николаевский Малицкий мужской монастырь расположился в уютном и живописном местечке в семи километрах от Твери и к югу от дороги на Санкт-Петербург. Дату основания монастыря историки приписывают к временному промежутку между 1551 и 1554 годами. Не дошло до наших дней и подлинное имя первого монаха, который добровольно поселился здесь, вблизи речки Малицы, чтобы предаться отшельническому служению Господу. В первые десятилетия своей истории Малицкая обитель представлялась весьма бедной, поэтому набожный и благочестивый христианин и Великий князь всея Руси Федор Иоаннович неоднократно выделял для пользования братии окрестные земли, чтобы монахи могли заниматься приусадебным хозяйством. Но, несмотря на дары правителя, долгие годы обитель вела более чем скромный быт, мужественно переживая суровые времена тяжелых болезней и массового голода. Изменилось непростое положение малицких монахов в период восхождения на государев престол Михаила Романова, который причислил к Николаевскому Малицкому… >>

Успенский Жёлтиков монастырь - крупнейший духовный центр Тверской земли, в периоды расцвета Тверского княжества, имевший значение одного из лучших монастырей в Твери и окрестностях. Его архитектурный ансамбль формировался в течение трех веков, в целом сложившись к середине XVIII века. Незначительные достройки впоследствии мало повлияли на его внешний вид. В советское время ансамбль храмов и различных монастырских построек, разрушен почти полностью. Уцелели только святые врата и обезображенный братский корпус. Однако сохранился, и в наши дни требует особой охраны исторический ландшафт местности с двумя окружающими его "полями" - Борихиным и Желтиковым, оставляющий возможность для воссоздания исторического ансамбля монастыря в будущем. Монастырские строения практически были "стёрты с лица земли" в советское время, спустя некоторое время, после того как, новая власть закрыла Успенский Жёлтиков монастырь. Сначала, в 1922 г. из храмов и ризницы монастяряря уполномоченной комиссией производ… >>

Село Козлово — исторический центр погоста Богородицкий Плави, известного с 1499 г. из писцовой книги Бежецкой пятины. Большую роль в истории прихода сыграл род дворян Сназиных-Тормасовых. Первую деревянную церковь в Козлово, Введенскую, заложили в 1780 г., освятили в 1783 г. Таинство освящение храма провёл строитель Николо-Теребенской пустыни иеромонах Иероним. В 1802 г. в справке благочинного значилось: «В селе Козлово церковь во имя Введения Пресвятыя Богородицы, деревянная, в твёрдости, утварию довольна, построена в 1784 г. При ней приходских 298 дворов, в них мужеска пола 1261 душа, пашенной и сенокосной земли по писцовой даче состоит 280 десятин». Как известно, дерево не долговечный материал, в связи с чем этот деревянный храм к началу ХIХ века, обветшал и был разобран... В 1803 г. подано прошение от 3 июля генерал-майора Ивана Терентьевича Сназина «О построении каменной церкви». Из документа известно следующее: «В вотчинном моём Вышневолоцкого уезда селе Козлове имеется деревян… >>

Первое упоминание о храме находим в описании Кимрской дворцовой волости. В 1635 г. царь Михаил Федорович пожаловал село Кимры боярину Алексею Михайловичу Львову за заслуги перед Отечеством (за посольскую службу). В описании читаем, что боярину Львову дано: “…село Кимра на реке на Волге да на речке на Кимерке, а в селе церковь Вознесение Господа нашего Иисуса Христа древяна клетцки с папертми, а в церкви деисус и двери царские и образы месные и ризы и книги и колокола…” По названию церкви и все Заречье стало называться Вознесенской стороной. В 1677 г. в селе Кимра на месте прежней обветшавшей или сгоревшей от пожара была построена новая деревянная Вознесенская церковь с двумя приделами во имя Петра и Павла и во имя Димитрия Солунского. Последнее объяснить можно тем, что в селе Богунино еще в начале ХVII века стояла церковь во имя Святого великомученика Димитрия Солунского, на что указывает Кашинская писцовая книга 1628-1629 гг.: “…село Богунино на реке на Волге, а в нем церковь во имя … >>

26 мая 1901 года первоклассный художник архитектуры Московского губернского правления Федор Васильевич Рыбинский составил чертежный проект церкви. Это был каменный 3-престольный храм на 1000 прихожан с 3-ярусной колокольней в память выздоровления от болезни в 1900 году императора Николая II. Проект храма был препровожден в строительный комитет Тверского губернского правления, где после его рассмотрения 11 сентября того же года передан тверским губернатором в Санкт-Петербург, в технический комитет МВД. 25 сентября технический комитет рассмотрел и одобрил проект с незначительными замечаниями. 7 мая 1902 г. тверской губернский архитектор Виктор Иванович Назарин подписал следующий документ: «Я, нижеподписавшийся, архитектор Назарин, даю настоящую подписку в том, что принимаю на себя обязанность по постройке церкви в селе Кимрах Тверской губернии в память выздоровления от болезни Его Императорского Величества Государя императора Николая II и ответственность в том, что постройка церкви буде… >>

В 2023 году исполнилось 125 лет с момента постройки Димитриевского храма в селе Березино Калининского района Тверской области. Церковь расположена за западной окраиной села на старинном погосте. В 1738 году здесь местные мужики поставили деревянную церковь Димитрия Солунского с приделом Благовещения. Со временем храм обветшал и был разобран. Ныне существующая каменная церковь с приделами Благовещения и Илии Пророка сооружена на земле, пожертвованной дворянином С.С. Устимовичем, на средства прихожан. Здание из кирпича было возведено в 1894–1898 годах, внутренняя отделка и освящение относятся к началу XX века. Проектировал сей храм архитектор при городской управе Твери - Александр Петрович Фёдоров. Это сельская приходская церковь периода поздней эклектики, в архитектуре которой стилизованные формы барокко и классицизма сочетаются с элементами русского стиля. В 1933 году, после ссылки в Тверь, возвратился о. Николай Павлинов, после чего архиепископ Тверской Фаддей (Успенский) назначил ег… >>

Село, где находился этот храм, ныне – среди так называемых «исчезнувших» Тверских деревень. Дуброва, или Дуброво сейчас – часть села Горицы, когда-то ближайшего к ней. До 1917 г. в обоих поселениях были церкви. Но в доныне существующих Горицах местная церковь уничтожена совершенно, а в бывшем Дуброво – сохранилась, но представляет собой развалины. Величественный храм середины XIX в., до сих пор производящий неизгладимое впечатление на каждого проезжающего по шоссе Твер-Кашин, построен помещиками – владельцами этого села. Дуброво – совсем рядом с Горицами – начиналось, очевидно, с XVII в. как вотчина самого Патриарха Русской Церкви Филарета (отца первого государя династии Романовых, Михаила). Документы 1628 г. упоминают поселение как состоящее всего из двух дворов – семейного крестьянина и «бобыля» (бессемейный крестьянин, не имеющий надела). Селом, то есть полноценным поселением, оно значится лишь с начала XVIII в. Тогда бывшую патриаршую вотчину, «село Горицы с деревнями» (включая Д… >>

Храму в честь Покрова Пресвятой Богородицы в Дегунине, подворью Старицкого Свято-Успенского монастыря, в 2024-м году возвращен прежний облик за пять последних лет при участии иконописцев и мастеров Нижегородской епархии. В этот год исполнилось 205 лет (1819 г.) первого освящения храма. Центральный престол посвящен Покрову Пресвятой Богородицы, северный — Рождеству Христову, южный — святителю Николаю Чудотворцу. 7 октября 2024 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий и митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершили Великое освящение Покровского храма и Божественную литургию на освященном престоле. Покровская церковь в с. Дегунино — памятник архитектуры XIX века. Построена в 1819 году в стиле классицизма. В 1913 году к церкви пристроили каменную колокольню. После разорения полуразрушенная Покровская церковь использовалась и в качестве зернохранилища (вследствие чего погибла настенная живопись), и в качестве мастерской по ремонту сельскохозяйственной техники. В результате … >>

До XVII в. в Рогачёве была деревянная церковь, освященная во имя Иоанна Предтечи. В конце XVII в. на ее месте выстроили каменную пятиглавую церковь во имя святителя Николая с трапезной и приделом Иоанна Предтечи. На месте разобранной в 1849 г. трапезной, в 1853 г. была выстроена новая каменная церковь с приделами во имя святого Иоанна Предтечи и Смоленской иконы Божией Матери. В 1862 г. святитель Филарет Московский благословил строительство пятиглавого каменного храма. Четырёхстолпный Никольский храм был построен в русско-византийском стиле из кирпича с включением белого камня. Размеры храма даже при современной гигантомании поражают воображение – его площадь около 2 тыс. кв. метров. Никольский храм построен в лучших традициях Константина Тона, автора Большого Кремлевского дворца и того, старого храма Христа Спасителя. Архитектором нового храма был московский архитектор Семён Васильевич Дмитриев, руководивший отделкой храма Христа Спасителя. Основными «инвесторами» столь грандиозного … >>

Село Замытье в Рамешковском округе представляет собой очень редкий пример практически полностью сохранившегося тверского торгового села с церковью, торговымя рядами, административными и иными общественными зданиями. При въезде в село справа открывается его главная духовная и архитектурная доминанта – величественный Преображенский храм. Напротив церкви сохранился корпус торговых лавок и богатые дома зажиточных крестьян. Главный интерес представляет, конечно же, Преображенская церковь 1822-1835 годов. Пятипрестольный храм (престолы Преображения, святителя Николая Чудотворца, пророка Илии, Казанской иконы Божией Матери и святителя Димитрия Ростовского) стоит на огромной центральной площади торгового села. Село Замытье расположено на возвышенности, на живописном берегу реки Медведицы. Эти благодатные места были заселены с давних времен: первое упоминание Замытья в документах относится к XVI веку. В старину через село проходили древние торговые пути из Бежецка в Торжок и в Тверь, поэтому ж… >>

Троицкий собор в городе Яхрома – некогда один из самых величественных и богатых храмов в Московской области – был воздвигнут в конце XIX века при Покровской бумагопрядильной фабрике купца Ивана Артемьевича Лямина. Храм был заложен в 1892 году в честь празднование 470-летия со дня обретения мощей Сергия Радонежского, в связи с чем строился во имя Живоначальной Троицы. Автором проекта и руководителем строительства был известный московский арх. С. К. Родионов. Заказчики собора — купец Иван Артемьевич Лямин, владелец Покровской мануфактуры, неутомимый строитель и главный человек в Яхроме, и его супруга Елизавета Семеновна. В качестве прообраза храма в фабричном поселке был избран Казанский собор в Петербурге, только поскромнее: без колоннады, выходящей на Невский. Автор проекта, Сергей Константинович Родионов, был мастером стилизации, ему удавались и модерн, и эклектика. Председатель Русско-Славянского союза и муж княжны Шаховской, Сергей Родионов с равным успехом оформлял Успенский собор… >>

Первый молитвенный дом был выстроен в Селиванихе в конце XVIII века. Принадлежал окружнической общине. В 1907 г. начата перестройка деревянного молитвенного дома в церковь во имя Рождества Богородицы на средства старообрядцев Елисеевых: надстроены восьмерик под шатром, колокольня. В зимний период престол из храма переносили в расположенную рядом моленную и там совершали службы. В 30-е годы ХХ века храм и моленная были закрыты, а спустя несколько десятилетий пострадавшее в ходе пожара здание церкви сравняли с землей. В 2010 году старообрядцы Селиванихи решили восстановить утраченную святыню. 14 августа 2010 года на месте храма был установлен крест, полностью расчищен фундамент старого летнего каменного храма, началась работа по его восстановлению, была возведена церковная ограда, заложен фундамент под дом причта и зимнюю церковь. Первым богослужением в новой зимней церкви стал молебен св. мч. Внифантию в первый день 2011 года. С этого момента службы по выходным и праздничным дням стали… >>

Деревня Авсюнино находится в районе, именуемом Гуслицы или Гуслица, который исторически является старообрядческой местностью. Здесь всегда жило очень много старообрядцев, причём самых разных согласий. Были и различные беспоповцы, в основном поморцы и представители Белокриницкой иерархии, причём как окружники, так и неокружники. Ну, а после учреждения единоверия многие из них воссоединились с Русской Церковью. Так, ещё в 1800 году в Русской Церкви было учреждено уникальное направление - единоверие. Единоверческие храмы полностью следовали старообрядческим, дораскольным богослужебным традициям при сохранении церковного единства. Храм Святителя Петра Митрополита был возведён как естественное дополнение к миссионерско-просветительской школе для детей местных старообрядцев. Школа эта была построена во второй половине XIX века миссионерским братством Святителя Петра Митрополита по особой инициативе настоятеля московского Никольского единоверческого монастыря архимандрита Павла Прусского (Ле… >>

История Спасо-Влахернского женского монастыря насчитывает 164 года со дня основания здесь женской обители. Датой его основания считается 1861-й год – когда по решению Синода Влахернское общежитие монашествующих девиц, созданное в 1854 году, было переименовано в монастырь. Обосновалось общежитие волей и попечением дворян Головиных из Деденевской-Новоспасской ветви – Анны Гавриловны Головиной и ее сына, Гавриила Павловича Головина. Истоки этого события восходят к более давним временам – с обретения Головиными древних православных святынь, в числе которых была Влахернская икона Божией Матери. Место для устроения монастыря также было предопределено задолго до его появления, а именно, в 1712 году, когда в дворянском имении села Деденево заложили церковь во имя Спаса Нерукотворного. История Спасо-Влахернского женского монастыря берет свое начало с деденевского имения дворян Головиных и принадлежащих их роду святынь, в числе которых была чудотворная икона Божией Матери «Влахернская». Деденев… >>

На этом месте, где сегодня возвышается каменная церковь, давным-давно была построена деревянная церковка. Правда, кем и когда она была выстроена, история документов не сохранила. Известно лишь, что к началу XVII в. она обветшала (есть версия, что погибла в огне пожара) и в патриарших окладных книгах место, где находился храм, значится как Спасская пустая церковная земля. Эта земля отдавалась разным лицам на оброк, так например в 1640 г. она была отдана священнику села Воскресенского за 10 алтын с гривной, а в 1671 г. была отдана в поместье патриаршему сыну боярскому Григорью Лопухину, «в его поместный оклад». На этой церковной пустоши, по писцовым книгам 1653 г., показано пашни «середние земли» 20 четвертей в трех полях да лесом поросло 10 десятин. В 1719 г. владелец земли Иван Лопухин уступил ее братьям Александру и Михаилу Салтыковым с условием построить церковь. Братья деревянный храм отстроили, а в 1720 г. она была освящена во имя Всемилостивого Спаса. Известно, что дерево недолго… >>

Знаменитый образ Божией Матери «Отрада и Утешение» вновь с августа 2023 года находится в женской общине иконы Божией Матери "Отрада и утешение" села Добрыниха. Летом 2023 года икону с архиерейской службой торжественно перенесли из храма села Михайловское, обратно, в обитель. Летом она будет находится в Успенском соборе, а на зиму переносится в монастырский домовой храм. Чудотворная икона Пресвятой Богородицы "Отрада и утешение" (по-гречески «Парамифия»), находящаяся в монастыре Ватопед на Афоне, оказалась тесно связанной с Орловыми-Давыдовыми и подмосковным селом Добрыниха. Граф Владимир Петрович Орлов-Давыдов посещал монастырь Ватопед на горе Афон в 1835 году, где его особенно тепло встречали монахи и подводили с благоговением приложиться к этой иконе. Сохранились воспоминания графа об этом событии. Владимир Петрович привез список иконы в Петербург, но, к сожалению, он был утрачен после 1917 года. Дочь графа – Мария Владимировна Орлова-Давыдова, в 1891 году заложила монашескую обител… >>

Никольская церковь в Батюшково действовала до начала 1939 года. Важной страницей в истории села было назначение служителем церкви епископа Ионы (в миру Ивана Ивановича Лазарева). Настоятель Невельского Спасо-Преображенского монастыря, Новгородского Сковородского монастыря, с 1911 года Иона становится настоятелем ставропигиального Воскресенского Новоиерусалимского монастыря. Будучи к тому времени в весьма преклонном возрасте, в 1926 году он был уволен на покой, и назначен проживать в селе Батюшково, где он служил в Никольском храме. Его присутствие в церкви способствовало большому притоку прихожан, со всех концов страны приезжающих в храм за духовными наставлениями. Строительство канала Москва-Волга, создаваемого в начале века усилиями заключенных Дмитровлага, унесло жизни более чем миллиона человек, работающих в нечеловеческих условиях. Епископ Иона пожертвовал своей жизнью ради помощи священникам, находившимся там в заключении. Он был арестован в 1937 году, приговорён за «антисоветск… >>

По дороге на Сергиев Посад, в 12 км от города Дмитрова находится село Якоть, в нем более 200 лет стоит храм Рождества Пресвятой Богородицы, в настоящее время на половину разрушенный, и рядом построен небольшой новый в честь Новомучеников и исповедников Российских. К приходу относились деревни: Кузнецово, Сальница, Шолохово, Думино, Плетенево, Пыхино, Волохово, Лебедево, Скриплево, Андриянцево. Многих деревень уже нет, и сейчас приход немногочисленный, его составляют в основном Якотские жители. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы была построена в 1809 г. в стиле провинциального классицизма. С южной стороны трапезной находился придел святых апостолов Петра и Павла. Очевидно, в конце ХIХ в. (судя по размеру кирпича) трапезная была расширена в южную сторону устройством придела. Трапезная расширена к югу во второй половине 19 в. Здание церкви расположено на крутом берегу речки Якоти, на краю села: оно примыкает перспективу главной улицы. С южной стороны находится небольшой круглый в пл… >>

Село Синьково известно с давних пор и до революции считалось центром Синьковской волости Дмитровского уезда. В XVI веке оно было дано в вотчину Троице-Сергиеву монастырю великим князем Василием Васильевичем Темным. По Тихомирову: «Синьково Каменского стана между 1436-1445 гг. было пожаловано великим князем Василием Васильевичем Темным в Троице-Сергиев монастырь. В конце XVI века в Синькове на речке на Варварке было 27 дворов, да 3 двора пустых, монастырский двор и хоромы, две горницы с сенями и между ними повалуша, людская изба и хозяйственные постройки: погребица, ледник, поварня». После секуляризации монастырских земель село перешло в ведение Коллегии экономии. К концу XIX века Синьковская волость имела самую большую в Дмитровском уезде плотность населения – 60 человек на 1 кв. версту. Соседняя деревня Лучинское в 1538 году принадлежала Троице-Сергиеву монастырю. В конце XVI века Лучинское, Огнетово тож, имела 7 дворов. После церковной реформы 1764 года бывшие монастырские земли с… >>

История села Тимоново уходит в далёкие времена: документы впервые упоминают населённый пункт под 1597-м г. Тогда же поблизости, на погосте, называемом Подболотьем, была деревянная церковь Рождества Христова, или, по другим данным, Преображения Господня. Село Тимоново появилось с погостом Подболотье, которым владели Коротневы. Речь идет о XVII в. На этом погосте исстари стояла церковь Рождества Христова. В Смутное время церковь была сожжена. В 1627 г. половина села находилась в вотчине вдовы Анисии Матвеевны Коротневой с сыном Петром. Другой половиной села владел Второй Иванович Шестаков. В 1611 г. он был подьячим Приказа холопьего суда, или Холопьего приказа, который регистрировал и вершил суд над всеми категориями холопов: кабальных, «записных служилых» (находящихся на военной или административной службе у частных лиц), дворовых, временных, пожизненных. В 1675 г. селом владел Иван Петрович Коротнев, а в 1701 г. – его сын Василий Иванович. В селе тогда стояла деревянная церковь Рождес… >>