Профиль соавтора Алексей Кротов

Здание собора расположено на главной площади г. Бирска, получившей по его имени название Верхне-Троицкой. Одна из старейших улиц – Большая Сибирская (ныне Ленина) поднимаясь от речной пристани к историческому центру, выходит непосредственно к храму. Улица соединила старый, нижний город с новым – верхним городом, образуя единое целое. Ступающий на площадь оказывается в её нижней точке и видит памятник словно приподнятым на глухом горизонтальном подиуме… Из четырех сохранившихся до наших дней исторических культовых зданий города (три православных и одно мусульманское) Свято-Троицкий собор был построен ранее других. Это первое здание, вокруг которого впоследствии был сформирован архитектурно – исторический ансамбль, ставший центром города. Разрешение на строительство собора было получено в 1835 г. с утверждением нового плана г. Бирска. Поскольку выбранное место лежало в то время на окраине города, оно не вполне удовлетворяло местных жителей. Многие из них предлагали строить его на месте… >>

Церковное строительство на территории Казанского женского монастыря неразрывно связано с основанием и существованием са­мого монастыря в г.Троицке. Следуя указанию Преосвященного Иосифа, сестры женской об­щины во главе с Вассой Щапиной, жившие до того в Чебаркульской крепости, обратились с просьбой в Троицкую городскую думу выде­лить им 600 кв. саженей (2,7 тыс. кв. м) земли около православного кладбища, поблизости от часовни. Обитель обустраивалась при покровитель­стве и участии протоиерея Троицкого собора Димитрия Озерецковского, его супруги Евдо­кии Иоакимовны, благочинного священника Петра Сементовского. Городские власти 20 ок­тября 1851 г. выделили общине просимый зе­мельный надел. Благочестивые прихожане под­держивали будущий монастырь своими денеж­ными пожертвованиями. Известно, что купец 2-й гильдии П. Бакакин внес 3 тыс. руб. сереб­ром при условии, что храм будет устроен при часовне и будет именоваться во имя Казанс­кой иконы Божией Матери. Согласно указу Святейшего Синода от… >>

В начале декабре 2013 года в Искре по инициативе старосты поселка Александра Петровича Сараева состоялась встреча предпринимателей и жителей поселка, среди которых была и молодежь. На эту встречу пригласили и представителей духовенства из Александровской епархии. А поводом для этой встречи послужила следующая причина - сельчане захотели у себя в пос. Искра, выстроить православный храм и образовать православную общину. В центре поселка рядом с администрацией и школой нашлось место для Дома Божия. Было решено снести стены полуразрушенной общеобразовательной школы, а фундамент использовать для храма в честь святого равноапостольного князя Владимира. В 2015 году после получения благословения митрополита Владимирского и Суздальского Евлогия и поддержки администрации Александровского района был заложен камень в основание храма. В том же году был установлен крест на месте будущего храма, который был освящён епископом Александровским и Юрьев-Польским Евстафием. Строительство велось на средств… >>

1754 год — началось строительство однопрестольной церкви, первого каменного здания в деревянной крепости, нынешнего Свято-Троицкого собора, тогда еще остававшегося без колокольни. В закладке храма принял участие генерал-губернатор Иван Иванович Неплюев, про которого можно сказать — «наше все» в Троицке XVIII века. В «Оренбургской истории» географ и краевед XVIII века Петр Рычков рассказал о двух церквях Троицкой крепости: «Одна соборная каменная во имя Святой Троицы, о пяти главах и немалого пространства, другая старая деревянная во имя то ж». Скорее всего, деревянный храм отапливался и был «зимним», а каменный был холодным, и службы в нем проводились только в теплое время года. Этим и объясняется то, что в одном населенном пункте одновременно существовали две церкви с одинаковым названием. 1774 год — осада и захват крепости пугачевцами; Уйский собор не пострадал от мятежников. 1775 год — рядом с каменной церковью, на месте старой деревянной был возведен деревянный двухэтажный храм с… >>

В августе 2001 года на западной стене Успенского храма была открыта памятная доска, в которой вкратце изложена история собора: «Свято-Успенский собор сооружён в 1762-1764 годов. Архитектор неизвестен. Настенные росписи собора выполнены в 1765-1766 годов. Освящён 19 октября 1766 года. Здесь оглашались государственные указы, освящались знамена тульских ополчений войн 1812 и 1855-1856 годов. В соборе похоронены архиепископ Тульский и Белевский Никандр и трое малолетних детей воеводы города Тулы Скобельцина».  Храм в то время находился в двойном подчинении — одновременно и государственный музей, и действующая церковь. Поэтому честь открытия доски разделили настоятель собора отец Лев Махно и заместитель директора департамента культуры областной администрации Галина Столярова. Упоминание о малолетних детях воеводы Скобельцина на мемориальной табличке, конечно, особая история. Когда-то, в стародавние времена, на стене собора также была надпись о том, что здесь покоятся дети полковника Егора … >>

В 1848 году для строительства храма жители выбрали самую высокую точку на Верхнем Кыштыме, с которой открывался живописный вид на усадьбу заводчиков, Верхне-Кыштымский пруд и синеющие вдали вершины Сугомака и Егозы. 13 июля (30 июня по старому летоисчислению) 1848 года Преосвященным Ионою (Капустиным) епископом Екатеринбургским, викарием Пермской епархии в Кыштымском заводе был заложен Христо-Рождественский собор — каменный, двухэтажный, шестипрестольный, с колокольней, могущий вместить свободно до 5000 молящихся на каждом этаже. Строили новый храм быстро и с размахом — всего за девять лет, к 1857 году — к столетию Кыштыма в небо на высоту 71 метр вознеслась колокольня, а двухэтажный храм общей площадью 2000 квадратных метров увенчал 50-метровый главный купол. Храм окружила чугунная решетка с красивым орнаментом. Сооружение получилось монументальное и торжественное. Его хорошо было видно из разных концов поселка и с окрестных гор. Во время своего приезда в Кыштым в 1911 году красотой … >>

Церковь Святителя Николая Чудотворца является самой «молодой» в городе: её освятили 5 мая 1896 года. К концу XIX века Нижний Кыштым основательно разросся: здесь проживало почти две с половиной тысячи человек. Вопрос о строительстве собственного храма назрел. Средств было собрано не так много, поэтому при выборе архитектурного проекта решили взять не масштабом, а изяществом. Каменный пятиглавый однопрестольный храм с ярусной колокольней был выдержан в неорусском стиле, а венчали его необычные кресты, которые переливались всеми цветами радуги. Хитрость заключалась в том, что контуры крестов были выкованы из меди, а центр заполнен цветным стеклом. Украшением храма была великолепная кованая решётка на дверях. В книге «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии» даётся подробное описание: «Приходский храм, каменный, одноэтажный и однопрестольный, построен на средства прихожан, при участии заводоуправления, освящён в 1896 году во имя Святителя и Чудотворца Николая. В 1901 году на средства ме… >>

Первоначально Свято-Симеоновский храм был кладбищенским и приписным. Он не имел своего штата, службы совершали клирики находящегося поблизости Свято-Троицкого храма. Такая практика была обычной. Две другие кладбищенские церкви дореволюционного Челябинска также являлись приписными: Казанская церковь была приписана к Христорождественскому собору, Успенская – к Свято-Троицкому храму. Кладбище в заречной части Челябинска – на возвышенности, которую позже стали называть Симеоновской горкой – появилось в 1837 году. На нем была построена деревянная часовня, которая с годами обветшала. Поэтому челябинцы обратились к епископу Оренбургскому и Уральскому Митрофану (Вицинскому) с просьбой благословить строительство небольшого кладбищенского храма. 24 января 1873 года правящий архиерей разрешил начать работы. Освящение состоялось в 1883 году. Епископом Оренбургским и Уральским в то время был Преосвященный Вениамин (Смирнов). Однако сведений об его приезде в Челябинск ради освящения кладбищенской … >>

Огромных размеров храм - Покровская церковь до 1932 года украшала центральную часть города, возвышаясь на Бологовской горе (сейчас там расположен Детский сквер). Строили сей храм в 80-х годах XIX века "всем миром", на пожертвования прихожан, на земле князя П.А. Путятина на "Александровской горке". Огромный величественный храм был архитектурной доминантой, духовным и культурным центром дореволюционного Бологого. Здесь молился Николай II, крестили сына Рерихи, а будущий автор гимна России, А. В. Александров 4 года управлял церковным хором. Благодаря архивному поиску бологовским краеведам удалось узнать имя человека, построившего в Бологое Покровскую церковь на Александровской горке. Именно Василий Федорович Бельтихин, купец 2-й гильдии, был его ктитором. В точном смысле так именуется частное лицо, построившее на собственные средства этот храм. Согласно записям в Новгородских епархиальных ведомостях за 1889 год, в №10 сказано: «Строитель и ктиторъ Бологовской церкви, Валдайскаго уѣзда, 2… >>

На въезде в город, в юго-западной его части, на развилке улиц Кирова и 1-ой Замостинской, всех въезжающих в Бологое гостеприимно встречает храм Живоначальной Троицы — главный православный храм Благочиния церквей Бологовского округа Тверской и Кашинской епархии, старейший из ныне действующих храмов на Бологовской земле. Свято-Троицкая церковь — свидетель двухвековой духовной истории села, а ныне города Бологое. После разрушения главного городского собора именно она стала его преемником. Нельзя не задержать взгляд на этой церкви, расположенной у самой дороги недалеко от берега озера. Храм представляет собой памятник культовой архитектуры, в стиле зрелого классицизма, с довольно оригинальными и необычными решениями. Кирпичное, отштукатуренное сооружение, с некоторыми барочными мотивами в убранстве фасадов колокольни. В объёмно-планировочном решении здания основу составляет храм типа «восьмерик на четверике», вытянутой с востока на запад. Снаружи восьмерик выполнен в виде ротонды, а внут… >>

Церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы существовала в Валдае с 1675 года и первоначально была деревянной. Её строительство было обусловлено тем, что в это время в городе не было «тёплых» церквей для зимних богослужений. Жители жаловались, что «за великою зимностью» литургию приходится совершать «с нуждою». Бедняки, не имевшие подходящей одежды, вовсе не могли ходить в церковь в большую стужу. По челобитью «служек» Иверского монастыря, а также «стрельцов», «посадских людей и мещан» новгородский митрополит Корнилий выдал храмозданную (о разрешении «здания» — строительства) грамоту, в общих чертах определявшую как внешний, так и внутренний вид постройки. Отдельно оговаривалось, что верх не должен быть шатровым. Таким образом продолжал соблюдаться запрет, изданный патриархом Никоном — он считал канонически допустимыми только купола. Деревянная церковь горела во время пожаров и отстраивалась заново по меньшей мере один раз — в 1700 году. Позднее, в 1762 году, на её месте появ… >>

В непосредственной близости от церкви Великомученицы Екатерины, рядом со старым трактом Москва-Санкт-Петербург через Новгород возвышается небольшая часовня Иакова Боровичского, выполненная в стиле зрелого классицизма. Сегодня она остаётся одним из самых ярких украшений центральной части Валдая. Часовня выстроена в первой трети XIX века и освящена во имя святого праведного Иакова Боровичского. Рядом с этим местом, в Екатерининской церкви, ночью 18 февраля 1826 года служилась панихида над гробом усопшего императора Александра I. Прибывший накануне в Валдай траурный кортеж (следовавший из Таганрога, где умер император, до Санкт-Петербурга) остановился на Дворцовой площади Валдая, а гроб с телом императора Александра I покоился в течение ночи в Екатерининской церкви (ныне - Музей колоколов), построенной тщанием державной бабки покойного государя, императрицей Екатериной Великой. Постройка часовни в Валдае, у Новгородского (Санкт-Петербургского) тракта, в его честь не случайна. Здание было… >>

В сквере на Посадской улице установлен в наши дни деревянный сруб колодца, прикрытый двухскатной крышей. Надпись на резной доске гласит, что здесь был храм. На месте алтаря и устроен колодец, вода которого ежегодно освящается в храмовый праздник — пятницу на первой Пасхальной неделе. Сначала здесь была деревянная часовня, построенная в конце XVII века стрельцами, переселенными в Валдай по указу Петра I. Соорудили ее прямо на источнике, несущем свои воды из-под холма Верхнего города в Валдайское озеро. В 1693 году по благословению митрополита Новгородского Корнилия к часовне пристроили алтарь и освятили ее как церковь во имя Живоносного Источника Божией Матери. Часовня и позднее — алтарь были срублены из соснового леса, заготовленного в особом ритуальном месте, в верховьях ручья Язынец, в урочище Борки. В 1882 году во время городского пожара храм был истреблен до основания. 17 лет на месте церкви было пепелище. В декабре 1898 года из епархиального управления последовал указ, разрешавш… >>

Указ императрицы Екатерины II от 28 мая 1770 года сообщал о присвоении дворцовому селу Валдай статуса города. 2 апреля 1772 года последовал дополнительный императорский указ Сенату о привилегиях и особенностях устройства «учиненного внове города», который предписывалось застраивать по регулярному образцу: 28 длинных, широких, пересекающихся под прямым углом улиц стягивались к трем обширным площадям: Троицкой, или Базарной (центру торгового Валдая), Кузнечной (ремесленному центру) и Дворцовой (административному центру). Базарная и Кузнечная площади были известны с XVI века, Дворцовая — сформирована в ходе градоустройства. Сама площадь ограничивалась с южной стороны крутыми берегами ручья Язынец. С восточной стороны ее граница проходила по крутому косогору холма и построенной здесь по проекту архитектора Николая Львова на деньги Екатерины II императорской дворцовой церкви, освященной в 1793 году во имя ее небесной покровительницы — святой великомученицы Екатерины. Её появление было связ… >>

В дореволюционном уездном городе Боровичи было несколько кладбищ. Два православных: Успенское и Спасское. Немецкое - с лютеранской кирхой и еврейские - с синагогами. На окраине города, на возвышенном месте, в слободе Коленица, в конце XVIII века, исходя из плана застройки города, возникло Успенское кладбище. На нем в 1798 г. началось строительство каменного храма. В 1800 г. храм был освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы. Название престола напоминало верующим о вечной жизни. Смерть Богородицы, как и смерть любого верующего человека, есть начало новой духовной жизни. Праздник Успения Божией Матери у нас на Руси почитается особо. Прп. Антоний и прп. Феодосий, основатели Киево-Печерского монастыря, главный храм своей обители посвятили Успению Богородицы. Престольный праздник Новгородского Софийского собора тоже тесно связан с этим праздником. Успенский храм очень любили боровичане. Они ревностно заботились о его благолепии. В праздник Успения площадь около церкви украшалась ковром, … >>

В 1772 году Сенат Российской империи не только утвердил новый статус Боровичей (по указу Екатерины от 1770 г.), но и принял план новой застройки города. Шла Екатерининская реформа городов, изменившая их планировку почти по всей России. Целью её, как говорят учебники истории, было обеспечить развитие предпринимательства и промышленности, набиравших тогда силу в стране. Наше поселение приобретало упорядоченную, как в Петербурге, сеть кварталов и улиц, получивших каждая, как требовал закон, своё название. План принял петляющую Мсту как композиционную ось застройки, от которой вверх шли параллельные, с перпендикулярным пересечением, новые улицы. Градостроительный проект учитывал особенности местности, а именно – боровичские красивые холмы. Они с незапамятных времён являлись местами сакральными, то есть особо значимыми в религиозном отношении. Тут, по преданию, происходили идолослужения (требища), были погосты (административные центры), а позже встали православные храмы. Центр города решен… >>

В самом сердце Екатеринбурга, на одной из его высочайших точек — Вознесенской горке — парит в небе изящный голубой силуэт с белоснежными узорами. Это Вознесенская церковь — духовный страж города, чья история началась ровно 234 года назад (заложен 16 мая 1792 г.). Для архитекторов это здание — находка: единственный в городе сохранившийся до наших дней храм, построенный в стиле позднего барокко.  Храм Вознесения Господня — один из старейших храмов города Екатеринбурга, строительство датируется 1770 г., находится на Вознесенской горке, возле Усадьбы Расторгуева-Харитонова и старинного парка. В 1735 г. на вершине Вознесенской горы построили усадьбу для Василия Никитича Татищева. В плане Екатеринбурга «загородный командирский дом» появился в 1737 г. С 1792 по 1818 гг. на месте усадьбы Василия Никитича велось строительство каменной церкви Вознесения Господня, ее предшественницей была деревянная церковь. Первый вариант Вознесенского храма появился в 1770 г., был деревянным, стоял не на верш… >>

Село Кутепово довольно старое, в исторических документах впервые упоминается в 1247 г., когда в этом месте московский князь Михаил Ярославович Храбрый сразился с литовцами и был убит. Местность, где находится Кутепово входила в состав литовских земель при князе боровецко-ярославецком Ярославе Владимировиче Храбром. При царе Иоанне Грозном село принадлежало опричникам братьям Щербатовым, а затем их сыновьям и внукам, было родовой вотчиной князей Оболенских-Щербатовых. В Писцовых книгах 1627-1629 гг. отмечено, что в селе две деревянных церкви: Богородичная и Михаила Архангела. Как известно, храмы на Руси в большинстве случаев строили на берегу реки, либо на возвышенности. Подобный деревянный храм был построен и в Кутепово. Он был виден за многие километры, словно маяк, указывающий на расположение старинного села. Неизвестно, куда подевалась вторая деревянная церковь, возможно, сгорела, разобрана по ветхости. Церковь в каменном исполнении была построена в 1826 г. на месте старой деревянн… >>

Церковь в Садунове появилась во второй половине 18 века. Возникла она, как это нередко бывало, благодаря инициативе местного помещика, отставного подпоручика Петра Мельсина. В первые десятилетия её существования предпринимались неоднократные попытки изменения престолов (их наименований); менялись и проекты перестройки храма; за это время ушли из жизни его строители; все это продолжалось почти до середины 19 века, когда была построена каменная (кирпичная) церковь, которая в полуразрушенном виде и дошла до нынешнего времени. 2 февраля 1767 г. вышеупомянутый Петр Мельсин обратился к епископу Тверскому и Кашинскому Гавриилу с прошением разрешить ему построить в своей вотчине, сельце Садунове, «на первое время», теплую деревянную церковь во имя Николая Чудотворца, с тем, чтобы впоследующем возвести уже каменную церковь во имя Петра и Павла, и выдать для этого храмоздательную (храмозданную) грамоту. Тверской архиерей благословил Мельсина на постройку храма. В январе 1769 г. деревянный храм … >>

Один из старейших храмов Шадринска — Николаевская церковь. Первоначальное здание деревянного храма заложили в 1788 г. Фундамент под каменный двухэтажный храм заложен в 1793 г., нижний храм закончен и освящён в 1796 г. во имя святителя Николая. Строительство верхнего храма завершили в 1802 г., его престол освятили во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Боковые приделы были освящены в 1853–1854 гг. В 1895 г. храм реконструировали — пришедшие в негодность деревянные лестницы заменили на каменные, появились ризница, библиотека и даже храмовый архив. Собор Николая Чудотворца завершён в начале XX в. возведением колокольни с западной стороны храма. До 1800 г. Николаевская церковь относилась к Тобольской епархии, с 1800 г. – к Пермской, с 1885 г. – к Екатеринбургской, с 1993 г. – к Курганской. В 1884 г. священником церкви был Павел Александрович Писарев, с 1886 г. – Иван Петрович Куликов, с 1904 г. – Петр Иванович Попов, долгое время, с 1880 г. и вплоть до революции 1917 г. – Сергей Валентин… >>