Профиль соавтора Людмила Клешнина

Моленная Ломовской старообрядческой общиныЛомовская старообрядческая община – одна из старейших в регионе, она основана в конце 17 века, зарегистрирована в 1907 году. Храмом общине до сих пор служит перестроенный в 1919 году частный дом.Моленная представляет собой деревянный, обшитый досками сруб прямоугольной формы, к которому примыкает небольшое крыльцо входа, тоже зашитое досками. Основной объем храма включает молитвенный зал и притвор, отделенный от зала перегородкой. Вместо привычной для староверских храмов колокольни, здесь на фронтоне входного фасада закреплено било, выполняющее функцию колокола, и устроен небольшой балкончик для доступа к нему. Такая конструкция встречается редко и уникальна для Латвии.Единственная, небольшая луковичная главка с крестом, на полигональном барабане находится над восточной частью двухскатной крыши. Общее архитектурное решение здания очень лаконичное.На втором этаже, над притвором находится помещение с окнами, которые обращены в молитвенный зал, чт… >>

Моленная Вилцанской (Вилциньской) старообрядческой общины Вилцанская старообрядческая община является одной из самых молодых на территории Латвии и всегда была малочисленной. Она образовалась в 20-х годах 20 века, в результате отделения от Ломовской общины. Здание моленной построено в 1928 году. Вилцанская моленная представляет собой уникальный образец старообрядческого храма, широко распространенный во второй половине 19 века и в редких случаях сохранившийся до наших дней без перестроек. В одной части здания расположен молитвенный зал, а в другой – жилые помещения, которые в настоящее время не используются, но прежде, вероятно, здесь жил наставник общины. Во времена преследований, когда староверам не разрешалось строить храмы с внешними признаками культа, моленные часто устраивались в жилых домах, частично сохранявших свою изначальную функцию. Вилцанская моленная построена по такому образцу. Прямоугольный деревянный сруб Вилцанской моленной включает молитвенный зал, притвор, два жилых… >>

    В 1860 – 1870 годах от Гурилишской старообрядческой общины отделилась часть верующих и обустроила свою моленную в деревне Ульяново. Согласно архивным данным, упоминаемым в литературе, можно принять, что храм был построен в этот же промежуток времени. Признаки культа появились после 1905 года.    Ульяновская моленная представляет собой прямоугольное в плане деревянное здание, вмещающее молитвенное помещение и два притвора, первый – узкий с двумя симметрично расположенными подсобными помещениями и второй - с раздельными входами в молитвенный зал (мужским и женским). Квадратная в плане колокольня возвышается над крышей входной части моленной и увенчана небольшой главой с крестом. Восточная часть здания акцентирована только крестом.    Интерьер моленной украшает двухярусный иконостас, во втором ярусе которого еще в начале 1980-х годов находились два комплекта Деисиса : справа - девять икон, написанных в конце XIX века, слева – тоже девять икон первой четверти XX века. Еще одна группа и… >>

    Пудерёвская община относится к числу старейших и крупнейших в регионе. Дата ее основания точно не известна, значится как начало XVIII или XIX века. В 1826 году моленная в Пудерево была. В 1922-1937 годах построен храм, сохранившийся до наших дней. Новое здание возводилось вокруг старой моленной, в которой богослужения не прерывались до самого окончания строительства, затем ее разобрали. Строительные работы выполняли плотники из деревни Малиновка Макашанской волости – Иван Астратов с сыновьями. В конце 1930 года на Лиепайской проволочной фабрике община заказала колокол.    Территория храма ограждена металлическим забором с бетонными столбами, вход акцентирован кирпичными воротами с аркой, увенчанной тремя восьмиконечными крестами. Прямоугольное в плане здание вмещает молитвенное помещение и притвор, с южной стороны от которого отделено подсобное помещение. У входа к основному зданию примыкают небольшие сени, выделенные в отдельный объем. Над крышей притвора возвышается квадратная в … >>

    В 20-х годах XX века в результате разногласий среди членов Кристельской общины, значительная часть прихожан решила отделиться и открыть в деревне Плюсково новую общину, которая была зарегистрирована в 1923 году. Строительство моленной продолжалось до 1933 года, она сохранилась до наших дней.    Деревянная моленная представляет собой прямоугольное здание, включающее молитвенное помещение и притвор. Вход размещен сбоку, на южном фасаде. Над крышей притвора возвышается прямоугольная в плане колокольня с главой и крестом.    В храме устроен небольшой двухярусный иконостас. Убранство интерьера включало иконы, написанные на дереве, и металлические литые иконы, а также металлические кресты (вторая половина XIX – первая половина XX века), но в результате нескольких ограблений большая часть убранства утрачена. В центре молитвенного помещения спускается металлическое паникадило.    Моленная Плюсковской общины – скромное культовое здание почти без декора, с одной башней-колокольней. Источн… >>

    Гурилишская община – одна из самых старых в регионе. В течение XIX века в Гурилишки закрывалась, возобновлялась, сносилась и снова строилась моленная. В 1915 – 1916 годах из старых материалов построен нынешний храм. В 1920 – 1929 годах были проведены работы по усовершенствованию здания : устроен сводчатый деревянный потолок в восточной части храма (1928 – 1929), под руководством Никиты Графа на три венца подняты стены (1932), выстроена колокольня и выполнены отделочные работы. Обустройство храма было закончено установкой колокола в 1939 году. Колокол был заказан в Лиепае, на проволочной фабрике.    Моленная имеет прямоугольный план, в который вписаны молитвенное помещение и притвор с симметричными подсобными помещениями. Над крышей притвора поднимается квадратная в плане колокольня. Небольшими главами с крестами увенчана колокольня и отмечена восточная часть здания.     Иконостас моленной состоит из двух рядов икон. Убранство храма включает литые и писанные на дереве иконы XVIII – … >>

Строим Свято-Успенский храм Православная община г. Балви обрела зримое воплощение своих многолетних трудов по возведению храма. Еще предстоит много работы, но установлен деревянный сруб, и теперь каждый прохожий может себе представить очертания будущего храма. Какие идеи будет выражать его архитектура? Ответ на этот вопрос можно найти, если внимательно всмотреться в проект, с которого и начиналась эта благодатная работа. Разработка проекта началась в сентябре 1994 года и продолжалась около года. Инициатором разработки проекта был о. Владимир Рубчихин, он является автором концепции храма. Задача восстановления прежней деревянной церкви перед нами не ставилась, да это было уже и невозможно, так как еще ранее на участке были произвольно забетонированы фундаменты, которые не соответствовали габаритам прежней, сгоревшей церкви. Обследовав эти фундаменты, наши инженеры констатировали их недостаточную несущую способность и глубину заложения. Но сносить эту конструкцию мы не стали, решили ув… >>

    Согласно упомянутым в литературе архивным материалам, год основания общины – 1792, и в конце XVIII века построен первый храм. Точно известно, что в 1826 году моленная существовала. Община в Кампишки – одна из крупнейших в регионе. В 1931 году архитектор Владимир Шервинский разработал проект перестройки старой моленной, который был утвержден в том же году. Фундаменты нынешнего храма были заложены в 1931 году, старая моленная была перенесена на новое место и увеличена. Работы выполняли местные строители.    Деревянная моленная имеет прямоугольный план, включающий молитвенное помещение и притвор с симметричными подсобными помещениями. Над крышей притвора поднимается квадратная в плане колокольня. Небольшими главками с крестами отмечены восточная часть моленной и колокольня.    В интерьере над входом в молитвенное помещение устроен балкон с балюстрадой. Иконостас одноярусный, в храме были иконы письма XIX – XX веков, литые иконы, а также несколько литых металлических крестов XIX века. … >>

Жемайтельская (Митрофановская) община, основана не позже 1876 (или в 1877) в дер. Митрофановка (Вил.у. Вил. губ.; ныне дер. Жемайтеляй, Вил.р-н Литвы). В 1914 община приступила к постройке нового храма - заложен фундамент, заготовлены материалы, но с нач. рус.-германской войны его постройка прекратилась. Во время войны мн. стар-дцы общины, как и др. жители края, ушли на восток - в глубь Росcии, в Оренбург. Через три-четыре года вернулись в родные места. После 1920 года деревня находилась в границах тогдашней Польши. Ок. десяти лет прихожане молились в частном доме. Памятным событием явилось завершение строительства и освящение во имя Св. Николы нового дерев. храма (ок. 1928). В конце 1920-х в ЖО было 697 прихожан, в 1939 ок. 1000. При общине была открыта библиотека, в которой насчитывалось 285 книг (1936). Местные стар-дцы занимались гл. обр. земледелием, среди них было немало середняков (владели 18—25 га земли); др. были плотниками, каменщиками, наемными рабочими. После Второй мировой… >>

Рижский кафедральный собор Рождества Христова построен по проекту петербургского академика-архитектора Роберта Августа Пфлуга (1832-1885). В конкурсе подрядчиков на строительство собора победил губернский архитектор Виленского края Николай Михайлович Чагин (1823-1909), осуществивший этот проект.

Вильнюсская община староверов-поморцев была основана в 1830 году, когда власти разрешили на кладбищенской земле построить деревянный дом, в котором была обустроена часовня. Внешних признаков того, что это храм, здание не имело. Вскоре часовня уже не вмещала всех прихожан, поэтому в 1838 году здание было расширено. Следующая перестройка храма была осуществлена в 1870 году, на пожертвования купца Егорова. В 1882 году общине удалось получить разрешение на постройку богадельни, и к осени 1885 года каменное здание уже было вчерне закончено. Просторный интерьер здания тайно предназначался для большого вместительного храма, так хотел благотворитель стройки Г.С. Ломоносов. Но он неожиданно скончался, и работы по внутренней отделке приостановились. Представители общины обратились к властям с просьбой перенести моленную в здание богадельни. Строительство здания было окончено осенью 1886 года, но власти не разрешили разместить в нем храм. Тем временем, деревянная моленная ветшала, и в 1900 году с… >>

В 1919 году в Карсаве под временный храм был перестроен дом священника. Это скромное по архитектуре здание с пристроенной колокольней простояло более 60 лет и пришло в запустение. Храм был очень бедным, вместо колоколов – било, иконостас с бумажными иконами. С 1982 года в Карсаве стал служить архимандрит Виктор Мамонтов, его трудами в 1985 году началось обновление храма. Церковь очистили от краски, сняли со стен фанеру, возвели новую колокольню и главу над крышей, устроили дощатую кровлю с резными свесами, главу покрыли осиновым лемехом. Храм пробрел характерные черты северного русского зодчества. С большой любовью были прорисованы все архитектурные детали. Декор выполнен резчиками из Пскова и местным умельцем Владимиром Ткаченко. В интерьере храма все деревянное: стены из тесаных бревен, резные колонны, резной свечной столик, такие же аналои, дубовые скамьи вдоль стен, пол из некрашеных досок, дверь с коваными навесами и дверными ручками. Тябловый иконостас установили москвичи под рук… >>

Согласно архивным исследованиям, проведенным представителями общины, храм стоит на этом месте с 1728 года. Данных о кардинальной перестройке или о переносе здания нет. Поэтому можно предположить, что моленной уже почти 300 лет. Конструкции здания хорошо сохранились благодаря простой, но эффективной системе естественной вентиляции, которая безотказно работает до сих пор. В повышенной части интерьера над солеей (встроенной в объем чердака), с западной стороны устроено большое отверстие в сторону чердака, а чердак вентилируется через окна. Здание неоднократно благоустраивалось, проводились текущие ремонты.

Саласпилс. Церковь Георгия Победоносца. Храм Георгия Победоносца в камне повторяет архитектурные мотивы деревянных православных церквей. Не только в этом двусмысленность архитектурного образа. Стены выполнены из FIBO-блоков и облицованы кирпичем (а не кирпичная кладка), в интерьере высокое пространство перекрыто современной балочной системой - нет ни крестово-купольных конструкций, ни имитации деревянных рубленых пространственных систем. Арки ложные - из гипсокартона. В алтаре - лифт, связывающий его с подвалом.

Спасо–Преображенская пустынь принадлежит Рижскому Свято-Троице-Сергиеву женскому монастырю, основана в лесу как место тихих уединенных молитв. Свято-Троицкая община в Риге была учреждена в 1892 году. Воспитанницы детского приюта, существовавшего с 1891 года при общине, летние каникулы проводили на даче, которую снимали для них благотворители. По ходатайству отца учредительниц общины, действительного тайного советника Б.П. Мансурова в Св.Синод было отправлено прошение с просьбой о безвозмездной передаче подходящего для этой цели казенного участка земли. В 1894 году по решению Государя Александра III в дар общине были переданы лесные угодья площадью более 170 десятин – казенная мыза Калнциемс с подмызком Кливенгоф близ Митавы (Елгавы), а также 3 000 рублей. В лесу, на крестообразной поляне была поставлена келья для шести сестер, которые стали здесь трудиться - отбеливать воск для производства свечей и заготавливать дрова. На месте будущего храма был установлен деревянный крест. Несколько… >>

Храм во имя преподобного Иоанна Лествичника является украшением пустыни, он без перестроек сохранился до наших дней. Церковь возводилась как домовый храм в едином комплексе с игуменским домом, с которым она связана крытым переходом. Разрешение на строительство домового храма было получено в Рижской Духовной Консистории весной 1907 года. Церковь представляет собой бревенчатый крещатый в плане сруб, средокрестие которого выделено большим четвериком. Над ним внутри открывается восьмигранный шатер, снаружи покрытый четырехгранной кровлей. Над шатром небольшой четверик несет изящную главу с крестом, в форме которой чувствуется влияние стиля модерн. Более низкие прямоугольные срубы «рукавов» креста с четырех сторон примыкают к основному объему. Стены храма срублены «с остатком», их украшает скромный пропильной декор в русском стиле, крыльцо с резными столбами. Простые формы храма очень гармонично вписаны в окружающий ландшафт и умиротворяющую среду обители. Одноярусный иконостас с ажурными … >>

Валгунде. Спасо-Преображенская пустынь. Церковь Преображения Господня. Эта небольшая каменная церковь, построенная «кораблем» по проекту архитектора Владимира Лунского, получилась очень уютной. Основной объем храма перекрыт вальмовой крышей с небольшой главой. Над притвором возвышается двухъярусная колокольня, увенчанная шатром и главкой. Кирпичные фасады с оштукатуренными наличниками и порталом решены в русском стиле. Украшением интерьера является одноярусный дубовый иконостас с иконами, написанными в начале 20-го века.

10 февраля 2012 года по благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Рижского и всея Латвии Александра и Преосвященнейшего Епископа Александра состоялся молебен на начало возведения сруба строящейся Свято-Успенской церкви в г. Балви. Молебен был отслужен благочинным Мадонского округа протоиереем Элизбаром Тризна в деревне Захарово Великолукского района Псковской области, где изготавливается сруб, в присутствии участников этого богоугодного дела – руководителя строительством Балвского прихода Ивана Баранова, автора проекта церкви архитектора Людмилы Клешниной и бригады плотников под руководством Сергея Шейченкова. В этот день установилась чудесная погода – мороз, солнце и яркое голубое небо. Вся природа ликовала вместе с нами, вторя молитвам, обращенным к Пресвятой Богородице. Возвышенное настроение, охватившее всех участников молебна, заставило забыть о зимней стуже, а первые мощные бревна-венцы сруба, розовато-медовые на фоне сияющего чистотой снега, излучали ощутимое душевное т… >>

Сложная и затейливая, многоярусная архитектурная композиция церкви строго соответствует канону. Доминирует высокий четверик основного объема храма, решенный в крупных формах и увенчанный пятиглавием. Над притвором взлетает ввысь стройная пятиярусная колокольня, завершенная высоким шатром с маленькой главкой и крестом. Небольшой главой отмечены низкие пристройки алтарной части. Церковь имеет крестовый план. Рукава планировочного шестиконечного креста образованы трапезной частью церкви, боковыми и алтарными пристройками, небольшими выступами притвора. Фасады трансепта акцентированы большим двойным окном. Орнаментальный декор фасадов решен в стиле эклектики.

Из статьи, размещенной на сайте : http://pomorian.narod.ru/module2_1.htm На фоне панорамы современного спального района Петербурга, открывающейся при выходе из метро «Рыбацкое», выделяется небольшое трехэтажное здание с башенкой, похожее на крохотную крепость – это «Невская обитель», за ней маленькое кладбище и церковь. Здесь более сорока лет назад вынуждены были обосноваться ленинградские староверы-поморцы, официально именующие себя христианами Древлеправославной Поморской Церкви беспоповского брачного согласия. Изначально здесь, на берегу Невы, располагалось Казанское кладбище. В начале 1830-х годов, после запрещения санитарной службой производить захоронения в приневской зоне, под захоронения был выделен новый участок, часть которого сохранилась и поныне. Как видно из сохранившегося плана кладбища, выполненного по фактическим замерам архитектором фарфорового завода Л.Шауфельбергом в ноябре 1881 года, рядом с новым Казанским кладбищем с северо-восточной стороны находилось ст… >>