Профиль соавтора Гранковский Владимир

В 1895 году православные России готовились отметить 900-летие крещения Руси. В память об этом событии сарапульцами был объявлен сбор денежных средств на строительство часовни. Так, в памятном году в северо-западном углу ограды Троицкой церкви появилась каменная кубической формы часовня с шатровой кровлей, которую освятили в честь св. равноапостольного князя Владимира. На средства сарапульского купца 1 гильдии А. Т. Шитова в часовне были устроены иконы. В 1932 году церковь Троицы Живоначальной постигла участь большинства сарапульских церквей того времени, она была закрыта, а вместе с ней и часовня, которые были позднее снесены. По материалам: Лигенко Н. П. «Купечество Удмуртии. Вторая половина XIX - начало ХХ века», Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО РАН. - Ижевск, 2001 г.; сайтов: https://vcsarapul.pravorg.ru/ и https://xn--80aaobnjdrekmhfj8o.xn--p1ai/rubrics/istoriya/154208-i_nazvat_onuyu_v_chest_troitsy_zhivonachalnoy/

Монастырь был редким по стилистической и композиционной ценности ансамблем, основанным на принципах симметрии и регулярности. Он принадлежал к числу немногих городских монастырских комплексов Прикамья, созданных по единому замыслу в течение непродолжительного периода времени. Территория его в виде правильного четырехугольника была вытянута по оси запад-восток. Благовещенский собор - самом центре комплекса стоял каменный, построенный в 1877 году на средства пермского купца первой гильдии Никандра Алексеевича Дедюхина. В церкви имелось 3 престола: главный — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, правый (в теплом храме — трапезной) — во имя Всех Святых, левый — во имя Св. Равноапостольных Кирилла и Мефодия. Церковь кирпичная, оштукатуренная с белокаменным цоколем. (Сохранилась в полуразрушенном состоянии). Александровская домовая церковь 1890—1897 гг. — яркий пример общественного здания времени эклектики, отличающийся нарядным фасадным декором. Крупный протяженный по оси восток-запа… >>

Троицкая церковь построена была на месте обветшавшей деревянной церкви, которая была известна еще в XVII веке. Необходимость постройки нового храма была обусловлена значительным увеличением роста населения уездного города. Вознесенский собор уже не мог вместить всех прихожан, поэтому и было решено строить новую церковь. История строительства Троицкой церкви интересна. Храм был построен по проекту известного архитектора Константина Андреевича Тона. Как написано в дошедшем до наших дней документе: «Составлен согласно образцовому проекту, изданному в Архитектуре Господина Тона». Все же в образцовый проект были внесены некоторые изменения: вместо трех арочных окон второго этажа колокольни было оставлено всего одно, а вместо шести арок второго яруса центральной части храма оставили всего лишь три. Изменили и арку над входом, расположенным сбоку храма: его двойную арку, изображенную у Константина Тона, заменили на одноарочную. В первоначальный проект внесли и еще некоторые изменения, сказав… >>

В былые времена Сарапул был большим купеческим городом. Здесь действовали мужской, женский монастыри и более 20 храмов! В настоящее время в городе действуют несколько храмов, и один из них – самый большой – Покровский, главный кафедральный собор города. Рядом с ним раньше располагалась Петропавловская колокольня, сейчас сохранился лишь ее нижний ярус. Первые сведения о Покровской церкви датированы началом XVIII века. В 1770 году вместо ветхой церкви построили новую деревянную, но через шесть лет пожар уничтожил ее. Вскоре построили новый храм, опять же деревянный – огонь уничтожил его в 1785 году. Вятской духовной консисторией принимается решение на строительство новой – уже каменной – церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Храм был возведен по проекту вятского губернского архитектора Филимона Рослякова. Деньги на церковь поступали от прихожан, а основная часть средств поступила от сарапульского купца III гильдии Степана Ивановича Вечтомова. Освящен храм 16 сентября 1802 г. Встал вопро… >>

В 1877 г. купец I гильдии Никандр Алексеевич Дедюхин на свои деньги выстроил каменную церковь с тремя приделами для женской общины сестер трудолюбия в г.Сарапуле, преобразованную позднее, в 1881 г., в Благовещенский общежительный монастырь. На этом благотворительность семьи купцов Дедюхиных не закончилась. Брат Никандра, сарапульский купец I гильдии Иван Алексеевич Дедюхин, в 1895 г. начал, а сын Николай Иванович Дедюхин в 1899 г. завершил строительство двухэтажного каменного братского корпуса к югу от Благовещенской церкви для проживания 103 сестер монастыря. Стоимость постройки оценивалась в 36 тыс. руб. На втором этаже здания была устроена домовая церковь во имя Святой мученицы Александры, церковь вмещала более 400 молящихся. Каждый православный меценат почитал за честь участвовать в украшении "своего" храма. И Николай Иванович снабдил церковь всей необходимой утварью и ризницей. В 1902 г. приобрел для церкви серебряную, вызолоченную эмалью ризу на икону Божьей Матери Черниговской … >>

Здание Духовного училища на углу улиц Первомайской и Красноармейской является достопримечательностью основного ансамбля основного ансамбля центральных улиц города Сарапула. Это здание было специально построено для духовного училища, в котором обучались будущие священники, дьяконы, псаломщики, учителя школ грамоты, церковно-приходских школ, преподаватели Закона Божия. В училище обучение для детей духовного сословия было бесплатным, для других платным. Училище было четырехгодичным, программа которая приближалась к программе четырех классов гимназий. Двухэтажное кирпичное здание построено в 1878 г., что подтверждается наличием клейм на кирпичах здания и архивными документами. Архитектурный стиль - эклектика, «кирпичный стиль». На двух этажах были классы, учительская, кабинет директора, актовый зал. В подвальной части находились столовая, буфет, кладовые и другие подсобные помещения. Имелись входы с северной и западной сторон. В ходе реконструкции 1894 г. была изменена и внутренняя плани… >>

29 сентября 1911 года в Сарапульскую городскую управу от Н.В. и А.В. Смагиных поступило заявление о даре городу Сарапулу. Анна Васильевна жертвовала «каменный дом, 2-х этажный, с производящейся накладкой 3-го этажа, на Иерусалимской ул, который получила в приданое. При этом, семья Смагиных выдвигала некоторые условия: - дом предназначался для размещения в нем приюта для бедных и бесприютных мальчиков г. Сарапула в возрасте от 6 лет. В 7,5-8 лет мальчиков необходимо было отдавать для учебы в одно из низших учебных заведений Сарапула. Затем лучших из них по успехам определять в реальное училище, в готовящееся к открытию, техническое училище, либо в кожевенное или иное ремесленное заведение. Деятельность приюта должна была контролировать Сарапульская городская дума. Содержаться приют должен был на проценты с капитала, пожертвованного также Смагиными. Помещения в этом приюте были одними из лучших в городе. Двухэтажный каменный дом приюта в плане имел форму креста, что являлось довольно си… >>

Свержение российской монархии и создание Временного правительства в начале 1917 года, безусловно, отразилось и на функционирования реального училища. Шла Первая мировая, и многие семьи испытывали большие материальные трудности. Летом 1917 г. ученики-добровольцы старших классов в составе сельскохозяйственных дружин помогали семьям крестьян, ушедших на фронт, в уборке сена и хлеба. А вот возвращаться учащимся продолжать учебу было уже некуда. Училищное здание было занято служащими 166-го запасного полка. Учебные занятия проходили в разных зданиях города. Реалисты уже не могли посещать богослужения в училищном храме, т.к. в нем находилось имущество физического кабинета и кабинета естественной истории. 1917 год стал последним учебным годом в истории Сарапульского и реального училища и его домовой церкви в честь Святителя Алексея. По материалам издания: «Сарапульское Алексеевское реальное училище», составитель и редактор Т. Б. Пеганова. - Сарапул, типография "АлмазПринт", 2018 г.

До второй половины 1883 года ученики православнаго вѣроисповѣданія въ воскресные и праздничные дни посѣщали богослуженія въ приходской Троицкой церкви, настоятелемъ которой былъ законоучитель реальнаго училища о. Анатолій Никольскій Но различнаго рода неудобства какъ по надзору за учениками, такъ и по тѣснотѣ особенно въ зимнемъ помѣщеніи этой церкви заставляли не разъ задумываться Педагогическій Совѣтъ относительно этого важнаго вопроса. Наконецъ по иниціативѣ бывшаго директора реальнаго училища В. П. Познякова, при помощи частныхъ пожертвованій, особенно купцовъ первой гильдіи: Почетнаго Попечителя училища А. Т. Шитова и Д. Г. Ижболдина, въ первое полугодіе 1883 года въ училищѣ устроена была и 14 мая того же года освящена своя собственная домовая церковь въ честь Святителя Алексія. Подъ церковь отведена самая лучшая часть училищнаго зданія: училищный залъ со смежной съ нимъ комнатой. Въ сентябрѣ 1884 года опредѣленъ въ реальное училище особый законоучитель, магистръ богословія о. I. … >>

Из истории строительства церкви при Сарапульской земской больнице Вопрос и о том, что при больнице необходимо построить церковь, поднимался не раз. Благодаря активности и благотворительности сарапульских купцов такое решение было принято. Купцы подали заявление в земскую управу о строительстве церкви. Купец Н. Дедюхин обещал пожертвовать на постройку 50 000 кирпичей, а купец В. Баранов - церковную утварь. Земское собрание с благодарностью приняло пожертвования и выделило место для постройки, а также ассигновало на строительство 1 000 руб. По просьбе больницы земская управа в 1890 г. выделила место и под больничное кладбище. Любопытна предыстория решения этого вопроса. Сарапульское купеческое собрание своим постановлением определило от 19.01.1889 г. в память чудесного избавления от крушения поезда 17.10.1888 г. на ж/д станции Борки Его императорского величества Государя императора и всего августейшего семейства его устроить при сарапульской земской больнице каменную церковь, место ей … >>

Первоначально 1850-1867 г.г. замок располагался в доме Ф. Н. Ижболдина (позднее — дом Воронцова), который на собственные средства устроил при нём домовую церковь с одним престолом в честь Черниговских Чудотворцев князя Михаила и боярина Фёдора. В 1867 году было принято решение о перемещение тюремного замка в другое здание. Для этой цели был рассмотрен и утвержден план по приспособлению дома купчихи Зылевой для помещения в нем заключенных. Об этом свидетельствует проект, обнаруженный в архивах. В 1867 году перед перемещением тюрьмы в другое здание, домовая церковь Черниговских Чудотворцев перестала существовать и всё её имущество было передано Вознесенскому собору. После перевода тюрьмы в 1868 году в новое кирпичное двухэтажное здание, в ней на средства сарапульского купца Александра Старикова была устроена новая церковь с одним престолом, освящённая 25 июня 1868 года во имя святого благоверного князя Александра Невского. Церковь являлась важным духовным центром для заключенных и персо… >>

Вопрос о строительстве подворья в Зеленодольске впервые был поднят в 1997 году. После долгих переговоров и согласований о месте и плане строительства в июле 1999 года началась закладка фундамента храма Первоапостольного Андрея Первозванного. В сентябре началось возведение стен. Храм Андрея Первозванного планировалось открыть для верующих уже в 2002 году. Но только на одни пожертвования храм в наше время построить невозможно, и поэтому было принято решение о постройке временного храма-часовни и формировании своего прихода. Временный храм в честь Святого праведного Иоанна Кронштадтского был освящен 7 января 1999 года. Храм Андрея Первозванного открыл свои двери для верующих на Рождество 2011 года - с этого момента начались регулярные богослужения. С сайта: https://www.raifa.ru/monhist/podv/?id=3115

В этом старинном марийском селе находится храм во имя Василия Великого. Он был построен в 1910 году в русском стиле. Храм украшает изящная кладка из красного кирпича, образующие лопатки, кокошники, арочные перемычки по периметру над окнами. Трехъярусную невысокую колокольню визуально увеличивает острый шатер, которым она увенчана. Проект храма принадлежит замечательному вятскому архитектору Ивану Аполлоновичу Чарушину, кстати, отцу известного художника-анималиста и детского писателя Евгения Чарушина. Храм в Большой Руде оказался связан и с еще одним дорогим для многим человеком. В 1919 году там часто бывал преподобный Матфей Яранский. Это было время, когда он жил на пасеке Яранского Пророчицкого монастыря возле Большой Рудки. Идет, пусть и медленно, восстановление храма, долгие годы находившегося в запустении, и есть надежда, что он скоро предстанет во всей своей красоте, как и многие другие, которые видим на землях Городецкой епархии. Из путеводителя «Городецкая епархия», Кострома… >>

Храм во имя благоверного князя Александра Невского в селе виден издалека. Огромная, массивная постройка стоит на краю села и поставлена именно так, хотя находится и не на самом возвышении. Каменная церковь построена в 1898-1903-х годах. С 1884 года у этого прихода была лишь скромная деревянная церковь. Работу каменного храма взял на себя прихожанин, крестьянин починка Макаровского, Кундыжской волости, Федор Александрович Макаров, подрядчик, известный по строительству около ста храмов в Вятской, Казанской, Симбирской и Костромской губерниях. Зодчий хотел, чтобы это была особенная постройка в его жизни, ведь храм предстояло возвести для прихода, в который входил его родной починок.  Главный престол назван в честь Александра Невского, в тёплой церкви — правый престол в честь Иверской Божьей Матери, левый — в честь Серафима Саровского. Соединенные собой кубические конструкции храма, закругленный, протяженный алтарь создают в плане крест. Середину его составляет высокий, также кубический … >>

Узловое село на юге Шарангского района Роженцово, откуда расходится несколько дорог, построило себе первый деревянный храм во имя святителя Николая Чудотворца в 1872 году, который в 1893 году был заменен на новый каменный. Это работа известного в Нижегородской области архитектора Ф.А. Макарова. Не забыто также имя автора выполненной в начале ХХ века прекрасной храмовой росписи и великолепного деревянного позолоченного резного алтаря, Василия Тимофеевича Новоселова, профессионального художника, родившегося неподалеку от Роженцово в деревне Малые Киллимары, в семье отставного солдата. Он окончил академию художеств в Петербурге и вернулся в родные места. Храм в Роженцово имеет запоминающийся силуэт. Купол и четыре массивные главки по углам основного кубического объема молельного зала воплотили черты позднего русского провинциального классицизма. Но зодчий смог избежать в его формах тяжеловесности и соединил храмовое здание с колокольней, стилистически связанной с русским провинциальным б… >>

Церковь во имя святителя Николая Мирликийского стоит в Большом Устиновском на главной сельской улице. Храм очень необычен. Он празднично-белый, с пятью изящными главками и массивной четырехярусной колокольней – телескопически уменьшающиеся кверху четверики венчает восьмерик. Глаз знатока архитектуры даже не сразу оценит, в какие годы он построен. Кажется, что причудливая каменная кладка, фигурные фронтоны вызывают ассоциацию с поздним барокко. Но совершенно нетрадиционны для него высокие итальянские окна… Специалисты называют такое смещение стилей эклектикой. Но важно понимать: за этим не должно стоять никакой сниженной оценки. Постройка выразительна, легка при всей своей основательности и великолепно вписана в сельский пейзаж. Первый деревянный храм в Большом Устиновском появился в 1861 году. Каменный возведен в 1897 году. И это тот нечастый случай, когда мы можем назвать зодчего – Федор Макаров. Он был одним из настоящих самородков, которым гордится шарангская земля. В советское вр… >>

В 1837 году в Шаранге был организован приход, а в 1840 глду построена деревянная церковь. В 1875 году на средства прихожан выстроена каменная трёхпрестольная церковь с Христорождественским (1876) и Алексеевским (1875) тёплыми приделами. В 1881-1900 гг. строится холодная церковь с главным престолом. Основной объём: пятиглавый массивный кубический четверик; обширная трапезная в одной связи с ярусной колокольней. 14 колоколов для него были отлиты в городе Слободском. Росписи делали живописцы из Владимира и Нижнего Новгорода, участвовал в этой работе и художник Иван Лутошкин из соседней деревни Большой Рейчваж. Храм вмещал почти 1000 чел., и не зря в народе его называли собором, ибо он был раза в четыре больше настоящей новой церкви. Революционные события 1917 года не прошли стороной и Шарангу. В 1929 году храм закрыли, а в 1936 году разобрали по кирпичику, который был использован на здание райпотребсоюза, пристроя средней школы, Дома культуры, районной больницы. От храма сохранилась тол… >>

Рабочий поселок Шаранга – это уютный, красивый, благоустроенный районный центр. В центре поселка в 1999 году  построен новый храм во имя Пресвятой Живоначальной Троицы с приделами в честь Рождества Христова и во имя святителей Петра и Павла. Трехъярусная колокольня и кубический объем храма с пятью куполами не выглядят высокими. Храм очень прост по конструкции, но это создает особый эффект трогательности: он кажется небольшим, своим родным, но в тоже время он не так уж и мал. Рядом с ним установлен памятный знак. На нем имена первых шарангских священников и их жен, которые похоронены в церковной ограде.  Из путеводителя «Городецкая епархия», Кострома-Н.Новгород, 2019 г.

Первое письменное упоминание о Тоншаевском крае есть уже 1685 году. В связи с расселением на этой территории в конце 18 века русского населения, пришедшего из Вятской губернии, пришлось государству провести административную реформу, при которой возник казус – административно этот район подчинялся Костроме, а духовно Вятке. Несколько лет уйдёт на урегулирование данного вопроса. После разбирательств было принято решение о строительстве церкви на берегу реки Пижмы в д.Тоншаево. В 1807 году храм Николая Мерликийского д.Тоншаева упоминается уже как действующий. В связи с постройкой церкви, в 1811 году деревня преобразована в село. Растёт его значение как духовного и торгового центра и село в 1841 году становится административным центром Тоншаевской волости. Церковь в селе невысокая, но очень гармоничной постройки, несущая в себе печать русского провинциального классицизма. В 1895-1901 гг. в результате перестройки и расширения появились два придела: Алексия, человек Божия и Илии пророка. О… >>

22 июня 1989 г. решением Шахунского исполнительного комитета в г.Шахунья была зарегистрирована Православная община. Это событие стало началом возрождения Православной Церкви в Шахунском районе. Начались поиски помещения для совершения Богослужения и справления церковных Таинств. Был найден пустующий шлакоблочный дом в примыкающей к городу д.Январи, который был сдан в аренду общине. Директор совхоза «Шахунский» Заботин Юрий Николаевич пошел на встречу верующим и сдал его по договору в аренду до постройки церкви и также разрешил переоборудовать здание согласно требованиям церковного устава. Но молитвенный дом не вмещал всех прихожан в праздничные дни. В апреле 1991 г. в городском парке на месте летнего кинотеатра был заложен фундамент под новый храм. 30 июня 1991г. в г. Шахунья прошел первый, за всю историю города, крестный ход, после которого прихожане пришли к месту строительства нового храма для закладки камня и освящения фундамента, а уже в июле начались работы по возведению кирпичны… >>