Сарапул. Благовещенский монастырь.

Указом Св. Синода от 22 сентября 1881 г. № 3683 женская община сестер трудолюбия была переименована в Сарапульский Благовещенский общежительный женский монастырь. Под монастырь были отведены земли в северо-западной части города. Религиозные обряды сестры отправляли в каменной церкви, построенной в 1877 г. на средства пермского купца 1 гильдии Никандра Алексеевича Дедюхина. В церкви имелось 3 придела: главный – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, правый (в теплом храме) – во имя Всех Святых, левый – во имя Св. Равноапостольных Кирилла и Мефодия. В 1882 г. для послушниц монастыря была открыта школа грамоты, в монастыре они также обучались пению, рукоделию, иконописи и другим искусствам. Рукоделие послушниц монастыря славилось не только в Вятской губернии, но и за ее пределами. В 1897 г. за представленные рукодельные работы на Всемирной колумбийской выставке монастырь получил почетный диплом и бронзовую медаль. В 1904 г. по результатам Первой всероссийской выставки монастырских работ Благовещенский монастырь “за отличное исполнение рукоделий” был награжден дипломом и малой серебряной медалью.

В 1899 г., на пожертвования купца Николая Ивановича Дедюхина была построена в ограде монастыря домовая церковь, освященная в честь Мученицы Александры Монастырь и церкви были закрыты на основании постановления Сарапульского окрисполкома от 14 ноября 1923 г., помещения переданы под детский городок.

Материалы ЦГА УР

Сарапульский Благовещенский общежительный женский монастырь был организован Указом Священного Синода от 22 сентября 1881 г. № 3683 из женской Общины сестер трудолюбия. Под монастырь были отведены земли в северо-западной части города. Религиозные обряды сестры отправляли в каменной церкви, построенной в 1877 г. на средства пермского купца 1 гильдии Никандра Алексеевича Дедюхина. В церкви имелось 3 придела: главный – в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, правый (в теплом храме) – во имя Всех Святых, левый – во имя Св. Равноапостольных Кирилла и Мефодия.

В 1882 г. для послушниц монастыря была открыта школа грамоты, в монастыре они также обучались пению, рукоделию, иконописи и другим искусствам. Рукоделие послушниц монастыря славилось далеко за пределами Вятской губернии. Работы монастырских златошвеек, представленные монастырем в 1893 году на Всемирной Колумбийской выставке в Чикаго, получили бронзовую медаль и почетный диплом. В 1904 г. по результатам Первой всероссийской выставки монастырских работ Благовещенский монастырь “за отличное исполнение рукоделий” был награжден дипломом и малой серебряной медалью.

В 1899 г. на пожертвования купца Николая Ивановича Дедюхина была построена в ограде монастыря домовая церковь, освященная в честь Мученицы Александры.

Вплоть до закрытия монастыря в нем служил протоиерей и духовный композитор Алексей Николаевич Чистяков (1869 – после 1918), исчезнувший из Сарапула с последними звуками монастырского хора. В 1904 году в монастырском Благовещенском соборе служил протоиерей Иоанн Сергеев - прославленный Русской Православной Церковью святой праведный Иоанн Кронштадтский! На память о посещении Сарапула русский молитвенник был одарен монастырскими золотошвейками комплектом священнического облачения. В 1918 году монашеский постриг в Сарапульском монастыре приняла Георгиевский кавалер, герой Первой мировой войны, Анна Алексеевна Красильникова.

Монастырь и храмы в нём были закрыты на основании постановления Сарапульского окрисполкома от 14 ноября 1923 года, здания переданы под детский городок. Сейчас на территории монастыря располагаются подразделения Сарапульского радиозавода эвакуированного из Москвы в 1941 году.

Первой настоятельницей Благовещенского монастыря тоже была игуменья Ангелина, в миру Афанасия Вуколовна Назарова (1821-1914 г.г.). 8 сентября 1901 года в монастыре торжественно отметили 25-летний юбилей служения своей настоятельницы, заслуги которой признаны многоценными. Ей вручили золотой наперсный крест от Его Императорского Величества Государя Императора Николая II. Основательница обители была удивительно благородная, душевная и глубоко образованная женщина, хорошо знавшая филологические и исторические науки. Она являлась членом Императорского Палестинского Паломнического Общества. Обучала сестер хоровому пению по нотам, рукоделию и даже иконописи. Шестнадцать молоденьких монахинь образовали затем вполне профессиональную иконописную мастерскую. Вышедшие из их рук образа блистали красками, лаками, золоченой басмой и пользовались успехом у самых строгих ценителей «древнего благочестия». Не меньше почитались также изделия золотошвейной мастерской - покрова, ризы, плащаницы, пелены. 15 апреля 1914 года православных города на Каме опечалило известие о смерти игуменьи Ангелины. «Прикамская жизнь»: «Благовещенская женская обитель сим извещает граждан города Сарапула, что вчера около часа ночи мирно почила старица игуменья Ангелина – в миру Афанасия Вуколовна Назарова, 92 лет».

Двенадцатилетняя девочка Афанасия вместе с матерью-послушницей ушла в Вятский монастырь и приняла там постриг. В Сарапуле игуменья Ангелина - женщина незаурядная, сильная натура с ярко выраженными организаторскими способностями - прослужила 38 лет. «Невеселую картину встретила настоятельница Ангелина в новой общине, - сообщалось в «Прикамской жизни». - Огромное монастырское место было огорожено плохоньким тыном, который вы можете увидеть на фотографии в Сарапульском земском музее. Старенький флигелек да только что заложенная церковь немного оживляли голое место. Но матушка Ангелина не растерялась и вместе со своей помощницей, молоденькой девушкой, нынешней игуменьей Херувимой, которую она привезла с собой из Вятки, деятельно принялась за устройство обители. Строила дома, церкви. Вела хор, обучала иконописи и другим искусствам. 5 июня 1913 года престарелая игуменья Ангелина передала свой настоятельский посох своему другу игуменье Херувиме. Сама, несмотря на глубокую старость, простаивала до конца службы. Еще в среду на Пасхальной неделе она отстояла обедню, а потом слегла». Старицу похоронили у монастырского Благовещенского собора. Над прахом матушки Ангелины возвышаются заводские корпуса.

29 января 2015 года Сарапульская городская Дума под председательством Главы города Сарапула Анатолия Федоровича Наумова рассмотрела заявление епископа Сарапульского и Можгинского Викторина и приняла решение № 5-596 «О согласовании передачи Религиозной организации «Сарапульская Епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» в безвозмездное пользование нежилого здания, расположенного по адресу: г. Сарапул, ул. Соболева, 15, общей площадью 850,6 кв. м».

Решение Преосвященного Владыки о восстановлении Сарапульского женского Благовещенского монастыря было утверждено на Епархиальном совете 10 марта 2015 года. 5 ноября 2016 года Преосвященный Антоний, епископ Сарапульский и Можгинский, совершил чин великого освящения храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» при Архиерейском подворье Благовещенской женской монашеской общины города Сарапула.

https://azbyka.ru/palomnik/Благовещенская_женская_монашеская_община_(Сарапул)

Церковь Царицы Александры 1890-1897 г.г. в Сарапульском женском Благовещенском монастыре - яркий пример общественного здания времени эклектики, отличающийся нарядным фасадным декором. Крупный протяженный по оси восток – запад двухэтажный объем под вальмовой кровлей имеет крестообразный план и повышенную среднюю по поперечной оси. Центр возвышенной части венчал пологий восьмигранный купол под луковичной главкой. Каждый из фасадов осложнен рустовкой, слабо выступающим ризалитом, фигурным аттиком со слуховым окном, венчающим и межэтажными карнизами. Углы и места примыкания внутренних стен фиксированы лопатками, также рустованными. Центр главного возвышенного фасада (северного и южного), в шесть световых сдвоенных осей в декоративных арках, выделен развитым антаблементом с филенчатым фризом и тяжелым многопрофильным карнизом. Полуциркульные окна боковых фасадов, флангов и первого этажа центрального фасадного возвышения подчеркнуты рустовкой.

Древлехранитель Сарапульской епархии, http://drevlechranitel.cerkov.ru/kulturnoe-nasledie/

Монастырь был редким по стилистической и композиционной ценности ансамблем, основанным на принципах симметрии и регулярности. Он принадлежал к числу немногих городских монастырских комплексов Прикамья, созданных по единому замыслу в течение непродолжительного периода времени. Территория его в виде правильного четырехугольника была вытянута по оси запад-восток.

Благовещенский собор - самом центре комплекса стоял каменный, построенный в 1877 году на средства пермского купца первой гильдии Никандра Алексеевича Дедюхина. В церкви имелось 3 престола: главный — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, правый (в теплом храме — трапезной) — во имя Всех Святых, левый — во имя Св. Равноапостольных Кирилла и Мефодия. Церковь кирпичная, оштукатуренная с белокаменным цоколем. (Сохранилась в полуразрушенном состоянии).

Александровская домовая церковь 1890—1897 гг. — яркий пример общественного здания времени эклектики, отличающийся нарядным фасадным декором. Крупный протяженный по оси восток-запад двухэтажный объем под вальмовой кровлей имеет крестообразный план и повышенную среднюю по поперечной оси. (Сохранилась в полуразрушенном состоянии).

Келейный корпус 1880-е гг. (не сохранился) — типичный пример рядового жилого здания периода эклектики. Трехэтажный прямоугольный в плане объем, завершенный вальмовой кровлей, занимал видное место в монастырском комплексе, вытянут по оси север-юг. Местоположение определило идентичную художественную ценность отделки всех четырех фасадов, выложенных в лицевой кладке. Их выразительность достигается различной группировкой оконных проемов, индивидуальной для каждого фасада, при строгом соблюдении симметрии. На углах широкие огибающие рустованные лопатки, той же ширины лопатки выделяют центральные части всех протяженных фасадов. Главный (южный) фасад, обращенный вглубь комплекса, выделен сильно вынесенным крыльцом парадного входа. Фасадный декор включает филенчатые межэтажные пояса, архивольты окон (лучковых второго и арочных третьего), фриз из зубчиков и широкий нарядный карниз с поребриком и городками.

Поклонный столб (не сохранился) располагался по оси парадного входа в келейный корпус, выложен из кирпича и побелен. Образец небольших часовен — столбовок. На круглое основание, отделённое двумя полуваликами, водружена главная четырёхгранная часть сооружения. В центре каждой грани — ниша-киот с лучковым верхом и четвертью вокруг (для рамы). Столб завершён карнизом из трёх полочек, раскрепованных на углах. Раскреповки усиливают тектоничность композиции, уподобляя угловые части лопаткам. Но одновременно, расширяя столб к верху, они создают некоторую причудливость силуэта, усиливаемую завершением в виде круто изогнутой четырёхгранной кровли большого выноса с главной наверху.

Свечная (иконная) лавка - прямоугольная в плане, кон. XIX в. под двухскатной кровлей, располагалась южнее ворот комплекса. Строго симметричную композицию организуют входной проём, фланирующие его окна, угловые лопатки и возвышающееся в центре слуховое окно. Выразительна форма обрамления последнего в виде многоцентровой арки с заострением, сочетающегося со щипцовой перемычкой самого проёма. Единое внутреннее пространство было перекрыто Коробовым сводом. (Не сохранилась).

Сарай (не сохранился) — самая скромная постройка комплекса. Единственным декоративным элементом на его фасадах служит карниз. Здание расположилось в глубине парка, вдоль восточной ограды.

Парк (сохранился частично), расположенный по одной осевой линии с Благовещенским собором, простирался до восточной ограды комплекса. Его строго геометрическая планировка образована узкими, взаимно перпендикулярными липовыми аллеями, членящими территорию на отдельные прямоугольные участки.

Ограда (не сохранилась) декоративно очень скупа. Её упрощённые формы ориентированы на классицизм. Большие лежачие филенки на пряслах невысокой глухой стены, чередуются с выступающими пилонами лопатками.

Главные западные трёхпролётные ворота, кон. XIX в. (не сохранились) прорезаны по оси входа в Благовещенский собор. Сооружение кирпичное, побеленное. Один из лучших в Сарапуле образцов архитектуры малых форм в русском стиле. Основу ворот составляют четыре прямоугольных в плане пилона, между которыми устроены широкий проезд и узкие проходы по сторонам. С внешней (уличной) стороны на пилонах выложены рельефные обрамления арочных ниш, предназначенных для живописи. Над проездом перекинута высокая арка. Её фигурное навершие имеет выгнутые скаты и заканчивается главкой с крестом. Над крайними пилонами поверх карниза, поставлены четырёхгранные тумбы, завершённые на два ската, в направлении вдоль ограды. Аналогичные тумбы над средними пилонами, поднятые на высокие постаменты с пятиугольными киотами в лицевой грани, заканчивались главками.

Все четыре кирпичные башни (не сохранились), расположенные по углам ограды монастырского комплекса, имели единичную форму. Массивная двухъярусная (восьмерик на четверике) постройка, завершены пологим шатром. Карнизы объёмов состоят из нескольких прямых полочек и являются единственным декорирующим элементом

По материалам: Курочкин М.В. - НОУ ВПО «Камский институт гуманитарных и инженерных технологий» - Архитектурное наследие Благовещенского женского монастыря г.Сарапула Вятской губернии