Профиль соавтора Воронов Юрий Викторович

На 98-м километре Федеральной трассы «Балтия» у автозаправочной станции "Роснефть №108" в 1998 году на частные пожертвования была построена деревянная придорожная часовня. Строительство осуществлялось без благословение Церкви, поэтому постройка в настоящее время не принадлежит РПЦ МП. Шатровая часовня рублена «в обло». На квадратную в плане клеть поставлен невысокий восьмерик. С трёх сторон часовня опоясана висячей галереей. С запада постройка имеет красивое крыльцо на одном столбе на два всхода, крытое бочкой. На южном фасаде часовни над гульбищем устроена звонница, стоящая на двух столбах. Постройка является хорошим примером стилизации построек Русского Севера XVIII века. С постройкой этой часовни в России возобновляется утерянная традиция строительства придорожных часовен. Часовня расположена около села Язвище, где в 1440 году родился Иван (Иоанн) Санин — будущий преподобный Иосиф Волоцкий.

Погост Зелёный Враг (приблизительно с XIX века - с. Зеленово; сейчас - урочище) расположен в лесном Нижегородском Заволжье, на левом берегу небольшого ручья, левого притока реки Яхры (Волжский бассейн). До 1917 года село Зеленово находилось в Балахнинском уезде Нижегородской губернии, в 15 верстах к северу от крупного торгового села Городец (с 1922 г. - город). Первые упоминания о приходской церкви на погосте Зелёный Враг в Заволжье находятся в документах XVII века. В опубликованных окладных платёжных книгах Балахнинской десятины «как вновь прибывшая» на 1635 год показана церковь Воскресения Христова, для которой 8 августа 1644 года была выдана благословенная грамота на освящение Покровского престола. В Писцовой переписной книге 1672 года сообщается, что в Зелёном Враге был выстроен храм клетского типа, но он ещё не был освящён. В описании говорится, что в селе построена «…церковь деревянная во имя Покрова пресвятыя Богородицы тёплая, не вершенная, покрыта лубьём, а в ней местные икон… >>

Часовня была построена в 1883 году на Крестовоздвиженском (Люторицком) погосте Серпуховского уезда Московской губернии (ныне деревня Сокольниково Домодедовского городского округа Московской области) на месте престола разобранного деревянного Крестовоздвиженского храма середины XVIII века постройки. Деревянная восьмигранная "от пошвы" часовня, рубленная "в лапу" под низкой кровлей с главкой стояла северо-западнее каменного храма. Сгорела в 1976 году. В Гефсиманском саду г. Истры, в создаваемом в то время музее деревянного зодчества Московской области, в 1978 году была построена её "копия", при этом форму кровли изменили на шатровую, со стилизацией под XVIII век.

Село Ойусардах расположено на обширной Колымской низменности, среди лиственничных лесов и небольших аласных озёр, в 100 км к северо-востоку от Среднеколымска. Ойусардахский этнографический музей начал формироваться с 1963 года при сельской средней школе. Инициаторами его создания стали учителя Алексей Михайлович Кривошапкин и Василий Прокопьевич Тихонов. С 1971 года из-за отсутствия помещения музей прекратил существование. Свое второе рождение он получил в 1980 - начале 1990-х годов, благодаря поэту, собирателю фольклора Егору Семеновичу Лаптеву. Будучи председателем сельского совета, он возглавил работу музея. Первоначально небольшая коллекция стала быстро пополняться. В 1988 году было сооружено первое собственное здание музея - якутская юрта-балаган, где были собраны предметы, отображающие культуру якутов. В последующие годы в музее были возведены земляная юрта чуораа - жилище якута рыбака; якутская шестиугольная «поварня»; яранги чукчей и эвенов. На территории музея также реконстр… >>

Железнодорожная станция, находящаяся в городе Павловский Посад, на 63 версте от Москвы, была открыта вместе с Московско-Нижегородской железной дорогой в 1861 году. В 1894 году вместе с дорогой она была принята в Государственную казну. До 1904 года станция называлась Павлово, позже - Павлово-Посад, а с 1960-х годов - по точному названию города. Возле станции сложился посёлок железнодорожников, который до начала ХХ века своей церкви не имел. Инициатором строительства храма выступил инженер Сергей Викторович Певницкий, который перед началом строительства испросил благословения у правящего архиерея, митрополита Московского и Коломенского Владимира. Церковь строилась на основе купленного старого деревянного сруба Покровского храма, построенного в 1687 году в селе Осеченки Быковской волости Бронницкого уезда (ныне село в Раменском районе Московской области). Храм строился не только силами железнодорожников, но и на пожертвования многих жителей Павловского Посада. Посвящение церкви было выбр… >>

Архитектурно-этнографический музей "Ангарская деревня им. О. Леонова" был создан в 1979 году. Он расположен в черте городского округа Братск, на левом (западном) берегу Братского водохранилища и занимает территорию в 35 гектар. Музей состоит из русского и эвенкийского секторов. В 2012 году руководством музея было принято решение о воссоздании Братского острога на основе сохранившейся юго-западной башни. Братский острог был первой русской крепостью, заложенной на территории расселения бурят. Он за свою историю сменил несколько мест. Первый острог был построен 18 июня 1631 года атаманом Максимом Перфильевым, который доложил енисейскому воеводе: "в двух плёсах у брацкого порогу Падуна в Кондогоновых улусах на полднище ходу до устья Оки". Первый Братский острог находился на правом берегу реки Ангары, в нижней части Падунского порога, где сейчас примерно находится створ Братской ГЭС. Место для возведения крепости было определено енисейским воеводой возле устья реки Оки. Но оно не было испо… >>

Деревня Хлябово расположена в северной части Мытищинского городского округа, стоящее на холмах Клинско-Дмитровской гряды, на левом берегу реки Черная Грязь (бассейн реки Волги), близ Волжско-Клязьминского водораздела. В ХIХ - нач. ХХ веках деревня Хлябово находилась Марфинской волости Московского уезда, в которой проживало 168 чел. (1899 г.). Первые сведения о Хлябове находятся межевой грамоте 1504 года, в которой записано, что село Хлябово было вотчиной митрополичьего боярского сына Игнатия Михайловича Чертова. В селе была церковь Рождества Пресвятой Богородицы, а по соседству, отделённый от села Хлябовским овражком, впадавшим в р. Чёрная Грязь, находился монастырь Воскресения Христова, принадлежащий этому же селу. В 1511 году московский боярин Фёдор Никитич Бутурлин купил у И.М. Чертова и его детей Степана и Михаила их вотчину - село Хлябово с церковью Рождества Пресвятой Богородицы и монастырем Воскресения Христова и со всем тем, что к тому селу принадлежало. За всё боярин Ф.Н. Бут… >>

Современный посёлок Большие Дворы расположен в Мещёрской низменности на левом берегу реки Клязьмы, напротив города Павловский Посад. Свою многовековую историю он ведёт от XIII века, когда после смерти святого благоверного князя Александра Невского в удел его младшему сыну, Даниилу, в 1272 году достаётся удельное Московское княжество. На высоком левом берегу реки Клязьма, на самой границе Владимирского и Московского княжеств им был поставлен большой княжеский двор. Проживал там небольшой отряд княжеской дружины. Бывал иногда здесь и сам князь. Именно княжеский двор послужил названию будущей деревни. Случилось как-то князю Даниилу Александровичу заблудиться в здешних, дремучих тогда еще, лесах во время охоты. Проплутав немалое время и потеряв надежду самому найти дорогу, князь обратился с молитвой к Господу, прося о помощи. Обещал князь построить храм в том месте, где посчастливится ему выйти из леса. Вышел князь Даниил из леса к светлому озеру, находящееся вблизи своего княжеского двора… >>

Изосимина, или Зосимова, Успенская мужская пустынь была основана около 1479 года преподобными Зосимой и Адрианом. Монастырь располагался на территории Верхне-Волжской низменности, на правом берегу реки Малой Сестры при впадении в неё небольшой лесной речки Сосновицы. Основатели обители были родными братьями, сыновьями Юрия Еропкина, принадлежали к дворянскому роду, близкому ко двору вел. кн. Иоанна III Васильевича. Преподобный Зосима стал первым настоятелем, основанного им Успенского монастыря. Наиболее ранний датированный источник, в котором упоминается Зосимова пустынь, - жалованная грамота тверского кн. Иоанна Иоанновича Молодого от 30 января 1488 года: «Успенью святые Богородици в дом... игумену Зосиме з братьею» князь дал «деревню Стервище на реце на Сестрице и на Сосновце», с тем чтобы иноки молились за его родителей, а также «за весь наш род». Поскольку в 1506 году в одном из актов Успенского монастыря упоминается игумен Касьян, очевидно, Зосима к тому времени уже скончался. Бр… >>

Село Чурапча расположено на Центрально-Якутской равнине, в междуречье Лены и Алдана, на берегу озера Чурапча, в 177 км к востоку от Якутска по Колымскому тракту, построенному в 1953 году (ныне - федеральная автодорога "Колыма"). В начале XIX века Чурапча Батурусского улуса была якутской деревней, в которой стояла деревянная часовня. Первая деревянная однопрестольная церковь была построена в 1848 году на пожертвования прихожан Батурусского улуса и освящена в честь Вознесения Господня 20 сентября 1851 года благочинным церковного округа Н. Запольским. Сравнительно небольшое церковное здание построено в стиле позднего классицизма по типу "восьмерик на четверике". Постройка, рубленная "в лапу" с купольным завершением, с востока имела прямоугольный апсидный прируб, на который была поставлена главка, стоящая на прямоугольном барабане (постаменте). С запада основной объём храма имел притвор, равный по объёму алтарю, на который была поставлена невысокая шатровая звонница. Удлинённое низкое кры… >>

К вопросу о времени основания и упразднения Шмарненского пещерного монастыря Когда и кем основан Шмарненский пещерный монастырь достоверно неизвестно. Можно только предполагать, что пещерный монастырь был основан греками, пришедших с Крыма. В первую волну переселений эллинов ( VIII - VI вв. до н. э.) их поселения ограничивались только южным берегом Крыма от Херсонеса на западе до Пантикапея на востоке, а также побережьем Таманского полуострова. С III века н.э. на территории Крыма появляется новая этническая общность, которую археологи предпочитают называть "горно-крымская народность". В научных кругах также называют этот народ "средневековыми греками". Это были потомки античных греков, готов, алан, славян, которые приняли православие. С середины VIII века существовала Готская епархия Константинопольского патриархата. Только с этого периода, думаю, и можно отсчитывать возможное время появления Шмарненского пещерного монастыря. А то, что эти земли посещались греками говорит церковное п… >>

С просьбой в Архангельскую епархию о возведении храма обратились моряки Беломорской военно-морской базы и православная общественность города Северодвинск. Их идею поддержали корабелы ЦС «Звездочка». Место для храма выбрано в 2011 году на острове Ягры не случайно - примерно на этом месте когда-то давно стоял опознавательный знак поморов при входе в Никольское устье. В этом же году была закончена разработка проекта церкви. Храм возводился по благословению митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила на добровольные пожертвования. По мере сбора средств шло строительство фундамента и подготовка сруба. 23 мая 2013 года на набережной в районе цеха 16 ЦС «Звездочка» состоялась торжественная церемония освящения закладного камня храма в честь святого праведного Феодора Ушакова. Чин освящения совершил владыка Даниил. Он вложил в стену цоколя освященный кирпич (закладной камень), поверх которого рабочие закрепили памятную табличку об этом событии. На закладной табличке написаны имена главн… >>

Село Рождество находится на левом берегу реки Истьи, впадающей правым притоком в Нару у исторического села Тарутино. Село привольно раскинулось на невысоких холмах Москворецко-Окской моренно-эрозионной равнины. До 1917 года Рождество находилось Боровском уезде Калужской губернии, с середины XIX века являясь центром волости. 27 августа 1918 года село вошло в новообразованный Наро-Фоминский уезд Московской губернии и с этих пор оно стало Подмосковным. В 1929 году населённый пункт включён в состав Московской области. Первые сведения о селе находятся в писцовых книгах Боровского уезда под 1629 – 1630 гг. Тогда Рождество упоминается как деревня, являвшаяся вотчиной Пафнутиев Боровского мужского монастыря. История Христорождественского храма в селе Рождество свое начало берёт с 1768 года, когда усердием прежде бывших крестьян Боровского Пафнутьева монастыря была построена первая, на тот момент деревянная церковь с одним холодным престолом, освященным в честь Рождества Христова. Это была 4-х… >>

Церковь Сретения Владимирской иконы Божией Матери (в народе её сокращённо называли Владимирской) была построена в Заречной части города в 1797 году в стиле позднего барокко. С середины ХVII века на этом месте находился Тотемский Богородицко-Владимирский мужской монастырь. В переписной книге 7154 г. (1646) записано: "Да на Тотме за Сухоною рекою против речки Песьей Деньги новая пустыня, а в ней церковь Сретения Пречистые Богородицы иконы Владимирские. Церковь другая Алексия митрополита Московского и всея Руси чудотворца". Это первое упоминание о монастыре. В более поздних писцовых книгах за 1676-1679 годы уточняется, что оба храма деревянные, причём Владимирская церковь шатровая летняя. Теплый, вновь построенный храм с трапезной был освящён в честь Петра, Алексия, Ионы и Филиппа святителей Московских с приделом Зосимы и Савватия Соловецких. В монастыре в то время стояла колокольня на столбах (видимо, по типу известной Кимжской звонницы - первоначальный тип колоколен на Руси), на которо… >>

Белгородская засечная черта – одно из самых мощных и сложных защитных укреплений Русского государства XVII века, имевшая протяженность около 800 км. Она начиналась у р. Челновая (левый приток Цны, Окский бассейн) и заканчивалась на р. Ворскла (левый приток Днепра), т.е. доходила до русско-польской границы того времени. Возводилась черта с 1630-х по 1650-е годы с целью защиты русских окраин от разорительных набегов татар. Через Яблоново в XVII веке проходила Изюмская дорога, по которой крымские татары совершали свои наиболее крупные опустошительные набеги вглубь страны. Поэтому Яблоновский участок Белгородской засечной черты был одним из самых важных и опасных. Начало строительства Яблоновской крепости датируется 1637 годом. Возводили её московские стрельцы и служивые белгородские и оскольские люди под руководством воеводы Андрея Бутурлина. Известно, что 10 апреля 1638 года в крепости была заложена соборная церковь Знамения Пречистой Богородицы. Освящение придела Николая Чудотворца это… >>

Чимеево. Казанский Чимеевский мужской монастырь. Церковь иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Деревянная церковь иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" построена в северной части монастыря по типу "восьмерик на четверике" под низким шатровым завершением. Храм стоит на высоком кирпичном основании, в котором освящён нижний придел в честь пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Строительство храма иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" велось с 2003 по 2009 год. Освящен 12 августа 2010 года архиепископом Курганским и Шадринским Константином.

Святой источник расположен в 1,5 километрах к северо-востоку от Чимеевского Казанского мужского монастыря, в широкой долине реки Нияп, на её правом берегу посреди Боровлянского соснового бора. По преданию, примерно триста лет назад дети из села Чимеево играли на берегу реки Ниап. Вдруг они увидели доску, вертикально плывущую по течению. Попав в водоворот, доска остановилась, и ребята разглядели на ней женское лицо с огромными глазами, глядящими прямо на них. Ребята, естественно, испугались и побежали за взрослыми. Люди, прослышав о чуде, потянулись на поклонение. Обретённый образ Богородицы перенесли в храм села Чимеево. Так был явлен один из чудотворных образов Богородицы — Чимеевская икона Божией Матери. Это канонический вариант образа Казанской Божией Матери. У места обретения чудотворного образа вскоре забил родник. Его стали почитать святым как благословение Пресвятой Богородицы. С тех пор источник стало посещать множество богомольцев. В 1937 году приходской храм в селе Чимеево … >>

Источник Пророка Илии выбивается у подножья склона правого берега реки Протвы на северо-западной окраине Вереи. В старые времена он был главным источником водоснабжения города. На нём с начала ХХ века стояла насосная станция городского водопровода, фрагменты фундамента которого можно ещё видеть около источника. В 2014 году силами прихода ближайшей к роднику церкви Илии пророка территория источника была благоустроена: построены деревянные часовня и купальня с купелью, а над каптажной камерой установлена небольшая деревянная часовенка. Основные работы произведены местными жителями. В Крещенский сочельник, 18 января 2015 года протоиереем о. Владимиром, настоятелем прихода церкви Илии Пророка в присутствии прихожан и приглашенных гостей были освящены родник, часовня и купальня с купелью.

Деревня Сарозеро расположена в центре Вепсовской возвышенности на северном берегу оз. Сарозеро и вплоть до начала XXI века называлась Киприяновская (последняя карта с таким топонимом вышла в 2007 году с пометкой "нежилая"). Сейчас здесь охотничье хозяйство. До 1927 года деревня Киприяновская находилась в Винницкой волости Лодейнопольского уезда Олонецкой губернии, позже - в Ленинградской области.Издревле эти места населяют ныне малочисленная народность вепсы. В самой деревне Сарозеро с 2014 года действует музей "Вепсская изба", где восстановлен быт местных жителей в прошлые времена. Вепсы за многовековую историю смогли сохранить свой язык, культуру, традиционные промыслы и ремёсла. В народе до сих пор жив обычай поклоняться "заветным" местам - небольшим рощицам, камням, мысам, островам и т.п. Так, на небольшом Святом острове, находящийся на Сарозере в 150 м от деревни, издревле находилось такое "заветное" место - священная роща. С принятием христианства языческие "заветные" места кор… >>

Село Бушулей расположено в горно-таёжной местности Забайкалья, на правом берегу реки Алеур при впадении реки Бушулей (бассейн Шилки и Амура). Ещё 300 лет назад здесь шумела лиственничная тайга, изредка посещаемая кочевыми тунгусами (эвенками) со своими оленями стадами. В 1772 году на месте будущего села Бушулей среди кочевых тунгусов поселился мессионер и проповедник Кирилл Васильевич Суханов, выходец из купеческого сословия. Он срубил себе здесь первую избу и преступил к обращению язычников в православную веру, обучал их грамоте и землепашеству, строил с ними дома, обучал ремёслам. Уже в 1773 году он в своей слободе открывает русскую школу для тунгусских детей, которая может считаться первой во всём Нерчинском крае, где преподавателями были он сам и его лучший друг Василий Иванович Березин. А уже в начале 1775 года основатель слободы добился разрешения на постройку здесь первого деревянного храма во имя Святой Живоначальной Троицы. Для строительства церкви и на церковную утварь К.В. С… >>