Профиль соавтора Воронов Юрий Викторович

Село Берёзовец расположено в верховьях реки Ноля (правый приток р. Вёксы, Волжский бассейн), на Галичско-Чухломской возвышенности, в 30 км к северу от города Галича. Известно, что в XVII веке село входило в состав Чухломской осады Галичского уезда. В 1628 году здесь упоминается церковь "Николы чудотворца в Берёзовском десятке на Ноле на погосте". По названию храма погост стал называться Николо-Берёзовец. В XIX - начале ХХ веков погост находился в Солигаличском уезде Костромской губернии, на крупном почтовом тракте между городами Галич и Солигалич, сейчас используемый только для местных перевозок. За свою долгую историю на погосте, по всей видимости, сменилось несколько Никольских церквей. Точная дата постройки последнего летнего храма с одним престолом в честь святителя Николая чудотворца до сих пор остается невыясненной. На основании архитектурных особенностей постройки его можно отнести к середине XVIII века. Никольская церковь являлась выдающимся памятником деревянного зодчества. … >>

Село Нелазское расположено на небольшой возвышенности правого берега р. Нелазы (левый приток р. Суды, Волжский бассейн). Успенская церковь расположена в центре села и хорошо просматривается практически со всех сторон. Первое упоминание о церкви Успения Божией Матери относится к XVII веку. Село, получившее свое название благодаря протекающей здесь речке Нелаза, изначально называлось Борисоглебское. Возникновение его связывают с легендой о том, как слуги убитых князей Бориса и Глеба – Нилко, Парфенко и Кошт в 1015 году отправились на север и расселились на череповецких землях. Сегодня в Нелазском сохранились два храма – деревянная Успенская церковь, построенная в 1694 году и каменная церковь в честь святого Архистратига Михаила, 1895 года постройки, ныне пребывающая в бесхозном состоянии. Ранее рядом с двумя этими церквами стояла колокольня, разрушенная в ХХ веке. Основной объём Успенского храма составлен из четырех прямоугольных срубов, одинаковых по размеру и крытых большими бочками.… >>

В 1756 году в селе Козлятьево Покровского уезда Владимирской губернии (ныне село в Кольчугинском районе Владимирской области) на средства местной помещицы Феодосии Никитичны Поливановой был построен деревянный храм Преображения Господня с двумя приделами: святителя Николая Чудотворца и преподобного Симеона Столпника. Данный храм - единственная дошедшая до нашего времени ярусная постройка, стоящая на крещатом основании. Основной объём составлен из четырех прямоугольных срубов со скошенными углами, прирубленными к центральному четверику, на котором стоит пирамида из трех восьмериков убывающих размеров. Кровли четырех прирубов увенчаны вытянутыми вверх бочками. На южной и северной бочках поставлены главки. На втором и третьем ярусах храма расположены небольшие декоративные бочечки. В завершении вертикали храма стоит крупная глава, покрытая лемехом. Церковь имеет открытую висячую галерею по западному фасаду, опоясывающая трапезный прируб с трёх сторон и одновсходное крыльцо с резными столб… >>

Очень редкая по композиции церковь до недавнего времени стояла в Кандалакше, на правом берегу реки Нивы, при её впадении в Кандалакшский залив Белого моря. Это храм Рождества Иоанна Предтечи, построенный в 1786-1801 годах. Деревянная ярусная церковь, основной объем которой представлял собой четверик, рубленный "в обло", на который был поставлен восьмерик, несущий малые четверик и восьмерик. Завершался храм на высоте 15 метров большой луковичной главой, покрытой лемехом. Ярусы храма рублены "в лапу". К основному объему примыкали прямоугольные алтарь и трапезная, рубленные "в обло". С запада храм завершался небольшим притвором с крыльцом на южной стороне. Отдельно от храма стоял восьмерик невысокой колокольни, завершённый шатром. Храм и колокольня к началу ХХ века были обиты тёсом. История прихода ведётся с 1526 года, когда на месте проповедей преподобного Феодорита Кольского и обращения лопарей (саамов) в христиан, была построена по благословлению архиепископа Новгородского Макария пе… >>

Старинное село Холм расположено на высокой горе правого берега Тёбзы (левый приток р. Костромы) на Галичско-Чухломской возвышенности, в 25 км к югу Галича. Первые сведения о селе относятся к 1628 году, когда село Холм, находясь в Галичской десятине, с соседними деревнями принадлежало князю Ивану Семёновичу Куракину, участнику разгрома польских интервентов. Тогда же впервые была упомянута и церковь "Собор Пречистые Богродицы в Чютце на Холму". После смерти И.С. Куракина село Холм перешло к князю стольнику Дмитрию Фёдоровичу Щербатому, а от него к князю Фёдору Фёдоровичу Волконскому, женившемуся на дочери Щербатова Анне. С 1654 по 1680 годы Холм находился в Плесской десятине, затем обратно вернулся в Галичскую. С тех пор село больше не покидало Галичской земли - до 1928 года находилась в уезде, затем - в одноимённом районе. В 1 км к югу от села Холм находится древний погост, видимо, стоящий на месте языческого капища. Местность, на которой он располагается - юго-восточная оконечность вы… >>

Первые сведения о Ширков погосте относятся к 1624 году, тогда ещё здесь стояла клетская церковь. В 1694-1697 годах на погосте была построена ныне стоящая деревянная церковь Рождества Иоанна Предтечи. Ширков погост расположен в живописной местности Валдайской возвышенности, на северном берегу озера Вселуг — одном из Верхневолжских озёр в Пеновском районе Тверской области. Храм относится к типу ярусных деревянных церквей с щипцовым завершением фасадов. Основной четверик церкви, поставленный на высокий подклет, покрыт на восемь скатов. Над ним возвышается второй, меньший четверик, с такой же крутой восьмискатной кровлей, несущей, в свою очередь, третий, еще меньший четверик, покрытый, как и два нижних, и увенчанный большой главой, стоящей на круглой шее. Высота церкви с крестом 45 метров. Композиция Иоанно-Предтеченской церкви необычайно живописна. Если первый ярус храма рублен «в обло» из толстых (около 70 см в поперечнике) брёвен, то второй и третий — «в лапу» из более тонкого леса. Ви… >>

Старинное село Пески, стоящее на холме левого берега маленькой речушки Песочня, правого притока Исконы (Москворецкий бассейн), которое иначе называлось Высокое на Песках, или просто - Высокое, впервые упоминается в 1506 году в духовной грамоте волоцкого князя Фёдора Борисовича. Уже тогда в селе стояла церковь Сретения Господня. Село в ту пору находилось в Волоколамской десятине, а позже - в Рузской. Со второй пол. XVIII века село относится к Можайскому уезду Московской губернии. 25 июня 1758 года деревянная церковь в Песках сгорела от попадания молнии, но многие иконы удалось спасти. Через год в селе была построена новая церковь. Однако, она прослужила только до 29 марта 1857 года, когда так же сгорела. Вместо неё ровно через 6 месяцев построили небольшой временный деревянный храм, освящённый во имя пророка Илии. В 1858 году прихожане храма села Пески купили на свои средства в селе Середа Волоколамского уезда деревянный храм Живоначальной Троицы с иконостасом и иконами. Ярусная церков… >>

Церковь Димитрия Солунского с северным приделом в честь прав. Прокопия Устюжского построена по благословляющей грамоте митрополита Новгородского Корнилия от 1681 года и освящена по благословению архиепископа Афанасия в 1685 году. Клеть основного объёма имела редкое для деревянного зодчества завершение: шатёр, стоящий на крещатой бочке, но при этом крещатая бочка была ориентирована не по сторонам света, как это практиковалось в храмах Пинежско-Мезенской школы, а по диагонали сруба. С востока храм имел сдвоенный алтарь (на два престола) под разными бочкообразными кровлями, причём придельный алтарь имел свою собственную главу. С запада храм имел широкую трапезную, значительно выступающую за южную боковую стену основного объема. Вход в храм так же находился на южной стороне трапезной. Обшивка храма тёсом, по всей видимости, поздняя. Малые острова России

Тивдийский приход образован в 1833 г. выделением из Лычноостровского прихода деревень Белая Гора и Тивдия. Позже в приход вошли деревни: Лижмозеро Большое и Лижмозеро Малое, расположенные на соответствующих островах Лижмозера в 4 верстах к востоку от Тивдии, Карташева Сельга и Палая Ламба (Паласельга). Население преимущественно карельское. Лишь в д. Белая гора, где некогда работал казённый мраморный завод, в ходу был русский язык, т.к. здесь жили переселенцы из казённых заводов Екатеринбургской губернии и из Олонецких горных заводов. До 1871 г. переселенцев окормлял отдельный священник. В Тивдийском приходе на начало ХХ века находилось 4 храма. Самая старая из них находилась в с. Белая Гора, что в 2 км к северу от Тивдии. Это деревянная Казанская церковь, которая была построена в 1833 году. Также в Белой Горе находилась одноименная каменная церковь, построенная в 1856 году. Оба храма были построены за счёт казны. Вознесенская церковь в д. Тивдия освящена 30 января 1899 г. Храм постро… >>

С Никоновского времени (середины XVII века) мало-помалу шатёр в церковном деревянном зодчестве начинает вытесняться другими архитектурными завершениями. Началось с того, что вместо одной главы, покрывавший шатёр, начали над прирубами ставить ещё четыре, и, таким образом, как бы делали уступку предписаниям, требовавшими, чтобы "церкви были о пяти верхах", но в то же время обходили самую сущность требования, чтобы храм не был шатровым. К числу таких храмов относилась летняя церковь Спаса Преображения Господня, построенная в 1683 году на Спасском погосте Тотемского уезда Вологодской губернии, стоящая на левом берегу Кокшеньги. Шатровый Преображенский храм, стоящий на высоком подклете, с восьмериком основного объёма «от пошвы», имел четыре равновеликих квадратных в плане прируба, рубленные «в обло» и расположенные по сторонам света, которые были крыты бочками. Главы прирубов и основного объёма создали пятиглавие церкви. Западный фасад храма имел обширную трапезную, рубленную «в лапу», с к… >>

Старинное село Кимжа расположено на левом берегу реки Кимжи при впадении её в Мезень. По устному преданию, село возникло в начале XVI века, когда здесь поселился крестьянин со своим семейством, пришедший с Пинеги. Первая церковь в селе была построена в начале XVII века. Освящена она была в честь иконы Божией Матери «Одигитрия». Храм имел придел во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Церковь сгорела в 1699 году от попадания молнии, но её имущество успели спасти. Вместо сгоревшей церкви, по грамоте apxиeпископа Афанасия от 20 декабря 1700 года, артелью плотников под руководством Иева Прокопьева начато строительство из лиственницы новой однопрестольной Одигитриевской церкви. Построили храм в 1709 году, но по разным причинам освящение храма затянулось. Он был освящён священником Георгиевской и Троицкой церквей села Лампоженской Слободки (ныне д. Лампожня Мезенского района) о. Симеоном (Семёном Борисовым) только в 1763 году. Церковь является хорошим образцом пинежско-мезенской … >>

Русские плотники, создавая свои неповторимые творения, всегда стремились к постройке добавить что-то отличающее её от других. Но возможно, в данном случае, было и влияние заказчика, который, подсмотрев где-нибудь в Новгороде каменную архитектуру храмов, решил воплотить у себя в вотчине такую же, но в дереве. Так или иначе, в русском деревянном зодчестве появляются постройки с восьмискатными кровлями, близкими по архитектуре каменным храмам, но, естественно, со своей «деревянной» спецификой. Примером такой постройки могла бы служить несохранившаяся церковь свт. Николая Чудотворца, построенная в 1708-1709 годах в бывшем селе Уйма Архангельского уезда (ныне п. Уемский Приморского района Архангельской области). Старинное село Уйма расположено на правом берегу Северной Двины, на её протоке Уемлянка по Петербургско-Московскому тракту в 16 верстах от Архангельска. До 1917 года Уйма была волостным центром Архангельского уезда. Самое раннее упоминание о приходском храме содержится в храмозданн… >>

Первоначально храм был построен в 1867 году в селе Святое. В связи с постройкой в Святом каменной церкви, деревянный храм в 1907 году перевезли село Волговерховье, где тогда создавался Ольгинский женский монастырь, который был основан в 1909 году из общины, открытой в 1907 году. Собрал Никольскую церковь местный крестьянин Василий Забелкин из деревни Зенцово Хотошинской волости под наблюдением Тверского архитектора Виктора Ивановича Назарина. Она была освящена 27 июля 1908 года. Одноглавый храм с квадратным в плане срубом, рубленным «в лапу», имеет четырёхскатную каскадную кровлю со слуховыми окнами и обшит выкрашенным тёсом. Барабан главки декоративно украшен аркатурой. С востока храм имеет пятистенный алтарный прируб, а с запада - притвор с крыльцом. В 1924 году Ольгинский женский монастырь прекратил свое существование. В 1994 году впервые после закрытия Ольгинского монастыря на истоке Волги, архиепископом Тверским Виктором была совершена Божественная литургия, положившая начало сл… >>

Церковь находится в исключительно живописной холмистой местности. Здесь река Онега, пересекая кряж Ветреный Пояс, образует многочисленные пороги и шивера. С конца XIV века в этом месте стоит Благовещенская Турчасовская (Ямецкая) мужская пустынь. Место для пустыни было выбрано не случайно — отсюда с Онеги шёл четырёхкилометровый волок на реку Емцу, впадающую в Северную Двину. Емецкий волок был разведан новгородцами ещё в XI веке. В начале XVI века эти места посетил инок Пахомиевской Кенорецкой пустыни Антоний, подыскивавший место для своего будущего монастыря. Для братии Ямецкой пустыни он написал икону Благовещения, перенесённую впоследствии в Благовещенскую церковь села Турчасово и утраченную во время пожара в 1964 году. При царе Федоре Иоанновиче монастырю жалованы земные угодья и рыбные промыслы на реке Онеге. В Смутное время монастырь сильно пострадал от польско-литовских захватчиков и пришёл в упадок. С 1718 по 1741 годы при иеромонахе Павле Ямецкая пустынь вновь переживает расцв… >>

Небольшое старинное село Юрино, находящееся на Балахнинской низменности среди бескрайних лесов и болот, в междуречье Волги и Луха (левый приток Клязьмы), известна как старинная вотчина князей Пожарских. Ещё в 1363-1365 годах князь Иван Фёдорович Стародубский получил в удел Жарскую волость во вновь образованном Нижегородском княжестве. Тогда же им в Жарской волости было основано село Юрино и построена деревянная церковь в честь Спаса-Преображения Господня. Не случайны названия села и церкви — князья Стародубские очень почитали великого князя Владимирского Юрия II Всеволодовича, основателя Нижнего Новгорода, который заложил в Нижегородском кремле первую каменную церковь Спаса-Преображения. После смерти Ивана Фёдоровича Стародубского (умер бездетным) его вотчина в Жарах перешла по наследству к его племяннику — Василию Андреевичу Стародубскому, который и стал прозываться Пожарским, т.е. «владеющий Жарами». В селе Юрино была родовая усадьба князей Пожарских. Сюда в марте 1611 года, когда к… >>

Храм великомученика Георгия Победоносца стоит на восточном берегу Юксовского озера в исключительно живописной местности Свирско-Оятской возвышенности. По народному преданию, сам св. Георгий (в народе - Егорий Храбрый) повелел возвести на этом месте церковь. А пока плотники рубили храм, рыбаки с озера видели лучезарное свечение на берегу. До 1917 года Юксовский погост относился Лодейнопольскому уезду Олонецкой губернии. Юксовский погост впервые упоминается в 1137 году. Первый храм до нас не дошёл. Ныне стоящий на погосте Георгиевский храм построен в конце XV века и неоднократно перестраивался на протяжении XVI-XVII столетий. Храм состоит из высокого сруба основного объёма и двух меньших по высоте равновеликих прирубов: алтаря и трапезной, которые вторят центральному основному объёму. Характерной особенностью храма является каскадная клинчатая кровля. Постройка имеет крытую галерею, охватывающую храм и трапезную с трёх сторон, и имеющая с западной стороны крыльцо на два всхода. В 1877 г… >>

Село Лиственка стоит на Молого-Шекснинской низменности, на левом берегу реки Колпь (приток Суды, Волжский бассейн). До 1917 года село Лиственка (Сахарово, тож) находилось в Верховско-Вольской волости Устюженского уезда Новгородской губернии. Однопрестольная клетская церковь Рождества Пресвятой Богородицы, стоящая в селе, может служить примером безтрапезного храма. Такие церкви обычно строились в небольших приходах, когда помещения основного объёма хватает для всех прихожан, либо эти храмы служили в приходах в качестве зимних или были приписные, стоящие в отдалённых деревнях прихода. Это были обычно небольшие деревянные храмы, вход в которые осуществлялся через притвор, или даже через крытое крыльцо, как в этом случае. Храм Рождества Богородицы был построен в 1599 году крестьянином Д. Тимофеевым в отдалённой деревне Лиственка прихода Успенской церкви села Коробище, отстоящей от приходского храма 12 вёрст. Церковь имеет традиционное для северо-западных земель России каскадное (ступенча… >>

Плёс — один из древнейших русских городов на Волге. Впервые город упомянут в Новгородской первой летописи под 1141 годом. Это один из красивейших городков Верхневолжья. Он расположен на холмах южных отрогов Галичско-Чухломской моренной гряды, на правом берегу Волги. Простейший, но тем не менее очень притягательный храм стоит на Петропавловской (второе, более позднее, название — Левитана) 50-ти метровой горе в городе Плёс Ивановской области. Это церковь Воскресения Христова, первоначально построенная в 1699-1700 годах в селе Билюково Юрьевского уезда Владимирской губернии (ныне — Ильинский район Ивановской области). С 1833 года своего причта церковь не имела, а была приписана к приходу Троицкого храма ближайшего села Аньково. В кон. XIX века западный притвор храма расширили и поставили над ним шатровую колокольню, которая была разобрана в 1930-х годах. Церковь Воскресения Христова была перевезена в 1982 году из села Билюково в город Плёс и поставлена на Петропавловскую гору, на то ме… >>

Однопрестольная Богоявленская церковь, стоящая на подклете, была построена в 1755-1756 гг. При строительстве церкви был использован сруб храма 1674 г. из села Братовщина. Перестроена в ХIХ в., тогда же, видимо, была приписана к приходу Троицкой церкви соседнего села Ельдигино. В интерьере церкви находился тябловый иконостас с иконами XVI-XVII веков, которые были в 1966 году переданы в Музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева. Закрыт храм не позже 1930-х гг. Как особо ценный памятник архитектуры Подмосковья, церковь Богоявления Господня в 1970 году была перевезена в Истру, на территорию создаваемого тогда областного музея деревянного зодчества в Гефсиманском саду. При сборке на новом месте храму придали стилизованный облик середины ХVIII века. Церковь сгорела в сентябре 2000 года в результате замыкания электропроводки.

Большое распространение в дореволюционной России имели придорожные часовни, которыми в старину отмечали различные опасные или труднопроходимые места. Они также могли стоять у околиц деревень, на перекрестках дорог, у въездов на мосты. Особенно много их стояло на больших богомольных трактах, ведущих в крупные монастыри. До сих пор некоторые из них продолжают стоять по дороге из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру. В Мытищах сохранилась каменная часовня, построенная в стиле ампир в пер. пол. ХIХ века. Находится она в ограде церкви Владимирской иконы Божией Матери с выходом на Троицкую богомольную дорогу. Это хорошо видно из приведённой архивной фотографии 1890-1900 годов. По всей видимости, на этом месте раннее стояли несколько часовен, сменяя друг друга. Строились они для того, чтобы многочисленные богомольцы, идущие в Лавру, могли спокойно помолиться, не заходя в храм, тем самым не создавая в церкви толчеи. Часовня и Владимирский храм были закрыты в 1942 году и перестроены под мастерские … >>