Профиль соавтора Воронов Юрий Викторович

Старинное село Пески, стоящее на холме левого берега маленькой речушки Песочня, правого притока Исконы (Москворецкий бассейн), которое иначе называлось Высокое на Песках, или просто - Высокое, впервые упоминается в 1506 году в духовной грамоте волоцкого князя Фёдора Борисовича. Уже тогда в селе стояла церковь Сретения Господня. Село в ту пору находилось в Волоколамской десятине, а позже - в Рузской. Со второй пол. XVIII века село относится к Можайскому уезду Московской губернии. 25 июня 1758 года деревянная церковь в Песках сгорела от попадания молнии, но многие иконы удалось спасти. Через год в селе была построена новая церковь. Однако, она прослужила только до 29 марта 1857 года, когда так же сгорела. Вместо неё ровно через 6 месяцев построили небольшой временный деревянный храм, освящённый во имя пророка Илии. В 1858 году прихожане храма села Пески купили на свои средства в селе Середа Волоколамского уезда деревянный храм Живоначальной Троицы с иконостасом и иконами. Ярусная церков… >>

Церковь Димитрия Солунского с северным приделом в честь прав. Прокопия Устюжского построена по благословляющей грамоте митрополита Новгородского Корнилия от 1681 года и освящена по благословению архиепископа Афанасия в 1685 году. Клеть основного объёма имела редкое для деревянного зодчества завершение: шатёр, стоящий на крещатой бочке, но при этом крещатая бочка была ориентирована не по сторонам света, как это практиковалось в храмах Пинежско-Мезенской школы, а по диагонали сруба. С востока храм имел сдвоенный алтарь (на два престола) под разными бочкообразными кровлями, причём придельный алтарь имел свою собственную главу. С запада храм имел широкую трапезную, значительно выступающую за южную боковую стену основного объема. Вход в храм так же находился на южной стороне трапезной. Обшивка храма тёсом, по всей видимости, поздняя. Малые острова России

Тивдийский приход образован в 1833 г. выделением из Лычноостровского прихода деревень Белая Гора и Тивдия. Позже в приход вошли деревни: Лижмозеро Большое и Лижмозеро Малое, расположенные на соответствующих островах Лижмозера в 4 верстах к востоку от Тивдии, Карташева Сельга и Палая Ламба (Паласельга). Население преимущественно карельское. Лишь в д. Белая гора, где некогда работал казённый мраморный завод, в ходу был русский язык, т.к. здесь жили переселенцы из казённых заводов Екатеринбургской губернии и из Олонецких горных заводов. До 1871 г. переселенцев окормлял отдельный священник. В Тивдийском приходе на начало ХХ века находилось 4 храма. Самая старая из них находилась в с. Белая Гора, что в 2 км к северу от Тивдии. Это деревянная Казанская церковь, которая была построена в 1833 году. Также в Белой Горе находилась одноименная каменная церковь, построенная в 1856 году. Оба храма были построены за счёт казны. Вознесенская церковь в д. Тивдия освящена 30 января 1899 г. Храм постро… >>

С Никоновского времени (середины XVII века) мало-помалу шатёр в церковном деревянном зодчестве начинает вытесняться другими архитектурными завершениями. Началось с того, что вместо одной главы, покрывавший шатёр, начали над прирубами ставить ещё четыре, и, таким образом, как бы делали уступку предписаниям, требовавшими, чтобы "церкви были о пяти верхах", но в то же время обходили самую сущность требования, чтобы храм не был шатровым. К числу таких храмов относилась летняя церковь Спаса Преображения Господня, построенная в 1683 году на Спасском погосте Тотемского уезда Вологодской губернии, стоящая на левом берегу Кокшеньги. Шатровый Преображенский храм, стоящий на высоком подклете, с восьмериком основного объёма «от пошвы», имел четыре равновеликих квадратных в плане прируба, рубленные «в обло» и расположенные по сторонам света, которые были крыты бочками. Главы прирубов и основного объёма создали пятиглавие церкви. Западный фасад храма имел обширную трапезную, рубленную «в лапу», с к… >>

Старинное село Кимжа расположено на левом берегу реки Кимжи при впадении её в Мезень. По устному преданию, село возникло в начале XVI века, когда здесь поселился крестьянин со своим семейством, пришедший с Пинеги. Первая церковь в селе была построена в начале XVII века. Освящена она была в честь иконы Божией Матери «Одигитрия». Храм имел придел во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Церковь сгорела в 1699 году от попадания молнии, но её имущество успели спасти. Вместо сгоревшей церкви, по грамоте apxиeпископа Афанасия от 20 декабря 1700 года, артелью плотников под руководством Иева Прокопьева начато строительство из лиственницы новой однопрестольной Одигитриевской церкви. Построили храм в 1709 году, но по разным причинам освящение храма затянулось. Он был освящён священником Георгиевской и Троицкой церквей села Лампоженской Слободки (ныне д. Лампожня Мезенского района) о. Симеоном (Семёном Борисовым) только в 1763 году. Церковь является хорошим образцом пинежско-мезенской … >>

Русские плотники, создавая свои неповторимые творения, всегда стремились к постройке добавить что-то отличающее её от других. Но возможно, в данном случае, было и влияние заказчика, который, подсмотрев где-нибудь в Новгороде каменную архитектуру храмов, решил воплотить у себя в вотчине такую же, но в дереве. Так или иначе, в русском деревянном зодчестве появляются постройки с восьмискатными кровлями, близкими по архитектуре каменным храмам, но, естественно, со своей «деревянной» спецификой. Примером такой постройки могла бы служить несохранившаяся церковь свт. Николая Чудотворца, построенная в 1708-1709 годах в бывшем селе Уйма Архангельского уезда (ныне п. Уемский Приморского района Архангельской области). Старинное село Уйма расположено на правом берегу Северной Двины, на её протоке Уемлянка по Петербургско-Московскому тракту в 16 верстах от Архангельска. До 1917 года Уйма была волостным центром Архангельского уезда. Самое раннее упоминание о приходском храме содержится в храмозданн… >>

Первоначально храм был построен в 1867 году в селе Святое. В связи с постройкой в Святом каменной церкви, деревянный храм в 1907 году перевезли село Волговерховье, где тогда создавался Ольгинский женский монастырь, который был основан в 1909 году из общины, открытой в 1907 году. Собрал Никольскую церковь местный крестьянин Василий Забелкин из деревни Зенцово Хотошинской волости под наблюдением Тверского архитектора Виктора Ивановича Назарина. Она была освящена 27 июля 1908 года. Одноглавый храм с квадратным в плане срубом, рубленным «в лапу», имеет четырёхскатную каскадную кровлю со слуховыми окнами и обшит выкрашенным тёсом. Барабан главки декоративно украшен аркатурой. С востока храм имеет пятистенный алтарный прируб, а с запада - притвор с крыльцом. В 1924 году Ольгинский женский монастырь прекратил свое существование. В 1994 году впервые после закрытия Ольгинского монастыря на истоке Волги, архиепископом Тверским Виктором была совершена Божественная литургия, положившая начало сл… >>

Церковь находится в исключительно живописной холмистой местности. Здесь река Онега, пересекая кряж Ветреный Пояс, образует многочисленные пороги и шивера. С конца XIV века в этом месте стоит Благовещенская Турчасовская (Ямецкая) мужская пустынь. Место для пустыни было выбрано не случайно — отсюда с Онеги шёл четырёхкилометровый волок на реку Емцу, впадающую в Северную Двину. Емецкий волок был разведан новгородцами ещё в XI веке. В начале XVI века эти места посетил инок Пахомиевской Кенорецкой пустыни Антоний, подыскивавший место для своего будущего монастыря. Для братии Ямецкой пустыни он написал икону Благовещения, перенесённую впоследствии в Благовещенскую церковь села Турчасово и утраченную во время пожара в 1964 году. При царе Федоре Иоанновиче монастырю жалованы земные угодья и рыбные промыслы на реке Онеге. В Смутное время монастырь сильно пострадал от польско-литовских захватчиков и пришёл в упадок. С 1718 по 1741 годы при иеромонахе Павле Ямецкая пустынь вновь переживает расцв… >>

Небольшое старинное село Юрино, находящееся на Балахнинской низменности среди бескрайних лесов и болот, в междуречье Волги и Луха (левый приток Клязьмы), известна как старинная вотчина князей Пожарских. Ещё в 1363-1365 годах князь Иван Фёдорович Стародубский получил в удел Жарскую волость во вновь образованном Нижегородском княжестве. Тогда же им в Жарской волости было основано село Юрино и построена деревянная церковь в честь Спаса-Преображения Господня. Не случайны названия села и церкви — князья Стародубские очень почитали великого князя Владимирского Юрия II Всеволодовича, основателя Нижнего Новгорода, который заложил в Нижегородском кремле первую каменную церковь Спаса-Преображения. После смерти Ивана Фёдоровича Стародубского (умер бездетным) его вотчина в Жарах перешла по наследству к его племяннику — Василию Андреевичу Стародубскому, который и стал прозываться Пожарским, т.е. «владеющий Жарами». В селе Юрино была родовая усадьба князей Пожарских. Сюда в марте 1611 года, когда к… >>

Храм великомученика Георгия Победоносца стоит на восточном берегу Юксовского озера в исключительно живописной местности Свирско-Оятской возвышенности. По народному преданию, сам св. Георгий (в народе - Егорий Храбрый) повелел возвести на этом месте церковь. А пока плотники рубили храм, рыбаки с озера видели лучезарное свечение на берегу. До 1917 года Юксовский погост относился Лодейнопольскому уезду Олонецкой губернии. Юксовский погост впервые упоминается в 1137 году. Первый храм до нас не дошёл. Ныне стоящий на погосте Георгиевский храм построен в конце XV века и неоднократно перестраивался на протяжении XVI-XVII столетий. Храм состоит из высокого сруба основного объёма и двух меньших по высоте равновеликих прирубов: алтаря и трапезной, которые вторят центральному основному объёму. Характерной особенностью храма является каскадная клинчатая кровля. Постройка имеет крытую галерею, охватывающую храм и трапезную с трёх сторон, и имеющая с западной стороны крыльцо на два всхода. В 1877 г… >>

Село Лиственка стоит на Молого-Шекснинской низменности, на левом берегу реки Колпь (приток Суды, Волжский бассейн). До 1917 года село Лиственка (Сахарово, тож) находилось в Верховско-Вольской волости Устюженского уезда Новгородской губернии. Однопрестольная клетская церковь Рождества Пресвятой Богородицы, стоящая в селе, может служить примером безтрапезного храма. Такие церкви обычно строились в небольших приходах, когда помещения основного объёма хватает для всех прихожан, либо эти храмы служили в приходах в качестве зимних или были приписные, стоящие в отдалённых деревнях прихода. Это были обычно небольшие деревянные храмы, вход в которые осуществлялся через притвор, или даже через крытое крыльцо, как в этом случае. Храм Рождества Богородицы был построен в 1599 году крестьянином Д. Тимофеевым в отдалённой деревне Лиственка прихода Успенской церкви села Коробище, отстоящей от приходского храма 12 вёрст. Церковь имеет традиционное для северо-западных земель России каскадное (ступенча… >>

Плёс — один из древнейших русских городов на Волге. Впервые город упомянут в Новгородской первой летописи под 1141 годом. Это один из красивейших городков Верхневолжья. Он расположен на холмах южных отрогов Галичско-Чухломской моренной гряды, на правом берегу Волги. Простейший, но тем не менее очень притягательный храм стоит на Петропавловской (второе, более позднее, название — Левитана) 50-ти метровой горе в городе Плёс Ивановской области. Это церковь Воскресения Христова, первоначально построенная в 1699-1700 годах в селе Билюково Юрьевского уезда Владимирской губернии (ныне — Ильинский район Ивановской области). С 1833 года своего причта церковь не имела, а была приписана к приходу Троицкого храма ближайшего села Аньково. В кон. XIX века западный притвор храма расширили и поставили над ним шатровую колокольню, которая была разобрана в 1930-х годах. Церковь Воскресения Христова была перевезена в 1982 году из села Билюково в город Плёс и поставлена на Петропавловскую гору, на то ме… >>

Однопрестольная Богоявленская церковь, стоящая на подклете, была построена в 1755-1756 гг. При строительстве церкви был использован сруб храма 1674 г. из села Братовщина. Перестроена в ХIХ в., тогда же, видимо, была приписана к приходу Троицкой церкви соседнего села Ельдигино. В интерьере церкви находился тябловый иконостас с иконами XVI-XVII веков, которые были в 1966 году переданы в Музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева. Закрыт храм не позже 1930-х гг. Как особо ценный памятник архитектуры Подмосковья, церковь Богоявления Господня в 1970 году была перевезена в Истру, на территорию создаваемого тогда областного музея деревянного зодчества в Гефсиманском саду. При сборке на новом месте храму придали стилизованный облик середины ХVIII века. Церковь сгорела в сентябре 2000 года в результате замыкания электропроводки.

Большое распространение в дореволюционной России имели придорожные часовни, которыми в старину отмечали различные опасные или труднопроходимые места. Они также могли стоять у околиц деревень, на перекрестках дорог, у въездов на мосты. Особенно много их стояло на больших богомольных трактах, ведущих в крупные монастыри. До сих пор некоторые из них продолжают стоять по дороге из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру. В Мытищах сохранилась каменная часовня, построенная в стиле ампир в пер. пол. ХIХ века. Находится она в ограде церкви Владимирской иконы Божией Матери с выходом на Троицкую богомольную дорогу. Это хорошо видно из приведённой архивной фотографии 1890-1900 годов. По всей видимости, на этом месте раннее стояли несколько часовен, сменяя друг друга. Строились они для того, чтобы многочисленные богомольцы, идущие в Лавру, могли спокойно помолиться, не заходя в храм, тем самым не создавая в церкви толчеи. Часовня и Владимирский храм были закрыты в 1942 году и перестроены под мастерские … >>

На 98-м километре Федеральной трассы «Балтия» у автозаправочной станции "Роснефть №108" в 1998 году на частные пожертвования была построена деревянная придорожная часовня. Строительство осуществлялось без благословение Церкви, поэтому постройка в настоящее время не принадлежит РПЦ МП. Шатровая часовня рублена «в обло». На квадратную в плане клеть поставлен невысокий восьмерик. С трёх сторон часовня опоясана висячей галереей. С запада постройка имеет красивое крыльцо на одном столбе на два всхода, крытое бочкой. На южном фасаде часовни над гульбищем устроена звонница, стоящая на двух столбах. Постройка является хорошим примером стилизации построек Русского Севера XVIII века. С постройкой этой часовни в России возобновляется утерянная традиция строительства придорожных часовен. Часовня расположена около села Язвище, где в 1440 году родился Иван (Иоанн) Санин — будущий преподобный Иосиф Волоцкий.

Погост Зелёный Враг (приблизительно с XIX века - с. Зеленово; сейчас - урочище) расположен в лесном Нижегородском Заволжье, на левом берегу небольшого ручья, левого притока реки Яхры (Волжский бассейн). До 1917 года село Зеленово находилось в Балахнинском уезде Нижегородской губернии, в 15 верстах к северу от крупного торгового села Городец (с 1922 г. - город). Первые упоминания о приходской церкви на погосте Зелёный Враг в Заволжье находятся в документах XVII века. В опубликованных окладных платёжных книгах Балахнинской десятины «как вновь прибывшая» на 1635 год показана церковь Воскресения Христова, для которой 8 августа 1644 года была выдана благословенная грамота на освящение Покровского престола. В Писцовой переписной книге 1672 года сообщается, что в Зелёном Враге был выстроен храм клетского типа, но он ещё не был освящён. В описании говорится, что в селе построена «…церковь деревянная во имя Покрова пресвятыя Богородицы тёплая, не вершенная, покрыта лубьём, а в ней местные икон… >>

Часовня была построена в 1883 году на Крестовоздвиженском (Люторицком) погосте Серпуховского уезда Московской губернии (ныне деревня Сокольниково Домодедовского городского округа Московской области) на месте престола разобранного деревянного Крестовоздвиженского храма середины XVIII века постройки. Деревянная восьмигранная "от пошвы" часовня, рубленная "в лапу" под низкой кровлей с главкой стояла северо-западнее каменного храма. Сгорела в 1976 году. В Гефсиманском саду г. Истры, в создаваемом в то время музее деревянного зодчества Московской области, в 1978 году была построена её "копия", при этом форму кровли изменили на шатровую, со стилизацией под XVIII век.

Село Ойусардах расположено на обширной Колымской низменности, среди лиственничных лесов и небольших аласных озёр, в 100 км к северо-востоку от Среднеколымска. Ойусардахский этнографический музей начал формироваться с 1963 года при сельской средней школе. Инициаторами его создания стали учителя Алексей Михайлович Кривошапкин и Василий Прокопьевич Тихонов. С 1971 года из-за отсутствия помещения музей прекратил существование. Свое второе рождение он получил в 1980 - начале 1990-х годов, благодаря поэту, собирателю фольклора Егору Семеновичу Лаптеву. Будучи председателем сельского совета, он возглавил работу музея. Первоначально небольшая коллекция стала быстро пополняться. В 1988 году было сооружено первое собственное здание музея - якутская юрта-балаган, где были собраны предметы, отображающие культуру якутов. В последующие годы в музее были возведены земляная юрта чуораа - жилище якута рыбака; якутская шестиугольная «поварня»; яранги чукчей и эвенов. На территории музея также реконстр… >>

Железнодорожная станция, находящаяся в городе Павловский Посад, на 63 версте от Москвы, была открыта вместе с Московско-Нижегородской железной дорогой в 1861 году. В 1894 году вместе с дорогой она была принята в Государственную казну. До 1904 года станция называлась Павлово, позже - Павлово-Посад, а с 1960-х годов - по точному названию города. Возле станции сложился посёлок железнодорожников, который до начала ХХ века своей церкви не имел. Инициатором строительства храма выступил инженер Сергей Викторович Певницкий, который перед началом строительства испросил благословения у правящего архиерея, митрополита Московского и Коломенского Владимира. Церковь строилась на основе купленного старого деревянного сруба Покровского храма, построенного в 1687 году в селе Осеченки Быковской волости Бронницкого уезда (ныне село в Раменском районе Московской области). Храм строился не только силами железнодорожников, но и на пожертвования многих жителей Павловского Посада. Посвящение церкви было выбр… >>

Архитектурно-этнографический музей "Ангарская деревня им. О. Леонова" был создан в 1979 году. Он расположен в черте городского округа Братск, на левом (западном) берегу Братского водохранилища и занимает территорию в 35 гектар. Музей состоит из русского и эвенкийского секторов. В 2012 году руководством музея было принято решение о воссоздании Братского острога на основе сохранившейся юго-западной башни. Братский острог был первой русской крепостью, заложенной на территории расселения бурят. Он за свою историю сменил несколько мест. Первый острог был построен 18 июня 1631 года атаманом Максимом Перфильевым, который доложил енисейскому воеводе: "в двух плёсах у брацкого порогу Падуна в Кондогоновых улусах на полднище ходу до устья Оки". Первый Братский острог находился на правом берегу реки Ангары, в нижней части Падунского порога, где сейчас примерно находится створ Братской ГЭС. Место для возведения крепости было определено енисейским воеводой возле устья реки Оки. Но оно не было испо… >>