Муромский Богородицкий собор занимает самое лучшее место в городе, на горе, называемой Воеводскою, возвышающейся над рекой Окой. Когда основана в Муроме первая соборная церковь, сведений о том не сохранилось, но в Муроме первоначальной церковью, построенною князем Константином по принятии христианства муромцами, была Благовещенская церковь в Благовещенском монастыре, где покоятся мощи просветителя г. Мурома. Естественно было бы, чтобы Благовещенская церковь стала соборную, но по каким-то причинам этого не случилось…
Если принять во внимание, что в Богородицком храме покоятся мощи благов. князя Муромского Петра и супруги его Февронии, которые скончались, по показанию пролога, в 1228 г., то можно думать, что основание новой соборной церкви произошло не позднее начала XIII ст.; в противном случае, князь и княгиня были бы погребены в Благовещенской церкви.
Этот памятник русской церковной архитектуры XVI ст. существует здесь и в настоящее время, но уже не в первоначальном своем виде. Вместо трех на соборе возвышается пять глав; вокруг храма идет открытая галерея с трех сторон; в нижнем этаже в прежней палатке устроен храм. И внутренняя отделка, и украшения храма принадлежат уже новому времени.
Престолов в верхнем этаже храма три: главный – в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в приделах – во имя св. ап. Петра и Павла и во имя преп. Алексия человека Божия и Марии Магдалины; в нижнем этаже – во имя Муромских чудотв. благов. князя Петра и княгини Февронии. Главную святыню храма составляют мощи благов. князя Петра и княгини Февронии, которые покоятся в раке, устроенной в 1797 г. на средства «московского именитого гражданина и Высокоблагородного надворного советника и градского головы Василия Яковлевича Жигарева». Рака - кипарисная, обложена медью, снаружи вызолочена. Над ракою устроена сень на 4 резных колоннах, на св. мощах лежит бархатный покров, приложенный царем Федором Иоанновичем в 1594 г.
Главный престол обложен медными высеребренными досками с чеканными на них изображениями… Иконостас 5-ярусный. В нижнем ярусе иконы Господа Вседержителя, Рождества Пресвятой Богородицы, св. ап. Петра и Павла, Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Звезда лучезарная», Распятие Иисуса Христа - в серебряных вызолоченных ризах, частью украшенных драгоценными камнями и жемчугом. В приделах иконостасы резные дубовые. Здесь обращают на себя внимание две старинные иконы Муромских чудотв. благов. князя Петра и княгини Февронии в житии. Утварь и ризница церковные довольно богаты.
Из описи Бартенева видно, что рядом с каменною соборною церковью существовала деревянная церковь во имя св. Петра и Февронии, в настоящее время этой церкви не существует; когда она упразднена, с точностью неизвестно.
Рядом с собором существует каменный храм во имя Спаса Нерукотворенного образа. По устному преданию, этот храм устроен в конце XVIII ст. муромским купцом Бушуевым. До устройства отопления в Богородицком соборе этот храм был теплым, соборным и в нем богослужение совершалось в зимнее время. Престолов в этом храме два: главный – в честь Спаса Нерукотворенного образа, в приделе – в честь иконы Божией Матери, именуемой Муромскою. В связи с Спасской церковью находится довольно высокая соборная колокольня; время построения ее неизвестно. Один из колоколов в ней весом в 300 пудов отлит в 1753 г. К собору приписана часовня, устроенная в стенах детского приюта. В часовне имеется иконостас с вставленными в него разными св. иконами, из этих икон своею древностью и украшениями отличается икона Спаса Нерукотворенного образа.
Причт при соборе состоит из протоиерея, 2 священников, диакона и 3 псаломщиков. На содержание причта получается: жалования от казны 1421 руб., процентов с причтового капитала в 10 129 руб. - 406 руб. 27 коп., от служб и требоисправлений до 1500 руб., а всего около 3430 руб. в год. Члены причта живут в собственных домах, прихода при соборе нет.
Земли при церкви усадебной 1 дес. 158 саж. Прежние земельные владения соборного причта отобраны в казну в 1764 году. Прихода при соборе нет.
В.Г. Добронравов «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 4. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1897 г.
Главный храм Мурома стоял в центре кремля на Воеводской горе. По мнению историка церкви профессора Е. Голубинского, первый храм на этом месте был построен еще в домонгольский период. Собор Рождества Богородицы был свидетелем многих драматических событий в истории древнего Мурома. В течение XIII-XIV веков он вместе с городом неоднократно подвергался татарским разорениям.
В летописях под 1351 годом сообщается об обновлении города и его церквей князем Юрием Ярославичем. Тогда на прежнем месте был возведен новый деревянный собор. В 1408 году Муромская крепость восстановлена великим князем Московским Василием I, считавшим ее важным стратегическим объектом на востоке страны. Впоследствии, во время междоусобной борьбы Василия I с Дмитрием Шемякой, здесь в 1446 году получили приют его малолетние сыновья — Иван (будущий Иван III) и Юрий.
В соборе Рождества Богородицы перед древним образом Богородицы Архиепископ Рязанский и Муромский Иона принял детей на свою епитрахиль с рук князя Ивана Ряполовского. Став великим князем, Иван III не забывал Муром. После сильного пожара 1458 года он помог восстановить город. Ко времени его княжения относится древнейшая жалованная грамота собору Рождества Богородицы.
После завоевания Казани в 1552 году по приказу Ивана IV в Муромском кремле был построен новый каменный собор. Отныне город утратил значение пограничной крепости, но всю вторую половину XVI века служил местом сбора военных сил для контроля над присоединенными к России территориями. В это время под собором располагался городской арсенал с двумя палатками, в которых хранились пушки, пищали, заряды и ядра. В кремле стояли дома московских бояр, где они останавливались во время военных сборов. Многие из них жертвовали собору к мощам святых Петра и Февронии богатые вклады.
Первоначально каменный собор был увенчан тремя главами, в середине XVII века собор был отремонтирован и увенчан уже пятью главами. В XVII веке рядом с собором стояла деревянная церковь Петра и Февронии. В память об этом храме в правой части нижнего этажа собора был устроен придел Петра и Февронии, где стояла их древняя каменная гробница. По устному преданию, здесь до открытия находились мощи святых. В 1811 году придел был отремонтирован и вновь освящен в день памяти святых супругов.
На месте бывшей деревянной церкви в конце XVIII века муромский купец Бушуев возвел величественную каменную колокольню с пристроенным к ней храмом во имя Спаса Нерукотворного. «Прекрасная колокольня имеет особо выдающийся по звуку колокольный звон. Главный колокол весом 1049 пудов пожертвован в начале XIX века Муромским купцом Е.И. Козновым. Преосвященный Парфений, епископ Владимирский и Суздальский, уговаривал Кознова не делать для уездного города такого большого колокола. Кознов настоял на своем, причем высказывал свое убеждение: «Большой колокол из ада душу вызвонит». Когда муромцы узнали, что будет отливаться для собора колокол, мужчины жертвовали для собора много серебряных вещей и монет, а женщины — от своих старинных костюмов, вышедших из употребления, серебряные украшения в виде массивных пуговиц, запястий, пряжек, галунов и бахромы. На колокольне имеются массивные башенные с курантами часы», — писал один из местных краеведов. В 1814 году к Спасскому храму был пристроен придел в честь Муромской иконы Богоматери.
В 1868 году в Муроме была вновь учреждена викарная епископская кафедра, а собор стал кафедральным. В 1872-73 годах проходила реставрация собора под руководством владимирского губернского архитектора Н.А. Артлебена. В результате облик храма сильно изменился и приобрел неовизантийские черты. Окружающее собор «гульбище» с крыльцом было разобрано; вместо него появилась открытая галерея и лестница, ведущая к главному входу. В ходе реставрации были открыты закомарные перекрытия, нижняя часть барабанов декорирована «кокошниками». В 1878 году в храме был устроен придел святого Алексия человека Божия и праведной Марии Магдалины — в честь патрональных святых — покойных городского головы Алексея Васильевича Ермакова и его супруги Марии Ефимовны.
О внутреннем убранстве собора протоиерей Леонид Белоцветов в своей книге «Муромский Богородицкий собор» писал: «Внутри собор очень благолепен. Четыре массивные столба поддерживают своды храма. Свет падает из 19 окон, расположенных в два ряда, из 39 окон — в пяти куполах. Под средним куполом висит на балансе массивное, из посеребренной меди паникадило с 40 свечами, по сторонам повешены такие же два паникадила, меньшего размера, по 36 свеч. Восточная стена храма занята пятиярусным, золоченым, с 62 иконами иконостасом, украшенным колонками из мелкой художественной резьбы».
В 1921 году мощи святых князей Петра и Февронии подверглись кощунственному обследованию, после чего были перевезены в музей, где с вульгарными комментариями выставлены для всеобщего обозрения. Собор был закрыт в 1924 году. Старинные иконы, церковные вещи также были взяты в музей для хранения и показа трудящимся. До 1934 года собор принадлежал общине верующих.
30 мая 1934 года «с согласия» общины верующих сдан в аренду одному из расквартированных в городе полков. С середины 1930-х годов соборная площадь была превращена в футбольное поле, а колокольня стала пожарной каланчой и раздевалкой для игроков. В течение 1930-х годов производились многочисленные осмотры храма, при которых отмечалось его постепенное разрушение.
В 1939 году по постановлению Городского Совета приступили к слому собора и церкви около колокольни. Собор был разобран перед Великой Отечественной войной, а колокольня — восемь лет спустя. «На месте разрушенного собора намечается расширение Окского сада, где трудящиеся города Мурома будут проводить свой отдых» — записано одним из очевидцев.
Первоначально гробница святых Петра и Февронии, вместе с гробницами других Муромских святых, была выставлена в антирелигиозном отделе музея, а в 1970-х годах убрана в хранилище, где и находилась до начала 1989 года. Зимой 1989 года по просьбе Владимиро-Суздальской епархии гробницы с мощами Муромских чудотворцев были возвращены Русской Православной Церкви.
Промыслу Божиему было угодно, чтобы все Муромские чудотворцы собрались в «первоначальной» Благовещенской церкви на Старом Вышнем городище — бывшем соборном храме мужского Благовещенского монастыря. Молитвами Муромских чудотворцев этот храм устоял и в советские годы, когда все остальные церкви и монастыри города были закрыты или уничтожены. В Благовещенском соборе гробницы с мощами всех Муромских святых находились более трех лет.
19 сентября 1992 года мощи святых благоверных и преподобных князя Петра и княгини Февронии, по благословению Архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, были торжественно перенесены из соборного храма Благовещенского мужского монастыря в Свято-Троицкий женский монастырь в сопровождении великого множества народа. Это был первый городской Крестный ход за прошедшие семьдесят лет. Он знаменовал собой начало возрождения церковной жизни в древнем Муроме.
Материалы подготовлены Свято-Троицким женским монастырем. http://hpf.ru.com/petr-fevronia/life/cathedral-nativity-virgin/
Александр Качалин
