Елец. Церковь Успения Пресвятой Богородицы.

Первая деревянная Успенская церковь была построена вместе с Елецкой крепостью в 1592 году.  Некоторое время являлся соборным храмом. В 1743 году прихожане Успенской церкви начали строительство нового каменного храма на прежнем месте, которое находилось в непосредственной близости от нынешнего Вознесенского собора (перекрёсток Коммунаров и Маяковского). В 1757 году епископ Воронежский и Елецкий Феофилакт освятил новый храм.

После того как было принято решение о строительстве нового собора в 1815 году, прихожане и причт Успенской церкви выбрали для неё новое место. До 1824 года продолжались работы по разбору старой церкви, одновременно с этим возводилась новая. Строительство современной двухэтажной каменной Успенской церкви велось 14 лет (1815-1829 гг.) стараниями священника Георгия Ключарёва и купца Григория Назарова. В 1823 году закончен и освящён нижний храм в честь Богоявления, а второй этаж с престолом Успения Богородицы завершен лишь в 1829 году. Колокольня 79 метров строилась с 1833 по 1841 годы.

Успенская церковь - один из выдающихся памятников храмового зодчества, построенных в период высокого классицизма. Является памятником победы русского народа в Отечественной войне 1812 года. Одним из настоятелей храма был о. Алексий Борисович Борисов, отец святителя архиепископа Иннокентия Херсонского.

К Успенской церкви были приписаны 3 часовни. Одна, Успенская, построена вместе с храмом за алтарной стеной, сохранилась и по сей день. Две другие, на мясной площади (ныне Городской рынок) и на «рыбных рядах» (ныне площадь Ленина), не сохранились.

Храм был закрыт в 1930-х годах, и до 1962 года его помещение использовалось как склад. Во время войны в трапезную угодила бомба, от чего был разрушен свод.

В 1997 году храм был передан РПЦ, и сразу же прихожане Вознесенского собора приступили к работам по его реставрации. В активную фазу работы вступили лишь через 10 лет. Ныне полностью завершены работы по реставрации алтарной части. Ежедневно в храме происходят службы.

Использован перередактированный материал: А.Ю. Kлоков, А.А.Найдёнов, А.В. Новосельцев "Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой Епархии". Елец. Липецк. 2006.

История Успенской церкви началась с того времени, когда горожане задумали строить новый собор на Красной площади и для него стали освобождать площадку. Тогда же, в 1815 году, старую каменную церковь Успения разобрали и местом для её строительства выбрали нынешнее место, где и возвели этот великолепный храм. Церковь является выдающимся произведением ампирной архитектуры, с элементами классицизма. Автором проекта был один из лучших столичных архитекторов, предположительно, Шарлемань. С 1843 года церковь достраивается по ранее утверждённому проекту, в связи с чем начали возводить огромную четырёхъярусную колокольню и достраивать трапезную в пространстве между ними. В трапезной был устроен придел в честь Богоявления Господня. Храм был освящён в 1850 году. Успенская церковь чрезвычайно живописна и вместе с Вознесенским собором имеет значение важнейшей градостроительной доминанты Ельца.

Из книги "Земля Липецкая". Научно-информационный издательский центр (Москва), 2003 г.

Это третий Успенский храм в Ельце. Первая деревянная Успенская церковь была построена вместе с Елецкой крепостью в 1592 г., и её причт упомянут в Отводной книге земель елецким служилым людям 1593-1594 г.г. в связи с выделением священнослужителям этого храма «земли Дикого поля». Причт «церкви Успения Пречистыя Богородицы, что на посаде», и количество полученного им хлеба значатся в грамоте от 26 декабря 1592 г.: «на Елец, городскому голове И. Н. Мясному» о раздаче хлебного жалования: попу «большому - пять чети ржи, овса тож, другому попу, что в пределе, - 4 чети ржи, овса тож. Дьячку, пономарю да проскурнице по 3 чети ржи, овса тож….».

Из текста становится ясно, что в Успенском храме изначально было два престола, что подтверждается и грамотой царя Фёдора Иоанновича елецкому воеводе князю А. Д. Звенигородскому и строителю Елецкой крепости И. Н. Мясному от 15 ноября 1592 г.: «…Послали есми (с сотником) стрелецким с Осипом с Ковериным (в при)дел великомученицы Ирины Двери ца(рские), да Деисус, да к Успенью Пречистой и к великой мученицы Ирине колокола… а книги бы есте в придел к великомученицы Ирине священнику вели имать…». Следовательно, придел в Успенском храме был посвящен «великомученице Ирине» и, вероятно, в честь Ирины Годуновой - царицы, сестры всесильного в то время Бориса Годунова.

Причт храма получал ружное жалование деньгами, о чём упомянуто в грамоте 12 февраля 1593 г.: «Успенья Пречистые Богородицы одному попу рубль, а другому попу Семёну рубль дан в Москве, успенскому дьячку, да пономарю, да проскурнице по полтине». Священник Семён, по всей вероятности, был в Москве с целью получения церковной утвари для Успенского храма и придельного алтаря св. Ирины.

Упоминание храма и краткое описание Успенского прихода встречаются во всех известных документах XVII ст. В 1646 г.: «Да на Елце городе на посаде розных церквей бобыли. Церкви Успения Пресвятые Богородицы, что в городе в Пушкарской слободе за попом за Ортемьем Васильевым двор бобыля Азарки Кумантьева…». В 1676 г. «Успения Пресвятыя Богородицы… у тое церкви двор попа Митрофана, двор пономарёв. Церковные земли 10 четвертей, сенного покосу на 10 копен. Рыбных ловлей нет. В приходе 14 дворов пушкарских, 14 дворов посадских. Всего 37 дворов». В 1678 г.: «А по переписи и по досмотру в городе на Ельце. Церковь Успения Пресвятые Богородицы. У той церкви дворы попа Митрофана, пономаря Лунки Иванова, да на церковной земле один двор. Крестьян и бобылей нету…».

Писцовая книга стольника Тихона Камынина за 1691-1693 г.г. содержит более обширные сведения: «Внутри города… церковь Успения Пресвятой Богородицы и колокольня деревянная. Царские врата, ризы, иконы… строение мирское. А по скаске той церкви… Прежде та церковь бывала первая соборная. А мерою той церкви в длину с олтарем и с трапезой и с папертью восемь сажен бес трети, поперег четыре сажени. И круг той церкви огорожено вновь кладбище. По наезду в переднем конце по восточной стороне шестнадцать сажен с полусаженью, и по той стороне построено на церковной земле на кладбище пять лавок посацких людей. А в заднем конце по заподной стороне шестнадцать сажен длина того кладбища, по южной стороне одиннадцать сажен, по северной стороне осмнадцать сажен. А под лавками земли мерою поперег 3 сажени бес трети, а от церкви мерою от олтаря на восток к лавочным онбарам четыре сажени с полусаженью. От паперти на юг восмь сажен, на север три, на запад две с половиною. А у той церкви на церковной земли поп, дьякон и понамарь». Любопытно, что в последнем документе Успенская церковь названа как «первая соборная». Вряд ли храм был построен во время основания Елецкой крепости в 1591 г., ранее Воскресенского, который принято считать первым собором города. Скорее всего, Успенская церковь неко­торое время выполняла функцию елецкого собора в середине XVII столетия, что было связано с уничтожением Воскресенского храма одним из частых в то время пожаров. В пользу этого говорят отсутствие соборного храма Воскресения Христова в списке елецких церквей переписной книги 1646 г., и указание на дату постройки Воскресенской соборной церкви в 1691 г.: «Строено по указу великих государей о прошлых недавних годех…».

Ещё одним интересным фактом служит отсутствие во всех приведённых документах XVII в. об Успенской церкви упоминания её придельного престола в честь св. Ирины и второго священника в штате храма. Видимо, после кончины Бориса Годунова и воцарения династии Романовых этот придел, посвященный небесной покровительнице сестры, царицы Ирины «царя Бориса», был ликвидирован.

Неизвестно, был ли заменён первый деревянный храм в XVII - первой половине XVIII в. новым или он просуществовал почти полторы сотни лет, но в 1743 г. прихожане Успенской церкви приступили к строительству нового каменного храма на прежнем месте, которое находилось в непосредственной близости от нынешнего Вознесенского собора, на месте перекрестка ул. Коммунаров и Маяковского. Окончена церковь постройкой в 1753 г. и 25 января т.г. освящена в прежнее храмонаименование. По некоторым сведениям, чин освящения главного престола Успенского храма совершил в 1757 г. епископ Воронежский и Елецкий Феофилакт (Губанов). В 1793 г. в трапезной Успенской церкви был устроен придельный алтарь во имя Богоявления Господня.

Каменная Успенская церковь стояла в 40 саж. восточнее Воскресенской церкви («старого собора») и почти до начала строительства Вознесенского собора находилась на его месте - в 3 саж. от колокольни нового собора. Узнав о намерениях прихожан соборного храма, поддержанных ельчанами, воздвигнуть на Красной площади «обширный по размерам и красивый по архитектуре новый соборный храм», прихожане Успенской церкви задумались о постройке нового храма в другом месте. А в 1815 г., когда была выдана шнуровая книга для сбора доброхотных пожертвований на новый елецкий собор, состоялась закладка новой Успенской церкви «за Хлебной площадью» на углу Воронежской и Успенской улиц (ныне Маркса и Советской).

Древний Успенский храм был постепенно разобран на материал для строительства нового. Колокольня сломана и материал для бута новой церкви перевезён осенью 1815 г., сама же церковь разобрана в октябре 1821 - январе 1822 г., а трапезная часть её - в 1823-1824 г.г. Строительство нового каменного двухэтажного храма велось в 1815-1829 г.г. старанием священника Георгия Ключарёва и купца Григория Назарова. В 1823 г. закончен первый этаж и освящены престолы: центральный - Богоявления Господня и придельные - св. Георгия Победоносца (правый), св. Григория Богослова и св. мученицы Дарии (левый). Из-за недостатка средств верхний этаж величественного храма с престолами Успения Пресвятой Богородицы (главный), Входа Господня в Иерусалим (правый) и Воздвижения Животворящего Креста Господня (левый) был отстроен и освящён только в 1829 г. Колокольня была начата постройкой в 1833 г. и закончена в 1841 г.

Успенская церковь - один из выдающихся памятников храмового зодчества, построенных в период высокого классицизма. Являясь, по упоминаниям историков Ельца, памятником победы русского народа в Отечественной войне 1812 г., активное участие в которой принимали и жители Ельца, храм своими размерами и ампирными формами выражает величие этой победы. Автор проекта на постройку Успенской церкви в настоящее время пока не установлен, но это, без сомнения, выдающийся столичный архитектор-классицист круга Шарлеманя, Руско и др. Пятиглавие храма является своего рода возвращением к древнерусским традициям, получившим развитие лишь спустя 20 лет в тоновских постройках. Основная восьмигранная храмовая глава продолжает ещё традиции XVIII ст., происходящие конструктивно из восьмериковых каменных храмов, строившихся до этого в Ельце на протяжении полутора столетий. Однако маленькие световые главки, прорезанные по сторонам света круглыми оконцами, имеют совершенно другую форму - цилиндрическую. 79-метровая колокольня, выстроенная в лучших традициях русского позднего классицизма, и до настоящего времени является непревзойдённым по высоте архитектурным сооружением Ельца. Во второй половине ХIХ в. во время одного из ремонтов Успенская церковь претерпела незначительные изменения: с юга и севера к трапезной были пристроены небольшие притворы, прямые перемычки окон первого яруса получили полуциркульное завершение, но в целом это не повлияло на облик здания.

Из древней церкви в новый храм были перенесены иконостасы для алтарей верхнего этажа и большинство древних икон. В 1861, 1867, 1872 и 1881 г.г. соответственно Успенский, Богоявленский, Воздвиженский и Георгиевский иконостасы были заменены новыми на средства прихожан и старанием ктиторов Назаровых. Староста храма купец второй гильдии Никанор Назаров в 1875 г. был «Высочайше» награждён золотой медалью на Станиславской ленте за заслуги по духовному ведомству.

Иконостас алтаря Успения Божией Матери имел высоту 16 арш. и ширину 14 3/4 арш. Иконостасы приделов Входа Господня в Иерусалим и Воздвижения Креста Господня - высоту 7,5 арш. и ширину 9 3/4 арш. каждый. По страховой оценке 1910 г. иконостасы летнего храма стоили 10 тыс. руб. В нижнем храме Богоявленский иконостас имел высоту 7 арш. и ширину 13 арш. Во имя св. Георгия Победоносца и Григория Богослова - высоту 7 арш. и ширину - 9 арш. каждый. Иконостасы нижнего храма оценены были в 9 тыс. руб.

Стены в нижнем тёплом храме расписаны были клеевыми красками, в верхнем холодном - масляными. Наружные рамы тёплой церкви были витражными. Нижний храм отапливался «камерной печью», расположенной под храмовой частью. От неё под полом шли каменные сводчатые каналы, по которым поступал теплый воздух.

К достопримечательностям Успенской церкви относились местночтимые древние иконы Богоявления Господня, Успения Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца «русского письма», перенесённые из древнего храма. По преданию старожилов, две первые иконы были издревле местными иконами старого Успенского храма. В сохранявшейся церковной описи 1791 г. они были означены в иконостасе. Икона св, Николая Чудотворца находилась в Богоявленском приделе, по описи 1791 г. вне иконостаса. Когда и как они появились в храме - неизвестно. Икона Успения имела надпись на окладе: «Риза сия сооружена в 1740 году, сентября 5 дня, при священнике Михаиле Иванове, весу в ней 2 фунта 41 золотник». В новом храме все эти иконы помещались в позолоченных столярной работы рамах вне иконостасов. Оклад на иконе Успения был обновлен в 1822 г.: «Риза сия усердием прихожан обновлена при протоиерее Георгии Ключареве в 1822 году в феврале, весу в ней 8 фунтов 24 золотника». Серебряный оклад на иконе Богоявления возобновлён в 1800-х г.г., что было видно из описи 1808 г. На иконе святителя Николая ранее был медный оклад, сделанный неизвестно когда и замененный новым медным позолоченным в декабре 1822 г.

Штат священно- и церковнослужителей Успенского храма составляли один священник и один диакон, состоявший в конце XIX - начале XX в.в. на псаломщической вакансии. Из духовенства его наиболее известен настоятель Древне-Успенского храма, служивший в конце XVIII - начале XIX в.в., - Алексий Борисович Борисов, отец знаменитого церковного деятеля, богослова и проповедника архиепископа Херсонского Иннокентия (в миру Иоанна Алексеевича). Именно в Успенской церкви был крещён будущий Святитель, и там он мальчиком помогал во время службы о. Алексию, который скончался в 1811 г., оставив «о себе в народе добрую память». Могила его и матери архиепископа Иннокентия - Акилины Гавриловны - сохраняется ельчанами до сегодняшнего дня слева от главной аллеи, ведущей к Казанскому храму на старом городском кладбище. На скромном чугунном памятнике, установленном на средства, присланные Владыкой Иннокентием, ныне находится доска с надписью: «Здесь покоятся священник о. Алексий и Акилина Борисовы. Родители св. Иннокентия, архиепископа Херсонского». В 1876 г. в Успенском храме совершал литургию уроженец с. Стрелец Елецкого уезда, настоятель посольской церкви св. Александра Невского в Париже, а впоследствии - председатель духовно-учебного комитета Св. Синода протоиерей Иосиф Васильевич Васильев.

В начале XX ст. в приходе Успенского храма числился 1231 житель города и Пушкарской слободы. Церкви принадлежало 31,5 дес. земли. К Успенской церкви было приписано 3 часовни. Одна, кирпичная, стояла возле храма с его юго-восточной стороны и была построена одновременно с ним. Вторая - с литыми чугунными стенами, на высоком каменном фундаменте - находилась на Архангельской площади в Рыбном ряду. Третья - в Мясных рядах на Успенской улице. По рассказам старожилов, построены обе часовни были торговцами при основании торговых площадей в 1796 г. Две последние часовни, как и внутреннее убранство Успенского храма, не пережили катаклизмов XX столетия.

Уже 14 марта 1922 г. в ещё не открывшийся елецкий музей из Успенской церкви было передано «три шестикрылых ангела, два ангела двукрылых… скульптура не выясненной святой… изображение Иоанна Богослова и Матери Божии… скульптура, изображающая одного из евангелистов…». 4 декабря 1922 г. дополнительно было передано в музей резное изображение Христа, сидящего в темнице, датированное XVIII в. В том же году в рамках кампании по изъятию церковных ценностей из Успенского храма была взята серебряная утварь общим весом 1 пуд 6 фунт. 79 золот. Закрытие храма произошло в начале 1930-х г.г., после чего он был переведён в разряд складских помещений и использовался в этом качестве, по крайней мере, до 1962 г. По рассказам старожилов во время войны в трапезную храма попала бомба, в результате был разрушен свод.

Возвращение Успенского храма Русской Православной Церкви было оформлено постановлением главы администрации г. Ельца «О застройке города», № 409 от 09.09.1993 г., и распоряжением Государственного комитета РФ по управлению госимуществом «О передаче памятников истории и культуры Воронежской епархии», №114/580-р от 09.07.1997 г. К празднику Успения Божией Матери в 1995 г. силами общины Вознесенского собора и ельчан был частично восстановлен Богоявленский престол нижнего храма, в котором с благословения епархиального начальства в тёплое время года иногда совершаются богослужения. Ежегодно вечером 27 августа на праздник Успения Пресвятой Богородицы из Вознесенского собора в Успенский храм устраивается крестный ход с плащаницею. Торжественное шествие со свечами в руках и с иконами всегда привлекает большое количество ельчан.

В настоящее время в рамках федеральной целевой программы «Культура России» на памятнике истории культуры федерального значения, каковой является Успенская церковь города Ельца, ведутся реставрационные работы. Хочется верить, что двухсотлетие своей закладки один из самых замечательных храмов древнего города встретит в своём прежнем величии и благолепии.

По материалам книги Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец. А. Ю. Клоков, А. А. Найдёнов, А. В. Новосельцев - Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2006; http://rus-towns.ru/category/g-elec/xramy-g-elca/page/2/

О времени образования прихода Успенской церкви, состоящего из 615 душ муж. пола и 616 душ жен. пола городского населения и пригородных слобод, не имеется сведений. В состав прихожан входят купцы, мещане, крестьяне и разночинцы.

Из документов церковной ризницы видно, что прежний Успенский храм, давший название приходу, существовал с давнего времени около старого Вознесенского собора; на его месте теперь стоит новый собор. Храм был каменный, одноэтажный, небольших размеров, с двумя престолами: главным – в честь Успения Пресвятой Богородицы и трапезным – в честь Богоявления Господня. Первый освящен был в 1757 г. епископом Воронежским Феофилактом, а второй – в 1793 г. при Орловском епископе Аполлосе.

Однако на иконе Успения Пресвятой Богородицы, перенесенной из этого храма в теперешний, существует запись: «сей оклад сооружен усердием прихожан при священнике Михаиле Иванове 1740 года». Ясно, что построение прежнего храма должно быть отнесено к более раннему времени. Возможно, что Успенский храм существовал со времени основания города, так как известно, что он находился в центре первоначально основанного города. Старый храм стоял до 1823 г., когда был построен на другом месте новый храм, а этот постепенно разобран.

При этом большинство материалов пошло на устройство теперешнего храма, заложенного в 1815 г. Храм в настоящее время стоит на углу Воронежской и Успенской улиц и имеет два каменных этажа с шестью престолами. В верхнем холодном этаже главный престол в честь Успения Пресвятой Богородицы, а боковые правый – в честь входа Господня в Иерусалим и левый – в честь Воздвижения Креста; в нижнем теплом этаже главный престол – в честь Богоявления, правый – Георгия Победоносца и левый – в честь св. Григория Богослова и муч. Дарии.

Постройка этого храма производилась за недостатком жертвуемых средств крайне медленно; лишь в 1829 г. был совсем закончен верхний этаж и освящен в нем последний престол Григория Богослова. Колокольня же начата постройкою гораздо позже, в 1833 г., а закончена в 1847 г. Из старого храма в настоящий был перенесен иконостас для верхнего этажа и большинство ценных икон. Теперь сохранились древнейшие из них: Богоявления Господня и Успения Пресвятой Богородицы. Судя по однообразной форме их, можно думать, что они сооружены в одно время, т. е. в 1740 г, как это значится на окладе иконы Успения. Эти иконы особенно уважаемы прихожанами.

Со времени постройки Успенский храм неоднократно подвергался небольшим поправкам и капитальным ремонтам. Так, в 1861, 1867, 1872 и 1881 гг. были постепенно сделаны новые иконостасы: Богоявленский, Успенский, Воздвиженский и Георгиевский на средства прихожан и старанием ктиторов Назаровых. Поводом к устройству нового Георгиевского иконостаса послужила отчасти смерть священника 142 Звенигородского полка Федора Покровского, который скоропостижно скончался в алтаре на первый день Пасхи перед утреней от кровотечения из горла, при этом были испачканы помост алтаря от иконостаса до горнего места и сам иконостас.

Успенской церкви принадлежат две каменных часовни: в рыбном ряду на Архангельской улице при площади и в мясных рядах на Успенской улице. Часовни эти построены торговцами при основании торговых площадей в 1796 г. и по близости расстояния приписаны к Успенскому приходу, отчасти и для усиления сборов на постройку храма. Подле храма стоит еще третья часовня, построенная при закладке храма. Здесь под открытым небом под воскресные и праздничные дни совершалось всенощное бдение в течение постройки храма и собиралось много пожертвований. В этой часовне находится резное изображение сидящего в темнице Спасителя.

На содержание Успенского храма поступают % с капитала в 2125 руб. В 1877 г. в Успенском храме совершал литургию бывший при посольской церкви в Париже председатель Духовно-учебного Комитета протоиерей Иосиф Васильев.

«Историческое описание церквей, приходов и монастырей Орловской Епархии». Том I. - Орел. Типография Губернского Правления, 1905 г.