Воскресенская церковь в кремле - одна из наиболее древних церквей в Коломне. По преданию, в первом каменном храме, построенном на этом месте в XIVв., венчался Дмитрий Донской с суздальской княжной Евдокией. Существующее кирпичное здание было сооружено на месте прежней церкви в первой половине XVIв. и принадлежало к типу четырехстолпных крестовокупольных церквей с тремя апсидами. В 1786г. оно было реконструировано и частично перестроено. Прежние перекрытия были заменены сомкнутым сводом с люкарнами, расширены старые и пробиты новые окна, фасады оштукатурены и обработаны в формах позднего барокко. От первоначального убранства под штукатуркой по верху четверика и апсид сохранились остатки терракотового фриза с растительным орнаментом. В XIXв. к зданию пристроили новое крыльцо и трапезную в стиле классицизма, интерьер расписали масляной живописью. От колокольни XVIIIв. сохранился только нижний ярус.

В 1929 году Воскресенский храм был закрыт. Ещё в 1922 году церковь, как и другие храмы Коломны, подверглась изъятию церковных ценностей. В 1925 году епископ Коломенский Феодосий назначил в храм Воскресения Словущего священника Михаила Страхова. Отец Михаил стал собирать при храме монахинь закрытого Брусенского монастыря. Через некоторое время при Воскресенской церкви собралось порядка 70 монахинь. В 1929 году был арестован епископ Феодосий, одним из пунктов обвинения владыки было то, что он, "используя религиозные предрассудки одиноких женщин, вовлекал их в монашество под руководством священника Страхова". Вскоре был арестован и сам священник Михаил Страхов. В том же году была уничтожена глава храма, колокольня, ограда. Утрачено всё внутреннее убранство, позже все росписи безжалостно были закрашены. Церковное здание было приспособлено под спортивный зал. Лишь в 90-е годы ХХ столетия его в изуродованном виде передали епархии. В нём временно разместилась иконописная мастерская.

В 2003 году с полной замены кровли и восстановлении главы началась реставрация это кремлёвской церкви. Многое было сделано к событиям, приуроченным к празднованию Всероссийского Дня Славянской Письменности и Культуры, проходивший в Коломне в 2007 году. Реставрация храма проводилась и в 2007-2008 годах под руководством научного руководителя "Товарищества рестараторов" Николая Дмитриевича Недовича и архитектора Евгении Юрьевны Огородовой. Тогда же в процессе реставрационных работ в алтарной части были вскрыты первоначальные узкие оконные проёмы, а также обнаружены остатки старинной росписи. В четверике было открыто кирпичное покрытие древнего пола. Сейчас храм Воскресения Словущего является приписным к Успенскому собору. Две иконы ХIV и ХV вв из Воскресенской церкви хранятся в Государственной Третьяковской галереи - это "Сошествие во ад" и "Святая Троица".

Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №37, 2013 г.

Храм Воскресения на Соборной площади – один из самых известных и загадочных архитектурных памятников Коломны. Кирпичный четверик, украшенный терракотовым фризом с растительным орнаментом, с белокаменным подклетом под ним возведён в XVI в. и подвергнут масштабной перестройке в XVIII в. В 1764 г. возводится в кирпиче придел Косьмы и Дамиана с трапезной, который дополняется в 1781 г. колокольней. В 1786 г. перестраивается верхняя треть более раннего четверика, которой предаются черты позднего барокко. В XIX в. в стиле классицизма строится трапезная и южное крыльцо.

Церковь Воскресения Христова впервые упоминается в писцовой книге 1577/78 гг. как домовый храм великокняжеского двора, соединённый с дворцовым ансамблем переходами к хорам. Кроме того, из приписок к коломенским книгам 1481 г. (Пролог сентябрьский) и ок. 1473-80 гг.(Евангелие тетр) известен священник Феодот Воскресенский, который мог быть лишь клириком данной церкви (других храмов с подобным посвящением в 1577/78 гг. в городе не было). Датировка первоначальной церкви существенно уточняется сохранившейся храмовой иконой второй половины - конца XIV в. «Сошествие во ад» (Воскресение Христово). Ныне она хранится в Государственной Третьяковской галерее. Всё это даёт основание возводить начало существующего здесь храма (неясно – деревянного или каменного) по меньшей мере ко втор. пол. XIV в.

Храм Воскресения привлёк к себе внимание уже в XIX в. В 1843 г. Н.Д. Иванчин-Писарев записал предание, что именно в этом храме венчались Дмитрий Донской и Евдокия Суздольско-Нижегородская. В 1947 г. Н.Н. Воронин провёл первые раскопки у южной и северной стен храма. Он отнёс возникновение первоначального храма здесь к XIV в., к которому якобы относились нижние ряды глубоко залегающего фундамента, а подклет в целом датирован началом XVI в. Позднее Н.Н. Воронин уже вполне определённо утверждал, что белокаменный храм возник ещё до 1366 г. В 1970 г.

Подмосковная архитектурно-архиологическая экспедиция под руководством М.Х. Алешковского и Б.Л. Альтшуллера провела повторную шурфовку памятника для выяснения вопроса. Было высказано мнение о постройке храма в первой трети XVI в., причём Б.Л. Альтшуллер относил в своей диссертации его к волне построек, хронологически связанных с перестройкой Коломенского кремля в камне в 1525-31 гг. Через несколько лет Б.Л. Альтшуллер писал уже о первой половине XVI в. В другой, наиболее поздней работе, он сузил датировку до первой четверти XVI в. и указал полные аналогии керамическим плитам декоративного фриза – церкви Рождества Богородицы в Старом Симоново 1508 г. и трапезную Андроникова монастыря 1506 г. Исследователь предполагал, что нельзя исключать возведение ныне существующего храма на месте полностью разобранного более раннего, белокаменного.

В 1968 и 1996 гг. архитекторы М.Б. Чернышев и В.В. Кавельмахер предприняли натурное изучение памятника. Храм изначально принадлежал к типу пятиглавых четырёхстолпных крестовокупольных церквей со световыми барабанами и покрытием чернолощеной черепицей. Плановая структура удержалась в подклете, где четыре столба поддерживают систему кирпичных крестовых сводов. Фасады членились лопатками и завершались тремя полукруглыми закомарами. Перспективные порталы имели высокий киль. Авторы датировали храм началом XVI в. Таким образом, историография истории памятника изобилует противоречащими друг другу предложениями, которые никогда не подвергались строгой научной верификации методом тщательных археологических раскопок.

В 1929 г. древний храм был закрыт. Уничтожены его глава, колокольня, ограда. Утрачено всё внутреннее убранство. Церковное здание несколько десятилетий использовалось под спортивный зал.

Храм возвращён приходу Успенского собора в 1992 г. На сегодняшний день позолочен крест и купол, произведена замена кровли над центральной частью храма, полностью отреставрирована трапезная часть. С 2016 г. возобновилась Божественная Литургия. В 2017 г. произведен монтаж каменного иконостаса в трапезной части. В планах — строительство колокольни.

http://kolomna-sobor.gradblagokolomna.ru/xramy-prixoda/cerkov-voskreseniya-slovushhego/

Время строительства храма Воскресения Словущего разнится в разных источниках. По мнению археолога Н.Н. Воронина, белокаменный храм на этом месте был построен в XIV в. Архитектор Б.Л. Альтшуллер считал, что храм возник в первой четверти XVI в. Однако он предполагал, что нельзя исключать возведение ныне существующего храма на месте полностью разобранного более раннего белокаменного. Архитекторы М.Б. Чернышев и В.В. Кавельмахер датировали храм началом XVI в. Однако впервые он упоминается в писцовой книге 1577-78 гг. как домовый храм великокняжеского двора, соединённый с дворцовым ансамблем переходами к хорам. Это не просто древнейшая постройка Коломенского кремля. Это единственный фрагмент великокняжеского дворца, дошедший до нашего времени, точнее, его домовая церковь. А в XIV-XVI вв. тут был целый городок. Поднятые на высоких подклетах палаты царя, царицы, великих князей, столовая палата, службы, конный двор, сад…

Храм впервые упоминается в писцовой книге 1577-1578 гг. как домовый храм великокняжеского двора, соединённый с дворцовым ансамблем переходами к хорам. Храмовые три входные двери (порталы) украшали колонки и бусинки. Нарядный верх храма, венчавшийся шлемовидной главой, был похож на кедровую шишку. В 1843 г. писатель Н.Д. Иванчин-Писарев записал предание, что в этом храме в январе 1366 г. венчались великий московский князь Димитрий Иванович (будущий святой благоверный князь Димитрий Донской) и княгиня Суздальская Евдокия (в иночестве Евфросиния). В память этого события на фасаде храма установлена памятная доска. До XX в. в этом храме находилась ценная реликвия - ковш для вина, использовавшийся при венчании Дмитрия и Евдокии.

В 1764 г. к церкви пристроена трапезная с приделом Космы и Дамиана, в 1781 г. - колокольня (в настоящее время остался только один ярус). В 1782 г. Воскресенская церковь по ветхости была запечатана. В 1786 г. церковь  реконструирована и частично перестроена. Прежние перекрытия были заменены сомкнутым сводом с люкарнами, расширены старые и пробиты новые окна, фасады оштукатурены и обработаны в формах позднего барокко. В XIX в. в стиле классицизма возведены новая трапезная, в ней престолы Боголюбовской иконы Божией Матери и святых бессребреников Космы и Дамиана, и южное крыльцо. Интерьер расписали масляной живописью. В

оскресенский храм был одним из центров книжной культуры. В начале XV в. в нём служил писец поп Феодот. Сохранились две его рукописи. В ризнице церкви было целое собрание рукописей. Именно отсюда в Государственную Третьяковскую галерею были взяты иконы "Сошествие во ад", написанная во второй половине XIV в., и "Троица ветхозаветная" XV в., один из ранних списков с "Троицы" преподобного Андрея Рублёва. В Воскресенской церкви был найден антиминс, подписанный коломенским епископом Герасимом (1481-1489). В 1845 г. по клировым ведомостям приход храма состоял из 325 человек (не считая женщин и детей), в 1848 г. - из 307. В 1854 г. при священнике Иакове Петровиче Зеведееве и старосте Иване Алексеевиче Третьякове был отлит колокол в 196 пудов. В1862-1863 гг., при церковном старосте Леонтии Федоровиче Кузнецове, храм со всех сторон был обнесен каменной оградой с железными решетками и двумя воротами. В 1881 г. церковным старостой был избран Потомственный почетный гражданин, московский купец Иван Агапович Прусаков. С 1875 г. он с редким усердием заботился о храме, который весь был им обновлен и богато украшен. 

В 1929 г. храм был закрыт и частично разрушен, лишился внутреннего убранства, в том числе древнего каменного престола. Со временем церковь лишилась колокольни, главки, ограды. Утрачено всё внутреннее убранство, позже все росписи безжалостно были закрашены. В советское время там организовали школьную столярную мастерскую, потом спортивный зал, склад, работала иконописная мастерская. В начале 1990-х гг. храм возвращен приходу Успенского собора.

В 2001 г. на территории Коломенского кремля проводились археологические раскопки. В культурном слое возле церкви найдены редкие археологические находки, створка иконы-энколпии "Лоно Авраамово" XIV-XV вв., фрагмент чеканной позолоченной обкладки кадила или лампадки, чернильница с гравированным зооморфно-растительным декором, домонгольские древности (фрагменты стеклянных браслетов, шиферное пряслице), нательные кресты и др.

В 2003 г. началась реставрация церкви, заменена кровля, восстановлена глава храма, полностью отреставрирована трапезная часть. В 2007 г., к празднованию Всероссийского Дня славянской письменности и культуры, завершены внешние работы. В 2007-2008 гг. реставрация внутреннего облика и внешнего интерьера происходила под руководством реставратора живописи, научного руководителя "Товарищества реставраторов" Николая Дмитриевича Недовича и архитектора-реставратора Евгении Юрьевны Огородовой. Тогда же в процессе реставрации в алтарной апсиде (самой древней части храма) были вскрыты первоначальные узкие оконные проёмы, а также обнаружены остатки старинной росписи. В четверике было открыто кирпичное покрытие древнего пола.

С 2016 г. возобновилось служение Божественной Литургии в Воскресенской церкви. В настоящее время храм Воскресения Словущего приписан к соседнему кремлёвскому Успенскому собору.

Информация с сайта: https://sobor-kolomna.ru/about/churches-of-parish/khram-voskresenia-slovushego/