Профиль соавтора Юрий Верещагин

Священники: (Гавшинский) Иван Петрович, (1811); Медведев Павел Иоаннович, (1833-1858); Виноградов Николай Иоаннович, 1858-(1878); Виноградов Владимир Николаевич, (1905); Успенский Леонид Романович, (1912). Среди других: (Гавшинский) Петр Петрович, дьякон, ранее 1820; Федор Петрович, пономарь, (1840); Сеславинский Михаил Алексеевич, дьякон, (1848-1863); Ломинский Александр Иванович, дьячок, (1850); Озеров Константин Дмитриевич, пономарь, (1850-1858); Александр Тимофеевич, дьячок, (1858-1859); Иван Николаевич, пономарь, (1859); Добротин Аполлинарий Алексеевич, дьячок-исп. об. псаломщика, 1860-1894, с 1894 — заштатный; Казанский Иван Андреевич, пономарь, 1860-(1863); Лахостский Николай, дьякон, до 1866; Владимирский Николай, дьякон, 1866-(1869); Предтечевский Николай, псаломщик, (1887). Указаны годы их служения; в скобках - год упоминания. https://storage.yandexcloud.net/cadvmp/RT-YarIRO-Navigator-2/Documents/PY/X552.pdf

Священники: Григорий Григорьевич, до 1787; Алексей Иосифович, ранее 1795; Строкин Григорий Григорьевич, 1787-(1795); Миров Матвей Афанасьевич, (1850)-1873; Владимирский Николай Александрович, (1874)-1881; Великосельский Иоанн Васильевич, 1881-1883; Добротин Евгений Евгеньевич, (1885)-1892, с 1892 — заштатный; Ельниковский Дмитрий Панфилович, (1894-1916); Никольский Александр Евграфович, 1916-(1917). Среди других: Алексей Петрович, пономарь, до 1789; Иван Федорович, пономарь, 1790-(1795); Иван Петрович, дьячок, (1795); Федор Андреевич, дьячок, с 1809; Здоровцев Иоанн Федорович, дьячок, 1813-1814; Аристарх Алексеевич, пономарь, до 1821; Соболев Александр Дмитриевич, причетник, 1828-1829; Сторожевский Иван Евграфович, пономарь, 1834-1836; Лебедев Михаил Иванович, дьячок, (1848)-1858; Восторгов Михаил Павлович, дьячок, 1858-1863; Троицкий Федор Иоаннович, дьячок, 1865-1866; Соколов Василий, дьячок, (1874); Фавстов Иван, дьячок, (1875-1880), псаломщик, (1885); Корсунский Дмитрий Александров… >>

Священники: Гавриил Алексеевич, (1782)-1785, 1785-1789 — заштатный; Иоанн Алексеевич, 1785-1803; Соколов Иоанн Васильевич, 1840-1861, с 1861 — заштатный; Каликинский Иоанн Илларионович, с 1861; Богородский Валериан Николаевич, с 1886; Петропавловский Вениамин Константинович, (1901); Виноградов Петр Алексеевич, 1905-1908; Копорский Михаил Андреевич, протоиерей. Среди других: Стефан Федорович, дьячок, (1782-1795); Федор Алексеевич, пономарь, (1782)-1795, с 1795 — заштатный, Дмитрий Федорович, пономарь, с 1795; Немиров Ефим Федотович, дьячок, 1825-1831; Богословский Гордий Матвеевич, причетник, (1833); Петр Павлович, пономарь, (1845); Филомафитский Александр Алексеевич, дьячок, (1859)-1860; Сотемский Асигкрит Сергеевич, дьячок, (1861), дьячок-исп. об. псаломщика, 1872-1880; Спасский Илиодор Иоаннович, дьячок, до 1872, исп. об. псаломщика, 1880-1882; Тихвинский Григорий, исп. об. псаломщика, с 1882; Калачевский Геннадий Владимирович, до 1915; Казанский Николай, 1915-1916. Указаны годы их … >>

Священники: Чакалев Стефан Александрович, благочинный, (1821)-1848; Горский Василий Николаевич, 1848-1856, до 1853 — благочинный; Зыков Иоанн Григорьевич, 1856-1889, с 1866 — благочинный; Филагриевский Сергей Стефанович, 1889-(1913), с 1907 — благочинный; Дебольский Николай Васильевич, благочинный, 1928-1931; Надежин Александр Иванович, 1931-1932. Среди других: Федор Петрович, пономарь, (1815), дьячок, ранее 1856; Соболев Матвей Григорьевич, дьякон, (1842-1861); Попов Иван Федорович, дьячок, (1856-1861); Рождественский Захар Иоаннович, дьякон на пономарской вакансии, (1850)-1865, с 1865 — заштатный; Брейтовский Павел Никанорович, причетник, с 1862; Громцев Элладий Кузьмич, пономарь, 1864-1865; Сперанский Михаил Алексеевич, дьякон, (1867); Орлов Африкан Климентович, пономарь, до 1875; Запрудский Николай Александрович, дьякон, 1887-(1913); Болтыненков Иван Александрович, исп. об. псаломщика, (1913). Указаны годы их служения; в скобках - год упоминания. https://storage.yandexcloud.net/c… >>

Священники: Лавров Григорий Иванович, (1858-1878), (1884) — заштатный; Воскресенский Василий Стефанович, 1884-(1897); Морев Николай Алексеевич, (1891)-1906; Морев Василий Флегонтович, 1906-(1911); Дороватовский Николай Алексеевич, протоиерей, (1914)-1918; Брянцев Николай Иоаннович, 1914-1918. Среди других: Степан Дмитриевич, пономарь, ранее 1784; (Филомафитский) Стефан Стефанович, дьякон, с 1793; Иван Николаевич, дьячок, до 1834; Добронравин Петр Васильевич, дьякон-псаломщик, 1836-1882, 1882-1887 — заштатный; Брянцев Матвей Петрович, дьячок, 1834-(1880), (1878) — сверхштатный, до 1881 — заштатный; Викторов Николай Иванович, пономарь, (1861-1880), (1878) — сверхштатный, (1884) — заштатный; Клириков Константин, дьякон-псаломщик, с 1881; Казанский Василий Петрович, сверхштатный псаломщик, 1883-(1888); Богородский Василий Михайлович, псаломщик, 1887-1888; Афонский Иоанн Петрович, псаломщик, 1888-1891; Фелицын Николай Дмитриевич, дьякон, 1890-1894; Копорский Александр Андреевич, дьякон, с 1… >>

Священники: Семен Петрович, ранее 1746; Василий Семенович, до 1746; Василий Васильевич, 1746-(1780); Фабрицкий Федор Данилович, (1787-1809); Архангельский Федор Семенович, протоиерей, благочинный, (1822-1843); Смарагдов Василий Владимирович, 1845-1878, с 1873 — благочинный; с 1877 — протоиерей; Успенский Федор Петрович, 1878-1915, с 1896 года — протоиерей; Владимирский А., протоиерей, (1922). Среди других: Борис Иванович, дьякон, (1753)-1755 — заштатный; Иван Семенович, дьячок, до 1754; Иоанн Борисович, дьякон, 1754-(1755); Алексей Федорович, пономарь, до 1755; Григорий Яковлевич, дьячок, с 1755; Иосиф Петрович, пономарь, с 1755; Петр Яковлевич, дьякон, (1780); Розинский Иван Алексеевич, пономарь, с 1791, дьячок (1823-1844); Курбский Иван Федорович, пономарь, 1815-1828; Рождественский Алексей Георгиевич, дьякон, (1822)-1824; Добротин Василий Васильевич, дьякон, 1825-(1837); Рождественский Петр, пономарь, до 1833; Барцев Андрей Петрович, пономарь, (1833)-1834; Неровский Иоанн Петрович, … >>

«…В Спасском монастыре сохранились две церкви. Богоявленский пятиглавый храм, не менее декоративный, чем Духовская церковь, является хорошим образцом той же московской архитектуры середины XVII века. Он построен до 1647 года. Преображенская же церковь, выстроенная в 1702 году, по-видимому, местным зодчим, говорит о формах, которые еще долгие годы держались в провинциальных городах петровской России (например, Суздале). Ее одноглавый, несколько приземистый куб с четырехскатной кровлей свидетельствует о воздействиях гражданской архитектуры…» Источник: Ильин М.А. Рязань / М. Ильин; Академия архитектуры СССР, Институт теории и истории архитектуры. — Москва: Изд-во Академии архитектуры СССР, 1945, стр. 28-29 text.pdf

«…Духов монастырь получил свою небольшую церковь в 1642 году. Ее два стройных небольших шатра сохранили первоначальную обработку, в то время как нижняя часть не только сильно застроена позднейшими пристройками, но и искажена. Строивший ее зодчий из Солигалича Василий Харитонов Зубов был, по-видимому, хорошо знаком с московским зодчеством того времени. Духовская церковь представляет собой тип небольшого храма, все архитектурное значение которого было сосредоточено в узорчатом убранстве, выполненном из кирпича и в изобилии украшавшем его фасады. Причудливые наличники, порталы «штучного набора», кокошники и шатры являлись главными элементами убранства здания. Храм напоминал своего рода резной ларец. Против подобной декоративности в архитектуре выступил патриарх Никон, провозгласивший величественные формы соборного пятиглавия непререкаемой догмой церковной архитектуры…» Источник: Ильин М.А. Рязань / М. Ильин; Академия архитектуры СССР, Институт теории и истории архитектуры. — Москва: Изд-… >>

«…Сохранились сведения, что Бухвостов развернул в Рязани кипучую деятельность. За годы, проведенные в Рязани, знаменитый зодчий построил до десятка церквей. Какой бы работоспособностью ни отличался зодчий, какой бы ни обладал энергией и талантом, он не смог бы справиться с тем количеством построек, с которыми связано его имя. В течение XVII века в Рязани сложилась своя «школа» зодчих, правда, небольшая, но которая, по-видимому, и была привлечена Бухвостовым. Яркий колоритный зодчий, надо думать, чем-то угодил рязанскому епископу, который всемерно поощрял его деятельность. С другой стороны, Бухвостов был, по-видимому, связан с Нарышкиными. За годы пребывания Бухвостова в Рязани в усадьбах и селах Нарышкиных и других вотчинников (Жолчино, Дендино и другие), а также в приходах и монастырях, подвластных рязанскому епископу, строится целая группа церквей и других зданий, в которых видна рука незаурядного мастера. Солотчинский монастырь, находящийся недалеко от города, сохранил трапезную, н… >>

«…В Ямской слободе, располагавшейся до перепланировки города длинной узкой полосой вдоль речки Лыбеди, в 1767 года сооружен храм Николы, позднее получивший прозвище Дворянского. Несмотря на то, что в этом здании сказалось непосредственное воздействие форм барокко XVIII века, все же в нем еще достаточно сильны традиции архитектуры петровской эпохи. Высокий граненый купол храма контрастно подчеркнут небольшой завершающей главкой. Наличники и другие детали говорят о влиянии «нарышкинских» произведений, блестяще представленных на территории Рязанской области…» Источник: Ильин М.А. Рязань / М. Ильин; Академия архитектуры СССР, Институт теории и истории архитектуры. — Москва: Изд-во Академии архитектуры СССР, 1945, стр. 32 text.pdf

«…Прекрасной иллюстрацией изменений принципов планировки в конце XVII века является Донской монастырь. Строительство «Нового (Большого)» собора (1684 года) и крепостных стен (1686–1698 годов) велось по общему замыслу. На пересечении диагоналей квадратной ограды рядом со «Старым» собором (1593 года) поставлено новое здание центрического плана. Углы ограды закреплены круглыми башнями. Промежуточные прямоугольные башни возведены на равных расстояниях от угловых, а надвратные церкви — посередине северной и западной стен. Геометрические принципы планировки становятся ведущими, функционально-живописные решения уступают место геометрически правильным симметричным планам…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 266-268 https://djvu.online/file/ds5Z1RJ4zvn0l?ysclid=mb64txve2b253646931

«…Для нового декоративного убранства служили и многоколонные, испещренные узорочьем, резные иконостасы, и архитектурные керамические детали, и предметы иноземного прикладного искусства. Блестящим примером такой красочной архитектуры, сочетавшей народную узорчатость с ордерными формами, живописность с регулярностью, является «Строгановская» церковь Рождества в Нижнем Новгороде (Горький), освященная в 1719 года. Не имеющая себе равных по тонкости и изяществу белокаменная резьба окаймляет наличники, выступающие на фоне цветных стен, покрытых росписью…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 255-256 https://djvu.online/file/ds5Z1RJ4zvn0l?ysclid=mb64txve2b253646931

«…Совершенно в ином художественном плане исполнен собор Иосифо-Волоколамского монастыря (1688–1692 годов). Обычная схема четырехстолпного храма с галереей и пятью главами «одета» в ордерный наряд, как бы воскрешая систему членений Архангельского собора…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 255 https://djvu.online/file/ds5Z1RJ4zvn0l?ysclid=mb64txve2b253646931

«…Особую группу составляют каргопольские церкви. Так, белокаменный двухэтажный храм Благовещения (1692 года) сочетает лаконичность массивного кубического объема с хрупкостью и утонченностью резного узорочья. Изящная, словно вышитая, аркатура покрывает апсиды церкви; прекрасные по рисунку и мастерству наличники четко выделяются на глади стен. Тончайшая каменная резьба выполнена под воздействием кирпичных орнаментальных мотивов середины XVII века…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 255 https://djvu.online/file/ds5Z1RJ4zvn0l?ysclid=mb64txve2b253646931

«…Искусство периода заката древнерусского зодчества и зари русской классической архитектуры, как и вся эпоха на рубеже XVIII столетия, полно противоречий, что нашло отражение и в обилии различных типов храмов. Так, в далеком Соликамске Троицкий собор (1685–1697 годов) сохраняет традиции посадских храмов середины века; его крыльцо — плод поразительной народной фантазии и мастерства…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 255 https://djvu.online/file/ds5Z1RJ4zvn0l?ysclid=mb64txve2b253646931

«…Широкое распространение по всему северу получили в это время и ярусные церкви, строившиеся обычно восьмериком на четверике. Иногда крыши между их ярусами приобретали криволинейные очертания, в других случаях ярусность сочеталась с многоглавием, когда пять, а иногда и девять глав ставили на крыше восьмерика, как было сделано в Покровской церкви Кижского погоста (Карело-Финская ССР, 1764 года)…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 333 История русской архитектуры. Брунов Н.И. и др. 1956 | Библиотека: книги по архитектуре и строительству | Totalarch

«…Кубоватые церкви, как и церкви с шатром на крещатой бочке, возводимые в XVIII веке по берегам Пинети и Мезени, продолжали оставаться местным типом, свойственным бассейну реки Онеги и южному побережью Белого моря. Эти церкви также приобрели большую нарядность благодаря прибавлению к ним четырех прирубов с бочечными крышами и главами (церковь в Подпорожье, 1743 года)…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 333 История русской архитектуры. Брунов Н.И. и др. 1956 | Библиотека: книги по архитектуре и строительству | Totalarch

«…Архитектура сельских деревянных церквей продолжала развиваться своими путями в том направлении, которое наметилось уже в XVII веке, — в направлении декоративности, изящества и большой жизнерадостности внешнего и внутреннего вида зданий. Деревянные шатровые церкви на севере строились в большом количестве и в XVIII веке, причем чаще всего они строились восьмериком на четверике. Такова церковь села Ростовского Архангельской области, имевшая вместо трапезной охватывающую ее с трех сторон и поставленную на бревенчатых консолях паперть — «нищевник» и крыльцо с двумя входами. Живописная асимметрия и многообъемность церкви в Ростовском говорят о том, какими приемами русские плотники XVIII века наделяли свои постройки изяществом и праздничностью…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, стр. 332-3… >>

«…В планировке деревень и деревянных постройках сельских местностей в значительно большей степени, чем в провинциальной каменной архитектуре, сохранялась преемственная связь между XVII и XVIII веками. Особенно заметно это было на севере, в не знавших помещичьего землевладения «черносошных землях», значение которых в хозяйственной жизни страны изменилось в связи с перенесением главных торговых путей на запад, к Балтийскому морю. Местные мастера-плотники продолжали пользоваться старыми приемами возведения зданий, лишь изредка применяя новые, вроде конструкции шатровых покрытий церквей в виде сложных висячих стропил (церковь в Нёноксе Архангельской области, 1727 года).  Постройки XVIII века, сохранившиеся лучше, чем более старые, показывают такие конструктивные приемы, которые были выработаны ранее. Здесь делались, например, тесовые кровли двускатных покрытий без применения гвоздей. Для этого на слети, несущие части крыши, клали перпендикулярно им «курицы» — выкорчеванные с корнем молоды… >>

«…Продолжалось также формирование типа центрических храмов-ротонд. Ясно выраженных сооружений подобного типа не было до того в русском зодчестве, хотя в ряде храмов — соборе Ново-Иерусалимского монастыря, церкви в селе Любутском Калужской губернии, церкви в подмосковном селе Троекурове — имелось приближение к центрической ротондальной композиции. Одной из первых ротонд была церковь в селе Подмоклом близ Серпухова (1754 года), с куполом, завершающим цилиндрический объем здания, с открытой аркадой вокруг глухой ротонды, с типичными для русской архитектуры середины XVIII века многочисленными скульптурными фигурами, расположенными кольцом по верху аркады. Свое зрелое художественное выражение тип церкви-ротонды получил в архитектуре последующего времени…» Источник: Безсонов С.В. (гл. ред.), Брунов Н.И., Власюк А.И., Каплун А.И., Кипарисова А.А., Максимов П.Н., Чиняков А.Г., «История русской архитектуры», Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре, Москва, 1956, … >>