Расположенный в селе Адам, коммуна Дрэгушень, на холме, господствующем над всем населённым пунктом, монастырь Адам является одним из важнейших старых скитов во всей южной зоне Молдовы. Доступ к монастырю можно осуществить либо с национальной дороги DN 26 Галац – Бырлад, между населёнными пунктами Бурсукань и Бэлэбэнешть, либо с уездной дороги DJ 251A Текучи – Тыргу-Бужор, через населённый пункт Фундяну.

Местное предание, исторически не подтверждённое, утверждает, что первое монашеское поселение было основано в краях Адама около середины XVI века, когда монах, пришедший с востока, показал одному зажиточному пастуху из лесов этих мест чудотворную икону Божией Матери, предложив ему воздвигнуть здесь скит. Так, по-видимому, была построена первая деревянная церковь с престольным праздником «Всех Святых». Однако общепризнанные исторические документы утверждают, что монастырь был основан капитаном Адамом в середине XVII века, а церковь была освящена 14 октября 1652 года.

В 1685 году митрополит Савва и великие бояре подтвердили желание ктиторов и игумена Леонтия, чтобы монастырь был посвящён горе Синай. Позднее, 5 июля 1759 года, игумен Иорест Мовилэ пишет господарю Теодору Калимаху, что после обширных восстановительных работ он решает посвятить этот монастырь Ясской митрополии, поскольку отцы Синая не считали его нужным. Господарь подтвердит это посвящение документом от 12 августа 1759 года.

После землетрясения 1802 года старая церковь обрушилась; нынешняя церковь была возведена до 1813 года, в нескольких метрах от старой, стараниями настоятелей Иоанникия Гряну и Методия Гочу. После 1820 года монастырь преобразован в женский. В 1826 году по невыясненным причинам монахини из Адама были переведены в монастырь Флорешть, уезд Васлуй, а оттуда монахи привезены в Адам, но в 1835 году это решение было отменено, и Адам остался женским монастырём. После возвращения из Флорешть настоятельница монастыря Ксения Куза, тётка господаря Ал. И. Кузы, была окружена общиной из 62 монахинь и сестёр; число насельниц постоянно росло и во время секуляризации достигло 148.

В 1864 году монастырь был лишён своих владений, оставшись с небольшими участками земли, недостаточными для покрытия текущих нужд. Государство обязалось оплачивать часть расходов на содержание, но общинная жизнь практически была упразднена, и монахини были вынуждены содержать себя сами.

Церковь серьёзно пострадала при землетрясении 1869 года, а также при землетрясении 1940 года, когда обрушились её башня и колокольня. После выполнения работ по укреплению храм был вновь освящён епископом Хушским Григоре Леу 15 августа 1946 года.

Монастырь Адам был одним из важнейших монашеских центров всей страны в XIX и XX веках; в 1943 году, например, здесь проживало 152 монахини и сестры, было 10 священников и 12 певчих. При монастыре ещё с XVII века действовала румынская школа. В 1918 году основана школа для девочек с учителями, оплачиваемыми государством, но управляемая монашеским персоналом, а в 1922 году — школа домашнего ремесла для сестёр монастыря и молодых девушек из этой местности. Ковровые и ткацкие мастерские монастыря, основанные в 1850 году, были известны в ту эпоху; после 1948 года они стали производственным кооперативом «Кооператор». Между 1860 и 1885 годами монастырь управлял также больницей для нервно-психических больных, которая действовала поблизости, а затем была переведена в Сокола, в Яссы.

Упразднённый в 1960 году, монастырь был вновь основан по инициативе Высокопреосвященнейшего Кассиана Нижнего Дуная и действовал с общиной монахов между 1991 и 2001 годами, когда вновь стал женским монастырём. После этой даты вся деятельность оживилась: выполнены укрепление церкви, реставрация живописи, строительство нового современного корпуса келий, подводка водопровода и благоустройство хозяйственных построек.

Духовная роль монастыря Адам на протяжении истории является первостепенной. Немногие монастыри пользовались таким большим спросом и признанием; особо важным элементом является присутствие в Адаме «чудотворной иконы Божией Матери». Благочестие верующих к «Святой», как называют её местные жители, просьбы о паломничестве иконы по городам и сёлам всего юга Молдовы, чудеса и исцеления, приносимые иконой, являются постоянными в истории монастыря на протяжении времени. Добавляется и наличие раки со святыми мощами нескольких святых, привезённой из Иерусалима в 1857 году архимандритом Епифанием.

С монастырём Адам связано и имя святого Рафаила из Старой Агапии, недавно канонизированного, родившегося около 1560 года в населённом пункте Бурсукань, расположенном в непосредственной близости от монастыря. Святой Рафаил перенял от монахов, рассеянных по лесам Адама, первые понятия православной веры и стремление к отшельнической жизни. Согласно преданию, ученики святого воздвигли в его родном селе в конце XVIII века скит Зимбру, существовавший до 1940 года и зависимый от лавры в Адаме.

В архитектурном отношении церковь имеет трёхлопастной план с полигональными снаружи и полукруглыми изнутри апсидами. Стены толстые, около 1,5 м. С западной стороны церковь поддерживается двумя контрфорсами. Алтарь имеет перекрытие в виде полукалотты, завершённое широкой и надстроенной аркой. Наос перекрыт сводом, несколько арок обрамляют узкие апсиды. Наос отделён от притвора полуцилиндрической аркой. Притвор перекрыт сводом, с одним окном на севере и одним на юге, а крыльцо закрытое, с доступом с юга. Живопись, выполненная маслом и темперой, была отреставрирована в 2006–2007 годах вместе с иконостасом, имеющим большую художественную ценность и датируемым XVIII веком. Самая старая известная писание церкви датируется 1869 годом и упоминает: «В дни пресветлейшего господаря Кароля I, 1869 октября 20, с помощью Всевышнего и Пресвятой Богородицы, была поставлена на ремонт эта церковь».

По материалам официального сайта архиепископии Нижнего Дуная митрополии Мунтении и Добруджи: https://www.edj.ro/

https://edj.ro/mnstirea-adam

Согласно местному преданию, первое монашеское поселение относится ко временам Адама конца XVI века, когда один монах, пришедший в эти места, предложил пастуху, владевшему лесами той области, устроить скит на поляне Шушаний. Имя его неизвестно, но, как говорят, он основал здесь, в годы смуты, небольшую обитель с престольным праздником «Святой Николай», а кельи и другие постройки были возведены в годы после 1595 с помощью нескольких крестьянских семей, положив начало монашескому поселению. Несомненно, он имел своим предшественником одного из отшельников, живших близ скита, приближаясь к монастырю Козией, который, по-видимому, со временем превратился в мирское село с церковью, кладбищем, жилыми домами и кельями, с населением из монахов и верующих.

Первая каменная церковь была возведена и освящена в середине XVII века, во времена господарей Молдовы Василе Лупу и Георге Штефана, под попечением епископа Анастасия Романского, на земле села. Её одарили книгами, утварью и облачениями, среди которых находится и то прекрасное Евангелие на славянском языке, напечатанное в Москве в 1689 году, благодаря которому известен и один из ктиторов обители, а именно игумен Касиан. Церковь была освящена митрополитом Дософтеем, как следует из записи на одной из книг монастырской библиотеки.

Между 1695 и 1697 годами была построена большая церковь с престольным праздником «Святой Николай», с двумя башнями, в форме крепости, с толстыми каменными стенами, с кельями для монахов и красивой колокольней. Она была освящена митрополитом Молдовы, отцом Касианом, а в 1740 году отремонтирована. На протяжении веков монастырь подвергался разграблению турками, татарами и казаками, неоднократно покидался и затем восстанавливался. В 1775 году монастырь был превращён в мирскую церковь, а в 1802 году, благодаря стараниям игумена Касиана, был отремонтирован вновь. В 1840 году он был снова отремонтирован, а между 1840 и 1848 годами украшен росписью мастером Георге Иоанидом.

Как следует из записи на одной из книг монастырской библиотеки, в 1848 году был установлен большой колокол, а в 1910 году была отремонтирована большая церковь. В 1949 году монастырь был упразднён, а в 1962 году церковь была превращена в склад. В 1990 году монастырь был восстановлен, и в настоящее время находится в процессе реставрации и благоукрашения.

По материалам сайта Biserici.org:

https://mail.biserici.org/index.php?menu=BI&code=107

В 1559 году была воздвигнута деревянная церковь с престольным праздником «Неделя Всех Святых». Вокруг этой небольшой обители образовался скит монахов. Скит быстро пришёл в запустение после боёв между турками и войсками Иоана Водэ Лютого. Первый документ, в котором уточняется местоположение монастыря, датируется 14 октября 1653 года, где говорится, что монастырь был построен на вотчине капитана Адама Петришором из Таплаоань, Василе Юзбашей из Милешть и Саввой Рогожаном из Грэдинарь. Также предполагается, что Адам Мовилэ был сердарём и после женитьбы на Теофане Дабижа имел 4 сыновей, которые, возможно, сражались в войске Василе Лупу. В 1695 году монастырь Адам был посвящён Синайскому монастырю. Документы от 5 июля 1759 года и 12 августа 1759 года дают сведения о посвящении монастыря Адам Митрополии Молдовы.

В 1835 году, согласно грамоте, данной господарём Михаилом Стурдзой, митрополит Вениамин Костаки перевёл монахинь из монастыря Флорешть в Адам, а монахов из Адама — во Флорешть. Землетрясение 3 января 1838 года причинило церкви глубокие повреждения. В 1848 году была построена колокольня у ворот и установлен большой колокол, привезённый из Киева. Из писания церкви узнаём, что в 1868 году был обновлён иконостас и расписана вся церковь; были обновлены стасидии, перестлан пол и построен балкон для хора. Между 1869 и 1870 годами был произведён детальный ремонт церкви, а художник И. Мускеляну закрыл писание у входа в церковь, где был указан год основания церкви, другим писанием, написанным латинскими буквами.

По материалам сайта-каталога Национального института памятников CIMEC:

https://lacasuridecult.cimec.ro/RO/Documente/ASP/detaliu.asp?k=1073-1