Борач. Церковь Гаврииила Архангела.

Храм Святого Архангела Гавриила находится в селе Борач, непосредственно у подножия Борачского крша, в общине Книч, принадлежит Жичской епархии Сербской православной церкви. С 15 января 2024 года Борач впервые в своей истории стал центром Православного архиерейского наместничества гружанского, а иерей Александар Ячович, борачский приходской священник, — архиерейским наместником. Вместе со средневековым городом Борач и старым кладбищем в Бораче он представляет собой недвижимое культурное достояние как памятник культуры большого значения. Борачский крш, у подножия которого находится церковь, объявлен памятником природы.

Церковь, посвящённая Св. архангелу Гавриилу, находится у подножия скалы, на которой воздвигнут средневековый город Борач. Основным данным, по которому производится датировка этого объекта, является надпись в фресковой технике на перемычке портала восточной стены притвора. Её содержание указывает на время росписи церкви — 20 июля 1553 года, но не на год постройки, который мог быть значительно более ранним.

Скромная борачская церковь — однонефное сооружение сжатого вписанного креста. Она сложена из каменных тёсаных квадров различных размеров, но стройно скомпонованных в целое. Чередованием кусков характерных цветов и оттенков достигнут уникальный эффект. Апсида на восточной стороне снаружи пятигранная, а изнутри полукруглая, с диаконником и проскомидией, лишь обозначенными полукруглыми нишами, не намного большими, чем идентичные на северной и южной стенах алтарного пространства. Наос с характерным направлением протяжения с востока на запад перекрыт полуцилиндрическим сводом, который вместе с арками, опирающимися на ступенчато профилированные консоли, несёт низкий, выдолбленный в вершине, глухой центральный купол.

Во второй половине XVI века был построен притвор, перекрытый полуцилиндрическим сводом, таким же образом и из того же материала, что и наос. Сообщение притвора с внешним пространством осуществляется через два портала: главный входной на западном и боковой (сегодня преимущественно используемый) на южном фасаде. На обоих порталах находятся деревянные декорированные двери, созданные в разные времена, с различными растительными, деревянными и металлическими аппликациями. Своей красотой и качеством исполнения особенно выделяются южные входные двери, созданные, вероятнее всего, во второй половине XVIII века.

Во второй половине XIX века были выполнены первые работы по обновлению храма, то есть ремонту, которые не нарушили аутентичность выражения. Тогда же был пристроен и внешний притвор, который полностью следует архитектурному выражению и форме старой церкви. Согласованность с более старыми частями храма соблюдена даже в использовании материала — каменных блоков тёсаного камня. Эксонартекс построен в форме трема (галереи), полуцилиндрический свод которого опирается на четыре массивных столба, сложенных из каменных тёсаников, на которых покоятся полукруглые арки, одновременно их и соединяющие.

Архитектурная пластика борачской церкви имеет сведённое выражение и скромную материализацию, а монотонные каменные фасадные плоскости оживлены фризами слепых аркад на северной и южной сторонах. Узкие профилированные монофоры расположены по одной на северной и южной стенах притвора и наоса и одна на алтарной апсиде. Входные порталы, хотя и ступенчато скомпонованные, лишены какой-либо стилизованности. Особая узнаваемость церкви в некоторой степени происходит и от ступенчато скомпонованных кровельных плоскостей, сегодня покрытых черепицей, которая заменила прежнее покрытие из свинца или каменных тёсаников.

Живопись в церкви сохранилась в самой нижней зоне алтаря, наоса и восточной стены притвора, а также частично во второй зоне южной и западной стен главной части храма.

Целина из примерно двадцати целовальных икон алтарной преграды возникла около 1870 года и своими стилистическими особенностями указывает на работу Димитрия Посниковича. Иконостас в храме архистратига Михаила ни в каком отношении не отступает от скромных живописных способностей Посниковича, более слабого рисунка и перспективы, но гораздо более уверенного колорита и с расположением икон, более близким к традиционным решениям.

По материалам свободной энциклопедии «Сербская Википедия»:

Церковь Святого Архангела Гавриила в Борче — Википедия

Живопись храма архангела Михаила под фантастическим Борачским кршем, возвышающимся над Гружей, уже два века привлекает путешественников, учёных и художников. Это единственная сохранившаяся церковь из примерно десяти, которые, по преданию, имел «славный город Борач», резиденция деспота Стефана.

Все посетители замечают, что в борачской церкви весьма необычным образом изображены защитники сербского войска — архангел Михаил, «Божий архистратиг», и святые воины Георгий и Димитрий. Их лица на фресках очень молоды, почти мальчишеские, и хотя их доспехи повреждены в битвах, на их лицах витают необычные таинственные улыбки. Такое изображение тем более странно, что церковь расписана в 1553 году, в период после падения Сербской деспотовины, которое летописцы описали словами: «Агаряне шли, и ничто не могло их остановить. Турки, как крылатые змеи, летали, сжигали сёла и города, церкви и города разрушали».

— Молодые лица архангела и святых воинов, возможно, являются воспоминанием о последних защитниках средневековой Сербии, молодых воинах, которые преждевременно наследовали рыцарям, павшим в бесчисленных боях с османами, — говорят специалисты Академии СПЦ по искусству и консервации.

Историки считают, что Борач после долгого сопротивления окончательно пал в османские руки в 1458 году. Гружанская легенда гласит, что церковь после падения крепости сама сошла с вершины укрепления на вулканическом холме и спряталась под Борачским кршем, чтобы дождаться возрождения Сербии. На вершине города и сегодня стоят фундаменты церкви времён деспота Стефана. Интересно, что наивно написанный иконостас церкви в Бораче происходит из середины XIX века, когда князь Милош финансировал реконструкцию церкви после восстановления сербской государственности.

В Республиканском институте по охране памятников культуры подчёркивают, что живопись церкви архангела Михаила возникла в хаотичное время после падения деспотовины и до восстановления Печской патриархии, о котором у нас очень мало свидетельств.

— Уже по самому времени создания эти фрески исключительны. К сожалению, неизвестно, кто расписывал храм, и какова судьба этих художников, поскольку похожие лики святых больше нигде не написаны, — говорит историк Саня Кесич, советник в Республиканском институте.

Она — один из немногих специалистов, занимавшихся церковью в Бораче, которая, как предполагается, была построена во времена короля Драгутина. Специалисты по средневековому искусству считают, что мастера-живописцы не были в классе выдающихся мастеров и что пропорции тел неискусно представлены. Однако они признают, что дерзкие лики «воинских святых» пленяют своим юным обликом и загадочными улыбками.

Недавно молодые художники проанализировали рисовальное мастерство живописцев церкви под Борачским кршем и выдвинули необычную теорию. По их мнению, способ рисования тел святых, нежность лиц и минуциозное изображение множества мелких деталей, особенно на крыльях архангела Михаила, необычайно напоминают «женскую руку». Эта необычная теория весьма заинтересовала и опытных специалистов Академии СПЦ по искусству и консервации.

— Теория о том, что церковь расписана женской рукой, интересна, и наши эксперты проанализируют фрески. Действительно, уже на первый взгляд заметен необычный способ изображения архангела Михаила и святых воинов Георгия и Димитрия, особенно их улыбающиеся лица. Они написаны с большой любовью, как будто художник писал своих детей. В нашей истории учёные монахини оставили глубокий след, и нас очень обрадовало бы, если бы в церкви в Бораче мы обнаружили следы работы первой сербской художницы. В сербском православии это не было бы чудом. Напомню, что нашей первой писательницей была именно монахиня Ефимия, — говорит протоиерей-ставрофор д-р Радомир Попович, декан Академии СПЦ по искусству и консервации.

Впервые церковь архангела Михаила в Бораче была разрушена в октябре 1389 года, непосредственно после Косовской битвы, когда венгерский король Жигмунд Люксембургский повёл поход «против шизматиков-рашан» (сербов), которые пожертвовали лучшими рыцарями для защиты христианского мира. До окончательного падения деспотовины храм неоднократно разрушался в венгерских и турецких нашествиях. Он был восстановлен после восстановления Печской патриархии в 1557 году. Турки разрушили его после Великого переселения, и вновь он был восстановлен и расширен в XIX веке.

Источник: статья Б. Субашича «Необычные фрески церкви Святого Архангела в Бораче» от 04.11.2013 на сайте Company News: https://www.novosti.rs/c

Необычные фрески церкви Святого Архангела в Бораче | Новости