Профиль соавтора Елена Григорьева

Крестовоздвиженская церковь - единственный храм в Сибири, в котором полностью сохранились интерьеры XVIII века.

Церковь Рождества Христова, 1757 г., деревянная. Имела план в виде четырёхугольного Бабинца, четырёхугольного нефа и шестиугольного алтаря. Таранушенко С.А. «Монументальная деревянная архитектура Левобережной Украины». - К.: 1976 г.

Видеосюжет о храме Рождества Пресятой Богородицы

Рядом с рыночной площадью стоит церковь Рождества Богородицы (конец XIV в.), построенная рогатинскими мещанами. Трёхнефный с четырьмя опорными столбами храм с готическими нервюрными сводами. Во двор ведут маленькие ворота с миниатюрной башней. Логвин Г.Н. «По Украине. – К.: «Мистецтво», 1968 г., перевод с украинского.

Селение расположено по берегу пруда и р. Мердушь, левого притока р. Ермишь (бассейн р. Мокши). Название дано по гидрониму. В ХVIII-ХIХ в.в. оно именовалось Мердушинский завод, Мердушь. В 1857 г. на средства прихожан построена каменная Рождественская церковь, и Мердушь получила статус села. После войны, в 1946 г., со слов местной жительницы тёти Насти (так она представилась), храм начали варварски разрушать: оторвали главы и пытались разломать стены, однако стены разломать не удалось...

К лету 1988 года был построен новый кирпичный Вознесенский собор, а старый деревянный, который находился внутри новой постройки, разобрали и в течение четырёх суток вынесли. Официальный сайт собора, http://vksnsk.ru/article/68

В довоенные годы и после храм был закрыт и использовался как курятник и склад. Уже с 1970-х г.г. в храме службы велись постоянно. Первое время люди только читали вечерню и утреню. Затем был назначен постоянный священник. Помещение храма является памятником архитектуры. В настоящее время храм находится в аварийном состоянии, богослужение совершается 2 раза в год – в честь Воздвижения честного Креста и в день памяти Семи мучеников Маккавеев. http://www.church-site.kiev.ua, 23.02.2022.

Отреставрирована в 1975-1977 г.г. от наслоений ХІХ-начала ХХ в. киевского типа. Равновысокий квадратный сруб нефа и граненые, где-то более узкие, срубы алтаря и бабинца завершены значительно более узкими восьмериками, покрытыми барочными банями. Церковь окружает опасение (галерея) на столбах с подкосами. Слободян В. «Шедевры украинской сакральной деревянной архитектуры». - Вестник Института «Укрзападпроектреставрация», 1996 г., т. 4, перевод с украинского, орфография сохранена.

На другом конце замкового холма расположен Воздвиженский кафедральный собор, в прошлом иезуитский костел. После изгнания иезуитского ордена из Австрийской империи в конце XVIII века собор был передан униатам. В 1848 г. был значительно перестроен. В целом архитектура собора эклектична, но тем не менее внимание привлекает прекрасный портик с четырьмя колоннами коринфского ордера. Поп И.И., Поп Д.И. «В горах и долинах Закарпатья». – М.: «Искусство», 1971 г.

Деревянная, двухсрубная, одноглавая (до 1883 г. трёхглавая). Центральный объём, часть которого в интерьере перекрыта усеченным шатром на восьмерике, суженным по оси запад-восток, опирается с запада на столбы, бабинец не выделен. Основной сруб покрыт двускатной крышей и завершен архаических форм главой. Убранство интерьера памятника - конца XIX в. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР». Иллюстрированный справочник-каталог, т. 2.

Церковь св. Николая построена в 1729 г. на подворье бывшей Спасской церкви – деревянная, триверхая. Она сгорела в 1817 г., колокольня её разобрана в 1854 г. из-за ветхости. Место этой церкви было возле старого собора. Новая каменная церковь построена в 1837 г. на новом месте. В 1861 г. отдельно от церкви построена колокольня. Новый иконостас - 1890 г. «Приходы и церкви Подольской епархии». – Труды Подольского епархиального историко-статистического комитета, 1901 г., т. 9, перевод с украинского.

Уланов. Церковь Вознесения Господня. В стиле барокко, кирпичная, крестовая в плане с низкими объемами, однокупольная. Центральная часть перекрыта полусферическим куполом на световом восьмерике с аттиком. Основание купола и аттик прорезаны овальными люкарнами. В компоновке масс преобладает статичность, строгая уравновешенность пропорций. Внутреннее пространство высотно раскрыто. «Памятники градостроительства и архитектуры Украинской ССР», т. 2.

В церкви Трёх Святых (1793 г.), благодаря более тучным баням и сильно акцентированному объему среднего помещения, эта самая тема выступает монументальнее. А в интерьере царит средний верх, ярко освещенный большими окнами, и поэтому он кажется очень просторным и высоким. Хрупко резные скобы красиво подчеркивают большие плоскости рубленых стен. Логвин Г.Н. «По Украине». – К.: «Мистецтво», 1968 г., перевод с украинского.

Малыжино. Успения Пресвятой Богородицы церковь Церковь Успения Пресвятой Богородицы построена в Малыжине в 1923 г. местным помещиком Карпом Александровичем Павловым. В 1833 г. возведена каменная колокольня. Здесь хранилась древняя икона Богоматери "Взыскание погибших", перенесенная из прежнего деревянного храма. Сейчас Успенская церковь в заброшенном состоянии. http://travels.in.ua/ru-RU/object/1499/tsyerkov-uspyeniya-pryesvyatoy-bogoroditsy

После пожара в Христорождественском храме приход нуждался в здании для совершения служб. Было решено построить небольшой молельный дом неподалеку от сгоревшего храма. За основу в строительстве здания был взят сруб, заготовленный для строительства дома священника. К нему были прирублены алтарь, притвор, трапезная. В 1999 году храм был освящен. 

Вновь оконченный и освященный 10 сентября 1839 года каменный Рождество-Богородицкий храм был покрыт листовым железом, окрашенным в желтый цвет. Внутри храм был окрашен под мрамор, резной иконостас белого цвета с позолотой, для отопления были устроены три печи с белым кафелем. Вокруг храма была поставлена каменная ограда с деревянными белыми решетками. Храм сильно пострадал в годы Великой Отечественной войны и был разобран после её окончания, парковый ансамбль был частично вырублен в годы оккупации. Г.К. Лукомский

С южной стороны Михайловской церкви. Заглубленное в землю небольшое кирпичное сооружение. Её возникновение вызвано, возможно, превращением территории Выдубицкого монастыря в престижное кладбище. Здание состоит из одной камеры, перекрытой цилиндрическим сводом. Тинкованный фасад украшен нишами и спаренными полуколоннами упрощенного дорического ордера, завершенный треугольным фронтоном. Наталья Логвин «Свод памятников истории и культуры Украины». - К.: 1999 г., т. 1 (Киев)

Перевезена в 1784 г. из запорожской крепости Переволочная на нынешнее место. В стиле украинского барокко. Трехсрубная с гораздо более узкими и низкими боковыми ремнами (рукавами). Рамена крыты склонными крышами. Нава завершена двухзаломным большим верхом, покрытым несколько сплюснутым барочной баней. Слободян В. «Шедевры украинской сакральной деревянной архитектуры». – Вестник института «Укрзападпроектреставрация», 1996 г., т. 4, перевод с украинского.

Церковь Св. Спаса 1765 г., деревянная, имела крещатый план в виде четырехугольного основного объема и 4-х шестиугольных рукавов (Таранушенко С.А. «Монументальная деревянная архитектура Левобережной Украины». – К.: 1976 г.). В 1789 г. Переяславский мещанин Алексей Подсенский выполнил рисование для иконостаса церкви (Жолтовский П.Н. «Художественная жизнь на Украине в 16–18 в.в.». – К.: 1983 г.) Перевод с украинского, орфография сохранена.

Колокольня 18–20 в.в. (Государственный реестр национального культурного наследия: памятники градостроительства и архитектуры Украины (проект). - Достопримечательности Украины, 1999 г., № 2-3). Колокольня была полностью разрушена в 1930-х г.г. и отстроена с нуля в 1998 г. Открыта 24 августа 1998 г.