Профиль соавтора Александр Качалин

Улица Якиманка получила свое название именно по этой церкви, (родителей Пресвятой Богородицы) которая известна деревянной еще с 1493 года. Каменным храм выстроен в 1684-1686 гг. Был учрежден Благовещенский главный престол, позже приделы в трапезной: с северной стороны - Иоакима и Анны (древний) и с южной - Сергиевский (1701 г.). В 1700-1701 гг. Иоакимоаннинская церковь была обновлена. Здесь построен двухсветный бесстолпный пятиглавый четверик с трапезной. Примерно в 1751 г. возведена барочная колокольня. Как и многие другие церкви, в 1939-м храм закрыли. В декабре 1969 года храм был взорван. Сейчас это место пустует.

В селе Никольское перед революцией существовали 3 церкви: Николаевская Заболотская (главная), Христорождественская и Покровская. В списках приходов Вологодской епархии за 1874 год Покровская церковь названа Николаевской приписной. В списках 1900 года Покровская церковь названа Николаевской ружной. В действительности, ружной церковью была деревянная церковь, построенная на этом месте в давние времена, когда князь Пенков пожертвовал этой церкви землю (ругу) для содержания причта. 1. Николаевская Заболотская - каменная холодная церковь без колокольни. Церковь строилась с 1807 года на средства помещика Межакова Александра Михайловича. Строил церковь подрядчик Федор Новожилов из села Коровничье Вологодского уезда. С ним вместе работали 8 мастеров каменщиков и 4 мальчика – разнорабочих. Все были на церковном содержании. Начинали стройку с 20-х чисел мая, завершали работы 14 сентября по старому стилю.Церковь построена за три летних сезона. Александр Михайлович Межаков не дожил до окончания с… >>

Спасо-Каменный монастырь был основан в первой половине XIII в. на одном из островов Кубенского озера, в 47 в. к северо-западу от Вологды. В 1774 г. все деревянные строения сгорели. В 1775 г. монастырь, по указу Св. Синода, был упразднён, а в 1790 г. восстановлен и назван Белавинской Спасо-Преображенской пустынью. Основные строения монастыря к началу XX в.: Спасо-Преображенская церковь, 1481 г., построена сыном великого князя Василия Тёмного Андреем Васильевичем Меньшим. Каменная, двухэтажная, холодная, престолы в честь: Преображения Господня - главный, Трех святителей Московских. Тёплая Богородицкая церковь (в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» или Успенская ?), 1543 года, каменная; престолы - в честь Успения Богородицы (устроен на месте сгоревшего в 1477 г. деревянного храма Успения) и свт. Николая Чудотворца. В церкви пребывали мощи преп. Иоасафа Каменского. Упраздненная церковь св. Василия Блаженного. Колокольня. Настоятельско-братский корпус. На колокольне имел… >>

В 1865 г. в бывшем барском доме с большим садом открылось женское епархиальное училище, сначала - 3, а потом - 6-классное. В 1885 г. в нем была освящена новая - Введенская церковь, а в 1914 г. здание было увеличено и украшено. В газете "Владимирские епархиальные ведомости" № 43 за 1910 год напечатано: "Совет Владимирского епархиального женского училища сим объявляет, что с весны 1911 г. имеет быть расширение существующего здания училища путем замены деревянных частей каменными пристройками с правой и левой сторон средней части училища, причем в 1911 и 1912 гг. должна быть исполнена постройка и отделка левой стороны здания, и через два года в 1915 и 1916 - правой половины".

Церковь кирпичная, построена в 1815 г. на средства прихожан и благотворителей в стиле зрелого классицизма. Стояла на кладбище. Основной объём храма представлял собой кубообразный двусветный четверик с пятиглавым завершением. Трёхъярусная колокольня под шпилем соединялась с храмом протяженной трапезной. Кирпичная ограда с металлической решеткой имелась только с северной и восточной стороны, дальше шла простая деревянная изгородь. Напротив северного фасада - трёхпролётные ворота, увенчанные тремя главками на ступенчатых постаментах, и часовенка-столп с иконой - подобные миниатюрные часовенки часто ставили в сельской местности вдоль дорог. Ворота, видимо, начали наклоняться, и с внешней стороны пришлось устраивать кирпичные контрфорсы. Храм утрачен в советский период. На месте церкви характерный земляной вал с фрагментами кирпичной кладки. костромские-деревни.рф

Два каменных храма с колокольней. Холодный пятиглавый храм Воздвижения Креста был начат строительством в 1675 г., а освящён в 1688 г. В южной части алтаря помещался придел иконы Казанской Божьей Матери. Иконостас в храме пятиярусный, резной. В 1722 г. сооружена тёплая одноглавая церковь с трапезной во имя свв. бессребреников Косьмы и Дамиана с приделом с южной стороны алтаря во имя преподобных Онуфрия Великого и Петра Афонского. Холодный храм расписан фресковой живописью в 1734-1735 гг. на средства Викулиных ярославскими художниками. В тёплой церкви в 1842 г. был установлен новый алтарный иконостас. В 1843 г. церковный алтарь был украшен стенной живописью. Церкви закрыты в 1930 гг.

История церкви во имя преподобного Алексия, человека Божия, обычно именуемой «Алексеевской», тесно связана с историей Анастасииного женского монастыря города Костромы. Еще в начале XVII века на северной окраине города находилась так называемая Гашеева слободка, о которой в писцовой книге 1628 говорилось: «За посадом, от города направе, по Вологодской дороге … слободка Гашеева, а в ней … 29 бобыльских дворов… И всего Настасеина девича монастыря в слободе Гашееве двадцать семь дворов бобыльских непашенных, а людей в них сорок семь человек, да двор пуст, да две кельи пустых». Название слободки происходило от рода занятий ее жителей – гашения извести; сама слободка была жалована монастырю «под коровий двор». Уже в 1653 в исторических документах упоминается о существовании в слободе на окраине города Костромы деревянной церкви во имя преподобного Алексия, человека Божия. Многие историки считают, что название церкви связано с памятью особого отношения к этой обители со стороны первого рус… >>

Памятник датируется 1808-1834 гг. Строительный материал – камень. Относится к Читинской и Забайкальской епархии. В настоящее время используется Баргузинской православной общиной. Действует только южный придел во имя Пресвятой Богородицы. В остальных помещениях ведутся реставрационные работы. Основной объем храма разделен продольными стенами на три придела. В первом размещался главный престол во имя Преображения Господня. В южном – во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, в северном – во имя святителя и Чудотворца Николая Мирликийского. Крыша храма – железная. В 1808 году в п. Баргузин была возведена деревянная церковь. Позже, в конце мая 1834 года на средства местного купца Черных Ивана на ее месте была построена каменная. В сентябре того же года ее освятил благочинный священник Николай Рубцов. План церкви представлял собой квадрат (22,26х24,22 м), к которому с запада примыкал пристрой колокольни со служебными помещениями. Непременный выступ алтаря с восточной стороны отсутствовал. … >>

В 1540 году возведена церковь в честь перенесения в Москву из Ржева чудотворных икон Ржевской Божьей Матери. Храм располагался на Пречистенском бул. 10 / Знаменском Большой пер. 9 (сейчас Гоголевский бул. 8 стр. 1). Когда список сняли с иконы, ее отдали обратно, а список был помещен в церковь, которая находилась в Чернотолье. В период с 1585 по 1593 годы здесь возводят каменную крепостную стену Белого города. Однако в 1686 г. в Чернотолье был сильный пожар, при котором храм не уцелел. После церковь была перестроена окольничьим П.Т. Кондыриным, а уже через три года здесь красовалась каменная Ржевская церковь. Спустя некоторое время, были пристроены приделы св. Николая чудотворца и человека Божия, Алексей. В 1896-1898 гг. арх. А.А. Никифоров создает новую трапезную, а по старым образцам строит шатровую колокольню. Особое внимание также стоит обратить и на интерьеры храма, которые поражали своей красотой и удивительными белокаменным иконостасом, оснащенные стеклянной мозаикой, созданной … >>

Прежде на этом месте стоял деревянный храм Параскевы Пятницы, который в 1610 г. в нашествие крымских татар сгорел. Вскоре был построен новый храм св.вмц. Параскевы Пятницы,также деревянный. В 1648 г. вместо него был возведен новый деревянный храм, нареченный, видимо, тогда же в честь Преображения Спаса. В 1654 г. в храме значились приделы Ильи Пророка и св.Параскевы Пятницы. В 1708 г. построили новый деревянный храм, вместо которого уже в 1736 г. на средства прихожан возвели каменный храм Преображения Спаса с приделом Параскевы Пятницы. Приход храма в это время состоял из 54 дворов. В 1883 г. при храме на церковные средства построили дом для священно- и церковнослужителей. В 1916 г. недалеко от храма в северо-восточной стороне стояла часовня. За храмом числилось 10 каменных лавок. В 1929 г. храм закрыли. Перед Великой Отечественной войной в нем разместили краеведческий музей, который в период фашистской оккупации был разграблен захватчиками. Здание храма фашисты использовали под тюрь… >>

Село Рыбинское, от Твери 140 верст, от Бежецка 43 версты. Церковь Успенская, построена в 1820 году, каменная, престола три: в холодной Успения Пресвятой Богородицы, в теплой: правый Казанской Божией Матери, левый Святителя Николая. Церковные документы: опись 1849 года, метрики с 1791 года, исповедальные с 1823 года, план на землю. В 1901 году служили: Священник Алексий Иоаннович Петропавловский 42-х лет, студент семинарии, в служении с 1877 года, священником с 1881 года, состоял законоучителем церковно-приходской школы и двух земских училищ, членом благочинного совета, в 1900 году награжден скуфьей. Диакон Петр Викторович Рождественский 29-ти лет, в служении с 1891 года, диаконом с 1893 года, состоял учителем церковно-приходской школы. Псаломщик Александр Николаевич Голиков 20-ти лет, в должности с 1899 года. Церковный староста крестьянин Григорий Логинов в должности с 1899 года. Прихожан в селе Рыбинском, в деревнях: Заручье, Павловском, Любятине, Кудрявцеве, Тельцове, Ломах, Попов… >>

Историческая справка на церковь Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в селе Лужки Истринского района Московской области Первые документальные сведения о селе Лужки, ныне расположенных на территории Истринского района Московской области дошли до нас в довольно ранней грамоте, датируемой исследователями периодом 1431-1433г. В этой грамоте говорится, что некий старец (монах) Авраам дал "в дом великому архистратигу Михаилу и честнаго его чада и чудотворцу Алексию Митрополиту (Чудову монастырю) вотчину Микулы Давыдовича село Лушковское и Павловское... А серебра есми положил Николе на престол полпята (четыре с половиной) рубля, попу два рубля, а проскурнице рубль, а на тое полтина рожь сеет, а на полтина пшеница сеет. А черницам рубль, а на том и рожь сеют. А полтина на поминок родителем моим, а на то пшеницу сеют. Да водит (разводит) посельской оков овса да четверть гречки." Из этого текста следует сделать вывод, что в Лужках к этому времени уже существовал храм во имя Святителя … >>

Покровская церковь упоминается впервые в 1673 г. Храм располагался в Левшинском переулке, название которого пошло от урочища Левшина, а оно получило название от стрелецкого полковника Афанасия Левшина. В 1712 г. на месте прежнего храма он возвел каменную одноглавую церковь с колокольней. В 1748 г. построили трапезную с приделами преподобного Сергия (1722 г.) и Димитрия Ростовского (1758 г.). К сожалению, Богородицкая церковь не сохранилась до наших дней. В 1930 г. храм был закрыт, а спустя некоторое время разрушен. В 30-40-е гг. прошлого века на месте снесенной церкви строится комплекс кооперативных жилых домов. Дома в Левшинском Большом переулке, 9 - памятники архитектуры регионального значения.

Император Александр III с членами своей семьи, путешествуя по Кавказу, побывал в Батуми. Десять лет спустя после освобождения нашего края от османских захватчиков, он решил построить здесь Собор. Его проект был рассмотрен технически-строительным комитетом 26 мая 1888 года. Его подписывали председатель комитета Э.Жибер и четыре члена комитета. Позднее 17 июня 1888 года на всеподданнейшем докладе государь-император начертал: "Согласен, всё очень хорошо, кроме маленьких куполов кругом, которые, по-моему совершенно лишние, и некрасиво". Проект был единодушно принят, и, как говорится в "Ежегоднике Батуми 1902 года", был создан комитет по постройке и принятию пожертвований. В состав комитета входили Кутаисский военный губернатор генерал-майор Стагин, помощник губернатора, полковник Дрягин и другие. Наступил день церемонии освящения фундамента, в котором принял участие сам император Александр III. И вот, как сообщалось в газете "Иверия" в 1888 году, "25 сентября в 10 часов гром пушек дал зна… >>

Однонефная церковь или Мкурнали Данное сооружение расположено на территории нижней крепости, одна из её стен – западная - включена в ограду верхней цитадели. Сама церковь имеет 2 входа и пару окон. Стены строения были сооружены из бутового камня и никогда не были облицованы. В каком именно веке была построена церковь неизвестно, но по стилистическим данным её можно датировать второй половиной XVI века или первой половиной XVII века.

Первоначальная небольшая деревянная церковь над могилой святой сгорела в начале V века и была заменена каменной церковью, и при ней была учреждена архиерейская кафедра. Но и эта церковь была разрушена землетрясением (уцелел только один придел над могилой св. Нины) и на месте ее в 1027-1040 гг. был выстроен капитальный храм, сохранившийся и до настоящего времени. Бодбийский кафедральный собор во имя святых Георгия Победоносца и Нины – трехнефная базилика, выстроенная из кирпича, с выведенными травертином углами и проемами. Короткий высокий наос, разделенный на нефы всего одной парой столпов с востока завершается трехчастным алтарем с тремя выступающими на фасаде апсидами, на западе же – нартексом. Мощи св. Нины покоятся в недоступной ныне крипте под юго-восточным, соответствующим диаконнику помещением. Центральный престол посвящен св. Георгию Победоносцу, а южный придел, где была погребена святая – св. Нине. Церковь была сильно переделана и изменена реставрацией XIX в., что значительн… >>

Действующий храм Успения Пресвятой Богородицы Древлеправославной Поморской церкви. Первые упоминания о старообрядцах проживающих в г.п. Видзы относится к концу 18 века. Храм возведен 1907-1910 гг. архитектором Витан-Дубейковским (бел. Л.І. Вітан-Дубейкаўскі) и освящен в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы. Храм является памятником архитектуры и охраняется государством , он также единственный из старообрядческих Храмов, который находится под учетом мировой организации ЮНЕСКО. В г.п. Видзы находится самая большая старообрядческая община Поморского толка на Брасловщине. С 1996 года настоятелем храма является о. Иоанн Пушкарев http://navigator.starove.ru/item/hram-uspeniya-presvyatoj-bogoroditsy-vidzy/

Кладбищенская святого Апостола Иоанна Богослова церковь построена на средства вятского купца Стефана Яковлевича Машковцева, с пособия от граждан г.Вятки, по грамоте данной 19 ноября 1784 г. Вятским преосвященным Лаврентием вторым и по плану, утвержденному 24 июня 1789 г. императрицей Екатериной 2-й. Зданием каменная, с таковой же колокольнею, кладбищенская площадь обнесена оградою. Утварью и ризницею достаточна. Святых престолов в ней 3: 1. Во имя св Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, в теплом храме правом приделе, освященном 22 октября 1794 г. преосвященным Лаврентием вторым. 2. Правый во имя Божией Матери Смоленской иконы в холодном храме, освящена 7 ноября 1813 г. преосв. Гедеоном, епископом Вятским. 3. Престол во имя святого первомученника Апостола и Архидиакона Стефания, освящена 5 июля 1825 г. при Павле епископе Вятском и Солободском. Церковь сия с 1812 по 1821 гг. была приписана к Всесвятской и Знаменской церквям г.Вятки, с 1823 по 1851 гг. к Предтеченской церкви, с 1852… >>

Как и все Ржевские храмы, Оковецкий имеет свою непростую историю: «Церковь эта известна по переписным книгам с 1678 года, когда была центром Береговой слободы Князь-Дмитриевской стороны Ржева. Нет сомнения в том, что и сто лет назад от указанной даты на том месте стоял деревянный храм, когда еще и слобода называлась «Иоанновской». И отголоски легенд о подземных ходах под Волгой к крепости, видимо имеют свое основание» («Ист. Ржева», стр. 60 - 66, 2000 г.). До недавнего времени историки лишь предполагали, что первоначальная деревянная церковь в г. Ржеве в честь местночтимой иконы Богоматери из с. Оковцы была выстроена на берегу Волги в 1758-1759 годах. Новые архивные документы не только подтверждают это, но и вносят ясность по этому поводу. Достоянием сегодняшнего дня является информация о церквях, стоявших на «Предтеченской земле» до возведения на этом месте церкви Оковецко-Ржевской иконы Божьей Матери. В ХVII веке Ржев пережил очередное вторжение иноземных полчищ. Разрушены монастыр… >>

Благовещенский храм был выстроен в 1763 г., одновременно вокруг церкви была поставлена ограда на каменном цоколе. На двухэтажном четверике восьмигранным куполом; на купол был поставлен световой барабан, на который опирался купол с маленькой луковкой и крестом. С запада у храма была поставлена трехъярусная колокольня. По северную сторону того места, где ныне стоит Благовещенская церковь, в ХVII веке была часовня распятия Господня, находящаяся „в верхнем конце города по край городских слобод“, недалеко от Архангельскаго монастыря, в означенном столетии и начале ХVIII состоявшая в ведении причта Рождественской церкви. Близ этой то часовни, на месте нынешней каменной церкви по прошению Холмогорца, Димитрия Матееева, на его и „христолюбцев города Архангельска подаяние и иных разных чинов людей“, и по благословенной грамоте Преосвященнаго Варнавы Архиепископа Холмогорскаго от 8 Февраля 1715 года, и была построена первая деревянная теплая церковь во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы с пр… >>