Профиль соавтора Александр Качалин

Домовая церковь в доме Ляминых была устроена на втором этаже здания и освящена во имя Спаса Нерукотворного образа в феврале 1903 года, ещё до того, как Елизавета Семёновна передала особняк под размещение в нём приюта. Архитектурно этот храм выделялся пристроенной алтарной частью и куполом, возвышающимся в угловой части крыши особняка. Ордынка стояла и стоит, и до настоящего времени радует нас своими домами и храмами, напоминая о тех, кто творил добро. Одними из таких известных благотворителей были представители семьи потомственных московских купцов Ляминых. Занимающий в 1871-1873 годах пост Московского городского головы Иван Артемьевич Лямин, получивший в 1875 году чин действительного статского советника за плодотворную общественную деятельность, был учредителем и членом совета Московского купеческого банка и одновременно являлся старостой церкви Николая Чудотворца в Пыжах на Большой Ордынке, которую поддерживал материально более 30 лет. После его смерти, вдова И.А. Лямина Елизавета Се… >>

В XVII веке в южной части Земляного города образовалась слобода Монетчики. В центре слободы располагалась Воскресенская церковь, известная еще с 1673 г. В 1750 г. на месте прежнего храма был выстроен каменный типа восьмерик на четверике, строгий куб, который выделялся небольшими фронтонами. В ходе ремонтных работ, проходивших в 1812-1818 гг., церковь была существенно изменена и перестроена. В это же время выполнена новая трапезная, а внешний облик приобрел классицистический стиль - красивая ротонда с высокими полуциркульными окнами. Храм имел два придела в трапезной Тихвинский (с 1722 г.) и Андрея Стратилата, освященный в 1818 г. Во второй половине XVIII века возведена барочная колокольня. В 1934 г. церковь была закрыта, позже разрушена, на ее месте построена средняя школа № 74 Москворецкого района (сейчас школа № 1259). Вокруг здания школы сохранилась церковная ограда.

Домовая церковь в приюте им. Императора Александра II для неизлечимо больных и престарелых женщин устроена в 1889 г. Была приписана к соседнему Петропавловскому храму, куда в 1919 г. после ликвидации и поступило её имущество. Здание приюта капитально перестроено и объединено с соседним домом. На Большой Якиманке, 25-27 находится длинный серый шестиэтажный жилой дом. Здесь ранее был расположен ремесленный приют для девочек-сирот и неизлечимо больных женщин. В 1857 г. Московским дамским попечительством о бедных открыло приют, названный в честь императора Александра II. Как правило, многие подобные благотворительные учреждения имели собственные домовые церкви. Приют имени Александра II не стал исключение, и а 1889 г. здесь устроили церковь с одним престолом в честь святого благоверного великого князя Александра Невского. Александроневскую церковь приписали к Петропавловскому храму. В начале XX века здесь проживало 25 сирот и 122 неизлечимо больных женщины. После революции 1917 года церк… >>

Севастополь. Церковь Трех Святителей. Греческая церковь в Севастополе 17 августа 1890 г. в Артиллерийской слободке, на ул. Артиллерийской освящена церковь во имя Трех Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, построенная на средства потомственного почетного гражданина Василия Феолого. Строительство и убранство церкви обошлось в 75 тыс. рублей. Небольшая каменная церковь в неовизантийском стиле, построенная для греческой общины города. Однокупольный храм-тетраконх с двухъярусной колокольней. Церковь Трех Святителей в Севастополе закрыта в 1930-х гг., снесена в 1936 г.

Война, развернувшаяся в 1854-1855 гг. на территории Крыма оставила значительный след в мировой истории. Страны-участники Крымской кампании навсегда увековечили память о погибших сооружением памятников, мемориальных надгробий и обелисков, многие из которых возведены в г. Севастополе, но не все сохранились. Одним из таких памятников является храм Вознесения Господня. После заключения Парижского мирного договора 18 (30) марта 1856 г., закончившего Крымскую войну, главнокомандующий французской армией Ж.Ж. Пелисье, покидая Севастополь, подарил жителям Северной стороны города "походный храм своей главной квартиры". Его установили западнее Братского кладбища и после некоторой реконструкции и превращения его из католического в православный, освятили в честь Вознесения Господня. Священник Феодор Тимковский выступил с предложением соорудить не просто церковь, а храм-памятник Крымской войне в память спасения русских войск, отступивших с Южной стороны города на Северную по понтонному мосту. По до… >>

Первую, северную половину этого московского храма с двумя престолами, освящёнными во имя Тихона и святого Николая, возвели в годы царствования Софьи, в 1689 году. Храм XVII века в архитектурном плане представлял собой пятикупольное здание церкви с приделом, трапезной и шатровой колокольней. Распластанная бочка, сдвинутая относительно оси храма, оригинально завершала трапезную таким интереснейшим элементом русской архитектуры. Колокольня была поставлена на фигурных столпах, а её шатер опирался на изящные восьмигранные колонны. Витая главка венчала северный придел, а с противостоящим зданием он был соединён арочным переходом. В просвете этой арки вдалеке видны были башни Московского Кремля и колокольня Ивана Великого. Южную половину церкви достроили только в 1756 году. В ней был устроен престол во имя Воскресения Словущего. Со всех сторон церковь Тихона с прилегающим большим погостом была окружена мелкими домами причта. После Отечественной войны 1812 года церковь подверглась капитальной… >>

Церковь находилась возле ручья Исаевец при выезде из Твери на Бежецк. Из материалов Клировой ведомости Тверского уезда 1801 года: Города Твери церкови Рождества Богородицы, что на Исаевце. Оная церковь каменная, в твердости, построена в 1787-м году, с двумя приделами, из коих: 1-й, во имя Преподобных отцев Онуфриа Великаго и Петра Афонскaгo, 2-й, Девяти мучеников Кизических, устроен сего 1801-го года, но еще не освящен, церковною утварию довольна, которой опись и церковной суммыприходоросходная за шнуром и консисторскою печатью книга имеются. Однокомплетная, земли при ней полевой на шесть четвертей, не отмежевана. Приходских 107-мь дворов, в них мужескаго полу 350 душ, женскаго 391. В 1801 году служили: Благочинный священник Феодор Лукин - 34 [года]. Из богословии, проповеди сказывает в Тверском Соборе сколько когда по расписанию назначено будет, а при том и в своей церкви в храмовые праздники. Во иерея произведен в 1793 году и грамоту имеет. О родстве записи нет. О подозрительных д… >>

Домовой храм во имя святого Стефана, епископа Великопермского был освящён в старой Москве в октябре 1854 года. Церковь эта была устроена в помещении 1-й мужской гимназии на Волхонке, о которой в наше время напоминает лишь одно сохранившееся здание. С 1755 по 1830 годы при Московском университете существовала самая первая из российских гимназия. В начале XIX века в виде самостоятельного учебного заведения была создана 1-я мужская гимназия. Она по праву считалась престижной и имеющей один из самых высоких уровней образования в Москве того времени. Следуя историческим традициям развития гимназического образования в России, домовой храм 1-й мужской гимназии был освящён во имя святого Стефана Пермского. Один из самых почитаемых в древние времена русских святых, просветитель Стефан Пермский, создал азбуку, по которой обучал зырян письменности. В местности, где он проживал, его усилиями создавались монастыри и храмы с училищами, в которых жители округи обучались чтению и письму. Там же они м… >>

В середине XVII века в Георгиевском монастыре появилась вторая, «теплая» (отапливаемая), церковь – в честь Казанской иконы Божией Матери с приделами святого Алексия человека Божия – по тезоименитству царя Алексея Михайловича и святой Екатерины – вероятно, в честь его дочери. Построена боярином Р. М. Стрешневым в 1652, но пятиглавие и трапезная возведены ок. 1690. В правой апсиде придел Алексия, человека Божия (1703). Стояла на юг от Георгиевского храма. В 1935 году остававшиеся к тому времени два храма монастыря были разобраны на кирпич. На их месте было построено 4-этажное здание школы № 179. Бывший Георгиевский женский монастырь, упраздненный после наполеоновского нашествия. Название монастыря сохранилось лишь в наименовании нынешнего Георгиевского переулка.

Церковь великомученицы Ирины при Московском Главном Архиве Министерства Иностранных дел на Воздвиженке была основана в начале XVII века. Изначально, с 1629 г., она известна в качестве домашней церкви боярина В.И. Стрешнева. В XVIII веке церковь пришла в полное запустение. Во время нашествия Наполеона, как и многие другие храмы Москвы, она была разорена. А после изгнания французов в её помещении были устроены квартиры, которые сдавались внаём мастеровым для проживания. В 1841-1842 гг. старую церковь полностью разобрали. В 1868 г. бывшая боярская усадьба была передана в ведение главного архива Министерства иностранных дел. Руководство МИД приняло решение о возрождении церкви. По сохранившимся рисункам храм восстановили без изменений в присущем ему ранее стиле XVII века. Это здание представляло собой шатровое строение, возведённое в виде восьмерика на четверике, установленном на высоком подклете. С южной стороны к храму примыкала звонница, состоящая из трёх пролётов.  В 1882 году все раб… >>

Точная дата постройки Георгиевской церкви неизвестна, первые упоминания о храме датированы 1462 и 1493 гг. Он находился между Тверской и Большой Дмитровкой, рядом с домом боярина Ф.А. Кошки, прародителя династии Захарьиных-Юрьевых-Романовых, поэтому не исключено, что она являлась родовым храмом Романовых. Существует мнение, что после кончины боярина Кошки его вдова основала эту церковь. По другой версии Георгия монастырь появился в I пол. XVI в. в то время, когда родовым имением владел Ю.З. Кошкин-Захарьин, восстановив церковь после пожара, которая сгорела дотла. При правлении царя Федора обветшавшая церковь была восстановлена, а во время крестных ходах царь приказывал носить из храма икону св. Феодора Стратилата. Церковь Георгия Победоносца на Большой Дмитровке отличалась многочисленными захоронениями знатных людей, правителей и царей. В середине XVII в. боярин Р.М. Стрешнев построил в монастыре церковь в честь Казанской иконы Божией Матери с приделами святого Алексия человека Божия.… >>

Деревня Рылеево отмечена в документах XVII века. Администрация Ганусовского сельского округа, центральным селением которого является Рылеево, выделила землю под строительство храма. В 1999 году духовенством Раменского благочиния был освящен Крест на месте закладки храма. По разным причинам строительство церкви затягивалось. Разработан проект храма. В 2006 году устроен фундамент. Пока богослужения проходят в здании местного частного предприятия. Во вторник, 22 мая 2012 года, в день памяти святителя Николая арх. Мир Ликийских, в храме Преображения Господня состоялось знаменательное событие. На вновь построенную колокольню водрузили купол и крест. https://bronblag.ru/hrami/76

Спас Михнево В писцовых книгах 16 века записано село Михнево (иначе называлось Спасское). На речке на Гнилой Северке ,а в нем церковь Преображение Господня деревянная с колокольней...,за Федором Михеевичем, сыном Нащекина да за Кандратьем Федоровым сыном Лазарева да за Прокофьем да Денисеем за Герасимовыми детьми Нащекина старая их вотчина Пашни средней земли 20 четьи в поле и сена на Северке 300 копен да кустарем поросло 50 копен.Лесу рощи 2 десятины, да непашенного леса 6 десятин. В 1629 г. Село вместе с деревнями Нащекиной и Петровой входило в состав владения Ирины Никитичны Годуновой, через 18 лет это имение числилось за Федором, Иваном и Степаном Ивановичами Годуновыми с 1677 г. Принадлежало стольнику Дмитрию Ивановичу Годунову, а в 1705 г. Значится у вдовы Марфы Григорьевской жены Годунова. В 1770ых годах в селе записаны: церковь каменная Приображения Господня с приделом Святого апостола и евангелиста Исаака... дом господский деревянный и при нем сад регулярный на речке Мушная м… >>

Необычное название этот древний православный храм Белого города старой Москвы получил благодаря своей храмовой иконе, на которой был изображён святой Николай Угодник в серебряных сапожках с позолотой. Так и прижилось в народе название храма – церковь Николая Чудотворца в Сапожке (Сапожках). Находилась она вблизи Кремля, на небольшой Сапожковской площади, названной так по имени храма. Раньше, ещё в 1470 году, на этом месте была возведена первая деревянная церковь, освящённая в честь Семеона Святого. После того как она была разобрана в 1493 году, место долгое время пустовало. В XVI веке храм, посвящённый уже Святителю Николаю, был восстановлен на этом же месте. А в августе 1648 года здесь, напротив Кутафьей башни Кремля, была возведена новая двухшатровая каменная Никольская церковь. В 1788 году к ней, взамен старой шатровой, была пристроена новая колокольня. В таком виде храм просуществовал до 1838 года, пока его не снесли по указу царствовавшего в то время Николая I. Император повелел … >>

Древний двух шатровый Никольский храм стоял на площади против Кутафьей башни Кремля. Был основан в 3-й четверти XV в. Такое необычное название этот древний православный храм Белого города старой Москвы получил благодаря своей храмовой иконе, на которой был изображён святой Николай Угодник в серебряных сапожках с позолотой. Так и прижилось в народе название храма – церковь Николая Чудотворца в Сапожке (Сапожках). Находилась она вблизи Кремля, на небольшой Сапожковской площади, названной так по имени храма. Раньше, ещё в 1470 году, на этом месте была возведена первая деревянная церковь, освящённая в честь Семеона Святого. После того как она была разобрана в 1493 году, место, на котором она стояла, долгое время пустовало. В XVI веке храм, посвящённый уже Святителю Николаю, был восстановлен на этом же месте. А в августе 1648 года здесь, напротив Кутафьей башни Кремля, была возведена новая двух шатровая каменная Никольская церковь. В 1788 году к ней, взамен старой шатровой, была пристроена… >>

Неизвестно точно, кем и когда был основан Златоустовский монастырь. Известно лишь, что первая деревянная церковь во имя святителя Иоанна Златоуста появилась здесь задолго до слободских поселений мясников и огородников, примерно в конце XIV века. Она была построена на древнем посаде московскими гостями, то есть торговыми людьми, ибо посад шёл от Кремля вплоть до этой территории, а стены Китай-города, отделившей посад от остальной Москвы, ещё не было.  Впервые Златоустовский монастырь упоминается в летописи в 1412 году, когда здесь был похоронен архидиакон новгородского владыки Иоанна Иоаким. К концу XV века обитель пришла в упадок, и храм Иоанна Златоуста был перенесён в Покровский монастырь. Восстановление, возвышение и процветание этого монастыря было связано со старанием великого князя Ивана III. Здесь во второй половине XV века стоял его загородный дворец, вокруг которого он усердно облагораживал прилегавшие земли, разбил великолепные сады с фруктовыми деревьями которые запечатлела… >>

Первое упоминание храма датируется началом XVII века при допросе приверженцев Дмитрия Самозванца. Также известно, что один из колоколов церкви имел надпись «подаянием приходских людей», которая появилась в 1600 г. Знаменская церковь находилась на углу улицы Знаменка и Большого Знаменского переулка (Знаменка, вл. 17), которые получили название именно по этой церкви. Храм стал каменным в 1646 году, позже перестраивался в 1657 г., а сама колокольня была возведена через десять лет. Масштабные изменения церковь претерпела в середине XVIII века, здесь появляется одноглавый кубический храм, который был перекрыт сомкнутым сводом. В это же время достраивалась трапезная с приделом Николая Чудотворца и колокольня в классицистическом стиле (1784-1785 гг.). В 1929 году церковь была закрыта, спустя два года, и вовсе разрушена. Сейчас на этом месте возле дома на Знаменке 15 расположена площадка для автомобилей Министерства обороны.

Деревянная часовня построена в 1685-1689 гг. снаружи, у несохранившихся кирпичных Москворецких (Спасских) ворот Китай-города. Стояла предпоследним домом на нечётной стороне уничтоженной Москворецкой улицы в начале Мокринского переулка перед Москвой-рекой и старым Москворецким мостом. Часовня первоначально принадлежала Зосимо-Савватиевской пустыни близ города Бронницы, а в 1700 г. была приписана к Соловецкому монастырю. В 1709 г. часовню переносят на новое место — внутрь стен Китай-города, на место церкви Спаса Смоленского, построенной в 1514 году. По воле Петра I Спасская часовня в числе многих московских часовен была закрыта, а её здание использовалось под торговые цели. По общему указу 1727 года она была восстановлена. С 1765 года передана Давидовской пустыни Серпуховского уезда (близ города Лопасня). В 1912 году часовня перестраивается усердием благотворителей; обновлён и наружный вид к празднованию 150-летию её нахождения в ведении Вознесенской Давидовой пустыни. Закрыта в 1920-е г… >>

Построена Обществом поощрения трудолюбия в память воинов, на брани убиенных во время Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Проект архитектора Д.Н. Чичагова. Освящена 28 ноября 1883 г., в пятую годовщину взятия Плевны при большом скоплении народа. Высокая четырёхгранная пирамида, со всех сторон - полукруглые порталы. Завершалась шапкой Мономаха и крупным крестом. Часовня имела три входа. С севера и с юга от неё стояли парные столбы, увенчанные двуглавыми орлами. Внутри часовни находился образ святого Александра Невского. Доходы от часовни поступали в равной доле в пользу Александровского убежища увечных воинов и на воспитание сирот. Была приписана к соседней церкви преп. Параскевы. Снесена в 1922 г., стала первым уничтоженным церковным зданием в советской Москве. Располагалась часовня на Моисеевской площади (напротив гостиницы «Националь», на углу Тверской и Моховой улиц). Была построена на месте упраздненного в 1764 г.и разобранного к концу XVIII в. Моисеевского женского монастыря(его мо… >>

Впервые Пятницкая церковь упоминается в XV веке, но точной даты ее основания не известно. В 1686-1687 гг. на Тверской улице, 2 близ современного Охотного ряда возводится каменная церковь святой великомученицы Параскевы (Пятницы). В конце XVIII века храм перестраивается, был изменен декор, почти в одно и тоже время появляется и новая колокольня. Это была крупная двухэтажная постройка, которую венчали красивое пятиглавье, обращенное по странам света. В разное время Параскеевская церковь имела разные престолы: внизу - главный преп. Параскевы и придельные Николая Чудотворца и Иоанна Воина, наверху - главный Воскресения Словущего, а придельные Александра Невского и великомученицы Екатерины. В 1920-е гг. в Охотном ряду начался снос лавок, в 1930-е годы торговлю перенесли на Цветной бульвар, что положило начало существования Центрального рынка. В этот период (1928 г.) Прасковьевскую церковь сносят, на ее месте выстраивают дом для Совета Труда и Обороны. Позже здесь находился Совнарком, Совет… >>