Профиль соавтора Игорь Стрельников

Места эти были плотно заселены. В 1620 г. деревни здесь получил в вотчину родственник царя Б.Ф.Годунова — окольничий Никита Иванович Годунов, оборонявший от поляков Арбатские ворота в Москве. В центре вотчины Н.И. Годунова было два погоста: Никола-Торжок, названный по имени церкви Чудотворца Николая и по месту, отведенному для торговли возле церкви, и погост Покровский, который назывался по имени церкви Покрова. О погосте Никольском в переписной книге 1617 г. записано: «В Нейской волости Унежской осады погост а на погосте церковь во имя Николая чудотворца вверх шатром да другой храм теплый во имя Богоявления древянны клецки а в церкви образа свечи и все церковное строение мирских людей». Тогда к погосту были приписаны деревни и починки: Фатьково, Сабурово, Старово, Устинов и др. Никола-Торжок был расположен на оживленной дороге из Талина в Казань и Вятку. По дороге двигались нескончаемые торговые обозы, в селе были лавки и лабазы, снабжавшие проезжающих продовольствием и фуражом. В… >>

В 1620 г. Коткишкевская волость была дана стольнику М.М.Салтыкову, племяннику матери царя Михаила Федоровича Ксении Ивановны Романовой. В конце XVII века вотчина Салтыкова перешла к князю Щербатову, а от него к князю Мещерскому. В начале XIX века часть деревень этой вотчины купила мать А.С. Грибоедова (здесь-то в 1816—1819 гг. и был бунт крестьян). В Коткишкевской волости был развит портняжий промысел, было много портных-отходников, уходивших на заработки в Казанскую, Нижегородскую и другие губернии. И особенно волость славилась изготовлением кушаков. Их ткали из скрученных льняных ниток, окрашенных мореной, сандалом, ореховой корой. Длина кушаков была 2—2,5 метра и ширина 10 см. Кушаки были нарядны, прочны и пользовались большим спросом. Каменная церковь в Коткишеве построена на средства прхожан в 1810 г., сейчас она действующая. Центральный престол храма освящён в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, боковые приделы — Никольский и Рождества Христова. Настенная масляная живоп… >>

Старинное село Солтаново (более раннее название — Султаново) возникло на торговом тракте из северных земель на Казань, проходившем через Галич и Макарьев. Известно, что в 1428 году здесь был остановочный пункт обозов, постоялые дворы и лавки. В начале XVII века Солтановская волость входила в состав Унженской осады. В дозорной книге 1617 записано «В Солтановской волости погост, а на погосте храм живоначальной Троицы вверх шатром, да другой храм тёплый Пресвятой Богородицы древянны клёцки и всё строение мирское да на погосте двор попа Григория Фёдорова, двор попа Ивана Акимова, двор пономаря Елизарки, двор сторожа Ивашки Котова». К погосту было приписано более десятка окрестных деревень. В 1620 году Солтановская волость была пожалована Артемию Ивановичу Измайлову, возглавлявшему в 1611 году суздальское ополчение. После неудачной осады Смоленска в 1633 году воевода был казнен, а его земли отошли в казну. В XVIII веке на территории волости было несколько вотчин, принадлежавших Мещерским, … >>

Деревня Михалево основана в 1646 г., а селом она стала в 1773 г., когда в деревне построили деревянную Успенскую церковь. Выборный деревни Суршино крестьянин Симон Филиппов в 1772 г. с товарищами обратился к костромскому епископу Симону с прошением: «Для хождения для богомолья в Кужбал неудобно и бывают остановки в требах и просим дозволить поблизости построить церковь, во имя Успения а для кладбища и поповских домов отвести из дач своих землю». Разрешение на отвод земли и строительство церкви было дано, и деревянную Успенскую церковь построили в 1773 г. Отводить землю приезжал товарищ Парфеньевского воеводы секунд-майор Николай Рылеев. Каменная же с колокольней Успенская церковь в Михалеве на месте деревянной построена в 1850 году. Кирпичная оштукатуренная Успенская церковь с приделами Николая Чудотворца и Михаила Архангела — интересный пример сельской культовой архитектуры, в которой архаичные объемно-пространственные формы и конструктивные приемы сочетаются с элементами ранней экл… >>

Один из редких на территории Костромской области сельских культовых комплексов, сохранивших деревянный храм клетского типа и каменную церковь в сильно запоздавших формах барокко. Храмы стоят в центре села на большой прямоугольной площади. Первый храм - деревянный, построенный прихожанами в 1762 г., с двумя престолами: а) главный в ч. Обновления храма Воскресения Христова и придельный в ч. Покрова Божией Матери. Второй храм - каменный, с такой же колокольней, построенный в 1822 г. на средства прихожан, в форме корабля, с двумя приделами в западной половине. С 1908 г. этот храм с приделами был соединен расширенной до сводов аркой и сделан весь теплым. Престолов в нем 3: а) главный в ч. Рождества Пресвятой Богородицы, придельные - б) во имя святит. Николая Мирлик., в) во имя вмч. Георгия. Оба храма были обнесены камен. оградой (в 1866 г.). Кладбище за селом в 300 саж. от церкви, огорожено дерев. изгородью. В деревянном Воскресенском храме находились местные иконы древнего греческого пис… >>

Церковь Успения в селе Ёлкино - замечательный памятник провинциального классицизма. Здание отличается компактностью силуэта, пропорциональной соразмерностью объемов и единой стилистической концепцией архитектурного оформления, создающих необычайно цельный и композиционно законченный образ. Кирпичная, покрытая снаружи известковой обмазкой и побеленная церковь построена в 1821 г., сменив предшествующий деревянный храм. Она расположена на окраине почти разрушенного теперь села, которое возникло на месте поселения, известного с 1617 г. под названием Мерзлая Слободка. Престолов в церкви 3: в холодной а) в ч. Воскресения Христова, в теплой б) правый в ч. Успения Божией Матери, в) левый во имя святителя Николая. Храмовая территория ранее была занята небольшим кладбищем, по периметру которого сохранилась березовая обсадка. В 1620 г. эти земли были пожалованы окольничему князю Фоме Дмитриевичу Мезецкому, проведшему девять лет в польском плену вместе патриархом Филаретом. Позднее имение перешло… >>

Церковь Покрова в селе Покровском с необычной объемной композицией принадлежит к лучшим памятникам Нейского района. Она выстроена в традициях раннего классицизма с использованием отдельных элементов зрелого классицизма, особенно заметных в архитектуре колокольни. Покровское впервые упоминается в письменных источниках в 1617 году, когда здесь стояли две деревянные церкви — клетская Покрова и шатровая Рождества Иоанна Предтечи. В 1620 году оно отдано в вотчину боярину Ф.И. Шереметеву, от которого перешло к князю Н.И. Одоевскому, а в первой половине XVIII века им владел князь Д.М. Голицын. Существующая церковь была выстроена из кирпича в 1800 году на средства прихожан в селе Покровском на реке Нее, которое входило в состав Макарьевского уезда. Первоначально в ней находились три придела: Рождества Иоанна Предтечи, Флора и Лавра, Андрея Первозванного. В начале ХХ века последний придел уже не существовал. Стены здания снаружи были окрашены охрой, позднее побелены. Вокруг церкви имелась каме… >>

Церковь Троицы в селе Заингирь — один из немногих примеров позднего периода русского стиля в культовой сельской архитектуре Костромской области. Построена на средства прихожан в 1892- 1900-е гг. рядом с деревянным Троицким храмом 1864 г. (не сохранился). Продольно-осевая композиция здания состоит из храмового четверика, более узкой пятигранной апсиды, прямоугольной в плане, вытянутой вдоль поперечной оси трапезной (с приделами Николая Чудотворца и Серафима Саровского) и шатровой колокольни. Двусветный четверик храма завершен пятью глухими восьмигранными барабанами с луковичными главками. Ещё совсем недавно судьба этого храма была такой же трагичной, как и многих других в Нейском районе. Построенный в начале XIX века храм находился в тяжелом состоянии. Но, к счастью, многое меняется к лучшему. На средства местных православных людей и приезжих благотворителей стала восстанавливается и эта церковь. Несмотря на недостроенность и неустроенность здесь начали проходить богослужения. Так в к… >>

Село Коровново – одно из крупных и своеобразных сёл Солигаличского района. Его истоки восходят ко времени царствования великих Московских князей в XIV – XV веках, когда обширные солигаличские территории вошли в опричнину, а земли раздавались служилым людям. Начало селу положила подмонастырская слободка Коровья, возникшая при Александровой (Преображенской) пустыни, основанной преподобным Александром Вочским во 2-й половине XIV века. Обитель была возведена на правом берегу реки Вочи, которая впадает рядом с монастырём в реку Вёксу, а та в 8 км от Коровнова в реку Кострому и является её левым притоком. Жилая застройка села, длиной около 2 км, расположена вдоль рек Вочи и Вёксы и двух основных улиц, одна из которых совпадает с трассой старого торгового тракта из Галича в Солигалич и далее в Вологду и Архангельск. В начале XVIII века согласно писцовым и межевым книгам монастыря слободка Коровья именуется как село Коровное, а в середине того же века уже Коровново. За 1756 год в рапорте иер… >>

Храм во имя святых мучеников и бессребреников Космы и Дамиана, стоящий на окраине древнего города Галича, на Козьмодемьянской горе, имеет богатую историю. В первой половине XV столетия здесь был основан Космо-Дамиановский монастырь; по преданию, устроителем обители являлся боярин Иоанн Овин, с именем которого связано обретение в 1425 году великой святыни Галичского края – чудотворной Овиновской иконы Пресвятой Богородицы. К началу XVIII столетия Космо-Дамиановский монастырь был упразднен, его храм стал приходским. В пятидесятых годах XVIII века здесь началось возведение нового каменного храма во имя святых мучеников и бессребреников Космы и Дамиана; работы велись на средства галичского купца Иакинфа Васильевича Скорняшникова. В 1755 году строительство завершилось, и новый храм был освящен. В первой трети XIX века храм был перестроен и расписан. Гонения на Церковь в ХХ веке отразились даже на названиях окружавшей храм местности: в 1925 году улица Овинова слобода была переименована в Же… >>

Характерная для области каменная приходская церковь Рождества Богородицы в стиле раннего классицизма возведена в 1819 г. на месте деревянного храма, известного с 17 века. Стройный храм, кирпичные стены которого побелены по обмазке, стоит на высоком месте в центре села Исаковское и восточным фасадом обращена к дороге. Вокруг храма сохранились фрагменты кирпичной ограды с воротами 2-й пол. 19 века. Объёмная композиция церкви традиционна: к двусветному четверику с пятью луковичными чешуйчатыми главами (центральная световая), возвышающимися над четырёхскатной кровлей, примыкают невысокие объёмы прямоугольной в плане чуть суженной апсиды и несколько расширенной трапезной. Все они имеют раскрепованные и скругленные углы, что типично для архитектуры приволжского региона в этот период. С запада композицию замыкает трёхъярусная колокольня, крутая гуськовая кровля которой увенчана глухой главкой со шпилем. Хорошо освящённое пространство храма перекрыто четырёхлотковым сводом со световым кольцом… >>

Возникновение большого села Сандогора, вытянутого вдоль высокого левого берега р.Кострома, по-видимому, относится к нач. 18 века. В предшествующее время эти земли входили в состав вотчины Костромского Спасо-Запрудненского монастыря. Изначально основным занятием жителей было не земледелие, а рыбный и пушной промыслы, ремесло и торговля. Развитию последней способствовало судоходное движение по реке от Костромы до Буя. Экономическому расцвету поселения благоприятствовало также соседство с почитаемым в этих местах Спасо-Геннадиевым монастырём, стоящим на противоположной стороне реки и привлекавшим множество богомольцев. Несколько раз в год у стен монастыря проходила ярмарка. Ко 2-й четв. 19 в. положение Сандогоры было настолько прочным, что в 1829 г. средствами прихожан в южной части села на берегу реки был возведён каменный пятиглавый храм с трёхярусной колокольней, сменивший деревянную шатровую церковь в честь Святой Троицы. В каменный храм перенесли три престола из деревянной церкви: … >>

Впервые деревянная церковь во имя прп. Димитрия Прилуцкого в Фоминском упоминается в 1551 г., когда село по залогу перешло от наследников Г.Н. Лихарева к Спасо-Геннадиеву монастырю, во владении которого оно оставалось до 1764 г. В первой половине XVII в. взамен прежнего клетского был возведен шатровый храм с такой же “об шти стенах” колокольней, освященный во имя св. вмч. Димитрия Солунского. В 1712 г. рядом с ней построили деревянную церковь в честь Преображения Господня. В начале 40-х гг. XIX в. взамен деревянного шатрового был возведен каменный одноглавый храм с трехярусной колокольней, освященный в 1842 г. В нем имелось два престола: 1) в холодном четверике – во имя прп. Димитрия Прилуцкого, 2) в теплой трапезной – во имя св. вмч. Димитрия Солунского. После строительства Димитриевского храма в Преображенской церкви перестали совершаться богослужения, но она сохранялась причтом и общиной еще свыше ста лет, вплоть до 60-х гг. XX в. являя собой редкий в Костромском уезде-районе прим… >>

Название и основание села Словинка (от слова "славенка", что по словарю Даля означает "то, о чём идёт добрая слава") связано с существованием в древности здесь погоста, называвшегося "Собор Пресвятой Богородицы на пустоши на Большом лесу", в церкви которого была чтима икона Смоленской Божией Матери. По какой-то причине погост был заброшен, церковь стояла без пенья, т.е. в ней не служили. Возможно, это запущение произошло в результате общего разорения Галичского уезда от польско-литовских интервентов. Погост зарос лесом, на нем никто не жил, и центр прихода был перенесен в с. Пурги (Порга). Одно из преданий о возобновлении заброшенного погоста утверждает, что охотник-зверолов набрел в лесу на развалившуюся деревянную церковь. Внутри церкви все потлело, рос кустарник, и только Смоленская икона сохранилась и выглядела как новая. На месте развалившейся церкви в лесу был построен небольшой монастырь, который назвали "Новая Смоленская пустынь на речке Славинка", и эпитетом "Новая" подчеркива… >>

Церкви в селе Бушнево известны с 1628 года. Обе бушневские церкви имеют древнюю историю и являются памятными местами Антроповского района. В старину здесь был небольшой монастырь. Место это называлось Карпищевой пустынью. Когда и кем он был основан, неизвестно, но это был религиозный центр округи. В сохранении и поддержании его были заинтересованы и правительство, и духовенство. Существует легенда о появлении здесь в 1628 г. чудотворной иконы Казанской Божьей Матери. Много преданий ходило о чудесах этой иконы, об исцелении больных при прикосновении к ней. Богомольцы толпами приходили поклониться иконе, она приобрела большую известность не только в этой местности, но и далеко за её пределами. Духовенство зачислило её в ранг чудотворных, с ней совершались крестные ходы в соседние сёла и города. Целым событием для верующих был крестный ход из села в село — при огромном стечении народа, с хоругвями, с пением псалмов. В бюджете Парфеньева была даже предусмотрена специальная статья расходов … >>

Село Туровское – одно из древнейших поселений на территории Галичского района. Название села происходит от имени языческого Бога Тура. На Туровской горе находилась кумирня мерян (племени меря) и стояло скульптурное изображение языческого бога Тура, олицетворяющего возрождение жизни и силы. Село Туровское было любимым летним местопребыванием Галичских князей, забавлявшихся здесь разного рода охотами в дремучих лесах и глубоких водах озера, омывающего подошву Туровской горы. Из древнейшей описи города Галича можно сделать выводы о том, что Туровское называлось иначе селом Мыльным, без сомнения, по мыльным своим заводам. В селе находилось девять церквей. Усадьба Туровское известна с 18 века, принадлежала О.Н. Френеву, в качестве приданого за его дочерью перешла к И.И. Чалееву, участнику войны 1812 года. Его дочь Н.И. Чалеева выстроила в усадьбе в 1815 года каменную церковь Иоакима и Анны. После её смерти усадьбой владел генерал-майор, начальник губернского жандармского ополчения И.Н. … >>

Село Рылеево, известное с 1656 года, было центром родовой вотчины старинного рода дворян Рылеевых. В 1596 году за службу земли здесь, в Турковом стане, получил боярский сын Иван Григорьевич Рылеев. Большинство здешних окрестных усадеб принадлежало Рылеевым (Мужилово, Ахлебинино, Апушкино, Овсянниково, Воробьево, Высоково, Власово), в том числе и деду знаменитого поэта-декабриста Кондратия Федоровича Рылеева Андрею Федоровичу. Во второй половине XVII века село Рылеево перешло к дворянам Шиповым. Господский дом усадьбы был деревянным и довольно просторным. Близ него стояли два флигеля, деревянный и каменный, а украшением парка служил огромный пруд с тремя островами. В Рылееве в дореволюционное время находился земский станционный пункт на 2 лошади и приходское училище. В 1918 году находившийся в Рылееве на лесопильном заводе паровой котел был демонтирован и установлен на первой галичской электростанции. Постановлением от 6 июня 1925 г. “Об изменении административного деления Костромской … >>

Тихвинский собор основан в 1906 г. Главный престол собора посвящен Тихвинской иконе Божией Матери, правый св. блг. Кн. Александру Невскому, левый Свт. Николаю. В 1939 г. храм был закрыт. С конца 50-х до 2002 г. в соборе располагался районный дом культуры и кинотеатр. В августе 2003 г. собор был передан Костромской епархии. В апреле 2004 г. на Пасхальной седмице в соборе был совершен первый после закрытия молебен. С этого же года в соборе весной и осенью стал совершаться чин благословения воинов перед призывом в армию. 9-го мая 2006 г. в соборе по благословению архиепископа Костромского и Галичского Александра была совершена первая Божественная Литургия. В данный момент ведутся работы по восстановлению собора. По информации с сайта: makariev.prihod.ru

Первые деревянные храмы на месте, где сейчас стоит Христорождественская церковь, появились в XVII веке. В то время здесь располагалась деревня Коврово, которая принадлежала Макариево-Унженскому монастырю. Первый храм в деревне Коврово появился в 1625 году, когда по благословению Патриарха Московского и всея Руси Филарета настоятель Макариево-Унженского монастыря игумен Зосима перенёс в Коврово из обители старое здание Троицкой церкви с приделом во имя святых мучеников Флора и Лавра. К началу XVIII века деревянное строение обветшало, и 11 октября 1715 года состоялась закладка нового храма. За два года храм был построен и 14 февраля 1717 года освящен настоятелем Макариево-Унженской обители игуменом Леонтием (Павловым). Главной святыней церкви стала Тихвинская икона Божией Матери, написанная выдающимся русским иконописцем, знаменитым царским изографом Корнилием (в миру Кириллом) Улановым. Новый храм был освящен в честь Тихвинской иконы Божией Матери. В начале 70-х годов XVIII века деревя… >>

Церковь Всех Святых- пример скромной сельской церкви периода эклектики. Расположена она на кладбище, на западной окраине посёлка Красное-на-Волге. Данная кирпичная церковь с первоначально деревянной колокольней возведена была в 1895 г. на средства купца В.Н.Чулкова. Тогда же, очевидно, сооружены были кирпичные кладбищенские ворота восточнее храма и такая же сторожка, расположенная за пределами церковной территории, также с восточной стороны. В 1901 г. был составлен проект устройства каменной колокольни с переустройством паперти, и в 1902 г. эти работы были выполнены под наблюдением губернского архитектора Л.А.Большакова. Сама церковь имеет продольно-осевую композицию, ядро которой образует четверик храма, завершённый пятью широко поставленными луковичными главками на глухих граненых барабанах. С востока примыкает полукруглая апсида, с запада небольшой притвор, соединяющий храм с двухъярусной колокольней. Её высокий квадратный в плане нижний объём несёт ярус звона со срезанными углами.… >>