Профиль соавтора Юрий Булкин

В Государственном архиве Забайкальского края сохранились документы, повествующие о зарождении храма Святых апостолов Петра и Павла. 6 июня (19 июня нов.ст.) 1905 года на ст. Шилка состоялось собрание, где обсуждался вопрос необходимости постройки церкви, выбора места, финансирования строительства. На тот момент в с. Митрофаново уже существовал храм в честь святителя Николая, который посещали жители Шилки, однако с развитием ст. Шилка и ростом населения возникла необходимость в собственном храме. Кроме того, в своем большинстве жители Шилки – железнодорожники, имевшие посменную работу, что усложняло посещение храма в с. Митрофаново. 29 июня (12 июля нов.ст.) священником Митрофановской Никольской церкви Иаковом Знаменским «в сослужении со священником Городищенской церкви Михаилом Пляскиным и диаконом Николаем Знаменским при стечении молящихся числом до 1000 человек была совершена закладка храма на ст. Шилка во имя святых апостолов Петра и Павла». Затем о. Иаков Знаменский предложил прис… >>

Зосимова во имя Святой Троицы и в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» Женская пустынь (Московской епархии), находится близ с. Руднева Наро-Фоминского р-на Московской обл. Основана в 1826 г. по благословению митр. Московского свт. Филарета (Дроздова) прп. Зосимой (Верховским) как жен. община в имении надворной советницы М. С. Бахметевой. Первыми насельницами стали сестры Туринского во имя святителя Николая Чудотворца монастыря, последовавшие за своим духовником прп. Зосимой после начавшихся в сибир. обители гонений на старца. Зимой 1825/26 г., когда первые сестры прибыли из Туринской обители в Москву, Бахметева приняла их в своем доме, а летом того же года пригласила в имение Верейского у. и выделила часть земли для устройства келий и хозяйства. Совместное проживание сестер в имении Бахметевой, на совр. территории мон-ря, началось накануне праздника Введения во храм Пресв. Богородицы, поэтому 20 нояб. 1826 г. считается днем основания обители. Указ о статусе общежития был у… >>

Марково. "Церковь зданием каменная, приходская, прочная. Престолов в ней три: в холодной во славу Вознесения Господня, в алтаре оной на южной стороне в честь Блаженного Андрея Христа-ради Юродивого (2 окт.) и в тёплой Покрова Пресвятой Богородицы (1 окт.). Церковь построена в 1800 году иждивением московских купцов Карзинкиных при участии прихожан. Земли 36 дес. 1451 с. Церковных домов два: для священника и псаломщика. Церковный капитал 425 р. билетами. Прихожан 199 м. и 266 ж.: в селе Маркове 68 м., 87 ж.; в д. Покромитове 66 м., 95 ж.; в 1/2 версте, в д. Новое сельцо 59 м., 76 ж., в 2 в.; в д. Краснораменье, Угличского у., 6 м., 9 ж., в 3 в. Село расположено на равнине, при ручье. Почт. адр.: Вощажниковское почт.-телегр. отделение, Рост. уезда. В приходе церковно-приходская школа, содержится средствами прихожан, отпускающих ежегодно 200 рублей на жалованье учителю и 100 рублей на содержание дома. Штатн. состав причта священ. и псал. Причтового капитала 10338 руб.". Краткие сведения о… >>

Ризоватово. Церковь Сергия Радонежского. Сергиевская церковь в с. Ризоватове каменная, во имя Преподобного Сергия Радонежского Чудотворца, построена в 1826 г., двухпрестольная. Священник А. В. Бажанов 25 л., ок. курс сем. по 2 разр., на слж. с 1884 г., Диакон М. Д. Милославский 44 л., из высш. отд. дух. учил., на слж. с 1865 г., Псаломщик С. П. Павловский 57 л., из нисш. отд. сем., на слж. с 1850 г., заштатные: Священник В. В. Бажанов 71 л., ок. курс сем. по 2 разр., на слж. был с 1837 г., имеет наперсный крест, Диакон В. С. Тихомиров 88 л., пенсионер. Адр.: через з. г. Починки. Адрес-календарь Нижегородской епархии В память исполнившегося в 1888 году 900-летия крещения Руси / Сост. диакон А. Снежницкий. — Нижний Новгород: тип. Губ. правл., 1888. С. 790

Тобольский Знаменский монастырь — самый древний в Сибири. Он был основан на речке Абрамовке в 1596 году и находился первоначально за Иртышом, близ устья Тобола. Монастырь был посвящен преподобным Зосиме и Савватию. В 1610 году он был переведен на верхний посад, а в 1623 году по воле архиепископа Киприана перенесен на нынешнее местоположение и переименован в Знаменский мужской монастырь по воздвигнутой здесь Знаменской церкви.Монастырь со всех сторон окружали деревянные стены, а главные ворота были обращены к Иртышу. Церкви и все надворные постройки располагались вокруг стоявшего посредине собора.Первоначально деревянный, Знаменский монастырь дважды сгорал в пожарах. Первые каменные строения на территории монастыря появились лишь в конце XVII века, одновременно с возведением Софийского собора и архиерейского двора. В 1683 году в монастыре был заложен большой соборный храм Спаса-Преображения. На протяжении многих лет он являлся наиболее древним каменным и самым крупным сооружением монаст… >>

Церковь Спаса Преображения в Спасской. Б. Спасская ул., 15 Б. Спасская ул., 1 и 2 тупики, названы в XVIII в. по ц. "Спаса в Спасской" (слободе), стоявшей с XVII в. в дворцовой слободе; здесь поблизости в XVII-XVIII вв. находился деревянный "походный" дворец царя Алексея Михайловича с башней (каланчой), по которой все поле к востоку называлось Каланчевским. Земля Спасской слободы с 1600 г. принадлежала Богоявленскому монастырю и на ней уже в начале XVII в. жили "разных чинов люди" и стояла ц. Спаса в Спасской. Церковь документально известна с 1642 г. Здесь была слободка ярославского Спасского монастыря. Церковь известна с 1643 г. деревянной. В 1698 г. при священнике Павле Федорове стали строить каменную; она выстроена к 1701 г. по благословению Стефана Яворского с однобокой трапезной, где был престол Николая Чудотворца. 18 мая 1750 г. в консистории начато дело о пристройке справа к трапезной придела Тихвинской Богоматери для ранних литургий. Вся трапезная была при этом перестроена, в… >>

Церковь святителя Николая в Кобыльском. Садовая - Земляной вал, ныне Земляной вал, 21 Известна деревянная с сентября 1672 г. Впоследствии обозначалась по имени стрелецкого полковника Ивана Кобыльского. Второе деревянное здание построено в 1678 г. стрельцами приказа Ивана Елагина. В 1727 г. прихожане получили разрешение строить каменный храм. 3 августа 1731 г. дан указ об освящении придела св. Николая в однобокой трапезной: тогда же была готова и колокольня. В мае 1734 г. дано разрешение разобрать старую главную деревянную церковь Спаса Нерукотворного и употребить материал для построения каменной. 12 октября 1736 г. по прошению Я. Г. Трофимова дан указ освятить главную каменную церковь. В 1756 г. иждивением купца И. А. Платуткина устроен придел Казанской Богоматери в северо-восточном углу трапезной. 18 июля 1848 г. для него освящена особая пристройка в трапезной. Внутри оставался целым барочный иконостас 1736 г. с резьбой и золоченой деревянной скульптурой наверху. Трапезная 1781 г. в… >>

Церковь Николая Чудотворца в СтолпахАрмянский пер., 4, угол М. Златоустинского, ныне М. Комсомольского, пер. Известна под именем Симеона и Анны по описанию пожара 1547 г. в Никоновской летописи. Известна с 1625 г. по патриаршим книгам, но существовала и до Романовых, так как получала ругу. Твердо державшееся в XVII-XVIII вв. обозначение "у Столпа" указывает, что здесь было некоторое приказное учреждение, по-видимому, конюшенного ведомства, называвшееся "столп". В 1629 г. церковь показана каменной. Нынешнее здание построено в 1669 г. по приказу царя Алексея. Зодчим был подмастерье каменных дел Иван Космин (Иван Кузьмин Кузнечик, в 1666-1667 гг. бывший стрельцом в полку Артамона Матвеева - тот, который построил также церковь Григория на Полянке и церковь Покрова в Измайлове). В 1672 г. царь пожаловал иконописцев, работавших для этого храма, - в его приходе издавна жили родственники царицы Марии Ильиничны Милославские. Здесь был в 1685 г. погребен и Иван Михайлович Милославский, прах ко… >>

Церковь Воскресения Словущего в Хомутове, в Стрелецкой слободе, в Монетчиках 5 Монетчиковский пер., 7, угол Словущенского, ныне 6 Монетчиковского пер., 10. Монетчиковские 1-6-й переулки названы в XIX в. по проживающим здесь в XVII в. "монетчикам" - рабочим Кадашевского монетного (денежного) двора. Церковь значится с 1673 г. Впервые упоминается в 1672 г. "в Стрелецкой слободе". Затем, когда на месте стрельцов поселились рабочие Кадашевского монетного двора, получила новое имя - "в Монетчиках". Придел Тихвинской Богоматери известен с 1722 г. Каменная построена в 1750 г. Отдельно стоящая колокольня в стиле барокко. В 1818 г. выстроена новая трапезная с двумя приделами - Тихвинским и Андрея Стратилата, названным по именинам храмоздателя действительного статского советника Андрея Даниловича Иванова. Внутри предметов старины не сохранялось. 6 апреля 1922 г. в храме изъято 14 пудов 2 фунта 24 золотника золотых и серебряных изделий. В конце XIX в. рядом было выстроено в русском стиле здание … >>

Церковь Знамения Богородицы в Переяславской Ямской слободе (по приделу именовавшаяся также "Иоанн Предтеча у Креста") 2 Крестовский пер., 17 В конце XVI в. Борис Годунов поселил к востоку от дороги на Архангельск Переяславскую ямскую слободу, земля которой - Ямское поле - простиралась до восточной стороны бывшей 1 Мещанской улицы (ныне проспект Мира). В 1742 г. одна из застав Камер-Коллежского вала, Троицкая, стала концом 1 Мещанской улицы. Позже ее назвали Крестовской заставой по стоявшей возле нее часовне, в которой находился крест, около коего постоянно толпились проходившие в Троице-Сергиеву Лавру богомольцы. Потом крест был водружен на самой заставе. Часовня сломана в 1929 г. и крест времен царя Алексея Михайловича передан в Знаменский храм, где находится поныне. Ямская слобода появилась в начале XVI в. при Грозном, после 1556 г. ямщики были переселены от Сретенского монастыря к будущей Крестовской заставе. В слободе был поставлен храм, названный по тезоименитству царя в честь У… >>

Церковь Николая Чудотворца на ЯмахНиколоямская, затем Ульяновская, вновь Николоямская, ул., 39, угол Николо-Ямского пер. Ульяновская улица прежде называлась Николо-Ямской по стоявшей на ней ц. Николы "что в Ямах". В конце XVI в. на этой улице были поселены ямщики, перевозившие товары и седоков из Москвы в село Рогожь (теперь г. Ногинск). Поэтому слобода была названа Рохожской ямской, а построенная в ней ц. Николы - "в Ямах". Ямами тогда назывались пункты отправления товаров и пассажиров, а также постоялые дворы, где останавливались проезжие. В 1697 г. ямщики построили в своей слободе ц. Николы Чудотворца "что в Ямах", перестроенную в 1868 г. и в таком виде дошедшую до 1958 г. 26 ноября 1606 г. в этой местности произошел решительный бой между царскими войсками Василия Шуйского и бунтовским воинством Ивана Болотникова, которое подошло сюда из Коломенского, переправившись через Москву-реку. Смутьяны были разгромлены. Церковь значится с 1642 г. Церковь Троицы "в Иноземной слободе" за Яу… >>

Церковь Благовещения Божией Матери на ТверскойТверская, 25, угол Благовещенского пер., 12 Благовещенский пер. назван по стоявшей на его углу с ул. Горького церкви Благовещения. Церковь известна по Писцовым книгам с 1631 г., по книгам Патриаршего Казенного приказа значится с 1635 г. Каменная строилась с 1666 г. по благословению митрополита Питирима; антиминс к освящению выдан 20 октября 1680 г., главный четверик сохранился до 1929 г. С 1722 г. в трапезной известен придел Онуфрия Великого. Около 1719 г. обвалился свод и был выстроен новый барочный восьмерик, освятить который разрешение было выдано 27 мая 1732 г. В 1735 г. начато дело об устройстве второго придела Зосимы и Савватия Соловецких, но он освящен только в 1774 г. в теплой трапезной. Отдельно стоящая колокольня 1750-х гг. имела красивые решетчатые железные врата и ограду. В 1868 г. выстроена новая трапезная с приделами Никольским и Зосимо-Савватиевским, а Онуфриевского уже не стало. Обновление было в 1901 г. Церковь разрушена … >>

Часовня Боголюбской иконы Божией Матери внутри Варварской башни Китай-городаВарварка, затем ул. Разина, с 1990 г. вновь Варварка, южный угол Китайского проезда, у д. 14. Икона была при Варварских воротах еще в XVIII в. Первоначально была одна икона, она висела над воротами на стене башни. В 1690 г. Петр I посетил древний Боголюбов монастырь Владимирской епархии и, вернувшись в Москву, устроил в Боголюбском храме Высокопетровской обители усыпальницу Нарышкиных. Место это избрано царем в память "великих чудес от сей иконы бывших". Видимо, в то же время Петром I был заказан список с Боголюбской иконы Высокопетровского монастыря. На нем Царице Небесной молитвенно предстоят святители Московские Петр, Алексей, Иоанн, Филипп, блаженные Василий и Максим Московские, святитель Василий Великий, св. муч. Параскева, св. Симеон, сродник Господень, преп. Параскева, а также ап. Петр, св. Алексий, человек Божий, и преп. Евдокия - очевидно, Небесные покровители Петра Великого, царицы Евдокии (его перво… >>

Село Зарницино (бывш. Калово, Введенское) Тутаевского района Ярославской области расположено на правом берегу Волги в 7 километрах от Тутаева ниже по течению, юго-восточнее поселка Константиновского. Первое упоминание о селе Калово относится к 1560-м годам. Тогда оно относилось к Пажецкой волости Ярославского уезда и входило в состав владений Ярославского Спасского монастыря. В приправочном списке с писцовых книг 1567–1569 гг. значится: «В Пажецкой же волости села и деревни монастырские Спаского монастыря, что в Ярославле на посаде. Село Калово, на реке на Волге. А в нем церковь Введенье Пречистые, а в церкви строенье монастырское». Одна из первых публикаций о селе вышла в газете «Ярославские епархиальные ведомости» в 1878 году. Её подготовил священник села Пахны Флегонт Морев на основе выписок из писцовых книг начала XVII века. Вот что он пишет: «Вторую по порядку вотчину Спасского монастыря составляло село Калово с деревнями. В рассматриваемом списке с писцовых книг запись о селе Ка… >>

Архангельские монастыри России. Из них известны: Архангельский мужской 3-классный в г. Архангельске, на берегах Двины, основанный в XII в. новгородским архиеп. Иоанном (1110-1130) с целью распространять христианство среди чуди. Сперва монастырь находился на мысе Пур-Наволоке, против нынешнего городского собора, и был в 1419 г. разорен норвежцами (мурманами). В 1552 г. получил несудимую грамоту. В 1553 г. монастырь имел две деревянные церкви: соборную, Михаила Архангела и теплую, Ильи пророка. С возникновением торговых отношений между русскими и англичанами около одиноко стоявшего монастыря выстроился английский купеческий двор, при нем заведена пристань, где выгружались с прибывших судов иноземные товары, отправляемые в Холмогоры — центр тогдашней беломорской торговли. В 1584 г. по царскому указу воеводы Нащокин и Волхов «круг архангельского монастыря город деревянный одним годом поставили»: церковь монастыря и кельи были оставлены внутри городской стены, а все службы отнесены за горо… >>

Шеломянская Николаевская церковь. РФ: бнп Шеломя, Красноборский р., Архангельская обл. РИ: Сольвычегодский у., Вологодская губ. Николаевская Шеломянская церковь основана не позднее середины XVI в. В 7063 (1555) г. царём Иоанном Васильевичем была дана грамота на расчистку земли из-под чёрного леса под пашню и сенокос попу Василию и "по нем имеющим быть". Эта грамота хранилась при церкви. В середине XIX в. в приходе имелось две церкви: построенная в 1850 г. каменная одноэтажная церковь с колокольней (к 1850 г. ещё не освящена) и деревянная холодная, 1784 (1780?) года. Часовня в деревне Усть-Маломское. В 1788 г. в приходе числилось 362 человека, в 1868 г. - 647. Приходское попечительство открыто в 1866 г. Осенью 1878 г., в связи с невыполнением прихожанами Николаевской Шеломянской церкви своих обязательств по улучшению быта своего причта, эта церковь приписана к Лябельской Преображенской церкви, при этом священническая и псаломщическая вакансии временно закрыты на 5 лет. http://pari… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Голиках, "в Ордынцах". М. Ордынка ул., 9, Голиковский пер., 12 Голиковским переулок назван, вероятно, по домовладельцу нач. XIX в. - что сомнительно. От Климентовского переулка, позади церкви Климента, под прямым углом отходит Голиковский переулок, где стояла церковь Покрова, "что в Голиках" (между № 10 и 12, 1702 г.). Этому названию даются два толкования. Одно - здесь была голая, безлесная местность, "голики", а другое исходит от фамилии наиболее заметного здесь домовладельца. Слева от церкви находилось несколько маленьких участков церковного причта, сдававшихся, как обычно бывало в те времена, в наем многочисленным жильцам. В доме дьякона Покровской церкви (ул. А. Н. Островского, 9) поселился чиновник Н. Ф. Островский, у которого здесь 31 марта 1828 г. родился сын Александр, будущий драматург. Перед домом в 1954 г. был поставлен его бюст (скульптор Г. И. Мотовилов, архитектор Л. М. Поляков), а в самом доме недавно открыт мемориальный музей. По… >>

Ордынская-Богородицкая или Орденская и Ардынская, мужская пустынь, заштатная (с 1764 г.), Смоленской губ., Поречского у., в 78 вер. от Поречья и в 4 вер. от самой ближайшей дер. Закеевой, расположена среди вечно зеленеющих лесов и болот, на левой стороне р. Межи, при впадании в нее рч. Ордынки. Начало её неизвестно; пo одним преданиям, она основана в XV ст. иноками, укрывшимися от нашествия Ордынцев в 1451 г; по другим же — начало положил ей в XVII ст. известный дипломат царя Алексея Михаиловича Афан. Лавр. Ордын-Нащокин, принявший иночество в Новгороде под именем Антония и построивший здесь церковь, в которую поставил и до сего времени находящуюся здесь чудотв. икону Владимирской Бож. Матери. Следы старых построек не изгладились и по сие время. Достоверно же известно, что пустынь уже существовала в начале XVIII ст., когда она находилась в краинем упадке, так что некому было совершать богослужение, почему протоиерей села Устья и двор. Никифор Поплонский, церковный ктитор, взяли в свою … >>

Илезский погост расположен на севере Тарногского района. Вглядываясь в фото начала ХХ века, поражаешься мастерству формирования ансамбля, органично сливающегося с рельефом и окружающей застройкой. Два деревянных и каменный храмы, кажется, выросли из холма над рекой. Деревянный Николаевский Илезский храм, 1763 года, также присутствует в опубликованных Известиях Императорской археологической комиссии, но по причине сходства их силуэта и размеров возможно их изображения с Поцким Георгиевским в журнале перепутаны. Хотя, как выяснилось, на Поцком погосте был третий деревянный теплый храм. Илезский храм имел двухскатную кровлю, а не бочку над алтарной частью и крыльцо на выносах. Тому есть подтверждение: фотоматериалы начала ХХ века и рисунки Вахрушова Ф. М. Сходство же с Поцким Георгиевским заключается в том, что оба храма имели шатровое завершение и двойной алтарный прируб. Второй деревянный храм, Флоро-Лаврский Илезский, 1777 года, построен был в иных традициях: восьмерик на четверике. … >>

Во второй половине XIV в. на одной из главных улиц московского посада, Варьской (впоследствии – Варварской) улице была построена церковь Бориса и Глеба. В 1434 г. в ней был погребен московский юродивый святой Максим Блаженный, во имя которого был устроен придел и храм получил второе наименование. В 1568 г. здесь построили каменный храм с главным престолом во имя Максима Блаженного и южным приделом во имя преподобного Максима Исповедника. В 1698–1699 гг. храм был существенно перестроен, включив в себя часть прежней постройки. Во время страшного пожара 1737 г. церковь сильно пострадала и была возрождена в стилистике барокко. Это – бесстолпный двусветный храм, увенчанный световым барабаном и луковичной главой. Над престолом в трапезной также возвышается главка. Высокие подклеты храма в XVI–XVIII вв. служили хранилищами имущества горожан от пожаров. В интерьере храма сохранились фрагменты фресок XVIII–XIX вв. В 1827–1829 гг. возвели новую колокольню. Перестраивался храм в середине 1840-х … >>