Профиль соавтора Юрий Булкин

Приход в селе был одним из самых древних, и существовал уже в начале второй половины XVI столетия. Первое письменное упоминание о Богоявленском храме относится к 1710 году: он был деревянный с двумя приделами. Простояв около 30 лет, в 1729 году церковь сгорела, но уже в 1731 году была наново отстроена. Богоявленская церковь соседствовала с храмами Флора и Лавра и священномученика Власия. Строительство каменной церкви Богоявления Господня взамен деревянной началось 15 мая 1805 года, а закончилось на следующий 1806 год. Это было двухэтажное здание, перекрытое куполом и увенчанное пятью главами на деревянных граненых барабанах, высотой 32 м. Главный придел освящен во имя Богоявления Господня, придел на 2 этаже - во имя Святой Живоначальной Троицы. С запада к храму примыкала трапезная, которая в зимний период отапливалась печами, с двумя приделами: слева от входа - во имя Святителя Николая Чудотворца, справа - Св. великомученика Георгия. В 1828-29 годах устроили пол из плитняка. Церковь … >>

Новогеоргий (Новое, Георгий Новый, Медвежий Враг), урочище. Церковь Георгия Победоносца. Георгиевская на Новом (на Медвежьем Враге) каменная, с такою же колокольнею. Разрешение на строительство каменной церкви на месте обветшалой деревянной получено 14 мая 1736 г. Вокруг церкви кладбище, обнесенное кам. оградою. Престолов 2: в холодной во имя Знамения Божией Матери, в теплой - во имя вмч. Георгия. Расстояние от Костромы 125 в., от Солигалича 70 в. Ближайшие церкви: Георгиевская на Старом в 4 в., Троицкая с. Пилятина в 9 в. и Крестовоздвиженская с. Воздвиженского Буйского уезда в 6 в. "1736 г. мая 14 запечатан указ капитану Тимофею Иванову сыну Скрипицыну, по его прошению велено в Ликурской волости при церкви в. муч. Георгия, что на Медвежье враге, ветхую Знаменскую церковь деревянную и с приделы разобрать и на том же церковном месте построить вновь каменную церковь во имя теже престолы Знамения Пр. Б. с приделы Николая чуд. и мученицы Параскевы, нарицаемыя Пятницы". http://www.old-c… >>

Звонница — высотная доминанта монастырского комплекса. Оригинальное по своему облику сооружение, отражающее архитектурную стилистику двух эпох — рубежа XVI-XVII в. и середины XVII в. — в наибольшей степени сохранило черты раннего “годуновского” этапа строительства монастыря. В XVII в. на звоннице и колокольне было 19 колоколов, самый крупный из которых (вклад бояр А.Н. Годунова и В.И. Стрешнева), в 600 пудов, был отлит в 1647 г. государевым мастером Данилой Матвеевым. В 1649 г. в южном пролете звонницы были установлены часы. Композиция памятника строится из двух разновременных частей, каждая из которых имеет собственную ритмику и систему декоративного убранства фасадов. Звонница 1604 г. представляет собой продолговатый объем, вытянутый по оси север-юг. Он завершен уплощенной тесовой кровлей, сменившей первоначальное завершение тремя шатрами. Объем расчленен профилированными карнизами на три яруса, неравные по высоте (верхний более низкий). Стены двух верхних ярусов прорезаны тремя скво… >>

Неотъемлемой частью архитектурного ансамбля Богоявленско-Анастасиина монастыря является Настоятельский, или Восточный корпус – кирпичное двухэтажное здание, имеющее в плане форму глаголя, протянувшееся с севера на юг, позади апсид Богоявленского собора. Главному фасаду соответствовало его короткое плечо, обращённое на юг. Вырази тельное по силуэту, оно имело с этой стороны размещённые по углам две башенные восьмигранные надстройки, увенчанные куполами. В левой, юго-западной части корпуса размещались нарядно оформленный зал – трапезная, и двусветная гостиная – место приёма наиболее почётных гостей (императоров, великих князей, церковных иерархов). Назначение юго-восточной части здания, также отмеченного купольной надстройкой, не вполне ясно. Скорее всего, здесь мог размещаться домовый храм. В центре южного крыла была парадная лестница, отмеченная на фасаде кирпичным гранёным тамбуром. Со стороны западного фасада прежде существовал воздушный переход в северную галерею Богоявленского собо… >>

Церковь Преображения Господня, каменная в стиле барокко, построена в 1775 году «заботливостью прихожан». Двухъярусная, пятиглавая, с короною под куполом. Неоднократно ремонтировалась. Имела пять престолов. В верхнем этаже три холодных: главный - во имя Преображения Господня, придельные - во имя Владимирской иконы Божьей Матери и во имя чудотворцев Косьмы и Дамиана. Внизу два теплых - во имя Архангела Гавриила и во имя святого митрополита Дмитрия Pостовского Чудотворца. На каменной, отдельно стоящей от храма, колокольне висело 5 колоколов. Причт состоял из священника и псаломщика. К храму была приписана Троицкая церковь в с. Hовo-Tpoицкое (не сохранилась). При церкви кладбище, старинных захоронений на нем не обнаружено. Прихожан в 1876 году - 105 дворов (520 мужчин, 552 женщины), в 1879 году - 632 мужчины, 700 женщин.В 1876 году по штату положены настоятель и псаломщик. В 1879 году настоятель священник А. Парийский. В разные годы служили: свящ. Николай Преображенский, свящ. Александр… >>

Нижний Новгород. Церковь Трех Святителей при Николаевско-Мининской богадельне. Вплоть до начала ХХ века в ведении городского управления Нижнего Новгорода находились две богадельни – Николаевско-Мининская и Александровская, размещавшиеся в верхней части города. Обе они были небольшими, поэтому с трудом справлялись с возраставшей потребностью «призрения престарелых лиц» интенсивно развивавшегося «кармана России»: так называемый кандидатский список увеличивался из года в год, между тем, «кровати» (места) могли освобождаться «только за смертию призреваемых». Церковь в честь Великих Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого при Мининской богадельне г. Н.Новгорода. Мининская богадельня построена в 1866 г. тщанием нижегородских граждан. В 1866 г. освящена Преосвященным Иеремиею (месяц и день неизвестны). Церковь каменная, крепкая и для молящихся поместительна. Колокольня над церковью деревянная, на 4-столбах, снаружи обитая железом и окрашенная краской. Утвари дос… >>

Дмитриевское. Церковь Димитрия Солунского Каменная трёхпрестольная церковь, построена на средства прихожан и местного помещика Ф. Булгакова. Двухсветный пятиглавый четверик, трапезная в одной связи с колокольней (не сохр.). Тёплые приделы: Владимирский и Димитрия Ростовского. В XIX в. перестраивалась — расширялась трапезная. Закрыта в 1933 г., здание использовалось как склад зерна, сломаны верхние ярусы колокольни. В настоящее время заброшена, разрушается, частично сохранились внутренние росписи. Шиманская М., Метелица С. Монастыри и храмы земли Ярославской. Т. 3. Ярославль-Рыбинск, 2001, с. 210 Построена 1797 года, помещиком Бумаковым, и заключает в себе три престола: 1) Св. Великомученика Димитрия; 2) Владимирской Божией Матери; 3) Святителя Димитрия, Ростовского Чудотворца. Земли при ней 141 десятина. Приход сей состоит из следующих 28-ми селений: Димитриевское, при р. Пахне, Седельницы, Сатиково, Богомильцево, Фролово, Ермильцево, Осташково, Банево, Алексейцево, Холм, Ивановско… >>

16 июля 1893 г. на хуторе Ивановского женского монастыря состоялось торжественное освящение вновь сооруженного храма во имя преподобного Сергия Радонежского. Храм этот был построен стараниями игумении Сергии, по проекту гражданского инженера Н. Султанова, на пожертвования нескольких лиц, главное из которых пожелало остаться неизвестным. Освящение, а после него Литургию, совершал епископ Дмитровский Александр (Светланов) соборно с архимандритом Троице-Сергиевой Лавры, издателем «Троицких листов» отцом Никоном (Рождественским), казначеем Лаврского скита отцом Илларием и священниками Ивановского монастыря. Храм деревянный, в русском стиле, со звонницей, отличался изяществом внутренней отделки; особенно был хорош иконостас с прекрасной резьбой, писанный сестрами Ивановского монастыря, равно как и вся живопись храма. Исходя из натурального обследования памятника и архивных графических материалов проекта, деревянное здание храма представляло собой крестообразный в плане двухсветный объем, у… >>

Вохомский Вознесенский храм основан не позднее 1755 г. Вознесенская Вохомская церковь, каменная, 1782 г. Престолы: Вознесения Господня, Всех Святых, прор. Илии, преп. Феодосия Тотемского, Архангела Михаила, иконы Божией Матери «Тихвинская». 15 октября 1867 г. в верхнем этаже был освящён новый придельный храм во имя прп. Феодосия Тотемского (переосвящён 15 октября 1868 г. после возобновления ?). 10 февраля 1869 г. освящён придельный храм во имя Всех Святых. Приписная Богородицерождественская Конницкая церковь (д. Конница, Вохомский р.), деревянная, 1905 г. Престол в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Церковь стала самостоятельной в 1916 г.Сретенская кладбищенская церовь, каменная, построена в 1879 г. Престол Сретения Господня. В 1788 г. в приходе числилось 3220 человек, в 1868 г. - 6414. Приходское попечительство открыто в 1871 г., председателем избран крестьянин Стефан Перетягин. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=932

Несколько раз переносилась, в последний раз в 1797 г. Церковь находится в д. Корбала, на правом берегу р. Северная Двина, в 13 км от пристани Конецгорье. Относится к типу «трапезник». На основном центральном четверике располагается четверик меньшего размера, который продолжается восьмериком с кубоватым завершением. Ориентир храма запад-восток. Ранее эта церковь, по всей видимости, была шатровая, и только в результате последней перестройки у неё был устроен дополнительный восьмерик с кубоватым завершением. Алтарь, трапезная, четверик все рублены в «обло» из брёвен 30-38 см. Восьмерик рублен в «лапу». Стены обшиты тёсом, что скрывает красоту косящатых и волоковых окон храма. Фотофиксация и обмер плана памятника произведены в августе 1971 года. По материалам: Свод памятников художественной культуры СССР. Паспорт на памятник архитектуры. http://nasledie-archive.ru/objs/2900000761.html#

Церковь Успенья Пресвятой Богородицы, или сокращенно Успенская церковь, в селе Варзуга, по общему признанию, является одной из самых красивейших из числа когда-либо существовавших деревянных одноглавых шатровых церквей. Она построена без применения гвоздей, скоб и инструментов, за исключением топора и долота. Ее строители, а главным из них был Климент, предположительно, варзужанин, были великие мастера и умельцы, использующие многовековой опыт и секреты работы с древесиной. Без применения каких-либо консервирующих средств церковь простояла более 300 лет. Освящение алтаря было произведено 4(14) августа 1674 г. Необходимо отметить, что задолго до ее постройки в правобережной части Варзуги, видимо, на этом же месте уже существовала одноименная Успенская церковь (фигурировала в летописи уже в 1563 г.). Однако история не сохранила ее описаний и рисунков. Время постройки нового храма совпало с «троеперстной» реформой Патриарха всея Руси Никона и расколом верующих, а также с разгаром Соловецк… >>

 Мунозеро. Георгия Победоносца часовня. Мунозеро, урочище (4 км ЮВ д. Черкасы), небольшая старинная карельская деревня, расположенная в Кондопожском районе недалеко от знаменитого заповедника "Кивач" и рядом с первым в России водолечебным курортом "Марциальные Воды". Часовня Георгия Победоносца построена 1914 году. Деревянная часовня, обшитая тесом. Сруб под двускатной кровлей с главкой, с шатровой звонницей над его западной частью. В настоящее время часовня Георгия Победоносца в сложном техническом состоянии. Вероятно, построена на основе более старой. По материалам сайта: http://vsemmirom.com/hrams/

На месте всеградской Михаило-Архангельской церкви находился мужской монастырь, также Михаило-Архангельский, сгоревший 15 июля 1636 г. вместе со всеми строениями прилегавшего к нему деревянного города, основанного в 1584 г. Монастырь после пожара был перенесен за город, а вместо него была построена деревянная церковь в честь Происхождения Честного и Животворящего креста с приделом во имя чуда Архангела Михаила в Хонех, в которой служили сначала монахи. К 20-м годам XVIII в. эта церковь настолько обветшала, что вместо нее, по храмозданной грамоте архиепископа Варнавы от 5.10.1721, было начато строительство новой деревянной церкви с тремя престолами: чуда Архангела Михаила в Хонех, Тихвинской иконы Божией Матери (с южной стороны) и вмц. Екатерины (с левой), освящена в декабре 1722 г. архимандритом Архангельского монастыря Иоасафом. Церковь сгорела в 1738 г. По храмозданной грамоте архиепископа Варсонофия от 13.10.1742 на ее месте была заложена каменная холодная одноэтажная церковь во имя… >>

В устье реки Муньги, впадающей в Белое озеро с востока, до создания Волго-Балтийской водной системы находилось большое село Муньга. Согласно актам XV века, Муньга в это время была поделена на две части - "половину Муньги, Знаменскую сторону" и "половину Муньги, Ильинскую сторону". Это разделение, впервые зафиксированное в духовной грамоте Насона Захарьина 1455-1475 годов, прослеживается и по позднейшим документам, включая материалы генерального межевания, и является косвенным указанием на существование двух церквей - Знамения и Ильи Пророка - на двух берегах реки Муньги. Местоположение Ильинской церкви определяется по выходам битого кирпича на левом берегу реки рядом с нефтебазой. Местность представляет собой повышение береговой террасы с горизонтальной площадкой размером 50 х 70 метров, покрытой ямами и буграми, образовавшимися, вероятно, при сносе церкви и кладбища. В заложенных здесь шурфах зафиксированы кости из разрушенных погребений и контуры могильных ям, а также культурный сло… >>

Землю близ д. Клочки Петр I подарил лавре ещё в 1714, но только с нач. XIX в. она стала использоваться под монастырские покосы и огороды. В 1766 при "киновайской мызе" отмечен домовый храм свт. Николая. Митр. Михаил (Десницкий) в 1820 основал здесь киновию для престарелых монахов и выстроил для себя деревянную дачу, которой столичные архиереи пользовались до нач. XX в. К 1917 киновия имела три храма (один из них домовый), надвратную шатровую колокольню (1840-1841, арх. А. З. Комаров), каменные келейные корпуса и др. Закрыта вскоре после революции. Колокольня взорвана летом 1938. Корпуса и главный храм сохранились. Антонов В.В., Кобак А.В. Святыни Санкт-Петербурга. - СПб., 2010, с. 25-26

Церквей две: 1.) Рождества Богородицы, построена тщанием прихожан в 1893 году, каменная, придельный престол – великомученицы Параскевы, 2.) Вознесения Господня, построена в 1750 году тщанием прихожан. В ней два придела, правый – Иоанна Крестителя, левый – иконы “Живоносный источник”. Утвари достаточно. Колокольня каменная, стоит отдельно от церквей, построена тщанием прихожан. По штату: священник, диакон, псаломщик. В настоящее время диаконская вакансия временно закрыта. В пользовании причта 11 десятин церковной земли, остальная земля (120 десятин) захвачена и разделена между собой прихожанами. Есть церковный погост. Земля – единственный источник существования причта. От Новгорода – 520 вёрст, от благочинного (Христорождественская Романовская церковь) – 15 вёрст. 1 часовня в деревне Погорелке. В церковной библиотеке – 216 томов. Преосвященный посетил приход в последний раз в 1909 году. Ближайшие церкви: Ильинская Шухтовская – 2 версты, Николаевская Шухободская – 5 вёрст, Успенская Не… >>

Церквей две каменныя, состоящий в одном корпусе: 1-я теплая во имя Рождества Христова, 2-я холодная Рождества Богородицы. Церкви сии, на месте прежде бывшия деревянныя, построены в 1725 году, а чьим иждивением неизвестно, при церквах приделов не имеется. Замечателен имеющийся образ Божия Матери Казанския, как по искусству писания онаго, так особенно и по украшению его, у которого венец и оклад обсажены бриллиантами, стоящими по цене от 25-ти до 30 тысяч рублей; образ этот приложен к церкви прихожанином надворным советником и кавалером Михаилом Булдаковым. Священствует иерей Василий Ермолин. Альманах "Великий Устюг, №1, 1995

В XVII в., тогда еще село Коврово относилась к Унженской осаде Галичского уезда. В 1627 г. упоминается церковь "святых мученик Фрола и Лавра у Макария Желтоводскаго в монастыре да церковь преподобнаго отца Макария". В марте 1716 г. "Макарьева-Унженскаго монастыря вотчины села Коврова староста Сава Савин в патр. каз. приказ писал: "По указу и по благословкеию преосв. Стефана в Галицком уезде в вотчине Макарьева монастыря Унженскаго в селе Коврове построили церковь во имя Пр. Богор. Тихвинския, да в приделе св. муч. Бориса и Глеба, и ныне та новопостроенная церковь с приделом к освящению совсем изготовлены...". В январе 1723 г. "Макарьева-Унженскаго монастыря игумен Леонтий в синодальный казен. приказ писал: "в вотчине Макарьева-Унженскаго монастыря в селе Коврове церковь Рождества Христова, да в приделах св. муч. Флора и Лавра деревянная стала быть ветха, алтарь и приделы сгнили и кровля обветшала, и служить в той церкви нельзя, и ныне мы обещались вновь теж бревна собрать, поставить … >>

Историческое местоположение: Устюжский уезд, Вологодская губерния... приписная каменная одноэтажная одноглавая церковь, освященная во имя святого Иоанна Устюжского. Праведный Иоанн Устюжский Христа ради юродивый, родился в Пухове. Мать Иоанна, овдовев, постриглась в Троицком Орловском монастыре. Иоанн после смерти матери поселился при Успенском соборе в Устюге в хижине и стал юродствовать. Умер он 29 мая 1494 года. В 16 веке канонизирован. Память блаженного Иоанна Устюжского празднуется 11 июня. Мощи святого покоятся под спудом в Ионновской (Происхожденской) церкви в городе Великий Устюг. Пуховская церковь устроена на месте рождения святого. Сюда в Духов день совершался крестный ход от Гледенского монастыря. Библиография: Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. Т. 1. С. 29, 160, 210, 211, 218. Македонская Н. М. Гледенский Троицкий монастырь.

Введенская кладбищенская церковь построена в 1818 г. на средства вологодского купца Иосифа Ивановича Витушешникова, освящена 8 июля того же года. Церковь Николая Чудотворца - кирпичный зимний храм, 1854 г. Постройка храма осуществлялась на средства вологодского купца, известного благотворителя, городского головы Николая Скулябина. На Введенском кладбище существовала усыпальница рода Скулябиных. Здесь похоронен и сам Николай Иванович Скулябин. Сформировавшийся архитектурный ансамбль кладбища включал в себя ворота (в настоящее время в руинированном состоянии), богадельню (снесена) и часовню-склеп (в настоящее время находится в руинированном состоянии). В 1937 г. была разрушена Введенская церковь. Теплый Введенский Никольский храм закрыт в марте 1938 г.