В 1710 году владелец Малыгина князь Григорий Несвицкий построил деревянную церковь во имя Казанской иконы Божией Матери; к церкви были определены священник, дьячок, пономарь и просвирница; в пользу причта отдано было земли по 10 четвертей в поле и сена – 10 копен; дани положено было на церковь 27 алтын 4 деньги. В то время в Малыгине находился «двор помещиков и 10 дворов людских». Вместо деревянной церкви в 1775 году с благословения Преосвященного Антония, Епископа Переславского и Дмитровского, построена была на средства подпоручика Остафьева каменная церковь. При церкви каменная колокольня, построена одновременно с ней.

В состав прихода, кроме с. Малыгина, входят следующие селения: д. Коворово, д. Самойлово большое и дер. Самойлово малое, первая деревня отстоит от церкви в 2 верст. и составляет самый дальний пункт в приходе. Прихожан за 1885 г. числилось 154 м. и 196 ж. пола душ; прихожане — все крестьяне; занимаются хлебопашеством и возкой дров из рощей; в приходе раскольников нет.

Причта при сей церкви по штату назначено: 1 священник и 1 псаломщик; в настоящее время священником состоит Алексей Озеров, который священствует с 1884 года.

При сей церкви земли: усадебной 2 д., сенокосной 5 д., пашенной 8 д., лесной 7 д., неудобной 10 д., — а сколько именно всего, и по частям, земли, неизвестно, потому что плана и межевой книги на сию землю при церкви не имеется. Дело о сей земле с 1825 г. производится во Владимирской дух. Консистории, которое еще не окончено. Дома у причта деревянные — собственные, на церковной земле. На содержание причта постоянного оклада не получается, а получается им всего в год до 734 рублей».

В с. Малыгине церковно-приходская школа открыта в 1869 году. К 1 января 1885 г. состояло 13 мальчиков и 1 девочка. Учащихся в 1892 – 93 учебном году было 24. 

Престолов в церкви два: в холодной – в честь Казанской иконы Божией Матери, в трапезе теплой – во имя Святого Николая Чудотворца. Над главным престолом устроена сень на четырех деревянных столбах с иконою Господа Саваофа (на холсте).

Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из Св. икон наиболее замечательна икона Казанской Божией Матери в серебряной вызолоченной ризе с короной из жемчуга и разноцветных камней; икона эта местными прихожанами и жителями окрестных селений почитается рукотворной; на праздник 8 июля стекалось множество богомольцев. Письмо иконы очень древнее. Другая старинная икона Святого Николая Чудотворца в серебряной вызолоченной ризе.

В 1863 году пожертвован в церковь ковчег серебряный вызолоченный, на нем надпись: «пожертвован в Казанскую села Малыгина церковь крестьянином А.И. Смирновым по чудесном исцелении Казанскою сею Божиею Матери от смерти»… Святых сосудов: три серебряные вызолоченные и одни оловянные с резными изображениями Апостолов и креста (найдены местным священником под престолом). Из крестов замечательны: восьмиконечный серебряный вызолоченный. На нем надпись: «Животворящее древо, Иоанна Предтечи, Андрея Первозваннаго, Матфея Евангелиста, Марка, Луки, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустаго, Иоанна Милостиваго, Петра Митрополита, Алексия, Ионы и Филиппа, Гурия и Варсонофия Казанских, Архидиакона Стефана, великомучеников Димитрия и Георгия, Феодора Стратилата, великомучеников Никиты, Пантелеймона, царевича Димитрия, великомученицы Варвары, Преподобнаго Ефрема Сирина, Преподобнаго Сергия, Александра Свирского и Прокопия Декаполита». Кем приложен этот крест, неизвестно. С частицами Святых мощей был и другой тельный крест, висел он на Казанской иконе Божией Матери.

Напрестольное Евангелие, печати 1716 года. Из богослужебных книг старинная Осмогласник, приложена в 1775 году приказным Троицкой Лавры П. Архиповым. Церковные документы хранились в целости: копии с метрических книг с 1822 года, исповедные росписи с 1825 года. В архиве хранилась храмозданная грамота, данная Епископом Переславским Антонием в 1775 году. 

Причта по штату положено: священник и псаломщик. На содержание его получалось: а) процентов с причтового капитала – 221 руб.; б) за аренду церковной земли – 150 руб. (в 1889 году, в 1892 году бывший на церковной земле химический завод Кириллова уничтожен и арендная плата – 150 рублей – прекратилась); в) от служб и требоисправлений – 450 руб., а всего – 821 рублей в год. Дом у священника церковный, у псаломщика собственный на церковной земле. 

Земли при церкви значится: под церковью и кладбищем – 400 кв. сажень, под селением – 2 десятины 2000 кв. сажень, пахотной – 26 десятин 770 кв. сажень, сенокосной – 3 десятины 30 кв. сажень, лесу строевого и дровяного – 3 десятины 2000 кв. сажень, под дорогой – 438 кв. сажень, под речками и ручьями – 2168 кв. сажень, а всего – 37 десятин 606 кв. сажень. Часть пахотной земли заросла мелколесьем. Межевой книги на землю не было, а была копия с плана от 1886 года. 

Приход состоял из села Малыгино и деревень: Коворовой (Ковровой. 2 версты от церкви. В 1865 году село Малыгино по взаимному соглашению помещицы Черкесовой и крестьян переведено к деревне Коворовой и место, где оно было, ныне распахано.), Самойловой Большой и Самойловой Малой, в коих по клировым ведомостям числилось 157 душ мужского пола и 186 женского, все православные. Часть прихожан в деревне Коворовой – переселенцы из Ржевского уезда Тверской губернии, а в деревне Самойловой – из Тамбовской губернии. 

По материалам: Добронравов, В.Г. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: [Вып. 5]. Переславский и Александровский уезды. - 1895. - 520, VI с. Орлов В.М. Описание церквей и приходов Владимирской епархии. Т. 1. Александровский уезд. - Владимир, 1886.

Здание церкви сломано после 1960-1970-х гг., фундаменты сохранились.

На границе Александровского уезда, в третьем благочинническом округе, верстах в шести от знаменитейшей Троице-Сергиевой Лавры, среди лесов и оврагов, стоит при реке Куне маленькое село Малыгино. Отстоит оно от губернского города в 165 верстах и от уездного в 45 верстах. Судя по вкладам, находящимся в церкви оного села, Малыгино – село очень древнее, но никаких преданий и памятников древности о сей местности не сохранилось. В этом селе имеется на церковной земле химический завод купца Корнилова.

Настоящая приходская церковь построена на средства прихожан в 1775 году. Зданием каменная с таковою же колокольнею, – крепка. Престолов в ней два: в настоящей – холодной в честь Казанской иконы Божией Матери и в приделе – теплом во имя Святителя и Чудотворца Николая. Ризницей и утварью церковь снабжена достаточно. Из напрестольных крестов особенно замечателен святой Крест с частицей животворящего Древа и частицами мощей разных угодников Божиих. Из Евангелий замечательно, по древности, Евангелие, отпечатанное в 1666 году благословением православных архиереев между Патриаршеством. Из святых икон замечательна святая икона Божией Матери Казанской в сребропозлащенной ризе с короною из жемчуга и разноцветных камней, досточтима издревле не только прихожанами, но и посторонними лицами. – Хранится в церкви грамота, выданная на сооружение каменного храма вместо ветхого деревянного, бывшего во имя Казанской Божией Матери с приделом святителя Николая, архиепископом Переславским и Дмитровским Антонием, поручику Александру Григорьеву сыну Остафьеву 1775 года. Из книг замечательны две богослужебные книги, называемые Осмогласник, пожертвованные в церковь в 1775 году Троице-Сергиевой Лавры приказным Петром сыном Осиповым за его собственноручною подписью. Кладбищ имеется два: одно при церкви, а другое на особо отведенном месте.

В состав прихода, кроме села Малыгина, входят следующие селения: деревня Коворово, деревня Самойлово большое и деревня Самойлово малое; первая деревня отстоит от церкви в 2 верстах и составляет самый дальний пункт в приходе. Прихожан за 1885 год числилось 154 мужского и 196 женского пола душ; прихожане – все крестьяне; занимаются хлебопашеством и возкою дров из рощ; в приходе раскольников нет.

Причта при сей церкви по штату назначено: 1 священник и 1 псаломщик; в настоящее время священником состоит Алексей Озеров, который священствует с 1884 года.

При сей церкви земли: усадебной 2 десятины, сенокосной 5 десятин, пашенной 8 десятин, лесной 7 десятин, неудобной 10 десятин, – а сколько именно всего, и по частям, земли – неизвестно, потому что плана и межевой книги на сию землю при церкви не имеется. Дело о сей земле с 1825 года производится во Владимирской духовной консистории, которое еще не окончено. Дома у причта деревянные – собственные, на церковной земле. На содержание причта постоянного оклада не получается, а получается им всего в год до 734 рублей.

В селе Малыгине существует церковно-приходская школа, в которой к 1 января 1885 года состояло 13 мальчиков и 1 девочка.

Источник: Орлов, Василий Матвеевич. Описание церквей и приходов Владимирской епархии / Сост. Василий Орлов. Александровский уезд / 21. — Владимир: тип. П.Ф. Новгородского, 1886, стр. 95-97

Описание церквей и приходов Владимирской епархии Орлов Т. 1 - Cистема онлайн-просмотра

Село Малыгино, при речке Кунье, находится в 6 верстах от Троице-Сергиевой лавры, в 165 верстах от губернского города и в 45 верстах от уездного.

В 1710 году владелец Малыгина князь Григорий Несвицкий построил здесь деревянную церковь во имя Казанской иконы Божией Матери; к церкви были определены священник, дьячок, пономарь и просвирница; в пользу причта отдано было земли по 10 четвертей в поле и сена 10 копен; дани положено было на церковь 27 алтын 4 деньги. В то время в Малыгине находился «двор помещиков и 10 дворов людских».

Вместо этой деревянной церкви в 1775 году с благословения Преосвященного Антония, Епископа Переславского и Дмитровского, построена была на средства подпоручика Остафьева каменная церковь, которая без изменений сохранилась до настоящего времени. При церкви каменная колокольня, построена одновременно с нею.

Престолов в церкви два: в холодной в честь Казанской иконы Божией Матери, в трапезе теплой во имя святителя Николая Чудотворца. Над главным престолом устроена сень на четырех деревянных столбах с иконою Господа Саваофа (на холсте).

Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из святых икон наиболее замечательна икона Казанской Божией Матери в серебряной вызолоченной ризе с короною из жемчуга и разноцветных камней; икона эта местными прихожанами и жителями окрестных селений почитается чудотворною; на праздник 8 июля стекается множество богомольцев. Письмо иконы очень древнее. Другая старинная икона святителя Николая Чудотворца в серебряной вызолоченной ризе.

В 1863 году пожертвован в церковь ковчег серебряный вызолоченный, на нем надпись: «пожертвован в Казанскую села Малыгина церковь крестьянином А. И. Смирновым по чудесном исцелении Казанскою сею Божиею Матерью от смерти»... Святых сосудов — три серебряные вызолоченные и одни оловянные с резными изображениями апостолов и креста (найдены местным священником под престолом). Из крестов замечателен — осьмиконечный серебряный вызолоченный, на нем надпись: «Животворящее древо, Иоанна Предтечи, Андрея Первозванного, Матфея Евангелиста, Марка, Луки, Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, Иоанна Милостивого, Петра Митрополита, Алексия, Ионы и Филиппа, Гурия и Варсонофия Казанских, архидиакона Стефана, великомученика Димитрия и Георгия, Феодора Стратилата, великомученика Никиты, Пантелеймона, царевича Димитрия, великомученицы Варвары, преподобного Ефрема Сирина, преподобного Сергия, Александра Свирского и Прокопия Декаполита». Кем приложен этот крест, неизвестно. С частицами святых мощей есть и другой тельный крест, висит он на Казанской иконе Божией Матери.

Напрестольное Евангелие печати 1716 года. Из богослужебных книг старинная Осмогласник, приложена в 1775 году приказным Троицкой лавры П. Архиповым.

Церковные документы хранятся в целости: копии с метрических книг с 1822 года, исповедные росписи с 1825 года. В архиве сохранилась храмозданная грамота, данная Епископом Переславским Антонием в 1775 году.

Причта по штату положено священник и псаломщик. На содержание его получается: а) процентов с причтового капитала 221 рубль; б) за аренду церковной земли 150 рублей (в 1889 году)¹; в) от службы и требований 450 рублей, а всего 821 рубль. Дом у священника церковный, у псаломщика собственный на церковной земле.

Земли при церкви значится: а) под церковью и кладбищем 400 квадратных саженей; б) под селением 2 десятины 2000 квадратных саженей; в) пахатной 26 десятин 770 квадратных саженей, сенокосной 3 десятины 30 квадратных саженей, лесу строевого и дровяного 3 десятины 2000 квадратных саженей, под дорогой 438 квадратных саженей, под речками и ручьями 2168 квадратных саженей, а всего 37 десятин 606 квадратных саженей. Часть пахатной земли заросла ныне мелколесьем. Межевой книги на землю нет, а есть копия с плана от 1886 года.

Приход состоит из деревень: Коворовой (2 версты от церкви)², Самойловой Большой и Самойловой Малой, в коих по клировым ведомостям числится 157 душ мужского пола и 186 женского, все православные. Часть прихожан в деревне Коворовой — переселенцы из Ржевского уезда Тверской губернии, а в деревне Самойловой — из Тамбовской губернии.

При церкви есть церковно-приходская школа, в коей учащихся в 1892–1893 учебном году было 24.

Источник: Добронравов, Василий Гаврилович. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: Вып. 2-4 / сост. В. Добронравов; [В. Березин]. - Владимир, 1893-1898. - 3 т. Вып. 2: Переславский и Александровские уезды. – 1895, стр. 442-444

http://elib.shpl.ru/ru/nodes/13442-vyp-2-pereslavskiy-i-aleksandrovskie-uezdy-1895#mode/inspect/page/442/zoom/4