Профиль соавтора Галина Климочкина

Существовавшая ранее церковь Николая Чудотворца в Саввиной слободе. При Саввино-Сторожевском монастыре, в Звенигороде, ранее 1624 г. находилась слобода монастырская с 12 дворами, в которых жили «монастырские детеныши». За 1678 г. в переписных книгах значится: «под монастырем Саввы-Сторожевского монастырская слободка, а в ней 5 дворов подьяческих, людей в них 17 человек, 26 дворов служних, людей в них 72 человека, на конюшенном дворе 5 человек, 3 двора вдов служних жен; 12 дворов конюховых, людей в них 37 человек, 8 дворов поварских, людей в них 19 человек, 8 дворов мастеровых людей – в них 23 человека; 10 дворов кузнецовых, людей в них 30 человек, и 3 двора служебников, живут на монастыре». В монастырской стрелецкой слободе, по другую сторону речки Разварни, в 1677 г. существовала церковь во имя св. Николая Чудотворца. Время построения церкви определить в точности невозможно. Первое сведение о Николаевской церкви имеется в приходной окладной книге Патриаршего Казенного Приказа за 167… >>

Существовавшая ранее церковь Николая Чудотворца в селе Никольском. Село Никольское в XVII ст. находилось Звенигородского уезда Тростенского стана в вотчине за окольничим князем Борисом Ивановичем Троекуровым. В этом селе существовала церковь во имя Николая Чудотворца, построенная около 1660 г., но кем именно – неизвестно. О ней сведения встречаются в приходных окладных книгах Патриаршего Казенного Приказа за 1660 г. «жилых данных церквей» под Сурожской десятиной… В тех же приходных книгах Никольская церковь писалась до 1677 г. под Сурожской десятиной, в вотчине князя Б.И. Троекурова, а с 1678 по 1739 гг. под Звенигородской десятиной «в вотчине боярина князя Ивана Борисовича Троекурова в селе Никольском». Село Никольское, в котором находилось 7 дворов крестьянских, в них 47 чел., двор бобыльский, в нем 1 чел., 7 дворов деловых, людей в них 24 чел., в 1678 г. принадлежало князю И.Б. Троекурову, а после владела жена стольника князя И.И. Троекурова вдова княгиня Настасья с детьми Алексее… >>

Существовавшая ранее церковь Николая Чудотворца в селе Никольском Кляпове. Село Кляпово некогда находилось в числе дворцовых вотчин Звенигородского уезда. В 1593 г. оно принадлежало Троице-Сергиеву монастырю, «что пожаловал государь царь и великий князь Федор Иванович всея Руси, Живоначальной Троицы Сергиева монастыря архимандрита Митрофана с братиею, а дал в 1686 году мая 17 в день… из дворцовых сел в Звенигородском уезде село Кляпово, на реке Сетуни, а в селе церковь Никола чудотворец древян, а в церкви: образы, и книги, и свечи, и на колокольнице колокола и все церковное строение мирское того же села Кляпова; а дворов в селе: двор монастырский, а в нем живет прикащик, во дворе поп Карп, во дворе церковный дьячок Фефилко, во дворе пономарь Захарко, во дворе просвирница Марья, да 7 келий, а в них живут нищие, питаются от церкви Божией, и 7 дворов крестьян». В 1624 г. находились «при церкви во дворе поп Яков, да в селе 12 дворов крестьянских, людей 14 человек, 8 дворов бобыльских, па… >>

Существовавшая ранее церковь Николая Чудотворца в селе Аксиньине, что на реке Москве. Село Аксиньино в XV ст. принадлежало Ионе, митрополиту Киевскому, по данной грамоте Игнатия Васильевича. При селе находился погост «на Песку», с церковью св. Николая Чудотворца. На села: Аксиньинское, Грибаново и «Николы на Песку» были выданы жалованные грамоты: от князя Василия Ярославича 12 октября 1455 г. Ионе, митрополиту Киевскому и всея Руси; от князя Андрея Васильевича июля 1473 г. митрополиту Геронтию и от Юрия Ивановича 25 июня 1526 г. митрополиту Даниилу, писана в Дмитров. В исторических актах XVII ст. упоминается: по указу великого государя царя Михаила Федоровича были посланы митрополит Крутицкий, боярин князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой и окольничий Бутурлин в село Никольское, что на Песку, для встречи митрополита Филарета Никитича при возвращении его из польско-литовского плена в 1619 г. В писцовых книгах 1623-24 гг. написано: «за великим государем Филаретом Никитичем всея Руси в вот… >>

Существовавшая ранее церковь Николая Чудотворца в селе Луцине. Село Луцино на реке Москве с церковью св. Николая Чудотворца в 1593 г. находилось Звенигородского уезда Городского стана в вотчине Саввы-Сторожевского монастыря; «в церкви образы, и книги, и свечи, всякое церковное строение монастырское». В 1624 г. значится: « у церкви во дворе поп Яков, во дворе дьячок Ивашко Дмитриев; пашни поповы 2 четверти, перелога 8 четвертей в поле; да в селе 9 дворов крестьянских, людей в них 10 человек, и 7 дворов бобыльских – в них 7 человек». Далее о существовании в селе Луцине Николаевской церкви известно по приходным окладным книгам Патриаршего Казенного Приказа «жилых данных церквей»: «Церковь Николая Чудотворца в селе Луцине, в вотчине Сторожевского монастыря; дани 8 алтын 2 деньги, наместнических 6 денег, заезда 3 деньги, в корм и в Московской проезд гривна». В том же порядке Николаевская церковь писалась в приходных книгах того же Казенного Приказа под Сурожскою десятиною по 1677 г., а с … >>

Из жалованной грамоты 1532 г., данной Юрием Дмитриевичем князем Дмитровским Троицы-Сергиева монастыря игумену Иоасафу с братиею, на село Дмитровское, Гузеево тож, видно, что оно некогда принадлежало Ивану Васильевичу Плещееву, который отдал «по себе» в Троицкий Сергиев монастырь. В 1538 г. в селе Дмитриевском находилась церковь Дмитрий Великий, при церкви был «во дворе поп Иван», по писцовым книгам 1593 г.: «пашни поповы 10 четей в поле, попова сена 30 копен». В начале XVII ст. разоренное Литвою село Дмитровское с церковью и с церковными и приходскими дворами обратилось в пустошь. В Дмитровском, населенном после литовского разорения крестьянами, была построена около 1627 г. церковь во имя св. Димитрия Солунского и записана была в приходной книге Патриаршего Казенного Приказа за 1628 год под Сурожскою десятиною как «новоприбылая церковь в 1627 г. в селе Дмитровском». Село Дмитровское с деревней Тимошаниною 28 августа 1631 г. пожаловано патриарху Филарету Никитину. По описным дозорным… >>

Существовавшая ранее церковь Михаила Ахангела в селе Михайловском, на реке Москве. Село Михайловское в XVII ст. с церковью архангела Михаила находилась в числе дворцовых сел Звенигородского уезда. Когда и кем построена была эта церковь – неизвестно. Первое сведение о существовании церкви архангела Михаила находим по приходным окладным книгам Патриаршего Казенного Приказа за 1628 г. «жилых данных церквей» Звенигородской десятины: «церковь Архистратига Михаила в государеве дворцовом селе Михайловском, дани 5 алтын 3 деньги, наместничих 4 деньги, заезда 2 деньги, в корм и Московской проезд гривна; января в 30 день на нынешний 1628 год взято». В той же форме Архангельская церковь писалась в приходных книгах того же Приказа до 1740 г. В 1653 г. при Михайловской церкви был поп Исаия Яковлев. При селе Михайловском в XVII ст. находился погост с церковью Живоначальной Троицы, которая в 1735 г. была перенесена из погоста и построена в деревне Гришаковой. В 1702 г. село Михайловское с Троицким… >>

О существовавшаей ранее церкви Село Починки на речке Сетуни находилось в XVI ст. Звенигородского уезда Угожского стана в вотчине Новодевичьего монастыря «по Государеве жалованной грамоте 1571 г.», в которой упоминается, что «дал то село князь Иван Иванович Кубенский». Село Починки по фамилии владельца стало называться впоследствии Кубенским. В Кубенском селе в 1584 г. находилась церковь во имя Леонтия чудотворца с приделами Рождества Иоанна Предтечи и Трех святителей, которая в начале XVII ст. стояла «пуста от Литовского разорения»… К селу Починкам принадлежал погост с церковью во имя Архистратига Михаила, которая в начале XVIII ст. была уничтожена. Церковной земли на погосте по писцовым книгам 1623 г. было «пашни поповы 20 чети в поле, сена 15 копен»; село Починки за этот год состояло из 10 дворов крестьянских и 6 дворов бобыльских, людей в них 16 человек. В селе Починках-Кубенском около 1629 г. построена вновь церковь во имя Михаила Архангела. Об этом имеются сведения в приходных… >>

Село Васильевское некогда было дворцовым. По писцовым книгам 1625-26 гг. находилось Звенигородского уезда городского стана, в вотчине за атаманами Нагаем Тобылцовым, Иваном Желесковым, Викулою Завьяловым, Иваном Костровым и Спаса Нового монастыря, что на Крутицах в Москве, а писана за ними та вотчина по государевым жалованным грамотам 1619, 1620 и 1626 гг. В селе Васильевском находилась церковь Воскресения Христова, когда и кем построенная – неизвестно. Первое сведение о Воскресенской церкви встречается в приходных книгах Патриаршего Казенного Приказа «жилых данных церквей» под Звенигородской десятиною за 1628 г. В 1673 г. Спаса Нового монастыря власти вотчину жеребей села Васильевского с пустошами «променили боярину Артемону Матвееву». В 1677 г. поместья и вотчины боярина А. Матвеева село Васильевское и деревня Агафоновская, купленные им у разных лиц, отписаны в Приказ Большого Дворца, и в 1681 г. по указу государя Федора Алексеевича это село с деревнями и пустошами отдано боярину Се… >>

Существовавшая ранее церковь Введения Пресвятой Богородицы в селе Козине. Село Козино в 1536 г. было дворцовым в Звенигородском уезде. В селе находилась церковь (во имя какого святого неизвестно). Во время бывшего нашествия польского королевича Владислава в этом селе в 1618 г. стояли польские и литовские войска. В первой половине XVII ст. в селе Козине существовала церковь во имя св. Николая чудотворца. О ней встречается первое сведение в приходной окладной книге Патриаршего Казенного Приказа за 1628 г.: «церковь Николы чудотворца в государеве дворцовом селе Козине, дани 3 алтына с деньгою, заезда 2 деньги, и января 30 дня на 1628 г. деньги взято». 11 января 1630 г. патриарх Филарет Никитич, отправившись из Москвы на богомолье в Саввин монастырь, шел мимо села Козина. Нет сомнения, что духовенство встречало святейшего патриарха, это было 15 января, святейший иерарх, выслушав молебен, «пожаловал села Козина Никольскому попу Герасиму на молебен гривну». В 1642 г. село Козино пожалован… >>

О существовавшей ранее церкви Рождества Христова в г. Звенигороде. Христорождественская церковь с приделом св. Николая чудотворца построена была в 1642 г. В городе Звенигороде на нижнем посаде исстари существовали две церкви: Рождества Христова и Николая чудотворца, когда и по какому случаю эти церкви были уничтожены – неизвестно. На церковной земле, принадлежавшей Николаевской церкви, Уского конца, построена была церковь во имя Рождества Христова с приделом Николая чудотворца. В приходной книге Патриаршего Казенного Приказа за 1642 г. написано: «В 1642 г. … по челобитью звенигородцев посадских людей Гришки Винокурова с товарищи, поставлена церковь Рождества Христова с приделом Николы чудотворца, Уского конца, с церковным строением они построили и попа призвали, и у той церкви дворы переписаны, а по переписным книгам Звенигородского старосты поповского Троицкого попа Никиты положено дани 20 алтын, десятильничих 3 алтына, 2 деньги, и 24 января на нынешний год те деньги взяты, платил т… >>

Время построения звенигородского Успенского собора неизвестно, по предположению архимандрита Леонида, оно относится к 1390–1434 гг. («Московский Звенигород и его уезды». Архимандрит Леонид. Москва 1878 г. стр. 6-7, 32-33). Собор находился в числе ружных церквей и получал из Приказа Большого Дворца по окладной ружной книге 1699 г. ругу в год: «на свечи, ладан и на вино церковное рубль, за 3 пуда воску 3 руб. 20 алтын, протопопу 10 руб., ржи 5 четвертей с осьминою, овса тож, просвирне 2 руб., ржи 2 чети, овса тож, на просворы ржи четь и овса тож… всего денег и за хлеб 20 рублев 3 алтына». В записной книге Патриаршего Казенного Приказа о выданных антиминсах за 1703 г. значится: «11 сентября против челобитья звенигородского протопопа Иосифа выдан антиминс в Звенигород, в соборную апостольскую церковь Успения Пресвятой Богородицы; того ж собору поп Федор антиминс взял и росписался». При соборной церкви находились протопопы: Симеон (1593 г.), Герасим (в начале XVII ст.), Иван Иванов (1624–… >>

Существовавшая ранее церковь Вознесения Господня на посаде в городе Звенигороде. Время построения Вознесенской церкви неизвестно. В писцовых книгах 1624 г. Звенигородского уезда значится: «В Звенигороде, на посаде церковь Вознесения Господа нашего Иисуса Христа, а в церкви образы, книги, клепало и всякое церковное строение мирское; … а земля церкви дана десятинная, и ту церковную землю дозирал великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича Московского и всея Руси сын боярский Иван Всеволоцкий в 1620 году и пустовые церковные земли дозирал он же в том же году, и те пустовые земли отдает в оброк староста поповской церкви села Козина Никольский поп Герасим». Вознесенская церковь упоминается в приходских книгах Патриаршего Казенного Приказа с 1628 по 1740 гг. и в переписных книгах 1677 г. архимандрита Дмитровского Борисоглебского монастыря Питирима. В 1624 г. в Звенигороде на посаде находилось 18 дворов посадских, да на городской стороне 29 мест пустых, да Москвою рекою 14 дво… >>

Существовавшая ранее церковь Успения Пресвятой Богородицы в селе Борзецове. Борзецово село, принадлежавшее некогда княгине Ирине Андреевне Звенигородской, по писцовым книгам 1625-26 гг. значится: «село Борзецово в вотчине за Григорием Прокофьевым, сыном Савиным, без жеребья за Алексеем Гридениным, да Саввою Чулковым и Девятым Бражниковым, а в селе на общей земле церковь Успения Пресвятой Богородицы стоит без пения, а церковного строения нет, пашни церковной не написано». Когда и кем была построена первоначально церковь Успения Пресвятой Богородицы и сколько времени она существовала – неизвестно. Сельцо Борзецово в 1635-62 гг. находилось во владении у Киприяна (Девятого) Бражникова, потом у детей его Якова, Ивана и внука Ивана Бражниковых и у жены Саввы Чулкова, вдовы Прасковьи с сыном от первого брака Михаилом Голиковым, а после у его детей Сергея и Михаила Голиковых. Церковь Успения Пресвятой Богородицы в сельце Борзецове была построена в 1656 г., о чем записано в приходных окладны… >>

Существовавшая ранее церковь Спаса Нерукотворенного образа и Илии пророка в селе Ильинском. Ильинское село некогда принадлежало Семену Ивановичу Толбузину. По писцовым книгам 1625-26 гг. оно состояло Рузского уезда Локнашского стана «в вотчине Никиты Иванова Толбузина, а в селе церковь Илии пророка да Спаса Нерукотворенного стоит без пения, ветха, развалилась…». В 1678 г. сельцо находилось во владении Алексея, Василия, Матвея и Бориса Никитичей Толбузиных и потом у их детей: Ивана и Андрей Борисовичей, Дмитрия, Ивана и Петра Васильевичей, Андрей и Ивана Алексеевичей. Их них Андрей Толбузин входил с прошением в Святейший Правительствующий Синод о разрешении построить вновь церковь во имя Спаса Нерукотворенного образа и св. Илии пророка в сельце Ильинском. Вследствие сего прошения указом Св. Синода, полученным в 1728 г. в духовной дикастерии, «велено по прошению С.-Петербургского пехотного полка капитана Андрея Толбузина с братьями в вотчине их в Рузском уезде в селе Ильинском на пусто… >>

Церковь Смоленской Божией Матери в селе Горбове, Одигитриевское тож. В писцовых книгах Рузского уезда Кремичевской волости 1625-26 гг. написано: «за Богданом Алексеевым сыном Голохвастовым старинная вотчина отца его, пустошь, что была деревня Горбово». Она после была населена вновь и названа сельцом, которое в 1705 г. принадлежало жене князя Федора Никитича Приимкова-Ростовского. Здесь построена была вновь церковь Пресвятой Богородицы Смоленской владелицею сельца Горбова княгинею Ириною Тимофеевною. Сведения об этом находятся в приходских окладных книгах Патриаршего Казенного Приказа «жилых данных церквей Рузской десятины» за 1706 г.: «В 1706 году по указу великого государя и по помете на выписке казначея старца монаха Тихона Макарьевского велено новопостроенной церкви Пресвятой Богородицы Смоленской, которую построила вдова княгиня Ирина Приимкова-Ростовская в вотчине своей в Рузском уезде в сельце Горбове, на попа с причетниками положить дани, по сказке человека ее Иева Телегина, с… >>

Существовавшая ранее церковь Пресвятой Богородицы на погосте, в Старой Рузе. В писцовых книгах Рузского уезда Городского стана 1625-26 гг. написано: «Погост, что было прежде сего Старая Руза, а в нем храм Рождества Пресвятой Богородицы, деревяна, клецки; у церкви во дворе поп Петр Иванов, во дворе дьячок Селивестр Иванов, во дворе проскурница Ульяна; при церкви живут нищие, питаются от церкви Божией; пашни паханые церковные середние земли 6 четвертей, перелогом 11 четвертей, лесом поросло 27 четвертей в поле, сена 100 копен, лесу 1 десятина». В ноябре 1722 г. по указу из Синодального Казенного Приказа и по присланной памяти Саввина Сторожевского монастыря за пометою архимандрита Сильвестра в Рузе… перед старостою поповским Успенским попом Филиппом Борисовым Рузской десятины церкви Рождества Пресвятой Богородицы, что в Старой Рузе, поп Савва Иванов сказал по священству: «вышеписанная церковь построена издревле в 1592 г. и освящена того ж году при святейшем патриархе Иоакиме, и за ветх… >>

Существовавшая ранее церковь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Тархове, на речке Тросне. Село Тархово в 1567-68 гг. принадлежало Авдотье Андреевне, жене Кутузова. В писцовых книгах 1594 г. Рузского уезда Локнашского стана написано: «вотчина Троицы Сергиева монастыря село Тархово… а в селе церковь Симеона Богоприимца древян верх, а в церкви образы, и книги, и ризы, и свечи, и на колокольнице колокола и все церковное строение Авдотьи Кутузовой; во дворе поп Кузьма, во дворе церковный дьячок Иван, во дворе пономарь Зиновка (Зиновий), во дворе проскурница Анна; пашни церковной 20 четвертей». В писцовых книгах 1625-26 гг. Рузского уезда Хованского стана упоминается: «пустошь, что было село Тархово, а на ней место церковное Симеона Богоприимца и великомученика Никиты, да другое место церковное Рождества Богородицы…». С 1683 по 1737 гг. церковная земля Рождества Богородицы и Симеона Богоприимца находилась на оброке и писалась в приходных оброчных окладных книгах Патриаршего Казенного Пр… >>

Существовавшая ранее церковь Рождества Христова на погосте на реке Мологощи, село Филатово тож. Церковь Рождества Христова, находившаяся некогда на погосте на реке Мологощи, вероятно, была разорена в смутной время, ибо в писцовых книгах 1625-26 гг. Рузского уезда волости в Войничах значится: «Пустошь, что был погост на царя и великого князя земле, а на погосте место церковное Рождества Христова…». В дозорных книгах 1628 г. церковных пустовых земель Рузского уезда о погосте на реке Мологощи упоминается: «где были дворовые места и огородные попа и причетников церковных и бобылей, те места лежат пусты облогом, а пашни церковные и сенные покосы заросли лесом и не владеет тем погостом никто; да и к той же церкви к Рождеству Христову пустоши не паханы и не кошены, поросли лесом…». С 1664 по 1706 гг. церковная рождественская земля находилась на оброке у разных лиц, в числе которых упоминаются: Кручина Лыков, крестьяне деревни Филатовой – владение Федора Плещеева и архимандрит Воскресенског… >>

Существовавшая ранее церковь Преображения Господня в селе Слядневе, Спасское тож. Село Спасское было некогда сельцом Слядневым и принадлежало вдове Анне, жене Сапогова, с сыном Григорием, а в 1625-26 гг. сельцо Сляднево было пустошью и находилось Рузского уезда волости Юрьевой слободы «в порозжих землях». Оно населено вновь после 1678 г., было опять сельцом и находилось во владении стольника Ивана Афанасьевича Костюрина, при котором в этом сельце построена была церковь во имя Преображения Господня. Первое сообщение о существовании сей церкви находим в приходных окладных книгах Патриаршего Приказа за 1703 г.: «В нынешнем 1703 году по указу Великого Государя и по помете на выписке казначея монаха Тихона Макарьевского велено новопостроенную церковь Преображения Спасова, которую построил стольник Иван Афанасьев сын Костюрин в Рузском уезде в поместном своем сельце Слядневе, на попа с причетниками дани положить; по сказке новопостроенной Спасской церкви дьячка Тимофея Васильева с приходск… >>