Профиль соавтора Галина Климочкина

Село Озерецкое с деревянною церковью во имя св. Николая чудотворца в начале XVII ст. находилось в дворцовом ведомстве. Николаевская церковь, обложенная данью, писалась в приходных книгах Патриаршего казенного приказа с 1628 г. под Селецкою десятиною: «церковь Николы чудотворца в государеве дворцовом селе Озерецком, дани 5 алтын полтрети деньги, по наказу гривна…». В 1646 г. в селе Озерецком числилось 63 двора крестьянских и бобыльских, при Николаевской церкви был поп Иван. В 1654 г. патриарху Никону выдана жалованная грамота на владение селом Озерецким, выменянное из приказа Большого Дворца в дом Пречистой Богородицы на домовую патриаршую вотчину Каширского уезда – село Сельму. Николаевская церковь в селе Озерецком в 1656 г. «по государеву указу и по челобитной, за пометою дьяка Лукьяна Голосова, была исключена из оклада, с той церкви дань не бралась и в окладных книгах не писалась. В 1678 г. в селе Озерецком находились: двор патриарха «становой», в котором жили посельской старец и п… >>

Существовавшая ранее церковь Михаила Архангела в селе Белый Раст. В начале XVII ст. церковь Архистратига Михаила в селе Белом Расте была деревянная. В приходной окладной книге Патриаршего казенного приказа за 1628 г. под Селецкою десятиною написано: «новоприбылая в 1627 году церковь Архистратига Михаила села Белого Раста, дани 2 алтына, по наказу гривна, 8 апреля 1628 г. те деньги взято». По писцовым книгам 1635-51 гг. показано церковной дани платилось 21 алтын 3 деньги, десятильничих гривна. 15 марта 1654 г.. по указу св. патриарха Никона и по челобитной, за пометою дьяков Ивана Кокошилова и Лукьяна Голосова, с церкви Архистратига Михаила данных денег на нынешний 1654 год и впредь, имать не велено, из оклада выложить, потому что та церковь в домовых вотчинах св. патриарха». Церковь Михаила Архангела в селе Белом Расте была построена новая, в которую выдано из патриаршей казны в 1676 г., под расписку священника оной церкви Иллариона, церковная утварь и священнические одеяния. Церковь… >>

Церковь во имя св. Троицы, существовавшая в XVI ст. в селе Свиблове, вероятно, была уничтожена в начале XVII ст. в литовское смутное время. В писцовых книгах 1623-24 гг. написано: «за стольником Андреем Плещеевым в вотчине, что ему дал отец его Лев Плещеев, а отцу его Льву та вотчина дана за московское осадное сиденье королевичев приход, село Свиблово, на реке Яузе, а в нем был храм во имя Живоначальной Троицы, да церковной земле четыре места: попово, дьячково, пономарево, да просвирницыно; пашни церковные земли 20 четвертей в поле, сена на реке Яузе 10 копен; в селе двор вотчинников, живут деловые люди, 2 двора людских задворных; а пашет церковную землю стольник Андрей Плещеев». В 1658 г. владел селом его родной брат Михаил Львович Плещеев, при котором и была построена в селе Свиблове около 1677 г. новая деревянная церковь во имя Живоначальной Троицы с приделом св. Алексея митрополита и обложена данью. В переписных книгах 1678 г. значится: «за стольником Михаилом Львовичем Плещеевым … >>

Существовавшая ранее церковь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Пруссы. Село Пруссы по писцовым книгам 1623-24 г. находилось в вотчине «за князем Иваном Михайловичем Катыревым-Ростовским, по государевой жалованной грамоте 1619 г., а в селе храм Рождества Пречистой Богородицы, да придел Илии пророка и Флора и Лавра, а в нем образы, и свечи, и книги, и на колокольнице колокола строенья вотчинниково – князя Ивана Катырева-Ростовского; да на церковной земле во дворе поп Василий Яковлев, во дворе дьячок Ивашко Никитин, во дворе просвирня Капитолиница; пашни церковные земли 7 четвертей в поле, сена 10 копен; в селе двор вотчинников, живут там деловые люди, и 4 двора задворных людей». В приходных окладных книгах Патриаршего казенного приказа 1628 г. написано: «церковь Рождества Пречистой Богородицы в селе Пруссы, в вотчине князя Ивана Катырева, дани 8 денег, по наказу гривна; 8 апреля 1628 года те деньги взято». За 1635-79 гг. при Рождественской церкви показаны приделы: Илии пророка и Фл… >>

Существовавшая ранее церковь Бориса и Глеба в селе Дегунине. Село Дегунино в 1585 г. «вотчина церкви Рождества Пресвятой Богородицы, что на Дворце, у царицы на Сенях, за протопопом Симеоном с братьею, а в селе церковь Борис и Глеб древянна, у церкви двор попов, двор дьячков, да 3 кельи, да двор протопопов с братьею». В начале XVII ст. Борисоглебская церковь уничтожена, и Дегунино было деревнею, в которой по писцовым книгам 1623-24 гг. находились: «двор протопопов с деловыми людьми, протопоповых 3 двора крестьянских, 2 двора бобыльских…». В Дегунине построена на старом церковном месте, около 1633 г., новая деревянная церковь во имя Бориса и Глеба с приделом св. Иоанна Богослова, которая была записана в приходной книге Патриаршего казенного приказа под Загородскою десятиною: «прибыла вновь, по письму и окладу Ивана Нелединского и подьячего Владимира Толстого, в 1633 г. церковь страстотерпцев Христовых Бориса и Глеба, да в приделе Ивана Богослова в вотчине Рождественского протопопа, чт… >>

Существовавшая ранее церковь Успения Пресвятой Богородицы с приделами св. Николая и св. муч. Флора и Лавра в селе Витеневе. Село Витенево с деревянною в нем церковью Успения Пресвятой Богородицы с приделом св. Флора и Лавра в 1585 г. принадлежало Семену и Алексею Третьяковым. В 1623-24 гг. «за стольником Василием Алексеевичем Третьяковым старинная отца его вотчина село Витенево, а в селе церковь Успения Пресвятой Богородицы, древянна, клетцки, а в церкви образы и книги, и ризы, и на колокольнице колокола строение вотчинниково…». В приходных окладных книгах Патриаршего казенного приказа под Радонежской, Селецкой и Загородскою десятинами за 1628 г. написано: «церковь Пресвятой Богородицы в вотчине Василия Алексеевича Третьякова, в селе Витеневе, дани 2 алтына, по наказу гривна, апреля в 8 день за 1628 год те деньги взято»; а под 1635 и 1679 гг. значится: «в вотчине жены Василия Третьякова вдовы Ульяны с детьми, в селе Витеневе, дани 22 алтына 3 деньги, десятильничих и заезда гривна». … >>

Существовавшая ранее церковь Николая Чудотворца в селе Шипилове, Николо-Прозорово тож. Село Шипилово около 1548 г. принадлежало князю Василию Семеновичу Серебряному; в 1585 г. оно было пустошью, которою владел боярин Никита Иванович Юрьев, «что ему заложил князь Алексей Исаков вотчину Василия Семеновича Серебряного». В начале XVII ст. на пустоши Шипиловой была построена деревянная церковь во имя Николая Чудотворца, отчего пустошь стала называться снова селом. По писцовым книгам 1623-24 гг. значится: «за князем Семеном да за стольником князем Матвеем Прозоровскими в вотчине, по жалованной грамоте, что преж сего вотчина боярина Никиты Романовича Юрьева, село Шипилово, Никольское тож, а в нем церковь Николы чудотворца древянна, клетцки, а в ней образы и свечи, и книги, и на колокольнице колокола вотчинниково строенье, да на церковной земле во дворе поп Стахей Евстратов, да в том же селе 2 двора вотчинниковых, двор приказчика и 12 дворов задворных людей». По книгам Патриаршего казенного… >>

Существовавшая ранее церковь Успения Пресвятой Богородицы в селе Траханееве, Козодавлеве-Успенском тож. Село Козодавлево с деревянною в нем церковью во имя Успения Пресвятой Богородицы в 1585 г. принадлежало Ивану и Никифору Траханиотовым, как старинная вотчина отца их; в селе стояли: «два двора вотчинниковых, двор челядинный и 4 двора людских, у села мельница на реке Клязьме, мелит в одно колесо». По писцовым книгам 1623-24 гг. это село значится за Иваном Никифоровичем Траханиотовым, вотчина отца его. А «в церкви образа и книги, и свечи, и на колокольнице колокола строение вотчинниково, на церковной земле; во дворе поп Иван, во дворе дьячок Петрушка Григорьев, во дворе просвирница Акулиница, пашни церковные земли 10 четьи в поле; да в селе двор вотчинников, живут в нем деловые люди». В приходных книгах Патриаршего казенного приказа под Селецкой десятиной за 1628 г. написано: «церковь Успения Пречистой Богородицы, на реке Клязьме, в вотчине Ивана Тарханеева (Траханиотова) села Козод… >>

Существовавшая ранее церковь Георгия великомученика в селе Стербееве, Старбеево, Тарбеево тож. Село Тарбеево на речке Гнилуше в XVI ст. принадлежало окольничему князю Петру Ивановичу Татеву. По писцовым книгам 1573 г. «за Григорием Неклюдовым и Михаилом Сомановым в поместье село Стербеево, в селе церковь страстотерпца Христова Георгия древянна, клетцки, у церкви двор попов, двор просвирницын и двор пономарев пусты, двор помещиков, 2 двора крестьянских и двор бобыльский, 3 двора пусты». В 1585 г. Тарбеево – вотчина Аксиньи Михайловны Яковлевой. Под 1623-24 гг. значится «за вдовою Марьею Мартемьяновой и сыном ее Лукою вотчина, по купчей, что купил муж ее Григорий и отец Луки, у старицы Вознесенского девичья монастыря у княгини Фитиньи Бахтеяровой – Ростовской, село Стербеево, на речке Гнилуше, а в селе церковь во имя страстотерпца Христова Егория; а в ней образы и свечи, и книги, и на колокольнице колокола вотчинниково строение; да в том же селе во дворе поп Сидор Андреев, во дворе дь… >>

Село Чашниково в 1585 г. находилось в вотчине «за боярином Никитою Романовичем Юрьевым, что было прежде того в вотчине за Григорием Степановым сыном Собакиным, а после было за князем Иваном Юрьевичем Токмаковым, а в селе церковь Троицы Живоначальной каменная, о пяти верхах, да придел Алексея человека Божия, да двор попов Семенов, да двор церковного дьячка, да двор вотчинников, в нем живет приказчик, да двор служен». После Никиты Романовича это село принадлежало в 1623 г. его сыну Ивану Никитичу Романову. Троицкая церковь в приходных окладных книгах Патриаршего казенного приказа за 1628 г. записана: «церковь Живоначальной Троицы в селе Чашникове, в вотчине боярина Ивана Никитича Романова, дани 4 алтына, по наказу гривна; апреля в 8 день 1628 года те деньги взято». Там же под 1635 г. в этой статье прибавлено: «да в приделе Алексея человека Божия… дани рубль 4 алтына 5 денег, десятильничих и заезда гривна», а с 1680 по 1740 гг. писано: «в государевом дворцовом селе Чашникове». По смерти… >>

Село Поярково на реке Клязьме с деревянною церковью Георгия Страстотерпца, построенною клетцки, находилось Горетова стана в Московском уезде, в вотчине митрополита. В начале XVII ст. Георгиевская церковь была уничтожена. В писцовых книгах 1623-24 гг. значится: «за дьяком Федором Апраксиным в поместье, по государевой грамоте, за приписью дьяка Анисима Мартемьянова, 1619 г. – пустошь, что было село Поярково, а в нем был храм Страстотерпца Христова Георгия…». Церковная Георгиевская земля находилась в ведении Патриаршего казенного приказа и отдавалась в оброк. В 1629 г. пустошь Пояркова без церковного места была во владении стряпчего Михаила Ларионова и за ним же по приходным оброчным книгам Патриаршего приказа за 1638 г. значится: «на оброке церковная Георгиевская земля в селе Пояркове, оброку 4 алтына 2 деньги в год». В 1648 г. Георгиевская земля отдана ему же Ларионову на оброк «до тех мест, пока церковь построится». В 1650 г. пустошь Пояркова, без церковной земли, была во владении Бо… >>

Село Владыкино в XVI ст. называлось «Вельяминово» на речке Лихоборе. В селе существовала церковь во имя св. Николая чудотворца, которая в 1585 г. стояла «без пения», и Вельяминово с дворами монастырским, челядинным и 3 дворами крестьян принадлежало Богоявленскому монастырю, что в Москве, за Ветошным рядом. В начале XVII ст. церковь Николая чудотворца была уничтожена. Село Вельяминово состояло в вотчине за боярином князем Иваном Ивановичем Шуйским, по жалованной грамоте 1624 г., а в селе находились двор его вотчинников, в котором жили деловые люди, 2 двора крестьянских и 4 двора бобыльских, в них всего 16 человек. При этом владельце здесь была построена около 1627 г. новая деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В книге Патриаршего казенного приказа за 1628 г. написано: «новоприбылая в 1627 году церковь Рождество Святой Богородицы в вотчине боярина князя Ивана Ивановича Шуйского, в селе Вельяминове, дани 3 алтына, по наказу гривна, и 8 апреля 1628 года те деньги взят… >>

Существовавшая ранее церковь Успения Пресвятой Богородицы в селе Петровском-Дурнево. Село Петровское до построения в нем церкви было деревнею Дурнево, принадлежавшею некогда Тимофею Федоровичу Плещееву и Роману Федоровичу Олферьеву. В 1584 г. она находилась Московского уезда, Горетова стана, в поместье «за дьяком Захарием Свиязевым и Кузьмою Шипиловым». В 1623 г. деревня Дурнево находилась в поместье за князем Василием Селеховским и Иваном Опухтиным, в деревне было 2 двора помещиковых, в которых жили деловые люди, 4 двора крестьянских и 10 дворов бобыльских, в них 21 человек. После это имение принадлежало Андрею Васильевичу Хилкову и печатнику Федору Федоровичу Лихачеву, последний свою половину в 1643 г. отдал в приданое своей дочери Прасковье при выходе ее замуж за князя Ивана Семеновича Прозоровского. Другая половина деревни Дурнево после князя А. В. Хилкова его сыном Федором Андреевичем променена князю Ивану Васильевичу Хилкову. В 1665 г. в деревне Дурневе построена новая деревян… >>

Село Хорошёво (Хорошово) с находившейся в нем каменною церковью во имя Св. Троицы в конце XVI и в начале XVII вв. состояло Московского уезда, Горетова стана, в числе вотчин инокини Марфы Ивановны, матери царя Михаила Федоровича. После этого село поступило в дворцовое ведомство. В писцовых книгах 1631-33 гг. значится: «село Хорошово, а в нем церковь Живоначальной Троицы каменная, пашни церковные земли пономарские четверть в поле, да сена под деревнею в Пупкове полторы десятины». При возвращении преосвящ. Филарета Никитича митрополита Ростовского и Ярославского из польско-литовского плена, по указу государя были назначены для встречи митрополита «на последнем стану, в селе Хорошове» 1619 г. 13 июня преосвящ. Иона митрополит Сарский и Подонский, князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой и окольничий Федор Леонтьевич Бутурлин; на другой день, 14 июня, митрополит Филарет «в стану из села Хорошова пошел в Москву». При Троицкой церкви находился придел во имя св. Николая. «5 декабря 1650 г. госуда… >>

Село Голенищево, находившееся в Сетунском стане Московского уезда, в конце XVI ст. принадлежало митрополичьему дому. В этом селе была церковь во имя Трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, построенная Киприаном митрополитом. В начале XVII ст. Голенищево называлось по церкви Троицким, когда была построена в селе церковь Св. Троицы – неизвестно. В писцовых книгах 1627 г. говорится: «великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича Московского и всея Русии, вотчина село Троицкое Голенищево, а в селе церковь Живоначальной Троицы, да в приделе Леонтия Ростовского чудотворца, древянна, клетцки, а в церкви образы и свечи, и книги, и на колокольнице колокола и всякое церковное строение государево патриаршее…». В расходных книгах Патриаршего казенного приказа за 1626-27 гг. записано: «декабря 2, в государево патриаршее село Троицкое, в церковь сделан крест на престол, спаян медью и позолочен; за золото и за медь иконописцу Саве Теплякову 6 алтын 6 ден… >>

Существовавшая ранее церковь Живоначальной Троицы в селе Троицком-Баранове, Подосинки тож. Село Троицкое с церковью Живоначальной Троицы Московского уезда, Гоголева стана, в первой половине VII ст. принадлежавшее князю Федору Андреевичу Хилкову, «объявилось» на пустоши Барановой, находившейся некогда во владении у князя А. В. Мосальского и потом перешедшей к князю Ф. А. Хилкову. В 1646 г. при селе Троицком числились три деревни: Подосинки, Юшкова, Петрушина и сельцо Сумароково… Первое сведение о селе Троицком с церковью Св. Троицы находим в переписной книге за 1646 г.: «за князем Федором Андреевичем Хилковым вотчина, которая сверхприправочных книг, село Троицкое, а в селе храм Живоначальной Троицы, да в приделе Успения Пресвятой Богородицы; во дворе поп Михаил Иванов, во дворе дьячок вдовый поп Алексей, во дворе пономарь Киприянко; в селе же двор вотчинников, в нем живут деловые люди 2 человека; деревня Подосинки, в ней крестьян и бобылей 8 дворов, деревня Юшкова, а в ней крестьян и … >>

Село Троицкое с деревнею Черевковою, на реке Москве, в XVI ст. Московского уезда, в Сетунском стане, пожалованная вотчина при царе Василии Шуйском князю Борису Михайловичу Лыкову, «за его службу из прежнего его же поместья». Князь Лыков построил в деревне Черевкове деревянную церковь во имя Св. Троицы и назвал деревню селом Ново-Троицким, а крестьянские дворы из деревни Черевковой перенес в «старое село Троицкое и назвал деревнею Новая Черевкова». В писцовых книгах 1627 г. значится: «в селе Новом Троицком церковь Живоначальной Троицы, да предел Николы чудотворца, да придел Флора и Лавра, древяна, клетцки, а в церкви образы и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строение вотчинниково – князя Бориса Михайловича Лыкова, а у церкви на церковной земле во дворе поп Микифор Кириллов, да с ним церковный дьячок, брат его, Панкратко Кириллов, в селе двор вотчинников, а в нем живут деловые люди, и 5 дворов людских, в них 5 человек; в деревне Новой Черевковой, на пруде, что было село Ста… >>

Существовавшая ранее церковь Живоначальной Троицы в селе Троицком. Село Троицкое в 1623 г. – деревня под названием Бобырево, на речке Бобырке, Московского уезда, Сурожского стана, находившаяся в вотчине «за Григорием Колединским, что ему дано из подмосковного его поместья, за царя Васильево московское осадное сидение, по государевой грамоте 1623 году»; в деревне состоял двор вотчинников, в котором жили его деловые люди. В 1640 г. Григорий Колединский свою вотчину продал вдове Ульяне Васильевне Третьяковой; в 1643 г. куплена Романом Федоровичем Бобарыкиным. При Бобарыкине деревня Бобырево – сельцо, в котором находился в 1646 г. двор вотчинников. Здесь была построена церковь Живоначальной Троицы, и сельцо Бобырево по церкви стало называться селом Троицким. Троицкая церковь в приходных книгах Патриаршего казенного приказа писалась за 1677-85 гг. «в вотчине Романа Бобарыкина в селе Троицком», а за 1686-1740 гг. «в вотчине Воскресенского монастыря, что на Истре», с обозначением дани с 17… >>

В начале XVII ст. в селе Хвилях (Фили) находилась церковь во имя Покрова Богородицы с приделом Зачатия Св. Анны, деревянная; когда и кем была построена церковь – неизвестно. Село Хвили состояло Московского уезда в Сетунском стану. В писцовых книгах 1627 – 28 гг. написано: «за старицею княгинею Ириною Ивановною Мстиславскою старинная жалованная ей в 1622 г. вотчина село Хвили, на реке Москве, а под ним пруд; в селе церковь Покров Пресвятой Богородицы, да в приделе Зачатие Св. Анны, древяна, клетцки, а в церкви образы и книги, и ризы, и свечи, и на колокольнице колокола и всякое строение вотчинниково, а церкви во дворе поп Сергей Иванов, во дворе дьячок Сидорко Федоров, во дворе пономарь Сенка Васильев, во дворе просвирница Авдотьица; в селе двор вотчинников, двор приказчика, 3 двора задворных людей и 9 дворов крестьянских. Деревня Гусарева, в ней 2 двора деловых людей, деревня Ипская, в ней 2 двора крестьянских и двор бобыльский и деревня Мазилова, а в ней 6 дворов крестьянских и 4 дво… >>

Манухино, Оксеново тож, в начале XVII ст. деревня Московского уезда, Сетунского стана, принадлежало Лариону Сумину. По писцовым книгам 1627 г. значится: «за Воином и Петром Тимофеевыми детьми Пушкиными в поместье деревня Манухина, а в ней двор помещиков, а в нем живут деловые люди 3 человека». После Воина Пушкина это поместье в 1638 г. досталось его сыну Никите, которому оно было продано потом из Поместного приказа в вотчину; в 1673 г. по смерти Никиты Пушкина перешло к его племянникам Петру и Федору Пушкиным, которые в том же году продали деревню Манухину Артемону Сергеевичу Матвееву. На земле деревни Манухиной около 1680 г. была построена им же каменная церковь во имя Спаса Нерукотворенного образа, отчего деревня стала называться селом Спасским-Манухиным. Боярин Матвеев, сосланный «на север, в Пустоозерский острог» и с воцарением малолетнего Петра возвращенный в Москву, был убит стрельцами на Красном крыльце в 1682 г. Вотчины Матвеева были причислены к дворцовому ведомству, а в 16… >>