Москва. Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Волынском (старая).

Церковь Спаса Нерукотворного Образа в имении Волынское на реке Сетуни. Нежинская ул., 1

В середине XIV в. в Москву переехал с Волыни Дмитрий Михайлович Боброк, командовавший засадой во время Куликовской битвы. Его оценили, и великий князь выдал за него свою сестру. С XVI в. названное по его прозвищу имение Волынское перешло уже в другие руки. Владельцы имения: воевода Д. М. Боброк Волынский - конец XIV в.; государева вотчина - 1572 г.; окольничий А. П. Клешнин - конец XVI в.; А. В. Лобанов-Ростовский - начало XVII в.; Ирина Никитична Годунова; касимовский царевич Сеит Уурхан, 1646-1676 гг.; П. Ю. Долгорукова - 1729 г.; А. П. Хвощинский - 1832 г.; Кнопп.

Церковь выстроена в 1703 г., трапезная и второй ярус колокольни 1832 г. Основной объем представляет в плане восьмилепестковую розу. Приделы: Боголюбской Богоматери; Авраамия Смоленского. Церковь 1703 г., восьмерик на звездчатом основании с хорами вокруг. Трапезная и колокольня пристроены в 1790 г. сначала с одним Боголюбским престолом. В 1831 г. поставили иконостасы главный и Боголюбский; в 1848 г. - второй придельный. В нем не было, в отличие от правого, колонн, но существовала живопись 1848 г.; в правом же росписи - конца XIX в.

Дом имения сгорел в 1923 г. Н. И. Якушева записала в 1978 г. воспоминания местной старожилки, рассказавшей о том, как громили после 1917 г. "дом Кноппа", причем она подобрала там много кукол. Затем пошли слухи, что будут арестовывать тех, у кого найдут кнопповские вещи, и она подбросила кукол обратно. Любопытное описание карьеры Кноппа и его сыновей в России дает в своей книге "Москва купеческая" П. А. Бурышкин.

Храм был взорван в 1934 г. в одну ночь. 45-летний священник арестован и умер вскоре по дороге в Сибирь (по воспоминаниям свидетеля).

В 1920-е гг. здесь были дачи Высшей партшколы. В 1930-е гг. - дача Калинина; напротив - где ныне больница по адресу: Староволынская ул., 10 - дача Сталина, на которой он и умер (вопреки тогдашнему официальному сообщению о смерти в Кремле). В 1978 г. старожилы нам показали место храма, воспользовавшись тем, что в современном "хозяйстве Волынское-2", занятом государственными дачами и обычно закрытом для посетителей, шло строительство нового корпуса.

Церковь ранее стояла на обрыве у Сетуни, где кончается одна из двух оставшихся аллей громадных лип, в кругу березок. Около лежал еще последний камень, оставшийся от уничтоженных надгробий бывшего погоста. Приход Спасской церкви в Волынском включал соседние деревни Давыдково и Аминьево, где стояли свои часовни, ныне также снесенные.

Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Т. 4: Окраины Москвы. Инославие и иноверие. - М., 1995, с. 227-228

Существовавшая ранее церковь Спаса Нерукотворенного образа в селе Волынском.

Село Волынское в конце XVI ст. Московского уезда, Сетунского стана принадлежало Андрею Клешнину. Существовавшая церковь св. муч. Федора и Андрея Стратилата в селе в начале XVII ст. была сожжена Тушинским вором (Лжедмитрием II). К селу Волынскому принадлежали деревня Давыдкова и деревня Очакова, в них числилось 24 двора крестьянских с 33 человеками.

После боярина А. В. Лобанова-Ростовского, по государеву указу, в 1629 г. велено отделить деревню Очакову его двоюродным братьям Ивану Ивановичу и Ивану Семеновичу Лобановым-Ростовским, а село Волынское с пустошами – жене И. И. Годунова вдове Ирине Никитичне; при этом разделе из деревни Очаковой 6 дворов были вывезены в село Волынское.

По смерти Ирины Годуновой в 1639 г. село Волынское отдано во владение касимовскому царевичу Сеит-Бурхану Арослановичу (по крещению Василию). В этом селе в 1646 г. находились: двор царевича и 2 двора крестьянских, в них 18 человек; в 1678 г. – 3 двора крестьянских и 4 двора бобыльских. По смерти царевича Василия, Волынское находилось во владении у его сына царевича Ивана Васильевича.

17 мая 1699 г., по указу св. Адриана, патриарха Московского и всея России и по помете на выписке монаха Тихона Макариевского, а по челобитной касимовского царевича Ивана Васильевича, велено: "в Московском уезде, в Загородской десятине, в вотчине его, в селе Волынском, на старом церковном месте построить вновь церковь во имя Спаса Нерукотворенного образа каменную, и о том церковном строении благословенная грамота дана". Царевич Иван Васильевич из своей вотчины в селе Волынском пожертвовал к Спасской церкви пашенной земли 6 четвертей.

В Патриаршем казенном приказе производилось дело об освящении новопостроенной в селе Волынском церкви. Дело началось по прошению священника Ивана Иванова. В своем прошении, поданном в казенный приказ в 1703 г., он писал: «державнейший царь государь милостивейший, в Московском уезде, в селе Волынском церковь Спаса Нерукотворенного образа сооружена и в готовности ко освящению; прошу вашего величества, вели государь тое церковь освятить церкви Иоанна Предтечи, что на Новой улице, иерею Георгию Лукину». На прошении написана резолюция: «дать грамоту церковь освятить, 1703 году июля 14 день»; отмечено: «дана».

В приходной книге «жилых данных церквей» за 1703 г. Московского уезда в Загородской десятине написано: «с той новопостроенной церкви на попа с причетники дани положено… по указной статье 18 алтын 4 деньги, заезда гривна, и те данные деньги за нынешний 1703 год плачены». Спасская церковь в приходных книгах казенного приказа за 1703-40 гг. писалась: «церковь Спасова образа Нерукотворенного в селе Волынском, в вотчине касимовского царевича Ивана Васильевича; дани 18 алтын 4 деньги, заезда гривна»; с 1712 года платилось дани 32 алтына. В 1704 г. в селе Волынском находились: «двор вотчинников, дворы скотный и конюшенный, в них 10 человек; крестьянских дворов нет, переведены в деревню Давыдовку».

Иван Васильевич в 1717 г. отдал село Волынское с деревнями в наследство родной своей племяннице княгине Прасковье Юрьевне, жене князя Алексея Григорьевича Долгорукова, у которого все имения, принадлежавшие ему и его жене, были отписаны на великого государя, и в 1742 г., по именному указу, пожалованы детям князя Алексея Григорьевича Долгорукова Николаю, Алексею, Александру и дочерям Екатерине, Елене и Анне, которые в 1743 г. село Волынское продали невестке своей жене князя Ивана Алексеевича Долгорукова, вдове княгине Наталье Борисовне с детьми Михаилом и Дмитрием. В 1757 г. село куплено родным ее братом Сергеем Борисовичем Шереметевым.

Холмогоров В. И., Холмогоров Г. И. «Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии». Выпуск 3, Загородская десятина. 1881 г.

В селе Волынском: село Волынское и деревни Давыдково и Молотцы, опись коих представляет настоящий документ, находятся около Москвы, первая близ Дорогомиловской заставы, верстах в 4-6 от неё, последняя в Подольском уезде, верстах в 25-ти от Москвы.

Церковь Спаса Нерукотворенного Образа, каменная, крыта тёсом. В ней царские двери посеребрены, рамы вызолочены. Местных образов: Спаса Нерукотворенного оклад, венцы и поля серебряные, пресвятой Богородицы Тихвинской, Ивана Златоуста, образ мучеников Андрея и Фёдора Стратиллата, перед ними 4 лампады медных, вызолочены. Над царскими дверями иконостас в рамах, в 6 действиях, апостолы, праотцы и Страсти Христовы; вверху образ Распятие Господне. Да на аналои дванадесятные праздники на шести медных листах. В киоте образ Воскресения Христова, оклад серебряный, вызолочен; образ Живоначальной Троицы, оклад и венцы серебряные, чеканные, вызолочены; образ Вознесения Христова, оклад и венец серебряный, вызолочен; образ пресвятой богородицы Владимирской, оклад и венец серебренный, вызолочены, чеканные; образ Неопалимая Купина пресвятой Богородицы, оклад по полям, венец и цати серебряные, резные, вызолочены; образ Алексея митрополита в киоте, оклад по полям чеканный, серебряный, вызолочен, венец и цати серебряные, резные, в венце один камень; образ мученика Никиты, оклад – поля и венец серебряные, вызолочены; образ Никифора патриарха, венец и поля серебряные. На престоле одеяние изорбатное, красное; два Евангелие, одно обложено бархатом чёрным, евангелисты серебряные, другое обложено бархатом малиновым, евангелисты серебряные, чеканые; третье Евангелие (на полях сноска: в четверть), евангелисты серебреные, резные, позолочены; крест на дереве, обложен серебром; ковчег оловянный с драгоценностями; сосуд и дискос, звезда, блюдечко, лжица серебренная, 2 копия, одно серебреное, другое булатное в хрустале и в серебре; ризы обяринные белые, оплечье красное, вокруг риз обложено кружевом золотным на 3 вершка; стихарь белой камчатной, вокругтего обложено кружевом золотым 1,5 вершка; подризник белой комчатой, обложен лентою красною золотную; ризы комчатные васильковые, ветхие; ризы и подризник кумашные, оплечье тафтяные, жёлтые; стихарь китайчетой белой, травчетой, ветхой; орарь тофтяной краной, обложен кружевом серебряным; другой китайчетой; поручи шиты по камкебелой, золотом и шелком с весками; две поручи комчатные, жёлтые; пояс шелковый; поручи штофные желтые, ветхие; потрахиль обяринная с серебром, вокруг обложено кружем серебряным; три покровы обяринные красные: в середине оберь белая с серебром, вокруг и в середине обложено кружевом серебряным, другие комчатые, зелёные, ветхие; ризы парчёвые по васильковому цвету, обложены позументом серебряным; подризник штофной полосатой, жёлтой, около рукава и подола обложено позументом серебряным; патрахель парчёвая по васильковому цвету, на патрахели сетка серебряная, на ней же семь крестов позументу серебряного; поручи обирь золотая васильковая, на них кресты, сетка серебряная; поручи камчатые белые, на них кресты позументу золотного; две чаши водосвятные, медные; блюдо оловянное, ветхое; финик; два кадила; укропник да ковшик медные, ветхие; два подсвечника медных да два жестяных; зеркало в чёрной раме; книг в десть: устав, апостол, два октоиха, две треоди (постная да цветная), двенадцать миней месячных, псалтирь, чесослов, в четверть; служебник, ермологий. К той церкви три колокола малых на столбах.

Информация: Село Волынское и деревни Давыдково и Молотцы (по описи 1735 г.)

https://rusneb.ru/catalog/005664_000048_RuPRLIB12050945_143314/