Профиль соавтора Галина Климочкина

Село Малевка расположено по обеим сторонам реки Малевки в две слободы на протяжении 7 верст. От Тулы село находится в 80, от Богородицка в 20 верстах. Местные условия села не вполне благоприятны вследствие крайней загрязненности реки и удушливого дыма, разносимого ветром с соседних каменноугольных копей. Название села происходит от реки, которая в свою очередь получила такое название по своей маловодности и незначительному протяжению (8 верст). Другое название села Воскресенское произошло от существовавшего тут когда-то храма во имя Воскресения Христова. О времени возникновения прихода не сохранилось сведений. По преданию, село Малевка существует около 500 лет и населилось вскоре после Куликовской битвы преимущественно выходцами из Михайловского уезда Рязанской губернии, но составляла ли тогда Малевка приход или просто была деревушкой, неизвестно. Из истории прихода известно только то, что состав его изменился. Деревни Турдей, Волово, Непрядва, входившие в состав этого прихода, отошли… >>

Село Шаховское находится в 35 верстах от Тулы, в 28 верстах от Богородицка. Название села, по всей вероятности, произошло от бывших владельцев его, князей Шаховских. В церковной летописи не имеется сведений о времени возникновения прихода. В настоящее время он состоит из села и деревень: Кузьмищевой, Огаревки, Домниной, Филатовки, Петровской, Брусянок, Синяевки, Хрущовки, Александровки и Рассошки. Всех прихожан числится 1158 душ муж. пола и 1189 жен. пола. Существующий в приходе деревянный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы, построен в 1853-60 гг. на средства помещицы Евдокии Ивановны Арсеньевой, при пособии барона Владимира Михайловича Менгдена. В 1873 г. храм был расширен боковой к нему пристройкою с южной стороны, и в нем устроен придельный алтарь во имя евангелиста Иоанна Богослова. Выстроен этот придел на средства помещика князя Дмитрия Дмитриевича Оболенского. Причт состоит из священника, диакона и псаломщика; церковной земли имеется: усадебной 3 дес., полевой и сеноко… >>

Существовавшая ранее церковь во имя Смоленской Божией Матери в селе Смоленском, Грецово (Грицово) тож. Село Смоленское лежит на реке Шате, в 35 верстах от Тулы, в 40 верстах от Богородицка. Название села «Смоленское» произошло от храма во имя Смоленской Божией Матери; когда присоединено к нему название Грецово и почему такое название присоединено, на то никаких сведений не имеется. Указать с точностью время возникновения прихода нет возможности. В настоящем своем составе приход образовался постепенно. Первоначально в состав его, кроме села, входили деревни: сельцо Дмитриевское-Маклец, Павловка и Дикое поле; в настоящем столетии к нему присоединены были деревни: Каменка, слившаяся с селом и утратившая свое название, Докторово или Степановка, Масловка, Прохоровка, Павловка и Урусово Веневского уезда. Приходский храм каменный, во имя Смоленской Божией Матери, построен в 1774 г. поручиком гвардии Николаем Дмитриевичем Пашковым. Перестройкам храм не подвергался, кроме того, что колокольн… >>

Существовавшая ранее церковь Николая чудотворца. Время возникновения прихода, а равно и происхождение его названия неизвестны. В настоящее время приход состоит из села и деревень: Дворяниновой, Костовой, Злобиной, Болотовой и Морлошиной с общим населением в 572 души муж. пола и 644 жен. пола. Храм в селе деревянный, во имя св. Николая чудотворца, построен неизвестно когда. В 1890 г. храм был обновлен на средства церкви с помощью прихожан. В пользу храма получаются проценты с 650 руб.; церковной земли имеется 36 дес. В селе 1884 г. существует училище ведомства Министерства Народного Просвещения. «Приходы и церкви Тульской епархии». Извлечение из церковно-приходских летописей. - Тула, 1895 г. Типография Соколова и Фортунатова

Приход села Дмитриевского, оно же Соломенный завод, расположен на двух возвышенностях, разделенных в середине рекою Скнигою, в которую под самым селом впадает речка Соломенка. Название речки, равно бывшие здесь, при слиянии рек Скниги и Соломенки, в царствование Алексея Михайловича и Петра I, казенные чугунно-литейные пушечные заводы дали селу оригинальное название «Соломенных Заводов». Позднее, в начале XIX ст. то же село стало называться Дмитриевским по имени храма, освященного в честь св. Димитрия Ростовского. В состав прихода, кроме села Дмитриевского, входят деревни: бывшее село Ивановское, Шелеево, Мокроусово, Юрово, Козловка, Молчаново, Поляницы и Хворощино с населением в общей сложности 1088 душ муж. пола и 1129 жен. пола. Прихожане, кроме земледелия, занимаются мелочным торгом и кустарною промышленностью, обработкой щетины. Время образования Дмитриевского прихода в настоящем его виде относится к 1813 г., когда средствами князя Дмитрия Львовича Нарышкина, бывшего владельца им… >>

Существовавшая ранее церковь Знамения Божией Матери. Село Никулино находится в 35 верстах от Тулы, в 17 верстах от Алексина. Время возникновения прихода неизвестно. В настоящее время оно состоит из села и двух деревень: Прониной и Никулинских выселок с общим населением в 417 душ муж. пола и 464 жен. пола. Существующий в приходе деревянный храм во имя Знамения Божией Матери построен неизвестно когда и кем. В 1859 г. он был возобновлен помещиком Мосоловым. В пользу храма получаются проценты с 357 руб. 53 коп. Причт состоит из священника и псаломщика. Церковной земли имеется: усадебной 1 дес. 480 саж., полевой и сенокосной 34 дес. 580 саж. Для помещения священника имеется приходский дом. С 1893 г. в приходе открыта школа грамоты. «Приходы и церкви Тульской епархии». Извлечение из церковно-приходских летописей. - Тула, 1895 г. Типография Соколова и Фортунатова

Село Колюпаново расположено при Оке, в 52 верстах от Тулы и в 6 верстах от Алексина. Приход села Колюпанова образовался в начале XVII ст., а может быть даже и в конце XVI ст. По местному преданию, в селе существовал храм до разорения г. Алексина поляками и литовцами, что случилось в эпоху смутного времени. Объяснить название села довольно трудно, местное предание касательно этого мало заслуживает вероятия и скорее относится к области исторических курьезов. Оно рассказывает, что в дремучих лесах, покрывавших некогда берега Оки, одно время бродили разбойничьи шайки, беспокоившие грабежами жителей соседних местностей. В руки этой вольницы однажды попался какой-то важный пан, которого разбойники и закололи, приговаривая: «коли пана нова», отсюда местность села и получила название Колюпанова. В настоящее время приход состоит из села и деревень Игнатовки и Свинки. Всех прихожан числится 205 душ муж. пола и 213 жен. пола. До настоящего приходского храма в селе Колюпанове преемственно сущес… >>

Село Богучарово расположено в гористой и лесистой местности в 40 верстах от Тулы, в 10 верстах от Алексина и в 3-х от ст. Сызрано-Вяземской ж. д. Время возникновения прихода неизвестно, а равно нет возможности объяснить и происхождение названия села. Приход состоит из села и из следующих деревень: Борисовой, Ломинцевой, Плешивой, Колюпановой и Ступиной, находящихся в 2-х верстах от храма. Всех прихожан числится 784 души муж. пола и 813 жен. пола. Кроме земледелия многие занимаются отхожими промыслами. Существующий в приходе каменный храм во имя Воскресения Христова построен в 1803 г. на средства бригадира Ивана Ивановича Полибина вместо прежнего деревянного храма, стоявшего на старом погосте, где теперь находится ветхая деревянная часовня. До настоящего своего благоустройства храм доведен поправками в последующее время. В 1870 г. иконостас его был поновлен на церковные средства. В 1864 начата была пристройка к главному храму придельного, но, за неимением средств, закончена была только… >>

Кроме части города, в состав прихода Никольской церкви входят Пушкарская, Кузнецкая и Рыбацкая слободы. Всех жителей в приходе 300 душ муж. пола и 324 жен. пола. Время образования прихода неизвестно. Каменный храм во имя Николая чудотворца построен в 1787-89 гг. с придельным алтарем в трапезной церкви во имя св. бессребреников Космы и Дамиана старанием купца Ивана Савостина с братьями при помощи прихожан и других доброхотных дателей. В 1866-68 гг. храм был распространен, причем в трапезной церкви устроен новый придел во имя св. Иоанна Предтечи, а в 1891 г. иконостас другого придела заменен был новым. Обновлению трапезной церкви много содействовала своими личными средствами попечительница храма госпожа Бенардаки. В пользу храма получаются проценты с 16 179 руб. 74 коп. и 300 руб. ежегодно за отдачу в наем дома, пожертвованного в пользу церкви госпожою Бенардаки. Причт состоит из священника и псаломщика; в пользу его получаются проценты с 3 288 руб. 35 коп.; церковной земли имеется: по… >>

Время образования прихода соборной церкви неизвестно, но во второй половине XVII ст. он уже существовал. До 1880 г. он был разбросан по всему городу, но в этом году для него был определен более правильный район. Число жителей в приходе 630 душ муж. пола и 689 жен. пола. В приходе соборной церкви два храма: старый и новый. Старая соборная церковь во имя Успения Божией Матери каменная, построена в 1688 г. по благословению московского патриарха Иоакима на средства боярина Ивана Тимофеевича Кондырева и вдовы Татьяны Бутиковой. Церковь эта значительно обветшала; ее колокольня вследствие ветхости была разобрана в 1806 г. В 1839 г. иконостас ее заменен был новым, производились одновременно и другие менее существенные поправки. «Приходы и церкви Тульской епархии». Извлечение из церковно-приходских летописей. - Тула, 1895 г. Типография Соколова и Фортунатова

Существовавшая ранее церковь Успения Пресвятой Богородицы. Приход Успенской церкви занимает часть западной окраины города в Павшинской слободе, ныне вошедшей в состав города, а в начале XVII ст. составлявшей подгороднюю слободу. Приход этой церкви уже существовал в первой четверти XVII ст., но настоящий район прихода определен в 1880 г. Прихожан числится 516 душ муж. пола и 594 жен. пола. Самые ранние указания на существование Успенской церкви находятся в грамоте Михаила Федоровича Романова, данной на имя тульского осадного головы Зыбина в 1624 г. Из этой грамоты, а равно и из писцовой книги Сахарова, видно, что церковь эта деревянная с приделом св. Николая и построена в первой четверти XVII ст. «посадскими крестьянами Черной Слободки». В 1720 г. вместо деревянной церкви начата была постройкою каменная церковь в то же наименование и с таким же приделом. В 1733 г. строение новой церкви было окончено. Храм был построен тщанием и иждивением Герасима Авксентиева Пастухова. В 1811г. прои… >>

Существовавшая ранее церковь Троицы Живоначальной. Приход Троицкой церкви расположен недалеко от Упы, в так называемой прежде посадской части города. Возникновение прихода этой церкви относится к XVII ст. Прихожан числится более 300 душ муж. пола и столько же жен. пола. По письменным памятникам существование Троицкой церкви становится известным с 1728 г., но она старше этого времени. В синодике Предтечева тульского монастыря, относящемся к последней четверти XVII ст., записан род троицкого попа Саввы Афанасьева, в 1675 г. в Туле был еще другой троицкий поп Евфимий. Настоящая каменная церковь построена в 1738 г., а придел во имя преп. Антония и Феодосия в каком году построен – неизвестно. Строителем церкви, по клировой ведомости, был купец Герасим Стефанович Сушкин. В 1792 г. вновь перестроен придельный алтарь. В 1819 г. была перестроена трапеза и в ней устроен новый придел во имя Знамения Божией Матери. Эта постройка была произведена главным образом на средства купца Мескатинова. В 1… >>

Существовавшая ранее церковь Сретения Господня. Приход Сретенской церкви занимает северо-восточную окраину, так называемой посадской части города, и большая часть прихода расположена по берегу реки Упы до Васильковского моста. Возникновение прихода этой церкви относится к XVII ст. До 1880 г. приход был разбросан по всему городу, с этого же времени для него определен настоящий район. Всех прихожан числится муж. пола 184 души, жен. пола 213 душ, квартирантов 32 души муж. пола и 42 жен. пола. Сретенская церковь иначе называется Новоникитскою в отличие от Староникитской церкви. В начале XVIII ст. на месте нынешней Сретенской церкви находились две церкви: одна деревянная во имя Собора Пресвятой Богородицы с приделом вмч Никиты, другая каменная во имя Сретения Господня. Когда и кем построены эти церкви неизвестно, но, видимо, это не первые церкви в приходе: в Строенной книге, писанной при царе Алексее Михайловиче, есть указание на Сретенскую церковь, только она называлась не Сретенскою, а … >>

Существовавшая ранее церковь Спаса Преображения. Приход этой церкви находится на южной возвышенной окраине г. Тулы. Возникновение прихода этой церкви относится к XVII ст. До 1879 г. приход этой церкви был разбросан по всему городу, в этом же году определен был настоящий район Спасского прихода. Прихожан числится до 500 душ муж. пола и 524 жен. пола. Существующий в приходе храм каменный, построен, как сказано в клировой ведомости, «вместо прежде бывшей на другом месте старой церкви во имя Преображения Господня тщанием прихожан на сборную кошельковую и от вкладчиков сумму». Прежде бывшая церковь, о которой здесь упоминается, построена и освящена была в 1729 г., а Одигитриевский придел ее в 1717 г. Но ранее этой церкви в конце XVII ст. была каменная Спасская церковь, неизвестно когда построенная, о которой упоминается в писцовой книге 1685 г. Эти ранние церкви находились в деревянном городе, невдалеке от Крапивенских ворот, подле которых, по Строенной книге тульского посада, писанной в… >>

Существовавшая ранее церковь во имя Похвалы Пресвятой Богородицы. Церковь во имя Похвалы Пресвятой Богородицы находится на Архиерейском дворе и первоначально принадлежала тульскому Предтечеву монастырю. Возникновение этого монастыря связано со славною обороною г. Тулы во время осады ее крымским ханом Девлет-Гиреем с 30-ти тысячным войском татар 22 июня 1552 г. Тула для защиты своей имела мало воинов, они все почти были отозваны для казанского похода, но геройская защита города, в которой принимали участие даже женщины и дети, под опытным руководством царского наместника князя Темкина-Ростовского, спасла город от варваров. В память этой осады и в благодарность за победу князь Темкин-Ростовский, бояре и горожане воздвигли мужской Предтечев монастырь в той части города, где наиболее свирепствовала осада. Царь Иоанн Грозный, прибыв в Тулу в начале июля, пожаловал новоустроенному монастырю в рыбный промысел реку Упу по алексинскую границу. Из писцовых книг 1587-89 гг. видно, что в монаст… >>

Существовавшая ранее Крестовоздвиженская церковь. Местность, занимаемая Крестовоздвиженской церковью, находится в центральной части города. По своему происхождению местность эта – насыпная, состоящая из кузнецкого угля и разного мусора в глубь земли более чем на 4 аршина. Близость подпочвенных вод делает местность довольно сырою, что крайне вредно отзывается на самой церкви: стены от сырости портятся в нижних своих частях и требуют почти ежегодно поправок. Приход этой церкви образовался в 1611 г. и состоял всегда большей частью из посадских людей. Настоящий же район прихода определился в 1880 г. Всех прихожан – домовладельцев числится 166 душ муж. пола и 199 душ жен. пола, а вместе с квартирантами муж. пола 306 душ и жен. пола 372. Первый приходский храм, как видно из сохранившейся грамоты царя Михаила Федоровича тульскому воеводе Арсеньеву, построен в 1611 г. с одним приделом во имя св. Димитрия Солунского. Строителем этой церкви был некто Карп Тарасов, бывший в 1635 г. дьячком при… >>

Существовавшая ранее Донская церковь в Чулковой слободе. Приход этой церкви образовался после построения храма во имя Донской Божией Матери в 1864 г. В гигиеническом отношении местность этого прихода, как и вообще всей Чулковой слободы, представляет много неблагоприятных условий. Прихожане этой церкви - бывшие казенные оружейники. Всех жителей в приходе в настоящее время 2803 души муж. пола и 2898 жен. пола. Приходский храм во имя Донской Божией Матери каменный, построен в 1857-64 гг. В храме в ряд три престола: средний – во имя Донской Божией Матери, правый – во имя Троицы и левый – во имя преп. Максима Исповедника; правый придел освящен в 1864 г., левый в 1865 г. На постройку церкви употреблена часть денег из 60 000 руб., данных в награду тульским оружейникам Императором Александром II, с добавлением добровольных пожертвований с тех же оружейников. Наиболее крупным пожертвованием было более 10 000 руб. бывшего оружейника Максима Лялина. В 1892 г. на церковные средства начата постро… >>

Воскресенская церковь эта находится в черте оружейного завода, неподалеку от нее проходит линия Сызрано-Вяземской ж. д. В настоящее время церковь эта без прихода; прихожане ее составляют только артиллерийские чиновники Императорского Оружейного завода, коих числится более 50 душ муж. пола и более 30 душ жен. пола. Но до 1880 г. эта церковь была приходскою, и приход ее был самый древнейший по времени своего возникновения и известен был в простонародье под именем Городищенского прихода, потому что ранее район этого прихода только и ограничивался одним городищем, как единственным населенным местом в пределах нынешней Тулы. Существующая церковь во имя Воскресения Христова каменная зданием, построена, по свидетельству писцовых книг 1685 г., «казною царя Алексея Михайловича» на старом тульском Городище в 1649 г. Но ранее этой церкви, как видно из писцовых книг 1628-29 гг. и 1654 г., существовал Городищенский Воскресенский собор, построенный значительно ранее XVII ст., так как в актах 1628 … >>

Из церквей, существовавших в Воскресенском монастыре в XVIII ст. до 1764 г., до настоящего времени ни одна не сохранилась. Обе существующие ныне церкви были построены вновь, одна – в 1796 г., а другая – в 1838 г. Главная церковь двухэтажная, с двумя престолами, вверху во имя Воскресения Христова, а внизу Благовещения Пресвятой Богородицы. Церковь эта построена при игуменье Маргарите II в 1796-1820 гг. и освящена в нижнем этаже в 1796 г. Тверским епископом Павлом I. В верхнем этаже престол освящен в 1800 г. и затем, по возобновлении стенной живописи, образов и иконостаса в 1851 г. В 1833 г. в Воскресенской церкви потребовался ремонт для уничтожения трещин, образовавшихся в западной и северной стенах и своде. В октябре 1885 г. Воскресенская церковь освящена в третий раз вследствие осквернения ее кровью (один из богомольцев в припадке падучей болезни упал во время обедни и расшиб голову). Крыльцо при Воскресенской церкви построено по данному в 1865 г. разрешению надворным советником Вас… >>

Приход церкви (Боголюбской) Флора и Лавра занимает часть западной окраины города. Он образовался ранее XVII ст. и называется Боголюбским по храмовой иконе Боголюбской Божие Матери, но до 1796 г. назывался Флоровским, так как самый ранний храм приходский был во имя свв. мчк. Флора и Лавра. До 1880 г. прихожане этой церкви, состоявшие главным образом из оружейников, были разбросаны по разным частям города, но 1880 г. определен более правильно район прихода. Всех прихожан числится муж. пола 240 душ и жен. пола 271 душа. Боголюбская церковь под именем Флоровской известна была еще в начале XVII ст.; тогда она была деревянная во имя свв. мчк. Флора и Лавра с приделом св. бессребреников Космы и Дамиана. Вместо нее до 1745 г. построена каменная церковь в то же наименование иждивением прихожан. В 1748 г. на средства тех же прихожан устроен с правой стороны придел во имя свв. Космы и Дамиана. Около того же времени, вероятно, устроен был и другой придел с левой стороны во имя Знамения Божией Ма… >>