Профиль соавтора Галина Климочкина

В 13 верстах от уездного города Скопина. Находившаяся в с. Яблоневе церковь по окладным  книгам 1676 г. именуется Пятницкою, при ней церковной пашни состояло 13 четвертей в поле, покосов на 30 копен. В состав прихода, кроме села, входили деревни: Крутая, Щелева, Чулкова и Летова, которые и  в настоящее время, за исключением последней, принадлежат к Яблоневскому приходу; в них  считалось 68 дворов  помещиковых, 43 двора крестьянских, 7 дворов бобыльских, всего 119 дворов. В 1734 г. при Пятницкой церкви показано только 53 приходских двора. Упоминаемая в XVII столетии в с. Яблоневе  церковь в 1750 г. была возобновлена, в 1844 году, вместо прежней  обветшавшей, поставлена ныне существующая  Покровская  церковь  с  приделами Пятницким и Богословским. В нем обращает на себя внимание древняя резная икона Божией Матери Страстной, которая пользуется глубоким уважением не только у прихожан, но и у окрестных жителей. Церковной земли во владении причта  состоит 79 десятин 545 сажень, на которую… >>

Кипчаково в качестве села упоминается в окладных книгах 1676 г., где при находившейся в том селе церкви «Великого Чудотворца Николая» показано церковной пашни 10 четвертей в поле, сенных покосов на 25 копен. В приходе к той церкви 2 двора помещиков, а в них живут приказчики и деловые люди, 54 двора  крестьянских, 5 дворов бобыльских и всего 63 двора. В апреле 1744 г. дозволено, вместо упоминаемой в XVII столетии и обветшавшей Николаевской церкви, построить  новую в то же храмонаименование. Существующая ныне каменная церковь в честь Живоначальной Троицы с приделом Никольским построена в 1792 г. помещиком Петром Николаевичем Ляпуновым, перестроена в 1815 г. Петром Петровичем Ляпуновым и освящена 18 апреля того же года. Церковной земли во владении причта состоит 37 десятин, на каковую землю имеется план и межевая книга, кроме того,  причт пользуется процентами с капитала в 200 руб. В состав прихода, кроме села с 67 дворами, входят деревни Хомутовская с 31 двором, Александровка с 34 дво… >>

В 24 верстах от уездного города. Кумино (относилось к Ряжскому уезду), находящееся по правую сторону Пронско-Ряжского  тракта, при реке Молоденке, в качестве села с церковью Архистратига  Божия Михаила упоминается в окладных книгах 1676 г., где при  этой церкви показано 2 двора поповых, двор дьячков и двор пономарский, церковной пашни 10 четвертей в поле, сенных покосов на 30 копен. В приходе, кроме села, деревни Ладыгина, Перекусихина, Гальцева, Строилова, Наземная, Казакова и Прибыткова, в которых 81 двор помещиков, 28 дворов крестьянских, 4 двора бобыльских. В приходе к Архангельской церкви в начале XVIII столетия значатся те же деревни, какие показаны  в нем по окладным книгам. В числе владельцев, как видно из именной росписи бывших в 1719 г. на исповеди, было 3 помещика, 1 вдова помещика, 1 поручик, 7 драгун, 3 вдовы – драгунские вдовы, 2 подьячих и 1 вахмистр. Вместо упоминаемой в XVII столетии и обветшавшей церкви, в 1734 г. поставлена была новая в прежнее храмонаименование. … >>

В 22 верстах от уездного города (относилось к Ряжскому уезду). Кикино в качестве деревни  упоминается в окладных книгах 1676 г., где оно значится состоящим в приходе к Николаевской церкви села Стрекалова. Кикино находится в 4 верстах от станции Рязанско-Козловской железной дороги Кораблино и расположено по обоим сторонам Попова оврага, идущего по направлению к реке Ранове. Первоначальное построение деревянной церкви в честь  иконы Божией Матери Тихвинской  и  св. Николая  помещицей Анной Полоцкой относится к половине XVIII cтолетия. Церковь эта находилась на восточной оконечности села Кикина; когда же обветшала, то была разобрана и продана в с. Знаменское Раненбургского уезда. На месте ее доселе стоит небольшая деревянная часовня. Существующая ныне в с. Кикине каменная церковь в честь  иконы Божией Матери Знамения с приделами Никольским и Александро-Невским начата постройкою, по благословению преосвященного Гавриила, Свиты Его Императорского Величества генерал-лейтенантом Николаем Вас… >>

В 75 верстах от города Рязани. Село Ушмор по окладным книгам 1676 г. значится в Мещерской стороне Старорязанском  стане в Стружанской десятине. Бывшая в том селе церковь в XVII и XVIII столетиях именовалась Никольской с приделом Пятницким. При ней в то время в причте состояло 2 попа, дьякон и пономарь, церковной земли было 2 четверти в поле, сена на 10 копен.  В приходе состояло  2 двора вотчинников, крестьянских 150 дворов и бобыльских 30 дворов. Село Ушмор было некогда вотчиной графа Лариона Ивановича Воронцова. Существующая ныне в том селе деревянная церковь в честь св. Троицы  с приделами Никольским и Пятницким построена в 1838 г., приделы были освящены в 1838 г. октября 15, а настоящая  в 1846 г. сентября 28. До половины текущего столетия в причте состояло 3 священника, 3 дьячка и 3 пономаря, а в приходе было 14 деревень. По  штату 1873 г. в причте положено 2 священника и 2  псаломщика. В состав прихода, кроме села, ныне входят 22 деревни, в коих 1645 муж. пола и 1774 жен. пола.… >>

В селе Екшур в 2002 г. магазин был переделан в Преображенский храм. С 22 сентября 2004 года начались регулярные службы. Сейчас в храме протекает полноценная приходская жизнь. Храм освящен малым чином. Раньше в Екшуре было два храма Преображеннский трех престольный и св. пророка и Предтечи Иоанна с двумя престолами. Храмы эти разрушены до основания. http://klepikblag.ortox.ru/nashe-blagochinie/hramy-blagochiniya/preobrazhenskiy-hram-sela-eshkur/ В 75 верстах от города Рязани. Преображенская церковь в с. Екшур упоминается в окладных книгах 1676 г., в приходе к коей показано 156 дворов, в том числе 4 помещиковых, а в причте  2 попа и 2 пономаря. По штату 1847 г. в причте положено быть 2 священникам, 1 дьякону и 4 причетникам, по распределению причтов 1873 г. должны состоять 2 священника и 2 псаломщика. Существующая в том селе деревянная Преображенская церковь построена в 1848 г. и освящена  2 июля 1849 г., в 1877 г. возобновлена. Для богослужения в зимнее время  устроена в 1858 г. тепл… >>

В девяностых годах в Лаптево приехали беженцы из бывших республик Советского Союза. Среди них были и православные. В результате появилась необходимость открыть приход для окормления православных христиан. Был открыт приход молитвенного дома в честь Покрова Пресвятой Богородицы д. Лаптево. В здании бывшей школы был устроен молитвенный дом. Впоследствии помещение с часовней горело, и молитвенная комната была перенесена в другую часть здания бывшей школы. Там был устроен алтарь, иконостас, основное помещение. Получился небольшой храм. В зимнее время перед службой его протапливали печкой. Постепенно беженцы разъезжались по стране из-за того, что поблизости почти нет работы. Местное население в основном старообрядцы. В храм стали ездить в основном прихожане из г. Спас-Клепики. http://klepikblag.ortox.ru/nashe-blagochinie/hramy-blagochiniya/laptevo/

В селе Дмитриево в 2000 г. начато строительство храма в честь благоверного князя Дмитрия Донского  по благословению митрополита Симона. Храм был построен по инициативе и на средства одной московской семьи, которая имела дом в этом селе. Храм небольшой, деревянный. Ранее в селе ни храма, ни часовни не было. В свое время владыка Симон пообещал строителям прислать священника. Храм  и окрестности окормляет настоятель Троицкого храма п. Тума прот. Николай Житенев. На данный момент в храме еще нет иконостаса. Требуется переделка престола и другие доработки, которые необходимо провести до освящения храма. http://klepikblag.ortox.ru/nashe-blagochinie/hramy-blagochiniya/dmitrievo/

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год деревня упоминается с двойным названием - Угола (Пилево Заднее) при реке Пре. В XIX в. в Рязанском уезде (ныне территория Клепиковского района) было три села Пилево: Пилево Переднее (ныне д. Борисово), Пилево Среднее (д. Ухино) и Пилево Заднее. Села располагались в одном месте, и расстояние между ними было не более двух верст. Списки нас. мест Ряз. губ. - СПб., 1862. Т. 35. С. 15. В с. Задне-Пилево в 1996-1997 г. из детского сада сделали храм по благословению митрополита Симона. Освящен  в мае  1997 г. Здание детского сада прихожане получили полуразрушенным, без окон и дверей. Прежде чем храм освятили, была проведена огромная работа. Все сделано на пожертвования жителей села. Раза три прихожане с кружкой обходили всех с просьбой пожертвовать на строительство храма. Потом когда уже храм действовал, приглашали реставраторов из г. Рязани, которые возвели небольшой купол. Впоследствии была построена звонница. Когда еще собрались … >>

Старая церковь в этом селе была уничтожена в советские годы. В 2000 годы на её месте началось строительство новой церкви в честь Иверской иконы Божией Матери. Эта церковь была открыта в 2005 году. http://2kasimov.blagochin.ru/o_blagochinii/view/id/1146785   

В 10 верстах от уездного города.  Телебукино ( Габиловское ),  до 1779 г. принадлежавшее к Владимирской епархии, в качестве сельца  упоминается в списке с писцовых книг Крапоткина 1637 – 43 гг., где оно значится за «недорослями за Микиткою да за Саввою Онтоновыми детьми Загоскина, по государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея Руси ввозной грамоте, за приписью дьяка Василия Прокофьева 1635 г., а в сельце двор их помещиков, 2 двора крестьянских, пашни паханые худые земли 70 четвертей в поле, сена по заполью и за Окою  рекою на 20 копен». В переписной Владимирской книге 1646 г.  переписи  Н.Боборыкина  и Ф.Третьякова, «в сельце Телебукине показано 30 дворов крестьянских, а людей  в них 90 человек, 15 дворов бобыльских, а людей в них 40 человек, всего 45 дворов, а людей в них 136 человек». По переписным книгам 1678 г. переписи князя Дм. Волконского, сельцо значится в поместье «за стряпчими  Степаном да Иваном  Яковлевыми детьми Якушкина, а в нем двор помещиков, 22 двора крес… >>

В 25 верстах от уездного города. В Рязанских платежных книгах 1628 – 30 гг. Ибердус значится еще деревней, состоящей за Нелюбом Никоновым сыном Мухановым. По окладным книгам  1676 г. значится селом с церковью Зачатия святого славного Пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна, при котором показано: двор дьячка Панко Иванова, двор дьячка Матюшки Семенова, по их сказке, у той церкви попа нет больше двадцати лет. Церковной пашни 2 четверти в поле, сена на 20 копен. В приходе к той церкви 5 дворов дворянских и детей боярских, крестьянских 7 дворов и бобыльских 3 двора. Вместо упоминаемой в окладных книгах и сгоревшей, в 1722 г. построена ныне существующая деревянная Зачатьевская церковь с такою же колокольнею. При церкви  имеется библиотека, состоящая из 150 названий книг церковно-исторического  и богословного  содержания. В числе зданий, принадлежащих церкви, состоит деревянная лавка, сдаваемая в аренду. Церковной земли состоит под церковью и кладбищем 784 кв. сажени, под усадьбами… >>

Ижевское. Церковь Тимофея Прусского Благословенная грамота на построение в с. Ижевском на новоотведенном кладбище, согласно просьбе Ивана Ивановича Демидова приказчика Трофима Алфутова и поверенного прапорщика Космы Иванова, церкви в честь св. великомуч. Димитрия Солунского дана была преосвящ. Симоном 13 июня 1795 г. Существующая ныне на  том кладбище также деревянная церковь  в честь  священномученика Тимофея Прусского построена в 1865 г. на средства крестьян с. Ижевска С. В. Мамырина и И. М. Дружинина. При ней состоит земли 5 десятин. Особого причта она не имеет, а значится приписной к церкви Казанской.     По материалам: И. Добролюбов «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии». 1891 г., том 4, стр. 345.

В 25 верстах от уездного города. До построения церкви Стариково в качестве деревни принадлежало к с. Ижевску.     В декабре 1792 г. к епархиальному начальству подано было прошение с. Ижевска – вотчины бригадира Ивана Ивановича Демидова – поверенного прапорщика Козмы Попова  с приходскими людьми о дозволении в дер. Стариковой  вновь построить церковь. Резолюцией преосв. Симона повелено: « в Консистории рассмотреть по справкам, и учиня в чем подлежит следствие и в силу указов положа мнение, нам доложить». По получении всех затребованных Консисторией сведений, дано было разрешение на построение деревянной церкви в честь св. Николая. Из с. Ижевска перенесена была деревянная Средосельская Никольская церковь  и освящена в 1793 г., в скором времени при ней устроен был придел во имя св. великомуч. Димитрия Солунского. В 1820 г. причтом и прихожанами испрошено было дозволение на поправку икон и иконостаса.  В 1889 г. был освящен вновь выстроенный в том селе каменный храм. … >>

В 20 верстах от уездного города. Ярустово в качестве села «Арестовского» упоминается в жалованной грамоте великого князя Рязанского Олега, данной в 1355 г. Ольгову монастырю. В числе вотчин Ольгова монастыря Ярустово упоминается в выписи с Рязанских писцовых книг, письма и меры  Василия  Яковлевича Волынского  и Ивана Афанасьевича Нащекина  с товарищами 1595 – 97 гг. и описывается так: «… в селе Аристовая  церковь Страстотерпца Христова Георгия, в селе  же церковных дворов: двор попа Матвея Захарьева, двор пономаря Степанки Фомина, двор проскурницы  Софьицы, да три кельи, а  в них живут нищие, питаются от церкви  Божией. Пашни церковные паханые средней земли 20 четвертей  в поле, сена 10 копен, да в селе служних дворов: двор Олферка Титов, двор Истомка Романов, да крестьянских дворов, бобыльских дворов, пашни 52 четверти и перелогу 54 четверти, да лесом поросло 20 четвертей».      Время построения, вместо упоминаемой в XVII столетии Георгиевской, Вознесенской церкви с … >>

В 19 верстах от уездного города. В качестве деревни Новики упоминаются в писцовых книгах 1629 – 30 гг.  Из отказной книги 1687 г. видно, что деревня эта была в том году отказана стольнику Автоному Михайловичу сыну Головину, а прежде была вотчиной окольничего князя Степана Федоровича Львова и жены его княгини Анны Яковлевны.  По смерти Автонома Михайловича  Новики перешли к сыну его Сергею Головину. В 1729 г. бригадир Иван Григорьев сын Бозобразов  просил об отказе за ним проданной Сергеем Головиным в дер. Новиках пустовой земли в количестве 65 четвертей  в поле, с лесом, сенными покосами и со всеми  угодьями, за что взял Головин 100 руб. Существующая ныне в Новиках каменная Успенская церковь с такою же колокольней построена  помещицей Титовой  в 1852 г.   В мае 1880 года на сумму, пожертвованную попечителем Успенской церкви  действительным тайным советником  Дмитрием Павловичем Титовым, произведены были необходимые поправки в храме. В 1887 г. церковь распространена была пристройками к… >>

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год село упоминается с двойным названием - Кидусово (Кидусаль). Списки нас. мест Ряз. губ. - СПб., 1862. -Т. 35. - С. 136. http://www.history-ryazan.ru/node/12816 В 38 верстах от уездного города. Кидусоль (Кидусово, Кидусаль) в качестве села упоминается в писцовых книгах 1629 – 30 гг. В окладных книгах 1676 г. церковь Рождества Христова в с. Кидусоле писана в числе церквей, которые не обложены данью, потому что «попов, дьячков и иных причетников у тех церквей  нет и сказанной в окладе дани  взять не у кого». Церковной пашни, как видно из окладных книг, в с. Кидусоле состояло 3 четверти в поле, сена 15 копен; в приходе 37 дворов крестьянских да бобыльских 6 дворов. О построении ныне существующей в с. Кидусоли деревянной Христорождественской  с приделами Троицким и Дмитриевским церкви иереем Архипом Кондратовым  прошение подано было в сентябре 1779 г., в котором прописывалось, что бывшая в том селе церковь Божия от давнего построе… >>

В 28 верстах от уездного города. В качестве деревни Веретье упоминается в писцовых книгах 1629-30 гг.; в окладных книгах 1676 г. в Веретье значится уже церковь Св. Николая Чудотворца, где показано у той церкви двор попа Митрофана  Захарьева, дьячка, просвирницы, а  пономаря у той церкви нет. Церковной пашни 2 четверти в поле, сенных покосов нет. Да в приходе к той церкви в том селе Веретье двор дворянский, крестьянских 50 дворов да бобыльских 8 дворов. Упоминаемая  в XVII столетии деревня Николаевская церковь в 1815 г. сгорела от молнии, вследствие чего иерей Иоанн Максимов с приходскими людьми в ноябре того же года просил о выдаче ему сборной книги на построение, вместо сгоревшей, новой каменной церкви. В 1818 г.,  согласно просьбе прихожан, дана была грамота на построение каменной Николаевской церкви. В ноябре 1820 г. иерей Мак. Георгиев испрашивал разрешение на освящение в новопостроенной каменной церкви Пятницкого придела на новом антиминсе, а в декабре 1825 г. освящена была насто… >>

О ранее существовавшей церкви Село Федотьево существовало уже в  XV столетии, в писцовых книгах 1629 – 30 гг. значится в селе Федотьеве  церковь Пречистой Богородицы Успения, деревянный верх и теплая церковь  великого чудотворца Николая деревянная, да у села  в поле церковь Пречистой Богородицы  Ризоположения  деревянная и придел мучен. Христовой Пятницы. По окладным книгам 1676 г. в  с. Федотьеве 2 двора поповых, 2 двора дьяконовых, 2 двора дьячковых, двор вдовой попадьи, в приходе к той церкви в селе, в деревнях  Малине, Торчиной и Новиках 3 двора  боярских, 296 дворов крестьянских, 65 дворов  бобыльских и всего 361 двор. В апреле 1779 г. прихожане Успенской церкви каменной, время построения которой на место деревянной не известно,  в которой «от давнего построения своды  расселись, глава свалилась    и фонарь расселся», просили дозволения  у епархиального начальства  своды разобрать, а главу  и фонарь сделать вновь. В 1783 г. Успенскую церковь, согласно просьбе прихожан, дозволено… >>

В 4 верстах от уездного города. Гавриловское, упоминаемое вместе с с. Спасским, переименованным потом в г. Спасск, в числе вотчин Спасо-Зарецкого монастыря, в качестве деревни входило в состав прихода Введенской в с. Спасском  церкви. В июле 1783 г. Введенская церковь сгорела и Гавриловское отчислено было к  соборной Преображенской церкви. В 1793 г. деревни Гавриловской староста Иеремия Никитич Мальцев с прочими той деревни крестьянами в прошении к преосв. Симону прописывали, что «они имели хождение г. Спасска к соборной церкви, которая имеется весьма тесна, да и та ныне переносится на другое место. А как  деревня наша от города состоит в 3-х верстах, почему как нам за дальностью, а паче в зимнее время за стужею для богомолья  в показанную соборную церковь, так и священникам для исправления в нашей деревне мирских треб ходить не способно. В рассуждении чего мы имеем желание построить вновь деревянную ж в нашей деревне церковь в прежнее храмонаименование Введения Пресвятой Богородиц… >>