Профиль соавтора Галина Климочкина

Село Воскресенская слободка расстоянием от Владимира 25 верст, а от Суздаля 13 верст, на реке Нерли. В половине XVI ст. село принадлежало князю Петру Михайловичу Щенятеву. В «Разъезжей полюбовной» князя П.М. Щенятева со Спасо-Евфимиевым монастырем 1558 г. говорится о дер. Жаденке, вотчине монастыря, отстоящей от Воскресенской слободки в полуверсте, как о пограничной деревне с имением князя Щенятева. Старинное название села «Щенячья слободка», очевидно, от фамилии владельцев, до сих пор употребительнее в народе, чем Воскресенская слободка. Церковь в слободке каменная, двухэтажная, построена в 1743 г., колокольня при ней каменная. Престолов в церкви четыре: в нижнем этаже главный престол в честь Воскресения Христова, придельные престолы – во имя св. и чудотв. Николая и во имя св. вмч. Димитрия Солунского; в верхнем этаже – во имя св. равноапост. князя Владимира. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг и исповедные росписи с 1780 г.; опись церковного имущества сост… >>

Село Васильково от Владимира 20 верст, а от Суздаля 16 верст, при реке Нерли. Старинное название села – Висильки. Церковь во имя св. пророка Божия Илии каменная, построена в 1868 г. усердием прихожан; при ней трапеза теплая, каменная же, с двумя престолами: в честь Покрова Пресвятой Богородицы и в честь св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, построена также усердием прихожан в 1877 г.; колокольня каменная. Утварью, ризницею, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 г., исповедные росписи с 1828 г.; опись церковного имущества составлена в 1877 г. При церкви земли: усадебной 1 дес., пахотной и сенокосной 33 дес.; план и межевая книга имеются. От земли и требоисправлений причт получает дохода до 400 руб. в год. Причта по штату положено: священник и псаломщик. Дом для священника церковный, псаломщик живет на квартире. Приход состоит из одного села, в коем 128 дворов, 315 душ муж. пола и 345 … >>

Весь находится от Владимира в 40 верстах, а от Суздаля в 8 верстах, расположено на правом берегу реки Ирмизи. Село Весь было вотчиной Владимирского Рождественского монастыря, а в 1764 г., с упразднением монастырских вотчин, перешло в казенное ведомство. В первой половине XVIII ст. в селе Весь была деревянная церковь; на месте ее стоит каменная часовня, крытая железом. Существующая в селе церковь каменная, двухэтажная, пятиглавая, построена средствами прихожан; нижний этаж ее теплый, с престолом в честь Архистратига Михаила, построен в 1769 г., а верхний – холодный, с престолом в честь Св. Живоначальной Троицы, построен в 1817 г. При церкви колокольня, ограда и сторожка каменные. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1816 г., исповедные росписи с 1829 г., опись церковного имущества хранится в церкви. При церкви имеется земли: усадебной 1 дес., сенокосной 6 дес., пахотной 32 дес. 146 кв. саж.; план и межевая книга на землю имеется. Причта по штату положено: с… >>

Церковь в селе, вероятно, также древняя, как и само село; по крайней мере, в 1500 г. она существовала, иначе Борисово не именовалось селом. В «Историч. собрании о гражданах Суздаля» Ан. Федорова село Борисово значится самостоятельным приходом Суздальской епархии. А из местных церковных документов видно, что церковь была в честь св. и чудотв. Николая и именовалась Никольскою; зданием была деревянная, с деревянною же колокольнею. Эта церковь существовала до 1800 г., когда была отстроена и освящена ныне существующая каменная церковь, с одним престолом в честь св. и чудотв. Николая, колокольня при ней каменная же. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 3. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1896 г.

В селе Весь находится каменная кладбищенская церковь. Первоначально на кладбище существовала каменная усыпальница, крытая железом, построенная усердием прихожан в 1865 г. В 1867 г., с разрешения епархиального начальства, эта усыпальница обращена была в кладбищенскую церковь с престолом во имя св. благовер. вел. князя Александра Невского, в память чудесного спасения императора Александра II от смерти 4 апреля 1866 г. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 3. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1896 г.

Село Вишенки находится от Владимира в 44 верстах, а от Суздаля в 8, при пруде. Село принадлежало помещикам, в XIX ст. было вотчиной князей Прозоровых. Существовавшая в селе церковь в честь св. вмч. Георгия была построена в 1835 г. тщанием помещицы княгини Татьяны Михайловны Прозоровой. Зданием каменная, с таковою же колокольнею; престол в ней один – во имя св. вмч. Георгия. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 3. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1896 г.

Село Абакумлево расстоянием от г. Владимира в 31 версту, а от Суздаля в 5 верстах, на реке Нерли. Достоверные исторические известия о селе Абакумлеве относятся к первой половине XVI ст. Из царской несудимой грамоты, данной в 1606 г. Суздальскому Покровскому девичьему монастырю царем Василием Иоанновичем, видно, что село Абакумлево принадлежало означенному монастырю в 1543 г. В 1551 г. царь Иоанн Грозный, по прошению игуменьи монастыря Василисы с сестрами, повелел переписать жалованные прежними государями монастырю грамоты на села, деревни и на починки на свое имя, обязав монастырь вечно поминать умершую дочь свою Анну, и в память ее два раза в год кормить бедных. Царь Василий Иванович в 1607 г. августа 31, по прошению игуменьи Ольги с сестрами, жалованную грамоту Иоанна Грозного повелел переписать на свое имя и освободил монастырские вотчины «от ямских денег… и ото всяких податей», предоставил право разбирать преступления в вотчинах монастырским властям, «кроме душегубства и разбоя с п… >>

Церковь в честь Тихвинской иконы Божией Матери, с теплым приделом во имя св. апост. Андрея Первозванного, каменная, с таковою же колокольнею, находится на правом низменном берегу реки Каменки. В старину на месте Тихвинской церкви существовал Андреевский мужской монастырь; теплый придел во имя св. апост. Андрея Первозванного служит памятником бывшей здесь некогда обители. В описи г. Суздаля 1617 г. об этом монастыре не упоминается, следовательно, монастырь в это время уже не существовал. В описи показан Андреевский луг, принадлежавший означенному монастырю, а о жителях близ лежащей местности сказано, что они разорены и побиты литовцами в 1611 г. Вероятно, в это время был разграблен и разрушен Андреевский монастырь. Когда основана существующая Тихвинская церковь – неизвестно с точностью, но можно предположить, что она основана не раньше половины XVII ст., потому что в описи г. Суздаля 1617 г. она не значится. В церкви имеется старинная икона Тихвинской Божией Матери, местно чтимая. Об э… >>

В Смоленском приходе две церкви каменные, однопрестольные, с каменною колокольнею: холодная церковь – в честь Смоленской иконы Божией Матери, а теплая - во имя св. Симеона Столпника. В 1655 г. Скучиловские крестьяне подали челобитную патриарху Никону, в которой, жалуясь, «что они долгое время живут в слободе, а церкви Божией нет», просили разрешения построить две деревянные церкви: холодную – в честь Смоленской иконы Божией Матери и теплую – во имя св. Симеона Столпника. В том же 1655 г., по благословению патриарха Никона, церкви были построены. Деревянная Смоленская церковь стояла до 1696 г., а в этом году архимандрит Спасо-Евфимиева монастыря Исаия и келарь старец Нифонт с братьею подали прошение Суздальскому митрополиту Иллариону о разрешении им построить вместо деревянной каменную церковь во имя Смоленской Божией Матери. 29 октября того же 1696 г. митрополит Илларион дал благословенную грамоту на построение каменной Смоленской церкви. Оная церковь строением окончена и освящена в 1… >>

В Смоленском приходе две церкви каменные, однопрестольные, с каменною колокольнею: холодная церковь – в честь Смоленской иконы Божией Матери, а теплая - во имя св. Симеона Столпника. Древнейшая из церквей – Симеоновская; время основания ее неизвестно, но, несомненно, она существовала во второй половине XVI ст. и находилась на Скучиловой слободе, бывшей вотчине Спасо-Евфимиева монастыря. В начале XVII ст. Симеоновская церковь была разграблена литовцами, после чего осталась «без пения», как записано в описи г. Суздаля 1617 г. «Без пения» Симеоновская церковь стояла до половины XVII ст. В 1655 г. Скучиловские крестьяне подали челобитную патриарху Никону, в которой, жалуясь, «что они долгое время живут в слободе, а церкви Божией нет», просили разрешения построить две деревянные церкви: холодную – в честь Смоленской иконы Божией Матери и теплую – во имя св. Симеона Столпника. В том же 1655 г., по благословению патриарха Никона, церкви были построены. Новопостроенная деревянная Симеоновска… >>

Село Барское Городище расстоянием от г. Владимира 27 верст, от Суздаля в 8 верстах, на реке Нерли. Городище называется Барским, потому что исстари принадлежало помещикам. Так в начале XVIII ст. владельцем села был помещик Стефанов, пожертвовавший в 1719 г. в местную церковь икону Знамения Божией Матери, писанную с чудотворной новгородской иконы Знамения Божией Матери, украшенную жемчугом и разноцветными драгоценными камнями. В половине XIX в. владельцем села был князь П.А. Долгоруков. Церковь в Барском Городище во имя святой Живоначальной Троицы, с теплым приделом в честь иконы Знамения Божией Матери, построена усердием прихожан в 1792 г., вместо обветшавшей деревянной. Зданием церковь каменная, с таковою же колокольнею. Из св. икон особенным благоговением прихожан пользуется древняя икона Федоровской Божией Матери. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 г., исповедные росписи с 1865 г., опись церковного имущества, составленная в 1865 г., хранится в цер… >>

Церковь в честь св. апост. Петра и Павла построена в 1694 г. усердием служек Покровского девичьего монастыря, по благословению митрополита Иллариона; придельный престол в ней в честь св. Митрофания, Воронежского чудотв., устроен в 1845 г. дворянкой Екатериной Петровой. Теплая церковь во имя св. и чудотв. Николая сооружена в 1712 г.; придельный в ней престол – в честь Алексия, человека Божия; построен первой супругой Петра Великого Евдокиею Лопухиной в память сына ее царевича Алексея Петровича. Обе церкви и колокольня каменные. В церкви сохраняются старинные вещи: напрестольный серебряный крест с св. мощами и с надписью: «1738 года построен сей крест тщанием приказного Василия Андреева Воронина» и Евангелие печати 1704 г., пожертвованное приказным слугою Покровского девичьего монастыря Даниилом Афанасьевым. Копии с метрических книг с 1798 г., исповедных росписей с 1791 г. и опись церковного имущества, составленная в 1867 г., хранятся в церкви в целости. При церкви огородной земли 717 … >>

Знаменская церковь находится за рекой Каменкой. В старинные времена на этом месте существовал Введенский женский монастырь; в 1237 г. монастырь был разорен татарами. После татарского погрома Введенская церковь была возобновлена, но в 1611 г. снова разорена литовцами, после чего окончательно «опустела и стояла без пения». В описи г. Суздаля под 1617 г. записано: «за рекою Каменкою… церковь Введения Святой Богородицы, да за трапезою церковь Рождество Христово, обе древяны и стоят без пения», вследствие чего Введенская церковь была нарушена и разобрана. Митрополит Илларион, вступивший в управление Суздальскою епархиею (1682–1708 гг.), в воспоминание прежде бывшего Введенского монастыря перенес на его место из торговых рядов деревянную Знаменскую церковь, которая стояла до половины XVIII ст. В 1749 г., вместо деревянной, на средства прихожан построена каменная церковь с одним престолом Знамения Пресвятой Богородицы, теплая, с каменною же колокольнею. А в 1777 г. иждивением купцов Зубковых… >>

Церковь Воскресения Господня находится на базарной площади, близ торговых рядов. В описи г. Суздаля 1617 г. Воскресенская церковь записана так: «позади рядов церковь приходная Воскресения Христова, деревянный верх да церковь с трапезою Леонтия Ростовского чудотворца… у Воскресения служит поп Семен Иванов». Обе деревянные церкви стояли до 1719 г., а в этом году во время бывшего в Суздале пожара сгорели. Вместо них построены две каменные церкви: холодная – в честь Воскресения Господня, а в 1739 г. теплая – в честь Казанской иконы Божией Матери с придельным престолом во имя Архистратига Михаила. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 3. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1896 г. Каменная церковь Казанской иконы Божьей Матери (зимняя церковь на Торговой площади Суздаля рядом с Торговыми рядами) построена в 1739 г. Казанская церковь была пристроена к Воскресенской и многократно перестраивалась. К дву… >>

Лазаревская церковь холодная, построена в 1667 г., при ней теплая с престолом св. Антипы построена в 1745 г.; обе церкви каменные, с каменною же колокольнею. Означенная церковь весьма древнего происхождения и в первый раз упоминается в «жалованной грамоте Великого Князя Ивана Васильевича Спасо-Евфимиеву монастырю 1494 г. июня 29 дня», которой вел. князь за взятые им у Спасского монастыря земли отдает ему «пожни около Ветельского пруда Успенья Святой Богородицы… да Лазаря Святого, что за городом, ружных церквей 16 десятин…» В описи г. Суздаля 1617 г. Лазаревская церковь записана так: «в остроге от Ризоположенского монастыря на левой стороне церковь Лазаря Праведного древяня вверх, да церковь с трапезою Сретение Христово, строение приходных людей, служит поп Яков Павлов, а идет ему государева руга». Эти деревянные церкви стояли до времени построения существующих каменных церквей. Церковной земли 1960 кв. саж. и две прикладные земли; документы на право владения землями имеются. Церковны… >>

Ильинская церковь находится на правом берегу реки Каменки, на возвышенном месте, известном под названием Ивановой горы. А прежде, до конца XVII ст., она была на левом, возвышенном берегу реки, на восточной стороне, близ городовой крепости, на том самом месте, где ныне Входоиерусалимская церковь. Суздальский митрополит Илларион перенес Ильинскую церковь на Иванову гору, в свою Архиерейскую бобыльскую слободку, и построил ее на собственные средства в 1694 г. По правую сторону от этой церкви построена была в 1700 г. тем же преосвящ. митрополитом теплая церковь во имя св. апост. и еванг. Иоанна Богослова, обе церкви деревянные. Ныне каменные, построенные: настоящая с престолом св. пр. Илии в 1744 г., а теплая - с престолом Иоанна Богослова в 1771 г. иждивением прихожан. Митрополит Илларион пожертвовал в Ильинскую церковь, по построении ее, Евангелие и церковный устав. Церковные документы сохраняются: копии с метрических книг и исповедные росписи с 1802 г.; опись церковного имущества соста… >>

Церковь св. и чудотв. Мирликийского Николая находится в кремле города. В первый раз церковь упоминается в описи г. Суздаля 1617 г., хотя несомненно она существовала и раньше. «У Никольских ворот церковь Николы Чудотворца древяня вверх, церковь с трапезою Петра и Павла, строение приходных людей, а служит поп Федор Лукин, дьякон Иван Федоров» - записано в описи. Деревянные церкви существовали до 1719 г., а в этом году во время бывшего в Суздале пожара сгорели, и вместо них построена была первоначально церковь каменная, с престолом св. и чудотв. Николая, в 1719 г., а потом в 1771 г. построена теплая церковь, каменная, с престолом Рождества Христова, вместо прежней деревянной Петропавловской церкви. Обе церкви существуют до настоящего времени. Колокольня при них каменная и, надо полагать, построена одновременно с холодной Никольской церковью. В церкви документы: копии метрических книг с 1805 г., исповедные росписи с 1803 г. и опись церковного имущества, составленная в 1835 г., хранится в… >>

Церковь св. Космы и Дамиана с теплым приделом во имя св. Жен Мироносиц, расположена на левом, высоком берегу реки Каменки, на Яруновой улице. В древности при этой церкви существовал мужской монастырь, основанный в конце XII в. Иоанном I, епископом Ростовским и Суздальским. Когда упразднен монастырь – неизвестно. В описи г. Суздаля 1617 г. Космодамианская церковь значится приходскою, деревянною да трапезою церковь св. Жен Мироносиц, строение приходных людей. Эта деревянная церковь стояла до 1725 г., а в этом году усердием прихожан построена каменная церковь с таковою же колокольнею и оградою. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1801 г., исповедные росписи с 1802 г. и опись церковного имущества, составленная в 1851 г. При церкви усадебной земли 2 дес. 541 кв. саж.; план и межевая книга имеются. Причта по штату положено: священник и псаломщик. Годовой доход причта не превышает 600 руб. Дом для причта церковный, деревянный, на каменном фундаменте. Приход сост… >>

Церковь Воскресения Господня находится на базарной площади, близ торговых рядов. В описи г. Суздаля 1617 г. Воскресенская церковь записана так: «позади рядов церковь приходная Воскресения Христова, деревянный верх да церковь с трапезою Леонтия Ростовского чудотворца… у Воскресения служит поп Семен Иванов». Обе деревянные церкви стояли до 1719 г., а в этом году во время бывшего в Суздале пожара сгорели. Вместо них построены две каменные церкви: холодная – в честь Воскресения Господня, а в 1739 г. теплая – в честь Казанской иконы Божией Матери с придельным престолом во имя Архистратига Михаила. В 1728 г. Леонтьевская же церковь после пожара не возобновлялась. В Воскресенской церкви находится местно чтимая чудотворная икона Казанской Божией Матери. История этой иконы следующая: Шартомского Николаевского монастыря (в Шуйском уезде) инок Иоаким, живший в XVII ст. и занимавшийся иконописанием, написал сию икону, вследствие явления ему Божией Матери в сновидении по тому образу, какой есть в… >>

Собор Рождества Пресвятой Богородицы имеет свое начало от св. равноапост. князя Владимира. Князь Владимир, положивши начало христианству в Суздальской стране и ревнуя о скорейшем распространении веры Христовой среди здешних язычников, построил в Суздале церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, деревянную, из дубового леса, об одном верхе. В новопостроенную церковь св. Владимир пожертвовал некоторые церковные вещи, принесенные им по крещении в Херсоне. Собор с самого своего основания получил особенно важное значение для всей страны Суздальской. В нем новокрещенные суздальцы в первый раз увидели и услышали христианское богослужение. Богородицерождественская церковь, созданная св. князем Владимиром, существовала в Суздале более 100 лет, а 1096 г. вместе с другими городскими строениями предана была огню Олегом Святославичем, сыном вел. князя Святослава Ярославича, князем Черниговским и Муромским, во время междоусобной войны его с родичем Мстиславом Владимировичем, сыном Мономаха, к… >>