Профиль соавтора Галина Климочкина

Церковь в честь Тихвинской иконы Божией Матери, с теплым приделом во имя св. апост. Андрея Первозванного, каменная, с таковою же колокольнею, находится на правом низменном берегу реки Каменки. В старину на месте Тихвинской церкви существовал Андреевский мужской монастырь; теплый придел во имя св. апост. Андрея Первозванного служит памятником бывшей здесь некогда обители. В описи г. Суздаля 1617 г. об этом монастыре не упоминается, следовательно, монастырь в это время уже не существовал. В описи показан Андреевский луг, принадлежавший означенному монастырю, а о жителях близ лежащей местности сказано, что они разорены и побиты литовцами в 1611 г. Вероятно, в это время был разграблен и разрушен Андреевский монастырь. Когда основана существующая Тихвинская церковь – неизвестно с точностью, но можно предположить, что она основана не раньше половины XVII ст., потому что в описи г. Суздаля 1617 г. она не значится. В церкви имеется старинная икона Тихвинской Божией Матери, местно чтимая. Об э… >>

В Смоленском приходе две церкви каменные, однопрестольные, с каменною колокольнею: холодная церковь – в честь Смоленской иконы Божией Матери, а теплая - во имя св. Симеона Столпника. В 1655 г. Скучиловские крестьяне подали челобитную патриарху Никону, в которой, жалуясь, «что они долгое время живут в слободе, а церкви Божией нет», просили разрешения построить две деревянные церкви: холодную – в честь Смоленской иконы Божией Матери и теплую – во имя св. Симеона Столпника. В том же 1655 г., по благословению патриарха Никона, церкви были построены. Деревянная Смоленская церковь стояла до 1696 г., а в этом году архимандрит Спасо-Евфимиева монастыря Исаия и келарь старец Нифонт с братьею подали прошение Суздальскому митрополиту Иллариону о разрешении им построить вместо деревянной каменную церковь во имя Смоленской Божией Матери. 29 октября того же 1696 г. митрополит Илларион дал благословенную грамоту на построение каменной Смоленской церкви. Оная церковь строением окончена и освящена в 1… >>

В Смоленском приходе две церкви каменные, однопрестольные, с каменною колокольнею: холодная церковь – в честь Смоленской иконы Божией Матери, а теплая - во имя св. Симеона Столпника. Древнейшая из церквей – Симеоновская; время основания ее неизвестно, но, несомненно, она существовала во второй половине XVI ст. и находилась на Скучиловой слободе, бывшей вотчине Спасо-Евфимиева монастыря. В начале XVII ст. Симеоновская церковь была разграблена литовцами, после чего осталась «без пения», как записано в описи г. Суздаля 1617 г. «Без пения» Симеоновская церковь стояла до половины XVII ст. В 1655 г. Скучиловские крестьяне подали челобитную патриарху Никону, в которой, жалуясь, «что они долгое время живут в слободе, а церкви Божией нет», просили разрешения построить две деревянные церкви: холодную – в честь Смоленской иконы Божией Матери и теплую – во имя св. Симеона Столпника. В том же 1655 г., по благословению патриарха Никона, церкви были построены. Новопостроенная деревянная Симеоновска… >>

Село Барское Городище расстоянием от г. Владимира 27 верст, от Суздаля в 8 верстах, на реке Нерли. Городище называется Барским, потому что исстари принадлежало помещикам. Так в начале XVIII ст. владельцем села был помещик Стефанов, пожертвовавший в 1719 г. в местную церковь икону Знамения Божией Матери, писанную с чудотворной новгородской иконы Знамения Божией Матери, украшенную жемчугом и разноцветными драгоценными камнями. В половине XIX в. владельцем села был князь П.А. Долгоруков. Церковь в Барском Городище во имя святой Живоначальной Троицы, с теплым приделом в честь иконы Знамения Божией Матери, построена усердием прихожан в 1792 г., вместо обветшавшей деревянной. Зданием церковь каменная, с таковою же колокольнею. Из св. икон особенным благоговением прихожан пользуется древняя икона Федоровской Божией Матери. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 г., исповедные росписи с 1865 г., опись церковного имущества, составленная в 1865 г., хранится в цер… >>

Церковь в честь св. апост. Петра и Павла построена в 1694 г. усердием служек Покровского девичьего монастыря, по благословению митрополита Иллариона; придельный престол в ней в честь св. Митрофания, Воронежского чудотв., устроен в 1845 г. дворянкой Екатериной Петровой. Теплая церковь во имя св. и чудотв. Николая сооружена в 1712 г.; придельный в ней престол – в честь Алексия, человека Божия; построен первой супругой Петра Великого Евдокиею Лопухиной в память сына ее царевича Алексея Петровича. Обе церкви и колокольня каменные. В церкви сохраняются старинные вещи: напрестольный серебряный крест с св. мощами и с надписью: «1738 года построен сей крест тщанием приказного Василия Андреева Воронина» и Евангелие печати 1704 г., пожертвованное приказным слугою Покровского девичьего монастыря Даниилом Афанасьевым. Копии с метрических книг с 1798 г., исповедных росписей с 1791 г. и опись церковного имущества, составленная в 1867 г., хранятся в церкви в целости. При церкви огородной земли 717 … >>

Знаменская церковь находится за рекой Каменкой. В старинные времена на этом месте существовал Введенский женский монастырь; в 1237 г. монастырь был разорен татарами. После татарского погрома Введенская церковь была возобновлена, но в 1611 г. снова разорена литовцами, после чего окончательно «опустела и стояла без пения». В описи г. Суздаля под 1617 г. записано: «за рекою Каменкою… церковь Введения Святой Богородицы, да за трапезою церковь Рождество Христово, обе древяны и стоят без пения», вследствие чего Введенская церковь была нарушена и разобрана. Митрополит Илларион, вступивший в управление Суздальскою епархиею (1682–1708 гг.), в воспоминание прежде бывшего Введенского монастыря перенес на его место из торговых рядов деревянную Знаменскую церковь, которая стояла до половины XVIII ст. В 1749 г., вместо деревянной, на средства прихожан построена каменная церковь с одним престолом Знамения Пресвятой Богородицы, теплая, с каменною же колокольнею. А в 1777 г. иждивением купцов Зубковых… >>

Церковь Воскресения Господня находится на базарной площади, близ торговых рядов. В описи г. Суздаля 1617 г. Воскресенская церковь записана так: «позади рядов церковь приходная Воскресения Христова, деревянный верх да церковь с трапезою Леонтия Ростовского чудотворца… у Воскресения служит поп Семен Иванов». Обе деревянные церкви стояли до 1719 г., а в этом году во время бывшего в Суздале пожара сгорели. Вместо них построены две каменные церкви: холодная – в честь Воскресения Господня, а в 1739 г. теплая – в честь Казанской иконы Божией Матери с придельным престолом во имя Архистратига Михаила. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии», выпуск 3. Губ. гор. Владимир, Типо-Литография В.А. Паркова, 1896 г. Каменная церковь Казанской иконы Божьей Матери (зимняя церковь на Торговой площади Суздаля рядом с Торговыми рядами) построена в 1739 г. Казанская церковь была пристроена к Воскресенской и многократно перестраивалась. К дву… >>

Лазаревская церковь холодная, построена в 1667 г., при ней теплая с престолом св. Антипы построена в 1745 г.; обе церкви каменные, с каменною же колокольнею. Означенная церковь весьма древнего происхождения и в первый раз упоминается в «жалованной грамоте Великого Князя Ивана Васильевича Спасо-Евфимиеву монастырю 1494 г. июня 29 дня», которой вел. князь за взятые им у Спасского монастыря земли отдает ему «пожни около Ветельского пруда Успенья Святой Богородицы… да Лазаря Святого, что за городом, ружных церквей 16 десятин…» В описи г. Суздаля 1617 г. Лазаревская церковь записана так: «в остроге от Ризоположенского монастыря на левой стороне церковь Лазаря Праведного древяня вверх, да церковь с трапезою Сретение Христово, строение приходных людей, служит поп Яков Павлов, а идет ему государева руга». Эти деревянные церкви стояли до времени построения существующих каменных церквей. Церковной земли 1960 кв. саж. и две прикладные земли; документы на право владения землями имеются. Церковны… >>

Ильинская церковь находится на правом берегу реки Каменки, на возвышенном месте, известном под названием Ивановой горы. А прежде, до конца XVII ст., она была на левом, возвышенном берегу реки, на восточной стороне, близ городовой крепости, на том самом месте, где ныне Входоиерусалимская церковь. Суздальский митрополит Илларион перенес Ильинскую церковь на Иванову гору, в свою Архиерейскую бобыльскую слободку, и построил ее на собственные средства в 1694 г. По правую сторону от этой церкви построена была в 1700 г. тем же преосвящ. митрополитом теплая церковь во имя св. апост. и еванг. Иоанна Богослова, обе церкви деревянные. Ныне каменные, построенные: настоящая с престолом св. пр. Илии в 1744 г., а теплая - с престолом Иоанна Богослова в 1771 г. иждивением прихожан. Митрополит Илларион пожертвовал в Ильинскую церковь, по построении ее, Евангелие и церковный устав. Церковные документы сохраняются: копии с метрических книг и исповедные росписи с 1802 г.; опись церковного имущества соста… >>

Церковь св. и чудотв. Мирликийского Николая находится в кремле города. В первый раз церковь упоминается в описи г. Суздаля 1617 г., хотя несомненно она существовала и раньше. «У Никольских ворот церковь Николы Чудотворца древяня вверх, церковь с трапезою Петра и Павла, строение приходных людей, а служит поп Федор Лукин, дьякон Иван Федоров» - записано в описи. Деревянные церкви существовали до 1719 г., а в этом году во время бывшего в Суздале пожара сгорели, и вместо них построена была первоначально церковь каменная, с престолом св. и чудотв. Николая, в 1719 г., а потом в 1771 г. построена теплая церковь, каменная, с престолом Рождества Христова, вместо прежней деревянной Петропавловской церкви. Обе церкви существуют до настоящего времени. Колокольня при них каменная и, надо полагать, построена одновременно с холодной Никольской церковью. В церкви документы: копии метрических книг с 1805 г., исповедные росписи с 1803 г. и опись церковного имущества, составленная в 1835 г., хранится в… >>

Церковь св. Космы и Дамиана с теплым приделом во имя св. Жен Мироносиц, расположена на левом, высоком берегу реки Каменки, на Яруновой улице. В древности при этой церкви существовал мужской монастырь, основанный в конце XII в. Иоанном I, епископом Ростовским и Суздальским. Когда упразднен монастырь – неизвестно. В описи г. Суздаля 1617 г. Космодамианская церковь значится приходскою, деревянною да трапезою церковь св. Жен Мироносиц, строение приходных людей. Эта деревянная церковь стояла до 1725 г., а в этом году усердием прихожан построена каменная церковь с таковою же колокольнею и оградою. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1801 г., исповедные росписи с 1802 г. и опись церковного имущества, составленная в 1851 г. При церкви усадебной земли 2 дес. 541 кв. саж.; план и межевая книга имеются. Причта по штату положено: священник и псаломщик. Годовой доход причта не превышает 600 руб. Дом для причта церковный, деревянный, на каменном фундаменте. Приход сост… >>

Церковь Воскресения Господня находится на базарной площади, близ торговых рядов. В описи г. Суздаля 1617 г. Воскресенская церковь записана так: «позади рядов церковь приходная Воскресения Христова, деревянный верх да церковь с трапезою Леонтия Ростовского чудотворца… у Воскресения служит поп Семен Иванов». Обе деревянные церкви стояли до 1719 г., а в этом году во время бывшего в Суздале пожара сгорели. Вместо них построены две каменные церкви: холодная – в честь Воскресения Господня, а в 1739 г. теплая – в честь Казанской иконы Божией Матери с придельным престолом во имя Архистратига Михаила. В 1728 г. Леонтьевская же церковь после пожара не возобновлялась. В Воскресенской церкви находится местно чтимая чудотворная икона Казанской Божией Матери. История этой иконы следующая: Шартомского Николаевского монастыря (в Шуйском уезде) инок Иоаким, живший в XVII ст. и занимавшийся иконописанием, написал сию икону, вследствие явления ему Божией Матери в сновидении по тому образу, какой есть в… >>

Собор Рождества Пресвятой Богородицы имеет свое начало от св. равноапост. князя Владимира. Князь Владимир, положивши начало христианству в Суздальской стране и ревнуя о скорейшем распространении веры Христовой среди здешних язычников, построил в Суздале церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, деревянную, из дубового леса, об одном верхе. В новопостроенную церковь св. Владимир пожертвовал некоторые церковные вещи, принесенные им по крещении в Херсоне. Собор с самого своего основания получил особенно важное значение для всей страны Суздальской. В нем новокрещенные суздальцы в первый раз увидели и услышали христианское богослужение. Богородицерождественская церковь, созданная св. князем Владимиром, существовала в Суздале более 100 лет, а 1096 г. вместе с другими городскими строениями предана была огню Олегом Святославичем, сыном вел. князя Святослава Ярославича, князем Черниговским и Муромским, во время междоусобной войны его с родичем Мстиславом Владимировичем, сыном Мономаха, к… >>

В 1635-36 гг. Серапион Суздальский, архиепископ, по повелению царя Михаила Федоровича, собор Рождества Пресвятой Богородицы, обезображенный и разграбленный поляками, привел в прежнее положение… Кроме сего, архиепископ Серапион близ собора соорудил каменную шатровую колокольню, с двумя в нижнем ярусе престолами: Благовещенским и во имя св. муч. Феодосия… Суздальский митрополит Илларион (1682-1708 гг.), с разрешения царя Федора Алексеевича, произвел реставрацию собора… Церковь, устроенную архиепископом Серапионом внутри колокольни, митрополит Илларион перестроил: престол св. муч. Феодосия упразднил и церковь сделал теплою с одним Благовещенским престолом. В эту церковь в зимнее время митрополит Илларион ходил к церковной службе, а в воскресенье и праздничные дни совершал в ней литургию. В 1719 г. 17 июля в Суздале произошел большой пожар, уничтоживший почти все церкви и дома обывателей. Пострадал собор в этом пожаре, а также пострадали от огня ограда, колокольня с Благовещенскою церков… >>

Богоявленская церковь находится на правом берегу реки Каменки. В описи гор. Суздаля 1617 г. она записана так: «церковь приходная Богоявление Христово, древяная, да церковь с трапезою Рождество Иоанна Предтечи, строение приходных людей, а у церкви во дворе поп Григорий Агеев». В настоящее время обе церкви каменные, с таковою же колокольнею. Холодная Богоявленская церковь построена в 1781 г., а теплая Предтеченская с придельным престолом в честь Толчской иконы Божией Матери – в 1740 г. Копии с метрических книг с 1810 г., а исповедных росписей с 1805 г., хранятся в церкви. Опись церковного имущества составлена в 1876 г., также хранится. Церкви принадлежит усадебная земля в количестве 484.5 кв. саж. и прикладная земля в количестве 3871 кв. саж. Документы имеются на обе земли. Причт-штат: священник и псаломщик. На содержание причта от земли, процентов с гос. бумаг и за требоисправления получается до 450 руб. в год. Священник имеет свой дом, а псаломщик живет на квартире. Приход состоит из… >>

Борисоглебская, Источниковская тож, церковь с приделом во имя св. благ. князей Бориса и Глеба холодная, построена в половине XVIII ст.; при ней имеется теплая с престолом во имя св. и чудотв. Николая, построенная в 1718 г. Обе церкви каменные, колокольня при них каменная же. В старинные времена при Борисоглебской церкви был мужской монастырь; когда он был основан – неизвестно, а упразднен в начале XVIII ст. В церкви копии с метрических книг хранятся с 1800 г., исповедных росписей с 1801 г. Опись церковного имущества составлена в 1805 г., хранится. Церковь имеет усадебную землю в количестве 1439 кв.саж.; план и межевая книга на землю есть. Доходность земли определяется в 40 руб. серебр. Причт - штат: священник, псаломщик. Годовой доход причта: 40 руб. от земли, 315 руб. процентов с гос. бумаг, за требоисправления 175 руб., а всего до 530 руб. Дома причт имеет церковные, деревянные. В приходе числится 12 дворов, 48 душ муж. пола и жен. 55. В.Г. Добронравов, В.Д. Березин «Историко-стат… >>

Старая слобода находится в 120 верстах от губернского и в 5 от уездного городов. Начало этого поселения нужно относить к глубокой древности. Если первое известие о новой Александровской слободе (нынешний уездный город Александров), отделившийся от старой, относится к 1513 г., то очевидно, старая слобода основалаcь еще в XV ст. Принадлежала она в то время Суздальскому Александровскому монастырю (упразднен в 1764 г.), от которого и получила свое название, впоследствии стала дворцовым селом. Время первоначального основания здесь церкви неизвестно, но она существовала в начале XVII ст., была записана в патриаршие окладные книги под 1628 г. Эта церковь была деревянная и посвящена была «Обретению честной главы св. Иоанна Предтечи». В 1696 г. вместо нее начата была постройкою новая каменная церковь на средства «Благовещенского собора, что у Великого Государя на сенях, протопресвитера Великого Государя духовника Феофана Феофилактовича»; в 1698 г. постройка закончена и церковь освящена в честь… >>

Село Рюминское находится в 105 верстах от губернского города и в 15 от уездного. Село Рюминское вел. князем Василием Васильевичем в 1460 г. завещано было княгине Марье Ярославне, с того времени и почти до конца XVII ст. Рюминское и было в числе государевых дворцовых сел. Известно, что царь Федор Алексеевич во время своего богомольного похода в Переславль Залесский в 1676 г. проходил через Рюминское и ночевал здесь. В 1688 г. цари Петр и Иоанн Алексеевичи пожаловали Рюминское своему ближнему боярину, ставшему тестем царя Иоанна, Федору Петровичу Салтыкову со всеми угодьями с правом продать ее, заложить и в приданое дать, только не отдавать ее в монастырь по душе; в случае неимения никаких прямых наследников пожалованная вотчина отписывается опять на государя. От Салтыковых Рюминское перешло во владение князя Ив. Фед. Ромодановского, который получил его в приданое за женой своей Настасьей Салтыковой. В 1722 г. Рюминское поступило в приданое дочери князя Ромодановского Екатерине, котора… >>

Село Мошнино находится в 110 верстах от губернского города и в 10 от уездного. В старину это село было государевым дворцовым селом. Церковь здесь существовала в начале XVII ст., по патриаршим окладным книгам под 1628 г. записана «церковь Покрова Святой Богородицы в селе Мошнине…». Эта церковь к началу XVIII ст. крайне обветшала и вместо нее прихожанами выстроена была новая деревянная же церковь, которая и освящена была в то же наименование в 1715 г. строителем Лукьяновой пустыни Авраамием. В 1820 г. в Мошнине вместо деревянной церкви построен каменный храм с таковою же колокольнею. Престолов в нем три: в холодной – в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в приделах теплых – во имя св. апост. Петра и Павла и св. евангелиста Иоанна Богослова. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из предметов древности ничего в ней не сохранилось. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 г., исповедные росписи с 1828 г. Причта п… >>

Село Горки находится в 115 верстах от губернского города и в 15 от уездного. В старину это село было в числе государевых дворцовых сел. Церковь здесь существовала уже в начале XVII ст., по патриаршим окладным книгам под 1628 г. значится «церковь Живоначальной Троицы в Коведяеве стану в селе Горках…». В 1685 г., как отмечено в ведомости о церквах Переславского уезда в 1799 г., усердием прихожан в Горках построена новая церковь; в 1827 г. в Горках на средства прихожан вместо деревянной церкви устроен каменный храм, существующий в неизмененном виде и доселе. Тогда же при храме была построена и каменная колокольня. Престолов в церкви два: в холодной – во имя св. Живоначальной Троицы, в трапезе теплой – во имя св. апост. Петра и Павла. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из св. икон особенно чтимы в приходе две иконы древнего письма: св. Троицы и Никитской Божией Матери. Церковные документы хранятся в целости: копии метрических книг с 1802 … >>