Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Большее представление о пристройках дает построенный одновременно с Успенским собором Боголюбовский дворец (1158-1165), загородная резиденция Андрея Боголюбского. Ее церковь, четырехстолпная, с круглыми внутренними столбами, сохранилась лишь в своих нижних частях, но уцелели переход, шедший от западного прясла северного фасада к лестничной башне, сама лестничная башня и фундаменты аналогичных пристроек с юга и продолжения северного перехода в сторону дворца. Устроенный на уровне хор церкви переход прорезан внизу арочным проходом (необходимым для того, чтобы крестный ход мог обходить вокруг церкви), а наверху украшен аркатурным поясом, опирающимся на обрез стены и продолжающимся на западном фасаде квадратной в плане лестничной башни. Находящийся на этом фасаде нижний аркатурный пояс с колонками на консолях должен был соответствовать аналогичному поясу церкви, подобно тому как верхний пояс башни находил, вероятно, отклик в аркатурном поясе второго этажа дворца. Но вполне светское, бол… >>

«…Так, торжественный характер архитектуры владимирского Успенского собора - главного храма города и княжества - был обусловлен и выбором места для него, о чем уже говорилось выше, и связью его с другими постройками при помощи переходов, и мощными пропорциями основного объема и барабана. Загородная церковь Покрова на Нерли (1165), встречавшая едущих к Боголюбову и Владимиру, стояла одиноко близ слияния Нерли с Клязьмой, поднятая над их водами на искусственном, облицованном белым камнем холме (а первоначально, быть может, и на высоком пьедестале с вертикальными стенками), и пропорции ее были значительно стройнее и изящнее, чем у мощного Успенского собора. Тот находился возле крепостных стен и в окружении дворцовых построек, а церковь Покрова - среди природы, гармоническая связь с которой требовала от архитектуры более лирического характера. Соответствовали этому и пристройки, примыкавшие первоначально к обоим храмам. К Успенскому собору были пристроены высокие двухэтажные здания, связан… >>

«…Умение владимирских зодчих при одинаковых типах зданий, их композиции, системе убранства и декоративных деталях создавать в разных случаях различное впечатление, изменяя пропорции и поразному трактуя детали, видно из сравнения церкви Покрова на Нерли с придворным Дмитриевским собором во Владимире 1194-1197 гг. Сооруженный вместе с дворцовыми постройками, отделенный от города возведенными одновременно с ним (1194-1196) стенами детинца, окружавшими княжескую и епископскую резиденции, Дмитриевский собор был таким же четырехстолпным, одноглавым, покрытым по закомарам зданием с хорами с западной стороны и охватывавшей его с трех сторон низкой пристройкой, как и церковь Покрова на Нерли. Одинаковы в этих зданиях вертикальные и горизонтальные членения фасадов и обработка проемов, барабанов и апсид. Но значению Дмитриевского собора как придворного храма могущественного Всеволода III должна была соответствовать торжественность, парадность его архитектуры. Одним из средств достижения этого бы… >>

«…Аскетическая и героическая темы, характерные для архитектуры Приднепровья и Западной Руси XII в., звучали и в постройках Северо-Восточной Руси того, же времени. Но в них героический, светский облик создавался декоративным убранством фасадов, в то время как общая композиция оставалась неизменной. Об этом убедительно говорит сравнение наиболее яркого образца героического направления владимирской архитектуры - Дмитриевского собора - с несохранившимся современным ему собором владимирского Рождественского монастыря 1192-1196 гг. Такой же четырехстолпный, покрытый по закомарам, окруженный с трех сторон низкой глухой галереей и имевший одну или две башни, ведшие на хоры, Рождественский собор не отличался от Дмитриевского и системой членения фасадов. Но горизонтальное членение имело вид не аркатурного пояса, а слива, поддерживаемого рядом городков с полосой поребрика над ним. Порталы были упрощенной формы, оконные проемы не имели никакой обработки, а уступчатые лопатки с приставленными к ни… >>

«…В соборе в Юрьеве-Польском обилие каменной резьбы на фасадах достигает предела. Плоский "травный" орнамент покрывает не только архивольты и колонки порталов, но и стены притворов и основного объема от самого цоколя. Такой же орнамент покрывает и членящие фасады лопатки с приставленными к ним полуколонками, и все элементы аркатурного пояса, арочки которого имеют вполне декоративную трехлопастную с заострением форму. Изображения святых в интерколумниях аркатурного пояса выполнены, как и во владимирском Дмитриевском соборе, рельефом на отдельных каменных плитах, вставленных затем на место. Так же были исполнены и многофигурные сюжетные композиции, находившиеся в полях закомар, тогда как покрывавший стены травной орнамент выполнялся уже по окончании кладки, и его завитки переходили с одного квадра на другой, стирая границы между ними (в отличие от владимирского Дмитриевского собора, где горизонтальные полосы орнамента соответствовали рядам кладки). Поверхность стен превращалась в подоби… >>

«…В соборе полоцкого Спасо-Евфросиниева монастыря (1150-е гг.) мастер Иоанн сделал двухэтажный западный притвор более низким, чем основной объем, в силу чего на западном фасаде появились два яруса закомар - над притвором и над храмом. Не довольствуясь таким приемом, навеянным, возможно, видом новгородского Софийского собора, какой тот получил после надстройки галерей, полоцкий зодчий украсил основание барабана своего здания третьим ярусом из четырех подобий закомар (псевдозакомар), уже не связанных с арками или сводами и имевших трехлопастную форму. Наличие лишь одной апсиды (боковые апсиды скрыты в восточных углах основного объема), псевдозакомары третьего яруса и большая ширина и высота средних закомар фасадов подчеркивают значение средней оси каждого из них. Вертикальные членения фасадов усилены полуколоннами, приставленными здесь не только к средним, но и к угловым лопаткам, а тонкие вертикальные тяги украшают и барабан, и апсиду. Трехлопастная форма псевдозакомар верхнего яруса вн… >>

«…Плохая сохранность гродненских построек XII в. не позволяет в полной мере судить о творческих методах их зодчих. Также обстоит дело с современными им постройками Галича, говорящими лишь о том, что и здесь убранство фасадов соответствовало свойствам строительных материалов. В Галиче соборы строились из тесаного камня - плотного, мелкозернистого известняка, позволявшего в отличие от колотого камня Приднепровья, Новгорода и Западной Руси выполнять тонкую резьбу. В единственной более или менее сохранившейся постройке Галича второй половины XII в. - Пантелеймоновской церкви - цоколь профилирован наподобие усложненной аттической базы, тонкие полуколонки, членящие апсиды, имеют резные капители упрощенного коринфского типа, а в сильно выступающем западном портале резной орнамент окрывает валики архивольта, капители и абаки колонн и прямоугольных выступов. В рассмотренных выше кирпичных постройках XII в. других русских земель порталы были просты и состояли из двух-трех прямоугольных кирпичных… >>

«…Следующие по времени сохранившиеся новгородские каменные храмы - Николо-Дворищенский собор (начат в 1113 г.) и собор Юрьева монастыря (1119-1130) - трехнефные, шестистолпные здания с хорами только над западным членением плана и над следующими за ними частями боковых нефов - были только княжескими постройками, возведенными к тому же в годы обострения отношений между князьями и горожанами, предшествовавшие перевороту 1136 г. Понятно поэтому, что зодчий этих соборов (мастер Петр) отбросил все, что в Софийском соборе подчеркивало его общегородское значение: притворы, галереи, многообъемность, а также вносившее в его облик живописность чередование разных видов закомар. Простые, видимые на всю высоту объемы усложнялись лишь тремя высокими апсидами с востока. Лестничная башня собора Юрьева монастыря, примыкавшая к западному пряслу его северной стены, казалась продолжением западного фасада собора, имея с ним одну высоту и одинаковое завершение закомарами. Пятикупольный Николо-Дворищенский с… >>

«…Следующие по времени сохранившиеся новгородские каменные храмы - Николо-Дворищенский собор (начат в 1113 г.) и собор Юрьева монастыря (1119-1130) - трехнефные, шестистолпные здания с хорами только над западным членением плана и над следующими за ними частями боковых нефов - были только княжескими постройками, возведенными к тому же в годы обострения отношений между князьями и горожанами, предшествовавшие перевороту 1136 г. Понятно поэтому, что зодчий этих соборов (мастер Петр) отбросил все, что в Софийском соборе подчеркивало его общегородское значение: притворы, галереи, многообъемность, а также вносившее в его облик живописность чередование разных видов закомар. Простые, видимые на всю высоту объемы усложнялись лишь тремя высокими апсидами с востока. Лестничная башня собора Юрьева монастыря, примыкавшая к западному пряслу его северной стены, казалась продолжением западного фасада собора, имея с ним одну высоту и одинаковое завершение закомарами. Пятикупольный Николо-Дворищенский с… >>

«…Следующий шаг в этом направлении знаменовал собой Софийский собор в Новгороде (1045-1052), втором по значению городе древнерусского государства. В этом городе уже с начала XI в. отношения между его населением и князьями регулировались письменными документами - "грамотами Ярославовыми", а во второй трети XII в. он стал вечевой республикой, лишь номинально зависившей от великих князей. Влияние широких слоев населения сказывалось и в культуре средневекового Новгорода. Оно выразилось в простоте и лаконизме языка летописей, четкости рисунка и яркости чистых красок икон, простоте форм его каменных храмов, зодчие которых умели достичь большой художественной выразительности, почти не выходя из рамок утилитарно необходимого. Новгородский Софийский собор построен по тому же типу пятинефного двенадцатистолиного крестово-купольного храма с галереями с трех сторон, что и одноименный собор в Киеве. Но он отличается от последнего наличием лишь одной лестничной башни, пяти куполов и трех апсид (апс… >>

«…В меньшем по размерам соборе Антоньева монастыря (1117-1119), построенном на средства богатого иностранца, принявшего монашество в Новгороде, мастер Петр не задавался целью создать впечатление строгого, несколько замкнутого в себе величия, как в Николо-Дворищенском и Юрьевском соборах. При полном тождестве композиции этого здания с Юрьевским собором он оставил лестничную башню снаружи круглой, более скульптурной по своему объему, и не связал ее в одно целое с массивом храма, имевшего такое же покрытие по закомарам и такие же кокошники на барабанах, как и другие его постройки. Отказался он и от ниш на фасадах, зрительно увеличивавших размеры здания, а внутри восточным столбам, не связанным с хорами и видимым на всю высоту, придал восьмигранную форму, такую же, как у столбов под хорами новгородской Софии. Такое уподобление больших столбов малым свидетельствует о стремлении зодчего придать интерьеру храма более скромный масштаб и наделить его большей интимностью…» Источник: Максимов П.… >>

«…Умение превратить физическую категорию "большого" в художественную категорию "великого", намечавшееся в черниговском Спасском соборе в полной мере сказалось в киевском Софийском соборе (начат в 1037 г.), перед зодчими которого стояли особенно важные идеологические задачи. Соборный храм столицы древнерусского государства и главный храм всей Русской земли, "митрополия русская" должен был стать наиболее величественным и торжественным из всех русских храмов. Размеры киевского Софийского собора лишь немногим больше размеров черниговского Спаса. Высота от пола до шелыги среднего купола и высота хор в обоих храмах одинаковая; ширина киевского собора на восемь метров больше ширины черниговского, обладающего зато немного большей длиной. Но если в черниговском соборе ясно воспринимались его большие размеры, то зодчие киевского храма сумели сделать свою постройку кажущейся значительно больше, чем она была в действительности. Для этого они применили в ней пятинефный вариант крестовокупольного х… >>

«…Самый ранний из достаточно хорошо сохранившихся храмов древнерусского государства - черниговский Спасо-Преображенский собор, начатый постройкой до 1036 г., трехнефный, шестистолпный (или четырехстолпный с двухэтажным западным притвором), пятикупольный, отличается большими размерами собственно храма и алтаря. Над боковыми нефами и притвором расположены обширные светлые хоры с самостоятельным входом через лестничную башню. Понимая, какое впечатление производили на зрителя большие размеры храма, особенно его высота, зодчие черниговского собора позаботились о правильном восприятии их. Необходимое с конструктивной точки зрения наличие столбов, делящих храм на три нефа, уже говорило о больших размерах внутреннего пространства, так же как и контраст между размерами этих столбов и меньших столбов, расположенных на хорах над притвором и в два яруса к северу и к югу от центрального пространства. Наиболее впечатляющее измерение здания - высота - подчеркнута стройными пропорциями столбов и про… >>

«…Оригинальная многостолпная композиция храма в селе Дьяково подготовила почву для уникального произведения XVI века в Москве — Покровского собора что на рву. Этот архитектурный монумент увековечил победу русских войск над Казанским ханством, триумф народа, нанесшего окончательное поражение многовековому врагу-поработителю. Храм был построен в 1555—1561 годах по обету Ивана Грозного и был посвящен церковным праздникам и святым, чествование которых приходилось на тяжелые дни осады и штурма Казани. Столица Казанского ханства пала на следующий день после праздника Покрова, и обетный храм, поставленный в благодарность за покровительство небесных сил, получил наименование «собор Покрова что на рву». Но народ назвал его храмом Василия Блаженного в память юродивого Василия, снискавшего славу борца за справедливость и погребенного в приделе. Храм победы возведен на Красной площади, где шумело «всенародство». Постановка Покровского собора на древнем форуме Москвы, а не в оплоте родовитого бояр… >>

«…Прием расчленения массы храма, характерный и для деревянного зодчества, получил композиционное завершение в церкви Иоанна Предтечи в селе Дьяково. Эта необычная церковь была построена недалеко от храма Вознесения, на высоком берегу Москвы-реки в царской усадьбе, видимо, в ознаменование принятия Иваном Грозным в 1547 году царского титула. Словно перекликаясь с памятником утверждения государственности — церковью в селе Коломенское, поднял свою столпообразную главу храм Иоанна Предтечи в селе Дьяково. Монументальный столп с причудливыми архитектурными формами окружен четырьмя меньшими башнеобразными объемами. Пять обособленных восьмиугольных в плане церквей образуют каноническую схему пятиглавия. Подобно деревянным срубам, объединяющимся в живой и целостной группе сенями и гульбищами, каменные восьмерики связаны воедино общей галереей. Динамике взлета церкви Вознесения зодчие Дьяковского храма противопоставили сдержанный и полный торжественности рост объемов вверх, более отвечавший во… >>

«…Но наиболее новаторское направление в каменном зодчестве XVI века представляют столпобразные шатровые храмы. Их появление связано с подъемом национального самосознания, с образным отражением силы и гордости нации, скинувшей ярмо иноземного угнетения. Любимые народом деревянные шатровые постройки, дерзновенно вздымавшиеся ввысь, олицетворявшие идеи победы, послужили прообразом каменных храмов. Показательно, что большинство шатровых церквей носило мемориальный характер и было связано с важными государственными событиями. Возникновение каменных столпобразных церквей объясняется также развитием крепостного зодчества и успехами строительного дела. Могучие крепостные башни, высокие дозорные вышки, столпобразные колокольни подготовили техническую базу для сооружения шатров в камне. И вот в 1532 году на высоком берегу Москвы-реки в царском селе Коломенском возводится необычный храм. Поставленный на подклете с гульбищем крестообразный объем переходит в восьмигранник, который завершается шат… >>

«…Наравне с посадским культовым строительством ведется и государственное. Возводятся монументальные пятиглавые соборы, призванные демонстрировать могущество Московской державы. Сооружаются огромные величественные храмы под Новгородом в Хутынском монастыре (1515 год), в Ростове Великом (начало XVI века), в Даниловом монастыре Переславля-Залесского (1532 год) и в других старых феодальных центрах и монастырях. Эти храмы, отражавшие претензии Москвы на роль вселенского православного царства, сооружались под большим воздействием кремлевского Успенского собора. В Новодевичьем монастыре-крепости, возведенном в ознаменование возврата древних смоленских земель, строится в 1524—1526 годах Смоленский собор. Образцом для него служат кремлевские храмы — Успенский и частично Архангельский. Несмотря на это, монастырский собор обладает индивидуальным образом, отличающимся особой монументальностью и лаконичностью форм. В Ростове Великом — центре родовитого боярства, этой реакционной силы, боровшейся п… >>

«…Наиболее ярко идейные устремления эпохи нашли отражение в каменном культовом зодчестве, игравшем в те времена ведущую роль. Превращение Руси в могущественное централизованное государство и потеря в связи с этим политической власти удельными князьями, рост государевых городов и увеличение посадского населения изменяли состав заказчиков культовых сооружений. Усиление общественной роли посада способствует распространению в XVI веке небольших каменных приходских церквей, строившихся на средства прихожан и часто с их непосредственной помощью. Каменные храмы, как правило, заменяли более древние, деревянные, впитывая характерные черты народного зодчества, его живописность и мирскую интимность. Подобно литературе того времени, архитектура как бы приблизилась к народу и «заговорила» с ним более понятным ему языком. Сдвиги во всех сферах общественного сознания находят отражение и в поисках новых идейно-художественных решений, воплощение которых опирается на совершенствующуюся строительную техн… >>

«…Отгремели колокола в Успенском соборе. Московский князь Иван III был венчан в 1462 году на царство, и с 1485 года он именует себя уже «государем всея Руси». Завершилось подготовленное экономическим развитием и общими интересами обороны от внешних врагов объединение русских земель — феодальная Русь превратилась в могущественное централизованное государство. Иван III сумел подчинить Тверь, Рязань и Новгород, а литовские земли объявил вотчинами своих предков. Закрепляя положение единовластца, он в 1472 году вступил в брак с византийской принцессой Софией Палеолог и превратил герб византийских цесарей — двуглавый орел — в русский государственный герб. Необходима была и демонстрация могущества московских властителей. Обветшавший Кремль с небольшими соборами уже не отвечал новой роли Москвы — столицы Русского государства. Поэтому сразу же по восшествии на престол Иван III приступает к обновлению Кремля. Были перестроены парадные Фроловские (Спасские) ворота и «новлена камнем стена городс… >>

«…В 1484 году начинается перестройка псковскими зодчими старой Благовещенской церкви, входившей в комплекс дворцовых зданий. Домовая церковь великих князей строится уже из кирпича. Она была поставлена на каменных подклетах XIV века и замыкала фронт парадных помещений дворца со стороны Соборной площади. Размеры Благовещенского собора (1484—1489 гг.), легкость его динамичных форм и мелкомасштабность вносили элементы, близкие человеку, что отвечало назначению домового храма. На архитектуре Благовещенского собора отразились тенденции исторического процесса сложения общерусской культуры. Небольшой четырехстолпный храм имел как княжеский собор хоры. Для большей репрезентативности он завершался тремя стройными главами. Аркатурный пояс, красиво венчавший апсиды, перекликался с арочным обрамлением глав и содействовал композиционной связи с Успенским собором. Эти владимирско-суздальские детали органично сочетались с характерной для Пскова конструктивной системой ступенчатых подпружных арок и ра… >>