Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Плодом деятельности ярославских мастеров может являться величественный собор Николо-Улейминского монастыря (1675-1677). Композиция его четверика и формы пятиглавия близки церкви Спаса на Городу (1672 г.). При этом храм характеризуется упрощенностью деталей, имеет тонкую тягу в основании кокошников, иначе выполнены окна четверика, углубленные в прямоугольные ниши, прежде обрамленные наличниками. Аналогичные выводы об участии ярославских мастеров можно сделать и в отношении построенных на рубеже XVII-XVIII веков ограды и надвратной Троицкой церкви. Как известно, они были возведены на средства получившего исцеление в обители ярославского купца Федора Верещагина. Наиболее значительная в Угличском крае монастырская ограда своим обликом отчасти повторяет крепостные стены и башни Спасо-Преображенского и Толгского монастырей. Надвратный храм, исходя из требований единства ансамбля, строился с явной оглядкой на Введенскую церковь, но в изначальном виде имел более насыщенную и богатую пластик… >>

«…Одним из немногих памятников архитектуры Угличского края, обстоятельства создания которых отражены в сохранившемся комплексе документов, является Смоленская церковь Богоявленского женского монастыря. Наиболее ценным источником является рядная запись, заключенная 18 марта 1689 г. между игуменией Еленой и артелью угличских мастеров, принявших обязательство за пятьсот рублей «зделать церковь каменную во имя чудного Богоявления Господня один престол». В документе приводится поименный список мастеров – угличане, посадские люди Артемий Данилов сын Птицын, Иван Иванов сын Русинов, Иван Елизарьев сын Кисельников, Устим да Клим Васильевы дети Шкурятевы, Степан Парфентьев сын Шапошник, Тимофей Федоров сын Братцов, Михайло да Филипп Васильевы дети Устюженцевы, Аника Ивлев сын Чупрунников, Дементий Патрикеев сын Булгаков. Источники позволяют выявить дополнительные сведения о некоторых из перечисленных мастеров. Главой артели, несомненно, был Артемий Данилов сын Птицын, но о нем, к сожалению, не… >>

«…К деятельности угличских зодчих может быть отнесен еще ряд памятников. Например, Богоявленская церковь Покровского монастыря, не имеющая точной датировки, но, очевидно, возведенная в 1680-1690-х гг. Своим обликом и композицией она явно копирует трапезный храм Воскресенского монастыря, повторяет многие использованные детали и приемы. Можно еще отметить Введенскую церковь Николо-Улейминского монастыря, завершенную в 1695 г. Данный храм, по мнению С.Е. Новикова, строился под явным влиянием московского зодчества, включает редкую форму трехлучевого «звездчатого» наличника, но при этом можно отметить распространенные в угличских памятниках карниз из Т-образных «городков», формы других наличников с килевидными сандриками. Примечательно, что на композицию храмовой части также оказал влияние трапезный Благовещенский храм Борисоглебского монастыря (1524-1526), перестроенный в XVII веке. По его примеру могли быть выполнены средние лопатки южного фасада четверика, прерывающиеся над окнами, а так… >>

«…Наиболее значительное строительство развернул в 1620-х гг. настоятель Алексеевского монастыря Мисаил. Бывший келейный старец патриарха Филарета, несомненно, обладал обширными возможностями. В Писцовых книгах Угличского уезда 1629-1631 гг. сообщается: «да в том же монастыре устроено вновь во 136 (1628) году каменнаго дела палат вверху и в исподи 8 служеб да колокольня верх шатровая, да церковь Пречистыя Богородицы Одигитрия с трапезою на подклетах». Там содержится упоминание о пристройке к Алексеевской церкви с палатами и колокольней и об Успенской «Дивной» церкви с трапезной. Обитель располагала собственными мастерами, прожившими в Алексеевской слободе. В Писцовых книгах перечислены каменщики Степанко Патрекеев, Гришка Волк, Тренка Федоров, Левка Алексеев, Елисейко Григорьев, Гришка Семенов, Любимко Борисов, а также кирпичники – Ивашко Кузьмин, Минка Телятев, Фомка Карпов, Тимошка и Ондрюшка Ивановы Заварзины, Ивашко Трофимов. Не вызывает сомнений, что перечисленные в Писцовых книга… >>

«…В 1674-1677 гг. на средства ростовского митрополита Ионы Сысоевича возводится архитектурный ансамбль Воскресенского монастыря. Важно проследить, кто мог являться автором этого выдающегося сооружения. Можно отметить, что Воскресенский монастырь имеет мало общего со знаменитым митрополичьим двором (Ростовским кремлем) и другими ростовскими памятниками. Создававшие их мастера во многом ориентировались на формы Успенского собора начала XVI века. При этом в декоре храмов сравнительно редко применялись наличники, практически повсеместно присутствовали повторявшие детали Успенского собора ступенчато-сужающиеся лопатки, аркатурно-колончатый пояс, характерный декор барабанов. Заказчик и направляемые им зодчие сознательно стремились к созданию единого целостного ансамбля. В Угличе ситуация была иной – изначально возведенный Воскресенский собор композиционно близок ярославским храмам, также содержит черты московского зодчества. А.Н. Горстка в Синодике Воскресенской обители выявил поминальные з… >>

Село Ордино принадлежит к числу наиболее известных населённых пунктов Угличского района. Оно примечательно старинными преданиями, богатой историей и главной достопримечательностью – церковью Живоначальной Троицы (1812). Стройный изящный храм на редкость гармонично соотнесен с местными природными пейзажами – долиной реки Кадки, холмами и перелесками. Пятиглавая церковь с высокой вертикалью колокольни выглядит столь привычной и глубоко обоснованной, что трудно даже представить её в каком-то ином виде. Но таковы особенности творческого созидания – храмоздатели более двух веков назад могли выбрать и другое архитектурное решение. Село известно со второй половины XV века – князь Андрей Большой приобрёл земли у какого-то вотчинника и передал Покровскому монастырю в обмен на другие владения. Вплоть до 1764 года село с прилегавшими деревнями являлось монастырской вотчиной. В древности оно называлось иначе – сельцо Ильинское. Наименование «Ордино», встречается в источниках со второй половины XV… >>

Архитектурное наследие Угличского края велико и разнообразно. Даже после различных трагических перипетий сохраняется немало остатков былого величия, являющихся свидетельством богатой истории, усердных трудов предков по благоукрашению края. Увы, многие сельские храмы пребывают в руинированном состоянии, с трудом восстанавливаются, а большинство когда-то великолепных дворянских усадеб безвозвратно утрачено. Но и в таких условиях на территории Угличского района можно встретить редкостные оригинальные памятники. Для нашего представления типичен традиционный образ храмового здания, сложившийся в XVII-XVIII веках. Просторы провинции украшают многочисленные церкви с четырёхчастной осевой композицией, двухсветной пятиглавой храмовой частью. Есть и другие распространённые типы, но наряду с ними встречаются на редкость необычные. К числу таковых можно отнести церковь села Иванкова Угличского района. В древности данная местность входила в состав Верхоусецкого стана Ростовского уезда. В Писцовых… >>

Для нашей местности, исконных территорий Угличского Верхневолжья, характерно длительное сохранение средневековых традиций. Вплоть до рубежа XVIII-XIX веков большинство местных храмов возводилось по эстетическим принципам допетровского времени. Тоже самое можно сказать и о жилом строительстве. Лишь с обозначенного периода новая классицистическая архитектура приобретает господствующее значение. Но типичная провинциальная культурная данность вовсе не исключала блистательных проектов видных столичных архитекторов. Они доходили до угличской глубинки уже во второй половине XVIII века, в каких-то случаях безнадёжно разбиваясь о местные реалии, в других – достигая реализации. Рассмотрим один из ярких характерных примеров. В августе 1786 года проживавший в Москве отставной лейб-гвардии прапорщик Александр Андреянов сын Лопухин подал покорнейшее прошение на имя архиепископа Ростовского и Ярославского Арсения (Верещагина): «В епархии Вашего Высокопреосвященства, прежде бывшего Углицкого уезда, а… >>

Когда мы говорим о художниках и живописцах прежних времён, работавших в Угличском крае, то в первую очередь вспоминаются Иван Васильевич Тарханов, братья Тимофей и Епифан Медведевы – наиболее громкие заметные имена, оставившие значительное культурное наследие. Список можно продолжить и тогда следующими, скорее всего, будут живописцы Буренины – яркая творческая династия, насчитывающая четыре поколения. Среди Бурениных важное место занимает Дмитрий Григорьевич (1793-1869) как наиболее известный и значительный мастер, крупный подрядчик, работавший в Угличском крае и соседних уездах. В настоящее время выявлены документальные сведения примерно о тридцати заказах на выполнение росписей и комплексов иконостасов для городских и сельских церквей. Также известны сохранившиеся до наших дней отдельные иконы, произведения станковой живописи. При этом совершенно очевидно, что сведения далеки от полноты, остаётся немало пробелов. В числе прочего крайне мало известно о раннем периоде творчества – име… >>

"...В прошлом каждая местность славилась своими производствами, ремеслами и промыслами. Они складывались столетиями, преемственно формируя опыт и знания, обеспечивая экономические связи территорий. Всматриваясь в затейливые формы и живописные силуэты памятников архитектуры Углича, хочется думать, что они были созданы местными мастерами, но это не всегда так. Были и в Угличском крае собственные строительные артели, бравшие различные подряды. Но все же в основном наиболее значительные заказы выполняли мастера из других мест. Уже неоднократно писалось об артелях каменщиков из Балахнинского уезда Нижегородской губернии, активно работавших здесь в конце XVIII – первой половине XIX веков. Помимо них еще одним центром, оставившим значительный вклад, был Ярославский уезд. Деятельность ярославских мастеров в Угличском крае была менее масштабной, чем балахнинских, они не претендовали на положение монополистов в строительной сфере, но представляется, что сотрудничество с ними было куда более дли… >>

Село Никольское является одним из важнейших населенных пунктов Слободского сельского поселения Угличского района. В отличие от многих территорий оно по-прежнему значительное и многолюдное. Не последняя роль в этом отношении принадлежит храму, который не закрывался в советский период – сохранил и традиционный приходской уклад, и высокохудожественное внутреннее убранство. К сожалению, история большинства сельских храмов пока остается малоизученной, содержит лишь краткую справочную информацию. Зачастую остаются неизвестными обстоятельства постройки церквей, создания их убранства. Редки данные о заказчиках, исполнителях работ и точные даты. Поэтому необыкновенно ценны выявленные документы, воссоздающие некоторые значимые эпизоды. Как известно, каменная церковь села Никольского «что в Слободищах», в составе Юхотской вотчины графов Шереметевых, была построена в 1781 году. Классицистическая трехъярусная колокольня пристроена примерно в первой половине XIX века. Этим и исчерпывается краткая … >>

«…Свободный хлебопашец и цеховой мастер Тверской губернии Весьегонского уезда Карамышевской волости Иван Федорович Смирнов 19 ноября 1851 года принял подряд на росписи, малярные работы и промывку иконостасов в верхнем храме Воскресенско-Флоровской церкви города Углича, который обязался осуществить с 15 мая по 1 сентября 1852 года: «по представленному мною плану, нисколько не отступая от оного, обязуюсь верхний при означенной церкви храм Воскресения Христова, как то, алтарь, настоящую церковь и трапезу украсить из двадцати одного клейма состоящею живописною работою самыми лучшими красками на масле, из своего кочта. А также, где следует по приличным стенам… уборкой аль-фреске… Кроме того, обязуюсь прочистить позолоту всего иконостаса и весь иконостас вместо обветшалой зелени навесть новое тело лучшего кармина и покрыть лаком. Изнутри церкви рамы все выкрасить масляною краскою под дуб и стеклы во всех окнах, сколько их есть, промыть. Стены в алтаре покрыть зеленою [краскою], а в церкви, т… >>

«…Следующим значимым заказом живописца Т.А. Медведева стало выполнение росписей в Спасо-Преображенском соборе – главном храме Углича. В марте 1810 года живописец заключает договор с градским главой угличским купцом Афанасьем Михайловым Бовыкиным и угличскими купцами Александром Васильевым Кожевниковым, Дмитрием Васильевым Кожевниковым, Алексеем Козминым Вороновым и Михаилом Ивановым Зиминым: «в угличской соборной Преображения Господня церкви написать вновь стенное письмо самым лучшим художеством греческаго искусства по изданному от меня плану». Далее в документе говорилось: «Во-первых, обив в той соборной церкви старое стенописание, сделать мне подготовку из собственного моего материала, как то к оной подготовке принадлежащие вещи: песок, пеньку, воду ставить мне собственным своим кочтом, а леса и помосты строить мне из их лесу. Щекотуров же для той подготовки нанимать мне из своего кочту, и иметь их под моим смотрением. Во-вторых, изготовив на свой кочт самые лучшие и прочные краски… >>

«…Наряду с ростовскими и ярославскими мастерами в Угличском крае на протяжении длительного времени работали многочисленные выходцы из Владимирской губернии. Среди них, несомненно, первое место занимают прославленные живописцы братья Медведевы – Тимофей Алексеевич (1775-1835) и Епифан Алексеевич (1779-1848), крепостные крестьяне села Тейково Шуйской округи. Благодаря творческому таланту, огромным трудолюбию и организаторским способностям им удалось занять видное место в провинциальной культуре первой половины XIX века, достичь официального признания. Их артелями были выполнены десятки значительных заказов в городах и селах Ярославской, Владимирской и Костромской губерний. В Угличе, Ростове, Ярославле, Мышкине, Шуе и многих других местах считалось за честь сообщить, что живопись такого-то храма создана «академиком Медведевым». Даже если росписи позднее поновляли и переписывали, первоначальная основа всегда ценилась. В данном контексте чрезвычайно важно, что биография живописцев Медведев… >>

«…Говоря о братьях Медведевых и многих других мастерах, важно иметь в виду, что они были не только живописцами, но и подрядчиками – хозяевами артелей, в которых трудились различные мастера. Выше было отмечено имя Ивана Артемьевича Ушакова. Наряду с ним в число основных мастеров входил Кузьма Фадеевич Бобров. В летописи угличской Казанской церкви присутствует запись, повествующая о создании росписей нижнего зимнего Сретенского храма: «1823 года декабря 7 дня при нашей Казанской церкви в исподнем Сретенском храме кончена работа росписания живописным художеством Владимирской губернии Шуйской округи села Тейкова князя Долгорукова крестьянином Епифаном Алексеевым Медведевым; все дело совершено почти одним лучшим его мастеровым, ярославским жителем Космою Фаддеевым в три месяца. Плачено по договору пятьсот рублей, да за недоговоренную работу сто семьдесят рублей – всего шестьсот семьдесят рублей». Так устанавливается атрибуция росписей – они были выполнены в 1823 году артелью Е.А. Медведев… >>

«…Церковь Успения Пресвятыя Богородицы находится по ярославской дороге в г. Углич на правой стороне, на Торговой площади, нсдоходя несколько саженъ до Казанской церкви. Из рукописнаго сказания об освящении храма во имя Покрова Божией Матери, в Угличском Покровском монастыре, бывшем в 1483 г. при угличском князе Андрее Васнльевиче и ростовском архиепископе Тихоне (из этого сказания заимствована история о Покровском монастыре, напечатанная Ярослав. Епарх. вед. в 1861 г. стр. 457), видно, что в г. Угличе была в это время церковь во имя Успения Божией Матери. Между другими прибывшими в монастырь на освящение, сказано в рукописи, были: «первый протопоп ІІреображенскаго собора н Константино-Еленинский, второй протопоп Успенский и третий Благовещенский». Что же касается до мнения высказаннаго в истории г. Углича г. Кисселя (стр. 381), будто были три собора: Уснеиский, Преображенский и Благовещеиский, - что Усненский был старше Преображенскаго, основаннаго в XIII веке, то вероятно составитель… >>

В Угличском крае сохраняется немало памятников старины и различных уникальных мест. Среди них широко известные достопримечательности. Другие пребывают в тени и безвестности – словно не существуют. В числе последних село Княжево, расположенное на подтопленном левом берегу Волги. Если соседнее Котово видно из города, то Княжево скрыто за изгибом реки, за угловатым лесистым мысом. С широкого разлива водохранилища заметны выступающие из прибрежных зарослей высокая колокольня и массивная ротонда храма благородной классической архитектуры, но с явными признаками разрухи и заброшенности. Со стороны Волги село как на ладони, но с суши малодоступно – теряется среди полей и просёлков. Здесь в забытой глубинке скрыта уникальная достопримечательность. По бытовавшему ещё в начале ХХ века преданию название Княжева могло произойти от существовавшего в древности загородного дворца угличских князей. В возвышавшемся над волжским берегом урочище Каменка были заметны заросшие ямы и остатки дубовой рощи.… >>

«…Церковь Казанския Божия Матери находится на Торговой городской площади по ярославской дороге вправо, первая за Успенскою церковию, стоящею на той же площади. На этом месте, где ныне церковь Казанская, как видно из грамоты, хранящейся в церкви, до раззорения г. Углича была церковь великомученика Георгия, построенная утличским князем Георгием. Первоначально гражданами отведено было место для построения настоящей церкви на Пятницкой площади, где находится ныне бывый Воскресснский монастырь и Пятницкая церковь. Но в 1632 г. старец Варлаам, строитель Симонова монастыря, в г. Переславле бил челом царю и великому государю Михаилу Феодоровичу, что назначенная гражданами земля для построения церкви Казанския на Пятницкой площади сыра и в весеннее время понимается водою и долго не высыхает, почему просил грамоты на устроение церкви на настоящем месте, и получил грамоту на построение церкви с 4 приделами: 1) Великомученика Георгия, 2) пр. Михаила Малеина, 3) преп. Евдокии и 4) препод. Алексия … >>

«…По договору от 15 февраля 1799 года крестьянин Ярославского уезда Корзина стана деревни Головинское Яков Кузьмин подрядился построить церковь Смоленской иконы Божией Матери в селе Коряеве (местность села расположена на границе Борисоглебского и Большесельского районов, примерно в 15 километрах от Клементьева, на берегу речки Могзы). Несмотря на то, что храм возводился «по плану и фасаду» в договоре тщательно обозначалось устройство здания с размерами, числом окон, деталями завершения. Строительство велось с нуля «под ключ» – помимо обычных для артели каменщиков работ выполнялись все возможные прочие: «Окошек внизу с решётками двенадцать, дверей трои деревянные, которые обить железом, поперёк положить железные полосы с нутряными замками. К настоящей церкви с обеих сторон сделать рундучки со столпами и сводом. Во втором ярусе сделать окошки круглые, шесть с решётками, и во все означенные окна вставить окончины со стёклами. Внизу к окошкам сделать деревянные затворы с закладками. В тёпл… >>

«…В Угличе и окрестностях в XVIII, XIX – начале XX веков трудилось множество живописцев, иконописцев, создававших и поновлявших убранство храмов. Документы сохранили десятки имен приезжих мастеров из разных мест. В основном они прибывали в поисках заказов из соседних губерний. Были и местные мастера, чьи имена также хорошо известны. Наряду с многочисленной и многолетней династией живописцев Бурениных в истории и культуре Угличского края не менее примечательны живописцы Гусевы. Деятельность представителей их рода также охватывает около столетия, была масштабной и разнообразной. Правда, известна и изучена куда в меньшей степени. Можно не сомневаться, что различные работы они выполняли во многих храмах Угличского края, но реально установлены лишь единицы. Представители семьи Гусевых родоначальником своей творческой династии считали Луку, жившего в начале XIX века. Он был крепостным помещицы Залипиной. Хозяйка заметила у юноши способности к рисованию и отправила учиться художественному р… >>