Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Село Онуфриевское вместе с деревнями Дорки, Ермолино, Прудищи и Ляхово было до середины XVIII века вотчиной Борисо-Глебского монастыря. Каменная, пятиглавая, с шатровой колокольней Крестовоздвиженская церковь была построена в 1810 году усердием прихожан на месте деревянной церкви преподобного Онуфрия Великого. Деревянная церковь была разобрана, а иконостас из нее перенесен в новую церковь и поставлен в придел преподобного Онуфрия. К приходу были приписаны деревни Пысково, Ляхово, Волосово, Ермолино, Туксаново, Гнильево, Березники-Рыжковы, Дорки, Прудищи. Как повествует в своей книге «Ростовский уезд Ярославской губернии», изданной в 1885 году, Андрей Александрович Титов, В Онуфриевском приходе было установлено 3 крестных хода: в деревнях Ляхово и Ермолино крестные ходы проходили 1 и 2 сентября по случаю истребления червем озимых посевов, а в деревне Прудищи 28 июля в память о бывшем здесь в этот День большом пожаре. В ХІХ веке Онуфриевское уже считалось погостом. Кроме храма здесь … >>

«…Село Новоселка-Зюзино расположено в живописнейшем месте, на вершине холма. Неподалеку от села протекает речка Сотьма, берущая начало в Сарском болоте и впадающая в реку Устье. Из древней истории села: «В Богородском стану за дьяком Иваном Варгановым Еремеевым купленная вотчина, что он купил у вдовы Феодоры, жены окольничего Алексея Ивановича Зюзина, да у ее детей у Григория да Василия Алексеевых детей Зюзина село Новоселки на пруде. А в ней церковь Симеона Богоприимца, деревяна. А у церкви поп Тихон Корнильев, дьячок Ивашко Гаврилов...» Из документа следует, что село в древности принадлежало окольничему Алексею Ивановичу Зюзину, после смерти которого, оно переходит во владение дьяка Ивана Еремеева. Вторая часть названия села сохранила память о его первом владельце. В синодике Борисо-Глебского монастыря записан род Алексея Зюзина, где он поминает своих умерших родственников схимонаха Гурия, схимонахиню Фотинию и схимонаха Иосифа. Вероятно, Гурий и Фотиния родители Алексея Зюзина, пр… >>

«…Толгский монастырь расположен при реке Волге, в 8-ми верстах от Ярославля, вверх по течению. Монастырь основан в 1314 году. В нем храмы: 1) Соборный во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, праздник 21 ноября, каменный, холодный; построен в 1618 году на средства монастыря и благотворителей. Рядом с ним холодный каменный придел во имя святых Благоверных князей Феодора и чад его Давида и Константина Ярославских Чудотворцев - праздник 19 сентября; построен в 1683 г. на средства монастыря и благотворителей, среди которых был потомок Святых Князей - Князь Василий Жирового-Засекин. 2) Теплый каменный храм во имя Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня - праздник 14 сентября; основан до 1627 г., с приделом во имя иконы Толгской Богоматери - праздник 8 августа; 3) Во имя Святителя Чудотворца Николая, холодный, каменный, при архиерейских покоях летом крестовый; построен в 1672 году на средства монастыря и благотворителей. 4) Храм при трапезном корпусе, каменный, холодный… >>

«…Афанасьевский монастырь основан в начале ХVІІ в. старанием земскаго старосты Гавриила Ефимова с товарищами. На месте сего монастыря стояла раньше деревянная приходская церковь святых Афанасия и Кирилла, неизвестно когда построенная, с часовней, в которой находился обретенный тут образ Спасителя. Ныне существующие храмы каменные: 1) Святых Афанасия и Кирилла, построен в 1615 г., по благословлению Ионы, митрополита Ростовскаго. 2) Придельный святого Алексия, митрополита Московскаго, в 1676 г., с каменной колокольней. Оба храма в разное время были возобновляемы. В 1903 г. храм св. Алексия расширен, заново украшен живописью и заделаны в стенах трещины. 3) Знамения Пресвятой Богородицы, пристроенный к власьевской башне в 1861 г. В нем древняя чудотворная икона Знамения Пресвятой Богородицы. Монастырю принадлежит каменный, двухэтажный корпус и каменная ограда с башнями; в одной из башен устроена часовня, в память явления на этом месте чудотворнаго образа Нерукотвореннаго Спаса в 1612… >>

«…Интереснейшим архитектурным ансамблем Устюга является Михайло-Архангельский монастырь, занимающий целый квартал на улице Павла Покровского. Этот древнейший по времени своего возникновения памятник образует исключительно живописный, окруженный низкими стенами комплекс с очень выразительным силуэтом. Основан монастырь в 1212 году монахом Киприаном «при езерах за острожную осыпью», где им были сооружены в 1212— 1216 годах две деревянные церкви: Введения и Собора Архангела Михаила. Очень долгое время, вплоть до середины XVIII века, все постройки обители были деревянными. Из них выделялся величественный Архангельский собор «о тринатцети верхах», который заставляет вспомнить древний деревянный, тоже тринадцатиглавый Софийский собор (989) в Новгороде Великом, а также многоглавые северные храмы начала XVIII века - семнадцати-главый в Вытегре (1708) и двадцатидвухглавый в Кижах (1714). Сильный пожар 1651 года уничтожил монастырь, и сразу же после этого начинается строительство новых, уже ка… >>

«…Около стадиона, на Набережной расположен небольшой и изящный храм Ильи Пророка. Так же как и многие местные церкви, он возник в результате двух строительных периодов. В 1695 году соорудили теплую каменную церковь, составляющую теперь его нижний ярус; в 1736-1745 годах над ней надстроили верхний холодный храм - типичный для Устюга второй четверти - середины XVIII века двухъярусный куб с пятигранным алтарем и короткой трапезной, увенчанный малым световым восьмериком и миниатюрной главкой. Общую композицию довершила возведенная в середине XVIII века с запада трехъярусная колокольня, поставленная строго по оси церкви, что встречается в Устюге довольно редко. Она состоит из прорезанного арками четверика, через который был устроен вход в верхний храм, и двух восьмериков, из которых верхний сквозной (звон) прежде был увенчан шпилем. Раннебарочный декор фасадов второго этажа Ильинского храма традиционен: плоские пилястры с постаментами на углах и между окон, карниз с зубчиками и рамочные на… >>

«…Совершенно по-иному по сравнению со Спасо-Преображенским собором выглядит расположенная к востоку от него теплая церковь Сретения (1725-1739), которая свидетельствует о торжестве новых идеалов в архитектуре Великого Устюга второй трети XVIII века. Этот высокий и стройный ярусный храм имеет мало общего с традиционными представлениями Древней Руси о культовом здании, хотя по своему объемно-композиционному построению он восходит к типу «восьмерик на четверике», характерному для нарышкинского стиля рубежа XVII-XVIII веков. На низком подклетном ярусе возвышается основной двусветный куб, эффектно увенчанный тремя поставленными друг на друга и уменьшающимися в размерах восьмериками с маленькой главой в завершении. Стремительному взлету восьмериков четко противопоставлена горизонтальная протяженность нижней части здания с пятигранным алтарем, удлиненной трапезной и позднее пристроенным северным приделом (1794). Общая трактовка архитектурных форм здания уже типична для барокко XVIII века и о… >>

«…Более крупный и величавый Спасо-Преображенский собор был построен в 1689-1696 годах архиепископом устюжским Александром на месте сгоревшей деревянной шатровой церкви. По типу это пятиглавое, бесстолпное сооружение с галереей-папертью и шатровой колокольней на углу, характерное для местного зодчества второй половины XVII столетия. С храмовыми зданиями такого типа мы уже знакомы по двум небольшим соборам - Иоанна Праведного и Прокопия Устюжского. Однако эта постройка отличается от них гораздо большим масштабом и совершенно иной, свойственной уже концу XVII века трактовкой ряда деталей. Довольно крупный двусветный куб храма выглядит очень внушительно, завершенный чисто декоративными закомарами и четырехскатной пологой кровлей «на гражданский манер». Над ней возвышаются пять непропорционально маленьких глав, поставленных на глухие цилиндрические барабаны на углах и на необычный, восьмигранный световой - в центре. Кубический объем господствует над пониженной алтарной частью со слабо выяв… >>

«…Успенский собор - самое большое здание монастыря и до сих пор одно из самых крупных сооружений в Переславле. Расположен он у северной крепостной стены, к востоку от Всехсвятской церкви. Собор строился в пятидесятые - шестидесятые годы XVIII столетия на месте разобранного более старого храма того же названия. Новый Успенский собор лишь часть, хотя и главная, задуманного сложного архитектурного комплекса. Новый ансамбль монастырских строений, по мысли его создателей, должен был включить в себя и сохранившиеся старые здания (Всехсвятскую церковь, трапезную), и вновь возводимые сооружения (собор, Гефсиманию). К древним зданиям должны были примкнуть новые пристройки. Все эти строения объединялись вместе и сообщались друг с другом. Чертёж XVIII века (план перестройки ансамбля) позволяет по достоинству оценить этот интересный замысел архитекторов и увидеть их несомненное профессиональное мастерство. Объединяя столь различные сооружения, зодчие сумели создать совершенно новую планировку - … >>

«…У северной стены расположены объединённые вместе Всехсвятская церковь и здание, известное под названием Трапезной палаты. Судя по планировке, конструкциям и некоторым элементам декоративного убранства, оба здания построены одновременно. Точная дата их строительства неизвестна. По своим архитектурным формам и конструктивным особенностям существующая трапезная и храм при ней больше всего похожи на постройки второй половины XVII столетия. Некоторые фрагменты декоративного убранства церкви и палаты (полуколонки, нарядный пояс, венчающий четверик Всехсвятского храма) напоминают декор обширного трапезного корпуса соседнего Данилова монастыря, строительство которого было завершено в 1695 году. Возможно, что Всехсвятскую церковь и трапезную строили (вместо обветшавших и разобранных старых сооружений) или капитально перестраивали те же мастера, что возвели и богато украшенный корпус, настоятельские покои и примыкающий к ним храм в Данилове монастыре. Первоначальный объём Всехсвятской церкви… >>

«…Знакомство с памятниками архитектуры бывшего Горицкого монастыря обычно начина­ется с ворот, ведущих на территорию музея, и стоящей рядом палаты привратника. Сюда, к юго-восточному углу ограды, подъезжают экскурсионные автобусы и легковые машины, подходят люди, направляющиеся в музей. К сожалению, часто можно видеть, что, не успев осмотреться, направляются экскурсанты сразу к воротам и, не подняв головы, спешат за ограду. А напрасно! Те, кто найдёт время остановиться и внимательно присмотреться к первым постройкам, встречающим их на пути к музею, увидят одни из наиболее интересных старинных сооружений, сохранившихся в Переславле. Восточные ворота, палата привратника и примыкающие к ней южные ворота, или, как их называли в прошлом, святые ворота Горицкой обители, являются выдающимися и широко известными памятниками русского зодчества XVII века. Годы их сооружения и имена зодчих, их создавших, к сожалению, неизвестны. По выразительности и многообразию декора, по мастерству кладки можн… >>

«…Над парадными воротами и палатой привратника возвышается Никольская церковь. Здание состоит из двух основных объёмов: невысокой алтарной части, расположенной над палатой, и кубического объёма, поднимающегося над аркой ворот. Восьмигранный барабан, прорезанный оконными проёмами, поставлен на свод, перекрывающий главное помещение храма. Следующий, меньший барабан лишён световых проёмов. Он завершается маковицей, отороченной изящным кружевом металлического подзора. Все фасады церкви различны. Южный фасад украшен тремя декоративными полукружиями. Под центральным полукружием - восьмигранное окно. Два других оконных проёма обрамлены наличниками, которые, хотя и имеют некоторое сходство с наличником южного окна нижней палаты, но заметно отличаются от него, уступая ему и в нарядности, и в изяществе. Южная алтарная стена совсем лишена убранства и в сопоставлении с расположенной ниже стеной палаты производит странное впечатление. К сожалению, композиция и декоративное убранство существующей н… >>

«…Церковь построена тщанием прихожан в 1797 г. зданием каменная, с таковою же колокольнею. Престолов в ней два: в настоящей холодной во имя Смоленской Божией Матери, в приделе теплой церкви, освященном в 1829 г., во имя Святого Великомученика Димитрия Солунскаго. При церкви каменная ограда. Церковнаго неприкосновеннаго капитала 250 р. Земли 183 д. 428 кв. саж. Для жития священника деревянный церковный дом. Прихожан в с. Коряеве 53 м., 52 ж., в дер. Погорелке 103 м., 113 ж., отстоящей от села в 1 вер., итого 156 м., 155 ж. Причтоваго неприкосновенного капитала 4150 р. По штату положено быть священнику и псаломщику…» Из книги: Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Ярославской епархии», 1908 г., стр. 225.

«…Напротив дома на другой стороне проспекта, среди деревьев высится исключительно живописная церковь Вознесения. Это самый древний и, безусловно, лучший из всех памятников Устюга, одно из замечательных произведений русской архитектуры середины XVII века. Построена она была в 1648—1649 годах «у торгу, на площади» вместо стоявших здесь прежде двух деревянных церквей — шатровой и клетской, которые сгорели во Бремя большого городского пожара в начале 1649 года. Заказчиком ее был богатейший устюжский купец Н. Ф. Ревякин, который являлся также ктитором ряда других городских храмов того времени (собора Иоанна Праведного и пр.). Дату сооружения церкви Вознесения, сохранившуюся в местных летописных записях, подтверждает большая серебряная водосвятная чаша (краеведческий музей) с надписью: «Лета 7158 (1650) месяца февраля в 8 день положил сию водосвященную чашу... на Устюг Великий, на посад в Вознесенский приход в строение свое в каменный храм, гостынная сотни торговый человек Никифор Федоров с… >>

«… На Советской площади, на берегу Сухоны, над зеленью небольшого парка высится стройная церковь Николы Гостунского с колокольней. Это один из немногих сохранившихся храмов Устюга подобного типа первой половины XVIII века, которые прежде во многом определяли общую панораму набережной города. Здесь, на территории старого торга, еще в XVII веке стояла деревянная церковь, возведенная торговыми людьми — «гостями», откуда и пошло ее название. В 1682—1685 годах вместо нее был построен каменный храм — вытянутое по продольной оси, сравнительно невысокое, одноэтажное здание, где размещалась теплая церковь. Во время пожаров в 1698 и 1715 годах оно сильно обгорело и не позже конца 1720-х годов было надстроено вторым ярусом — высокой холодной церковью. Крупный двусветный кубический объем холодной церкви с большими прямоугольными окнами легко несет поставленный на восьмилотковый свод малый световой восьмерик, завершенный стройным восьмигранником с маленькой главкой. Типичный для XVIII века пятигра… >>

«…Живописную группу храмовых построек дворища завершает стоящий на Набережной собор Прокопия Устюжского. Возведен он на средства устюжских гостей, братьев В. Ф. и А. Ф. Гусельниковых, в 1668 году, вслед за Иоанновским собором. Между крупнейшими купцами Устюга на протяжении всей второй половины XVII столетия как бы велось своеобразное соревнование в постройке и украшении городских каменных храмов. Один из документов сохранил и имя мастера, создавшего собор Прокопия: им был устюжанин Петр Дмитриев Котельников. Здание представляло собой характерный для Устюга того времени тип храма — пятиглавый и трехапсидный, с папертью с западной стороны и шатровой колокольней на ее южном углу. Оригинальность собору придавало решение его внутреннего пространства. Два столба в центре интерьера поддерживали при помощи подпружных арок сложную систему сводов и световой барабан средней главы. Такая конструкция была свойственна целой группе северных храмов XVII века, особенно распространенных в Вологде и Кос… >>

«…Рядом с соборами, среди деревьев парка, приютилась миниатюрная церковь Власия Севастийского (позднее переименована в Богоявленскую). Этот маленький одноглавый и бесстолпный храмик с выступающей вперед, «пузатой» апсидой и низкой удлиненной трапезной построен в 1689 году. Здание выглядит скромным и интимным. Его непритязательные архитектурные формы (простые лопатки на углах, карниз с поребриком, маленькие кокошники в завершении и аркатура на шейке главы) как нельзя лучше свидетельствуют о камерном характере назначения храма, обслуживающего повседневные нужды Соборного дворища. Поэтому особенно контрастно по отношению к его облику смотрятся преувеличенно крупные наличники двух его окон на главном, южном фасаде, подчеркнуто нарядные и асимметричные. Левый выполнен как многоступенчатая прямоугольная рама из лекального кирпича, а правый — в виде широкого обрамления из сверкающих полихромных изразцов, аналогичных изразцам соседнего собора Иоанна Праведного, с фигурным килевидным кокошнико… >>

«…К западу от Успенского собора стоит небольшое пятиглавое здание, которое, несмотря на свои размеры, кажется подчеркнуто монументальным. Это — собор Иоанна Праведного (раньше именовался церковью Происхождения креста). Он построен в 1656-1663 годах на средства одного из самых богатых устюжских купцов, гостя гостиной сотни Н. Ф. Ревякина, над гробом местночтимого святого Иоанна. Многочисленные перестройки значительно исказили первоначальный облик здания, которое выглядит сейчас особенно тяжеловесным из-за наросшего вокруг культурного слоя. Лучше всего сохранился основной объем храма в виде приземистого куба с простыми лопатками, членящими стены, и полукруглыми кокошниками в их завершении. Низкий массивный алтарь, слабо расчлененный на три апсиды короткими полуколонками, заново сооружен в 1713 году. Грузность храма во многом определяют и новые глухие главы в ампирном духе, появившиеся в 1830 году. В начале нашего столетия с запада к собору была пристроена обширная придельная церковь в г… >>

«…Село Андреевское на Лиге является своеобразной визитной карточкой Борисоглебского района. Никого не может оставить равнодушным потрясающий вид, который открывается с горы на храм Андрея Стратилата. В древности село принадлежало Ростовскому Спасо-Яковлевскому монастырю: «Спасского монастыря в Подольском стану село Ондреевское на речке на Лиге и на речке на Сотьме. А в селе церковь Ондрея Стратилата, деревянна, клецки. А церковь, и в церкви образы и свечи, и книги, и ризы, и сосуды церковные, и клепало и всякое церковное строение монастырское. В селе ж двор монастырской...» После реформы 1764 года село и крестьяне перешли в ведение Коллегии Экономии. Церковь во имя великомученика Андрея Стратилата с приделом во имя преподобного Сергия, игумена Радонежского, была возведена на средства прихожан в 1825 году на месте деревянного храма, построенного в 1696 году. «Кораблеобразная, новой архитектуры с трехэтажной каменной колокольней, с главою вместо шпиля». Много средств и сил вложил в укр… >>

«…До 1798 года в Иванкове стояли две деревянные церкви. В 1804 году ростовский помещик Лев Петрович Савин, чьи владения находились в окрестных деревнях, входящих в Иванковский приход, заключил договор на строительство каменной церкви «с крестьянином Афанасием Ивановичем Катышевым из деревни Братошино Ярославского уезда, «не обозначая времени во сколько лет и как поможет Бог, за 1500 рублев». Господь помог построить храм в 1810 году. 22 октября этого - года церковь во имя Казанской Божией Матери с приделами - Симеона и Анны Пророчицы и святителя Николая была торжественно освящена. А в 1813 году на средства того же помещика Казанская церковь была расписана масляной живописью. Всего населения в приходе состояло более 1100 человек. Приход состоял из деревень Гора Сипягина, Пирогово, Стрижево, Троицкой, Землево, Моклоково, Инальцево, Носырево. Теперь на месте когда-то богатого барского села Иванково - на Лиге лишь остатки старого кладбища да полуразрушенный храм, который можно увидеть с д… >>