Профиль соавтора Юрий Верещагин

«…Церковь Воздвижения Креста Господня, каменная, прочная, с 2-мя приделами: с южной стороны во имя Святителя Николая и во имя Покрова Божией Матери - с северной стороны, в отдельно пристроенном к Воздвиженскому храму. Ныне существующая каменная построена прихожанами в 1776 г. вместо деревянной, 1576 г., после пожара, бывшаго, по сказанию ростовскаго летописца, в 1423 г. 29 марта. Явленныя и чудотворныя изображения Распятия и икона Святителя Николая пользуются особым почитанием жителей и считаются Всероссийскою святынею. Земли при церкви - 99 десятин 692 сажени. Дом каменный двухэтажный служит квартирами для причта и помещением для училища; корпус лавок полукаменный для торговцев во время ярмарок, бывающих в Храмовые праздники 9 марта и 14 сентября. Капитал у церкви в процентных бумагах 17982 руб. 38 коп. Приход церкви погоста Никольскаго, что у Иисусова Креста, составляют 1098 душ муж. пола и 1201 ж. пола, а именно: в погосте 11 мужчин, 13 женщин, крестьян нет, дер. Антушкове 134 муж… >>

«…Церковь Покровская, построена в 1802 г. тщанием прихожан, зданием каменная, с таковою же колокольнею и оградою, крепка, приходская. Престолов два: а) в настоящей холодной церкви во имя Покрова Пресвятыя Богородицы и в) в теплом приделе во имя Архистратига Божия Михаила. Земли при церкви 36 десятин. Церковные деревянные дома для жительства священника и псаломщика. Капитала церковнаго в процентных бумагах 350 руб. В дер. Перове каменная часовня, построенная в 1883 г. Прихожан: в с. Осоеве 63 м., 75 ж.; в дер. Рюмникове 59 м., 65 ж., в 1½ вер.; Будилове 68 м., 71 ж., в 1 в.; Перове 307 м., 325 ж., в 3 в.; Бурчакове 66 м., 82 ж., в 1½ в.; Кошкине 85 м., 68 ж., в 2 в.; Воробьеве 38 м., 29 ж., в 4 в.; итого 686 м., 715 ж. Почтовый и телеграфный адрес: г. Петровск, Ярославской губернии. В селе и дер. Перове земския школы. Причта по штату положено быть священнику и псаломщику. Капитала причта 850 руб. в процентных бумагах…» Источник: Рыбин К.Г. «Краткие сведения о монастырях и церквах Яр… >>

«…Церковь построена в 1806 г. тщанием прихожан; зданием, каменная, с таковою же колокольнею и оградою - крепка. Престолов четыре: в холодной церкви - 1-й во имя Святителя и Чудотворца Николая и 2-й во имя Святителя Дмитрия Ростовскаго; в теплой церкви 1-й во имя Святаго Иоанна Златоуста, 2-й во имя Покрова Пресвятыя Богородицы. Земли при церкви 145 десятин 777 кв. сажень. Церковный дом для жительства священника и мукомольная деревянная мельница. Церковнаго капитала в процентных билетах 325 руб. В приходе две каменных часовни: 1-я при дер. Спас на Нерли, построена в 1878 г., и 2-я в деревне Авдееве - построена в 1896 г. Прихожан в деревнях: Филюкове 118 м., 111 ж., в 1½ вер.: Рожнове 174 м., 173 ж., в 5 в.; Абрамове 51 м., 57 ж., в 3 в.; Харитонцеве 102 м., 111 ж., в 7 в.; Логинцеве 36 м., 55 ж., в 8 в.; Баринове 148 м., 167 ж., в 4 в.; Демневе 113 м., 108 ж., в 4 в.; Борцовове 181 м., 176 ж., в 4 в.; Горяшине 94 м., 92 ж., в 2 в.; Кутневе 37 м., 41 ж., в 2 в.; Никитинке 51 м., 57 ж.,… >>

«…История церкви Святителя Николая Чудотворца в дер. Вегорукса просле­живается с первой половины XVIII в. Первоначально это была клетская часовня. Во второй половине XVIII в. к ней пристроили колокольню, а в 1887 г. к молитвенному помещению с восточной стороны прирубили алтарь, и часовня была преобразована в церковь. На восточной стене, по данным архитектора Г. А. Кутьковой, сохранились гнезда для тябел первоначального трехрядного иконостаса и первоначаль­ного расположения «неба», которое на один венец было ниже последующего. Основу интерьера кафоликона составлял трехъярусный ордерный золоче­ный иконостас с Царскими вратами, расположенными в глубине за счет ши­роких боковых откосов. Перед Царскими вратами была устроена двухступенчатая солея. На кли­росах размещалось по две хоругви и иконы в киотах. Трехъярусный иконо­стас по содержанию был четырехрядным: верхний ряд состоял из сдвоенных (двухчастных) изображений праздников и пророков. Иконостас имел про­должение на северной и южной ст… >>

«…В часовне дер. Ерши хранился «замечательный образ Владимирской Божией Матери, почитаемый в народе чудотворным и посещаемый каждо­годно многими богомольцами». Судьба этой иконы неизвестна, в отличие от местночтимого образа Богоматери «Одигитрия Смоленская», из часовни дер. Кинерма: «Документов об этой иконе никаких нет, но предание сохраняется в местности, что при пожаре часовни, давно бывшего (времени опреде­лить не могут), означенный образ один остался и найден был на поле около полуверсты от деревни, самый образ обыкновенный»…» Источник: Кижский вестник. Выпуск 20: Сборник статей // Интернет-публикация kizhi.karelia.ru. 2023. По материалам статьи: Платонов В.Г. (г. Петрозаводск) «Учет церковных древностей в Олонецкой губернии по архивным материалам второй половины XIX в.» на сайте музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru https://kizhi.karelia.ru/library/kizhskij-vestnik-vyipusk-20-sbornik-statej/2349.html

«…Церковь великомученицы Варвары в селении Яндомозеро была построена, «по сказанию старожилов», по случаю явления иконы св. Варвары, поставленной затем в местном ряду иконостаса. Поэтому датировка иконы в данном источнике увязывается с датой постройки храма, указанной на храмоздательном кресте (1650 г.), который хранился в церкви. Икона св. Вар­вары была украшена серебряною ризой с позолоченными венчиками. Сегодня нам известно, что в Варваринской церкви находились многие произведения древнерусского искусства. Среди них выделяются поясной образ св. Николая XVI в., икона «Св. Никита, с житием» с вкладной надписью второй половины XVII в. (надпись плохо сохранилась), несколько более поздние иконы деисусного чина и двухрядные иконы с изображением праздников и поясных пророков (все в собрании МИИ РК)…» Источник: Кижский вестник. Выпуск 20: Сборник статей // Интернет-публикация kizhi.karelia.ru. 2023. По материалам статьи: Платонов В.Г. (г. Петрозаводск) «Учет церковных древностей в Олонецк… >>

«…В каменной церкви св. Троицы Андомского прихода при реке Андоме на Пудожском почтовом тракте «местными жителями уважается... древняя живописная икона Святителя и чудотворца Николая, находящаяся на столпе, на ней риза медная, а по бокам живописные изображения чудес. Словесное народное предание говорит вот что: в древности будто бы горели здесь две церкви и истреблено все имущество оных, но эта одна икона осталась по особенное чудодейственной силе уцелевшею»…» Источник: Кижский вестник. Выпуск 20: Сборник статей // Интернет-публикация kizhi.karelia.ru. 2023. По материалам статьи: Платонов В.Г. (г. Петрозаводск) «Учет церковных древностей в Олонецкой губернии по архивным материалам второй половины XIX в.» на сайте музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru https://kizhi.karelia.ru/library/kizhskij-vestnik-vyipusk-20-sbornik-statej/2349.html

История современного Кунгура, одного из центров русской колонизации Сылвенско-Иренского поречья, уходит в 1663 г., когда по указу царя Алексея Михайловича город после разрушения во время башкирского Сеитовского бунта был восстановлен на новом месте. В освоении плодородных земель в бассейне уральских рек Сылвы и Ирени участвовали выходцы из разных частей России. Среди них были и представители Русского Севера. Этим и объясняется существование в местном зодчестве различных традиций, в том числе и характерных для северных регионов страны. В то время Кунгур подчинялся Казанскому приказу, а в религиозных делах относился к Вятской епархии. В 1699 г. в центре деревянного кунгурского кремля началось строительство главного храма города – Благовещенского собора. Место для его возведения было огорожено еще в 1684 г. Возможно, именно здесь ранее стояла деревянная Благовещенская церковь, уничтоженная пожаром. Тогда первый каменный храм города получил имя своей предшественницы. По другой версии назв… >>

«…Деревянная Никольская церковь в деревне Согиницы, расположенная на берегу реки Важинки (приток Свири), хорошо известна специалистам и любителям древнерусского зодчества и как архитектурный объект является одной из самых изученных церквей Присвирья. При этом почти все опубликованные о ней сведения основаны на натурных наблюдениях архи­текторов-реставраторов и их трактовке следов разновременных ремонтов, без подтверждения письменными источниками. Также никогда не становился предметом отдельного исследования внутренний облик храма, а его художе­ственные памятники упоминались крайне редко. Это тем более удивительно, если учесть, что церковь Святителя Николая остается одной из немногих точно датированных и сохранившихся до наших дней деревянных культовых построек Олонецкого перешейка. Отсутствие полноценного исследования истории и бытования как самой церкви, так и ее иконописного убранства заставили нас еще раз обратиться к памятнику. В процессе изучения были обнаружены архивные материал… >>

«…Часовня Спаса Нерукотворного из д. Вигово, в настоящее время стоящая на Нарьиной горе о. Кижи, представляет собой трехкамерную равновысокую клетскую постройку с надстроенной колокольней. Состоит из квадратного в плане кафоликона, поперечно-прямоугольного притвора и сеней, являющихся нижней частью основания колокольни. Анализ документов и визуальный осмотр памятника позволили выявить два строительных периода в его истории: возведение двухкамерной часовни в первый период и пристройку колокольни – во второй. По данным дендрохронологического анализа наиболее старые части часовни с достаточно высокой степенью достоверности датируются 1713±2 г., что в совокупности с анализом архитектурных признаков позволяет датировать храм 1710-ми гг. Если время строительства храма не вызывает сомнения, то вопрос о разновременности или одновременности пристройки сеней и надстройки над ними колокольни остается открытым. Судя по архитектурным признакам, реконструкция была произведена во второй половине XVI… >>

«…Часовня Параскевы Пятницы и Варлаама Хутынского в д.Подъельники в настоящее время представляет собой Г-образную в плане равновысокую клетскую постройку, состоящую из состыкованных по меридиональной оси продольно-прямоугольных срубов кафоликона и притвора. Над западной частью последнего, слегка уширенного и значительно укороченного по отношению к первому, надстроена шестигранная колокольня. Судя по зафиксированным следам, можно утверждать, что в основе молитвенного помещения храма лежит береговой амбар. Бревна для его строительства были срублены не позднее 1795 г. По результатам дендрохронологического анализа бревна шестерика колокольни и притвора заготавливались с интервалом более 10 лет. Если для колокольни наиболее вероятный период заготовки 1838–1845 гг., то для притвора бревна были срублены в 1858–1862 гг. Возможно, при возведении колокольни был повторно использован материал из другой постройки. Данные датирования храма по архитектурно-археологической шкале весьма вариативны, п… >>

Ильинская церковь на Водлозере, построенная в 1798 г., как памятник деревянного зодчества, изучена тщательно и всесторонне. В 1947 г. она была обмерена А.В. Ополовниковым. Позднее Г.А. Кутькова проследила основные этапы строительной истории памятника в XVIII- XIX вв. В Национальном архиве Республики Карелия сохранились материалы, содержащие подробную информацию о строительстве церкви в 1797-1798 гг.: прошение от священника, причетников и прихожан Ильинского прихода епископу Архангельскому и Олонецкому Вениамину о строительстве церкви, указ духовной консистории заказчику, эскиз церкви, благословенный епископом, и др. Гораздо меньше мы знаем о тех церковных зданиях, которые предшествовали церкви 1798 г. Неизвестно, когда впервые на Малом Колгострове была возведена Ильинская церковь, сколько раз она перестраивалась или возводилась заново. Имеющиеся на сегодняшний день сведения по этому вопросу были систематизированы К.К. Логиновым: «Точная дата постройки первого храма в честь Ильи пророк… >>

Ильинская церковь расположена в центре деревни Воренжа на левом берегу реки Сумы и является архитектурной доминантой в застройке поселения. Она принадлежит к числу четырехчастных разношироких и равновысоких церквей с горизонтальной продольной осью развития. Церковь состоит из молитвенного помещения, прямоугольного алтаря, притвора и сеней. В сенях имеется одномаршевая лестница из пяти ступеней и две камеры, выделенные дощатыми продольными перегородками. В правой от входа камере ранее размещалась двухмаршевая лестница для подъема на восьмигранную колокольню, от которой под крышей сеней сохранился один венец. Сени с колокольней были пристроены во второй строительный период, судя по грубой ошкурке наружных поверхностей стен, предназначавшихся сразу под обшивку. С запада к сеням примыкает одновсходное крыльцо с рундуком на столбах и с двухскатной крышей-навесом на ажурных консолях. Судя по сохранившимся следам, на месте ныне существующего крыльца ранее существовало двухвсходное крыльцо н… >>

«…Храм каменный и аркою разделен на две части: в восточной - летний и западной - зимний. В летней части храма три престола: главный, средний, в честь Успения Божией матери, южный - во Святителя Николая Чудотворца, северный - во имя Великомученика Иоанна Воина (30 июля). В зимней части храма один престол - во имя Святителя Леонтия Епископа Ростовскаго Чудотворца (23 мая). Храм построен в 1787 г. на средства прихожан; прочный. Церковной земли 36 десятин и 30 кв. сажени. Церковный дом для жительства священника. Капитала церкви в процентных бумагах 442 руб. 50 коп. Часовня в приходе каменная, в деревне Чурилове, на месте бывшаго храма. Прихожан в селе Кулачеве 80 дворов, 201 м., 249 ж.; в деревнях: Луговом 34 дв., 127 м., 131 ж., в 1 в.; Коровайнице 20 дв., 53 м., 59 ж., в 2 в.; Тозмине 5 дв., 11 м., 13 ж., в 3 в.; Иванчищеве 48 дв., 156 м., 172, в 4 в.; Бобанине 47 дв., 106 м., 141 ж., в 6 в.; Бутыреве 37 дв., 94 м., 124 ж., в 5 в.; Чурилове 117 дв., 335 м., 320 ж., в 3 в.; Куреткине 55… >>

«…Две церкви. 1) Церковь Казанская, каменная, приходская, летния, прочная. Престолов в ней три: во имя Казанской Божией Матери, во имя Святителя Дмитрия Митрополита Ростовскаго Чудотворца и во имя Боголюбской иконы Божией Матери. (22 октября, 21 сентября и 18 июня). Построена 1786 г., тщанием прихожан. 2) Церковь зимняя, теплая, каменная, прочная. Престолов в ней два - первый во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы, второй - во имя Святителя Василия Великаго. Построена в 1831 г., тщанием прихожан. Чтимыя в приходе иконы: Иверской Божией Матери и Святаго Преподобнаго Серафима Саровскаго Чудотворца, в которой хранятся частицы святых мощей. При речке Пашме, протекающей селом Карашем, каменная часовня, построенная в 1874 г. Земли при церкви 50 десятин 276 кв. сажени. Пять церковных домов: четыре для жительства причта, а пятый сдается в аренду. Церковнаго капитала в билетах 4892 руб. Прихожан в селе Караше м. п. 228, ж. п. 260. В деревнях: Оснике м. 195, ж. 205; Пирогове м. 106, ж. 116; … >>

«…Церковь Иоанно-Златоустовская, приходская, прочная. Два престола. В летней во имя Святителя Иоанна Златоустаго. Построена в 1794 г. иждивением прихожан. К этой церкви с северной стороны в 1847 г. иждивением же прихожан пристроен каменный придел в честь Боголюбской Божией Матери (18 июня). Церковной земли 124 десятины 1241 кв. сажень; два церковных дома: один полукаменный для жительства священника и диакона, а другой деревянный для церковнаго сторожа; церковной суммы в билетах 2227 руб. 39 коп. Прихожан в селе 102 м. 119 ж., в дер. Лихинине - 73 м., 66 ж., Новоселке - 278 м., 290 ж.; Захарове - 283 м., 303 ж.; Баскаче - 135 м., 141 ж.; Ильинке - 43 м., 32 ж. Село Годеново стоит на небольшой возвышенности при Черной речке, от села около полуверсты. Почтовый и телеграфный адрес: г. Петровск, Ярославской губернии, село Годеново. Деревня Лихинино от села в 1 версте, Новоселка - в 2 вер., Захарово в 2 вер., Баскач в 3 вер. и Ильинка в 4 верстах. В приходе две школы: земская в деревне З… >>

«…Церковь Воскресения Христова. До 1764 г. здесь был монастырь. Церковь каменная, прочная, о трех престолах: 1) в честь Воскресения Христова 2) в честь Покрова Пресвятыя Богородицы и 3) во имя Святителя Николая Мирликийскаго чудотворца. Разделяется на летнюю и зимнюю – в летней два престола, в зимней один. Построена в 1787 г. тщанием прихожан. Земли при церкви 47 десятин 478 кв. сажени. Церковные дома для помещения священника и псаломщика отдельныя и церковнаго капитала 270 руб. Прихожан 672 м., 790 ж. В погосте только духовные. В деревнях Башкине 73 м., 74 ж.; Вулатове 61 м., 62 ж.; Воиновых-Горках 27 м., 37 ж.; Рыкове 26 м., 31 ж.; Смыкове 13 м., 13 ж.; Семенкове 27 м., 36 ж.; Юрьевской 85 м., 100 ж.; Осинкове 34 м., 51 ж.; Демьянской 84 м., 100 ж.; Корытове 120 м., 146 ж.; Хмельниках 111 м., 126 ж.; Селятине 11 м., 14 ж. Погост на ровном месте, близ Чашницкаго озера. Почтовый адрес: Ростовский уезд, Ярославская губерния, погост Воскресенский, при Караше. Телеграфный - Петровск, Р… >>

Представление о Русском Севере как о заповедной зоне архаизирующего культурного наследия давно устарело. По мере того, как продвигалось изучение деревянной церковной архитекторы и произведений иконописи, становилось очевидным, что традиционность типологии не исключает динамику развития форм. В зодчестве это было прослежено уже в начале 1900–х гг., в иконописи – значительно позже. Тем не менее, вопрос традиции сохраняет свою актуальность, отчасти по причине неоднозначности этого понятия, уводящего в глубину исторического прошлого либо фиксирующего усвоение своего рода «промежуточного» явления, ставшего для последующего времени образцовым. В иконописи совершенно определенной является адаптация византийского эталона, иногда прослеживаемая с редкой очевидностью. Труднее это обнаружить в общем характере церковного интерьера. И все же, как представляется, существующие деревянные Преображенская и Покровская церкви на острове Кижи позволяют в этом плане сделать некоторые конкретные наблюдения.… >>

В Музее изобразительных искусств Республики Карелия хранится комплекс трехрядных икон из Водлозерско–Ильинского погоста. На них в три ряда размещены полнофигурный деисусный чин, праздники и поясные пророки. Всего сохранилось десять икон, причем одна обрезана сверху, с утратой фигур пророческого ряда. Ниже иконы перечисляются в порядке слева направо (исходя из канонического расположения фигур деисусного чина): И-1260 Верхнее клеймо утрачено – Введение во храм – преподобные Зосима Соловецкий, Макарий (Желтоводский, Унженский); И-1262 Пророки Елисей, Авдей – Благовещение – апостолы Симон, Фома; И-1256 Пророки Даниил, Захария Серповидец – Рождество Христово – апостолы Лука, Иаков; И-1258 Пророки Исайя, Иона – Крещение – апостолы Петр, Иоанн; И-1257 Пророки Давид, Моисей – Вход во Иерусалим – Богоматерь, архангел Михаил; И-1272 Богоматерь Знамение – Распятие, Положение во гроб – Спас в силах; И-1266 Пророки Соломон, Захария – Сошествие во ад – Иоанн предтеча, архангел Гавриил; И-1259 Пророк… >>

«…Значительную близость к водлозерскому комплексу в манере изображения складок одежд и подборе пигментов обнаруживает «Сошествие во ад» рубежа XVII и XVIII вв. из Успенской часовни дер. Васильево (МИИ РК; другие иконы этого комплекса пока не расчищены). Особенно характерна и для васильевской, и для водлозерских икон неровно кроющая светло–коричневая краска. Первоначально намеченные складки одеяний, не совпадающие с окончательным рисунком, просвечивают сквозь вышележащие прозрачные красочные слои. С другой стороны, «личное» письмо на «Сошествии во ад» исполнено в несколько иной манере. По светлой подложке нанесено красновато–коричневое охрение, по которому положены желтоватые высветления (на водлозерских иконах это чисто белильные растушевки), а завершается «личное» письмо обводкой черт ликов тонкими белильными линиями. Хотя «васильевские» иконы бытовали в Заонежье, они, скорее всего, исполнены приезжими мастерами. Развитая иконография васильевской иконы (с многофигурными группами прав… >>