Профиль соавтора Юрий Верещагин

Село Кесова Гора, от Твери 120 вёрст, от благочиния 39 вёрст; почтовый адрес: Кесовская станция. Церковь Иоанно-Предтеченская, построена в 1798 году, каменная, престолов 3: в холодной — Рождества Иоанна Предтечи, в тёплой: южный — Казанской Божией Матери, северный — святого пророка Илии. Церковный капитал: билетами 9258 рублей 50 копеек. Церковный внутренний 25-процентный сбор 159 рублей 22 копейки. Церковные здания: деревянный дом для священника и каменная сторожка. Церковной земли: 100 десятин 1165 квадратных саженей, из них усадебной 1 десятина 1488 квадратных саженей, неудобной 15 десятин 893 квадратных саженей, остальное — пахотная и сенокосная. Церковные документы: опись 1848 года, метрические книги с 1780 года, исповедные росписи с 1823 года, план на землю есть. Причта по штату положено священник и псаломщик, на лицо: священник Алексей Адрианович Некрасов, 53 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1869 года, священником с 1876 года, состоит благочинным, законоучителем зем… >>

Опись Крестовоздвиженской церкви и ея имущества в селе Завидове Кашинского уезда Тверской Епархии, 4 октября 1846 года. Церковь каменная в 12 сажен длиною, шириною в 7 сажен. Стены всей церкви как изнутри, так и снаружи оштукатурены с лепною работаю, покрашены жёлтою краскою, сверх сего расписаны внутри священными изображениями. В этой церкви 3 престола в коих главный во имя Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. Придельный по правую сторону во имя Зачатия Иоанна Предтечи. Придельный по левую сторону во имя Святителя и Чудотворца Николая. Пол в церкви и олтаре выстлан лещадью. Во всей церкви вообще 28 окон, а именно: вверху 8, в середине небольших 6, внизу 14. Нижние и средние укреплены железными решётками. На церкви одна глава крыта белым железом. На главе крест железный осьми конечный вызолоченный. Крыша на церкви железная, на стропилах деревянных, окрашена медянкою. Входные двери в церковь с западной, южной и северной стороны железные с запорами внутренними и висячим… >>

Село Завидово от Твери 120 вёрст, от Кашина 25 вёрст. Почтовый адрес: Кесовская станция. Церковь Воздвиженская, построена в 1828 году, каменная, престолов 3: в холодной – Воздвижения Креста Господня, в тёплой: правый – Зачатия Иоанна Предтечи, левый – Святителя Николая. Церковный капитал: билетами 2510 рублей, наличными 41 рубль 39 копеек. Церковный внутренний 25-процентный сбор 75 рублей. Церковные здания: дом для священника, сторожка с двором, сарай и амбар – деревянные. Церковной земли: усадебной 1 десятина, пахотной и сенокосной 35 десятин. Церковные документы: опись 1864 года, метрические книги с 1780 года, исповедные росписи с 1823 года, план на землю есть. Причта по штату положено: священник и псаломщик, в наличии: священник Николай Алсеев. Радикорский, 33 лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1889 года, священником с 1893 года, состоит законоучителем народной школы, награждён в 1900 году набедренником; псаломщик Пётр Васильевич Комаров, 20 лет, из 3-го класса духовной… >>

«…В конце XVII века, был выстроен грандиозный Успенский собор, составлявший славу города. Его постройка началась в 1684 году, в то время, когда во многих городах и монастырях Московской Руси строились величественные соборные храмы, так или иначе подражавшие московскому Успенскому собору. Но возводившийся собор рухнул в 1692 году. Восемнадцатого января следующего 1693 года были объявлены торги, на которые среди прочих зодчих явились два крупнейших московских мастера — Осип Старцев и Яков Бухвостов. Подряд остался за предприимчивым крепостным И. М. Татищевым — дядькой при Григорьеве Бухвостове. Зодчий строил собор 6 лет — с 1693 по 1699 год. Внутренние работы и изготовление иконостаса были закончены к 1702 году. Несмотря на то, что в некоторых деталях, как в пятиглавии, круглых внутренних столбах и общих массах здания, храм зависел от московского образца, Бухвостов создал совершенно новое, исключительное по своим архитектурным качествам произведение. На высоком подклете в виде аркады (в… >>

«…Непременным зданием древнерусского кремля был дворец князя или местного воеводы. Он создавался вместе с собором и прочими постройками в главную панораму города, располагаясь по его краю. Этого правила не избежал и древний Переславль Рязанский. К северо-востоку от группы трех соборов стоит так называемый дворец Олега. Внимательный исследователь найдет в его стенах остатки здания, которое можно было бы связать с XIV–XV веками. Существующая постройка относится к XVII веку. Она была предназначена для дома местного архиерея, но народное прозвище говорит о том, что тут некогда стояли хоромы известного рязанского князя. Эти хоромы были заменены (в XVI веке) новыми постройками для рязанских архиереев, которые, однако, сгорели в 1647 году. В 1653–1655 годах московский каменных дел подмастерье Юрий Коршунов Армес выстроил новый архиерейский дом, который три года спустя, в 1658 году, был надстроен, получив второй этаж. В 1692 году произошла новая надстройка третьего этажа, которая не только за… >>

«…Богатевшие гости-купцы возводили, начиная со второй половины XVII века, каменные храмы, повторявшие формы Богоявленского храма Спасского монастыря в Кремле. На нижнем посаде была построена в 1676 году Благовещенская церковь, за ней — Входоиерусалимская, построенная в 1684 году. Верхний же посад получил церковь Бориса и Глеба (1686 года), выстроенную на месте епископского двора и древнего собора, а также храм Спаса на Яру, сооруженный в 1695 году. В этом же году была выстроена Владимирская («Семинарская») церковь в формах «нарышкинского» стиля (Бухвостов). <…> Среди названных церквей особый интерес представляет Борисоглебская церковь. По своему внешнему убранству она почти ничем не отличается от обычных храмов того времени. Единственным исключением является ее завершение. Вместо обычного пятиглавия, над ее четырехскатной кровлей высится сравнительно большой восьмигранник. Он пышно декорирован типичными для конца столетия архитектурными деталями. Так, на каждой его грани помещены нали… >>

«…Если в верхнем посаде жила более зажиточная часть населения города, то в нижнем посаде селились преимущественно мелкие ремесленники, ямщики и прочий нечиновный люд. Поэтому эта часть города по своей территории занимала преобладающее положение. На рубеже XVII и XVIII веков здесь построили церковь Воскресения «Зовомая звонного», в просторечии получившую прозвище «Воскресение Сгонное»; начало ее постройки относится к 1683 года. После пожара 1710 года она вновь подвергалась перестройке. Это произведение рязанских мастеров отразило в интересном местном преломлении столичный «нарышкинский» стиль. Некоторые детали архитектурного убранства церкви крайне оригинальны, свидетельствуя об интересной переработке форм столичного стиля. Проводником «нарышкинского» стиля являлись сами Нарышкины, владевшие двором в городе и усадьбами в его окрестностях (Жолчино, Дендино и тому подобное), а также Бухвостов, проработавший в городе более шести лет…» Источник: Ильин М.А. Рязань / М. Ильин; Академия архит… >>

«…Но господствующим типом храма в Псковской земле (как и в Новгороде) стал тип четырехстолпной церкви с пониженными угловыми частями. Меньшая по объему и более дешевая, чем такая же церковь с позакомарным покрытием, она в большей степени соответствовала и новым идеологическим задачам. Одни из псковских церквей с пониженными углами имели завершение фасадов, аналогичное тому, какое имел Троицкий собор, получивший в 1465 г. поверх закомар прямоскатные крыши, двускатные над средними третями фасадов и односкатные над боковыми, пониженными. Небольшой уступ, разделявший эти крыши (и давший повод называть такие покрытия шестнадцатискатными), придавал фасадам некоторую трехчастность, но все же здесь в отличие от церквей с позакомарными покрытиями боковые трети не имели осей. Поэтому здесь не было ритмического повторения прясел, увенчанных одинаковыми закомарами, и все здание с его более целостными одноосевыми фасадами казалось меньше и интимнее. О том, что псковские зодчие стремились к создан… >>

«…Это были приходские церкви, бывшие иногда соборами отдельных "концов" города, или церкви небольших монастырей. Их зодчим приходилось заботиться о достаточной вместительности и в то же время о невысокой стоимости. Этим объясняются сравнительно небольшая высота этих церквей, их пониженные апсиды, последующее (но часто предусмотренное заранее) расширение их низенькой, иногда не имевшей сводов, галереи, и пристройка к ней одного или двух приделов, позволявших служить в один день раннюю и позднюю обедни (по церковным правилам нельзя служить две обедни в один день на одном престоле). Это отвечало интересам широких слоев населения города, особенно ремесленников, рано начинавших свой трудовой день. Градостроительное значение таких церквей было более скромным, чем Троицкого собора, господствовавшего над всем городом. Они были композиционными центрами лишь небольших частей города, придававших ему своеобразие своим повторением в разных местах. В то же время для их строителей и прихожан это был… >>

«…Собор Снетогорского монастыря свидетельствует о верности псковских зодчих начала XIV в. композиционным приемам и формам, характерным для более ранних построек их города. Троицкий собор, сооруженный полувеком позже, в 1365-1367 гг., известный лишь по рисунку конца XVII в., уже был ответом на новые задачи, возникшие перед зодчими после Болотовского договора 1348 г., окончательно закрепившего независимость Пскова от Новгорода. В новом соборе его зодчий (мастер Кирилл?) должен был показать, что это собор столичного города независимой от Новгорода Псковской земли. Это делает понятным желание зодчего наделить свою постройку большим величием и подчеркнуть ее родство с более ранними сооружениями Пскова. Квадратный четырехстолпный храм и три притвора, из которых западный был двухэтажным и имел одинаковую ширину с храмом, могли быть заимствованы из предшествовавшего собора 1194-1197 гг., а прием размещения закомар па двух разных уровнях, примененный на западном фасаде Мирожского собора, был п… >>

«…Лишь в начале XIV в. псковские зодчие сделали первые шаги на своих, отличных от новгородских, путях развития каменной архитектуры, исходя, с одной стороны, из форм псковских построек более раннего времени, а с другой - из особенностей местных строительных материалов. Собор Снетогорского монастыря близ Пскова, построенный в 1310 г., ни в какой мере не отражал последних достижений новгородской архитектуры, но повторял формы и композицию собора псковского Мирожского монастыря, измененного к этому времени надстройкой западных углов. В соответствии с этим Снетогорский собор с самого начала имел западный фасад, увенчанный тремя расположенными на одном уровне полукруглыми закомарами, тогда как композиция его восточной части оставалась такой же, как и в Мирожском соборе, и вполне соответствовала этому типу бесстолпного, крестообразного в плане здания с низкими угловыми пристройками. Боковые фасады Снетогорского собора еще более асимметричны, чем первоначальные боковые фасады его прообраза XI… >>

«…Общие тенденции русской архитектуры XVII века к вертикальным композициям находят выражение в развитии колоколен, в которых тоже применяется ярусная структура. Блестящим примером мастерства русских зодчих конца XVII века является колокольня Новодевичьего монастыря. Стройный многоярусный столп монастырской звонницы очень гармоничен. Уменьшение восьмериков ввысь, чередование глухих объемов со сквозными, подчеркнутая устойчивость основания придают колокольне тектоническую выразительность и композиционную завершенность. Семидесятидвухметровая динамичная вертикаль объединила в одно целое все монастырские постройки. Колокольня при подходе с восточной стороны оказывается посередине стены между двумя башнями ограды Новодевичьей обители, усиливая главную композиционную ось монастыря. Тенденция к регулярности проявляется и в расположении башен восточной стены…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры: Учебник для вузов. - М.: Архитектура-С, 2003, стр. 264-26… >>

«…Умение использовать новые декоративные детали для зданий привычных типов отличает еще одну постройку Якова Григорьевича Бухвостова — Успенский собор в Рязани (1693–1699). В основе этого величественного сооружения лежит схема пятиглавого городского собора. Для придания ему большей высоты и представительности зодчий ставит его на подклет с открытым гульбищем и устраивает одну парадную лестницу. Крепостной архитектор придерживается обычного трехчастного вертикального членения наружных стен, отвечающего внутренним опорам, которые он делает круглыми, как в Успенском соборе Московского Кремля, и также расставляет их на одинаковых расстояниях. Стремление к регулярности заметно и в равномерном членении наружных стен, и в симметрии композиции, и в одинаковых размерах оконных проемов. Но самым замечательным, придающим рязанскому собору неповторимое своеобразие, является его утонченный пластический декор. Тонкие спаренные колонки делят плоскости фасадов на равные части и задают тон белокаменно… >>

«…Очень показательно сравнение храма Знамения в Дубровицах с церковью Спаса в селе Уборы (1694–1697). Яков Григорьевич Бухвостов, который считается ее автором, возможно, под влиянием замечательного храма в Дубровицах тоже окружает четверик трехлепестковыми апсидами. Однако он четко разграничивает отдельные криволинейные формы и добивается большей компактности плана благодаря целостной форме гульбища в виде квадрата со скругленными углами. Более рациональное мышление зодчего проявилось и в тектоническом решении храма в селе Уборы. Нижние его объемы выглядят значительно массивнее, чем верхние, в то время как в храме в Дубровицах, наоборот, верхние участки апсид и восьмерика зрительно воспринимаются гораздо более тяжелыми, чем нижние. Это лишний раз показывает, что использование западноевропейских архитектурных форм при сохранении традиционных композиционных и тектонических принципов не лишает произведение национальной выразительности…» Источник: Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. Ист… >>

«…Ярусные башнеобразные храмы не всегда завершались звонницей (собор Богоявленского монастыря, 1693–1696 годов, и другие). Среди этих храмов особое место занимает изящная церковь Знамения в Дубровицах (1690–1704 годов). К центрально расположенному четверику примыкают одинаковые апсиды трехлепестковой формы. Низкому гульбищу придано замысловатое многопластное очертание, которому близка конфигурация наружных лестниц. «Симфония» криволинейных очертаний и плоскостей в этом храме созвучна произведениям западноевропейского барокко. Одно время предполагали, что автором церкви в Дубровицах был шведский архитектор Никодемус Тессин Младший; позднее И. Э. Грабарь высказал предположение об участии в ее постройке украинского архитектора И. П. Зарудного. Необычным для русских храмов является и устройство лестницы со стороны алтаря. Но основным отличием является ювелирное декоративное убранство храма, включающее статуарную скульптуру как на фасаде, так и в интерьере. Храм облицован белым камнем, а е… >>

«…В бывшей вотчине князя Б. М. Лыкова под Москвой новыми владельцами Нарышкиными сооружается храм «под колоколом». Церковь Троицы (1698–1704 годов) в селе Троице-Лыково строил, возможно, известный каменных дел подмастерье Яков Бухвостов. Зодчий внес ряд изменений в башнеобразную композицию вотчинного храма. Он ставит церковь Троицы на низком, но более широком, чем в Филях, гульбище и развивает пространство храма в продольном направлении. Трапезная и алтарь получают одинаковую форму плана и высоту, значительно меньшую, чем основного помещения для молящихся. Каждый из трех объемов завершается главой, образуя трехглавую композицию по типу украинских, развивающуюся по оси восток – запад (Преображенская церковь в Залужье – 1600 год, Покровский собор в Харькове – 1689 год). Крепостной зодчий Яков Григорьевич Бухвостов (или мастер его круга) в этой постройке выступает как опытный каменоделец, знакомый с зарубежной архитектурой и обладающий большим художественным вкусом. Его творчество дает п… >>

«…В последние годы XVII века как лебединая песня древнерусского культового зодчества возникает еще один тип храма-колокольни, соединяющий композицию ярусных деревянных построек с идеей церквей «под колоколы». Стремление к вертикальным, симметричным решениям башнеобразного характера, присущее постройкам конца века, способствовало использованию широко распространенной в деревянных сооружениях композиции «восьмерик на четверике». Одной из первых построек подобного типа была церковь Иоасафа Царевича (1687–1688 годов), воздвигнутая Терентием Макаровым в царской усадьбе Измайлово. Этот храм имел трехчастный план. Для симметрии по двум осям алтаря заключены в прямоугольник, зрительно равный трапезной. Верхняя летняя церковь поставлена на высокое основание, которым служит зимняя церковь. Образованное за счет отступа гульбище окружает высотный объем храма со всех четырех сторон. Необычно и расположение куполов по оси восток – запад, что характерно для украинских трехчастных церквей. Идея центр… >>

«…В Сольвычегодске возводится собор Введенского монастыря (1689–1693 годов), который не уступает по технической смелости и новизне «фряжского» декора столичным сооружениям. Обычная схема бесстоличного храма с галереей приобрела в этом грандиозном, высотой 40 метров, сооружении особую монументальность. Кубический объем собора возвышается над двухъярусной галереей и апсидами, выдвинутыми вперед и имеющими равную высоту с папертью. Центричность композиции усиливается пятиглавием и симметричностью плана с одним центрально расположенным крыльцом. Принцип ордерного поэтажного членения пронизывает всю структуру храма. Интерколумний трехчетвертных коринфских колонн служит модулем для этого архитектурного произведения. Углы кирпичного параллелепипеда закреплены спаренными каменными колоннами, а его плоскость расчленена антаблементом. На холодной Вычегде, за тридевять земель от центров античного искусства, была вытесана из белого камня аркада с классическими замками, сандрики и пилястры, капите… >>

«…Но особенно красочно и своеобразно убранство церкви Николы «Большой Крест» (1680–1688 годов). Ее симметричный центральный объем, поставленный на подклет и вытянутый по вертикали, гармонично расчленен на четыре уменьшающихся вверх яруса. Традиционное трехчастное членение осуществлено в двух нижних ярусах свободно трактованными дорическими (в первом) и коринфскими (во втором) колоннами на пьедесталах. Третий ярус расчленен сложными пилястоподобными формами, а четвертый — ложными закомарами с тонко модулированными раковинами. Ритм сокращающихся по высоте ярусов развивается и в оконных обрамлениях, уменьшающихся кверху. Особенно замечательны восьмиугольные окна, подготавливающие переход к криволинейным формам завершения. Плоскостные закомары каменного четверика приобретают объемность в основаниях глав, имеющих необычную восьмиугольную форму с витыми колонками на углах. Тонкий вкус и знание западно-европейских архитектурных форм позволяют предположить участие в строительстве церкви Николы… >>

«…Широкое распространение по всему северу получили в это время и ярусные церкви, строившиеся обычно восьмериком на четверике. Иногда крыши между их ярусами приобретали криволинейные очертания, в других случаях ярусность сочеталась с многоглавием, когда пять, а иногда и девять глав ставили на крыше восьмерика, как было сделано в Покровской церкви Киякского погоста (Карело-Финская ССР, 1764 года). В соседней с ней Преображенской церкви (1714 года) число глав доведено до двадцати двух. Церковь эта построена восьмериком с четырьмя прирубами, причем каждая грань восьмерика увенчана бочкой, несущей главу. Над этим восьмериком высится второй, в свою очередь увенчанный пятиглавием, а каждый из прирубов покрыт двумя бочками с двумя главами на них; последняя, двадцать вторая, глава храма стоит на пристроенной к восточному прирубу апсиде. Эта постройка — самая сложная из сохранившихся русских деревянных церквей; но впечатление сказочного великолепия, производимое ею, было достигнуто при помощи т… >>