Профиль соавтора Гендальф

Уже в 1620 г. Бредихино было селом с церковью, о чем есть запись в платежных книгах Елецкого уезда: «Село Дмитриевское, что была деревня Бредихина на речке… (неразобр. – ВП) под Гущиным лесом». Там же «Деревня Гуленская на Гущинском отвершке под Гущиным лесом». Гуленская, видимо, позднее была включена в состав села, так как в ряде документов более позднего периода село называется Бредихино (Гулевка). По данным 1893 г. и 1911 г. в селе Бредихино (Гулевка) стояла деревянная холодная церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери, построенная в XVIII веке на средства прихожан. В 1893 году штат церкви состоял из священника — Димитрия Андреевича Стефановского, 28 лет, рукоположенного 29 июля 1890 г., и 2 псаломщиков — Никанора Тихоновича Тигрова, 67 лет, определённого в 1844 году, и Григория Александровича (фамилию, к сожалению, не разобрал), 43 лет, определённого в 1865 году. В 1911 году штат церкви состоял уже из священника, диакона и псаломщика. Когда была построена церковь в камне, ск… >>

Храм построен на средства помещика А.В. Танеева, во второй половине XVIII века. Если быть точным, в 1771 году. Один из лучших на территории Липецкой области образцов культового зодчества, сооруженных в формах, переходных от позднего барокко к позднему классицизму. Церковь в плане представляет собой греческий крест. Первый ярус основного объема – квадратный в плане с закругленными углами, второй ярус – равновеликий первому ярусу восьмерик. Фасады храма обработаны сдвоенными пилястрами, карнизы – профилированы. Оконные проемы – прямоугольные, обработаны рамочными наличниками с сандриками классицистического рисунка. Восьмерик увенчан восьмигранным куполом (покрытие утрачено) с венчающей световой главкой. В конце XIX века к церкви с запада были пристроены трапезная (своды частично утрачены) и колокольня (утрачена). Использована информация с сайта Липландия

По данным 1677 года в Чернавске было 5 церквей: Дмитриевская, Никитская, Никольская, Покровская и Пятницкая. Все церкви в городе Чернавске были деревянные. Как утверждается в труде «История Орловской епархии и описание церквей, приходов и монастырей», в 1749 году в г. Чернавске насчитывалось 3 церкви. После революции все церкви были разрушены, сохранилась лишь колокольня церкви Покрова Пресвятой Богородицы, построенной на средства прихожан в 1780-е годы.  Здание колокольни сооружено в запоздалых для последней четверти XVIII века стилевых формах провинциального барокко первой половины XVIII столетия. Первые два яруса трехъярусной колокольни – квадратный в плане, третий ярус – восьмигранный, увенчанный низким восьмигранным шатровым покрытием с глухой луковичной главкой. Объем колокольни по высоте всех трех ярусов обработан лопатками. В первом и втором ярусах — сдвоенные. По центральной оси фасадов второго яруса венчают плоские лучковые фронтоны. Оконные проемы первого второго ярусов, а… >>

В «Приправочной книге 1615 г. по г. Ливнам и его уезду» имеются такие сведения: «… село Пречистенское под Большим Туровым лесом, на Дайминове колодезе, а в селе церковь Рождества Пресвятые Богородицы, деревянна клетцки». В 1615 г. в селе Пречистенское было всего 3 двора: попа Ивана, просвирницы Офимьи, да пономаря Карпова. По писцовым книгам 1626—1929 в селе уже было 7 дворов, два из них бобыльские (т.е. безземельные): два попа — Иван и Григорий, дьячок Парфенка Лукин и пономарь Васька Агеев, на погосте место Проскурницыно. К сожалению, когда была построена каменная церковь – выяснить пока не удалось. Вероятно, последним священником был Случевский Яков Фёдорович. Родился 28 октября 1882 года в с. Рождественское Малоархангельского уезда Орловской губернии. В 1907 году окончил Орловскую духовную семинарию. В 1909 году был рукоположен в священники Рождество-Богородицкой церкви с. Пречистенское-Быково (Пречистено), где и прослужил до 1929 года. После революции был лишен избирательных прав… >>

В «Приправочной книге 1615 г. по г. Ливнам и его уезду» имеются такие сведения: «Деревня Гниловоды под Серболовым лесом на Гнилом Озере». Правда, потом люди покинули это место, и в описании Елецкого уезда 1778 г. отмечается «пустошь Гниловоды, Измалкова тож, что была деревня». Позднее это место заселялось вторично. И уже в списке населенных мест 1866 г. Гниловоды упоминаются как село казённое с церковью. Когда была построена каменная церковь Преображения Господня – выяснить пока не удалось. Вероятно, последним священником Преображенской церкви был Бузов Викентий Андреевич, 1875 г.р., уроженец д. Недоходовка Измалковского района. Постановлением тройки при ПП ОГПУ по ЦЧО от 26.01.1933 г. по ст. 58-10 был приговорён к высылке в Северный край на 5 лет. В ИТЛ о. Викентий пробыл до 1941 года. В том же году вернулся в Липецкую землю и проживал в с. Петрово, где и скончался в конце 1940-х – начале 1950-х годов. Реабилитирован определением Липецкой областной прокуратуры от 03.07.1989 г. Ориги… >>

Первое поселение появилось на этом месте в 1594 году, когда здесь поселились служивые люди из Ельца. Так появилась деревня Короткая, Козеево тож, на Коротком колодезе. Вероятно, практически сразу была построена деревянная церковь Афанасия и Кирилла Александрийских, поскольку уже в 1620 году в Платежной книге Елецкого уезда упоминается «село Афанасьевское, что была деревня Короткая Большая». В Писцовой книге 1628—1630 гг. говорится: «Село Афанасьевское. В нём церковь святых отцов Александрийских Афанасия и Кирилла». В Окладных книгах Рязанской митрополии, составленных в 1676 году, говорится: «Церковь иже во Святых отца нашего Афанасия Великого в селе Коротком…». По данным Писцовой книги Елецкого уезда 1628—1630 гг. в приход Афанасьевской церкви входили: Деревня Шатова Слободка. Деревня Верхняя Короткая под Радушкиным лесом. Деревня Средняя Короткая. Село Афанасьевское, Короткое Большое тож. Деревня Становая, Талыково тож. Деревня Короткая, Козеево тож. Количество деревень церковного п… >>

В полутора верстах на север от слободы Тешевки, на высоком берегу Дона, был пространный густой лес, а в нём овраг с обильным родником холодной и чистой воды, расположенный саженях в 300 от реки. Земли эти до 1779 года принадлежали помещакам Тюниным, позднее, уже в XIX столетии сюда переселили крестьян пригородной слободы Арканы (Тёшевки). Новую слободу назвали Тюниной. Тюнинской – именовали ближнюю округу, в том числе и лес. Это место особенно любил святитель Тихон. О нём он говорил своим келейникам: «Здесь место святое и весьма приятное; оно утешает дух мой радостью, точно рай земной». Существует предание, что в лесу святитель своими руками трудился над очищением и приведением в порядок родника, приглашал «…к оному друзей и благодетелей своих, назидал их духовною беседою». Об этом по успении задонского подвижника рассказывали жившие на слободе Тешевке наёмные служители Задонского Богородицкого монастыря Роман и Евстафий. О том же сообщил протоиерею Петру Алексеевскому церковник Успен… >>

Село под названием Архангельское впервые упоминается в 1680 году, видимо, тогда уже существовала церковь во имя Архангела Михаила. Скорее всего, первая церковь была деревянной. Вскоре село было отдано во владение Г.Ф. Скорнякову-Писареву, который во время стрелецкого восстания 1682 г. оказался на стороне Петра Первого, и от чьей фамилии село получило своё новое название. Каменную церковь во имя Михаила Архангела с приделом Иоанна Воина построил в 1812 году в своём имении граф Г.И. Чернышов. А ещё несколько десятилетий спустя это имение перейдёт в руки знаменитого полководца Николая Николаевича Муравьёва-Карского. Здание включает двусветный кубический объем церкви с полуциркульной алтарной апсидой, увенчанный ротондой светового барабана с полусферическим куполом и глухой главкой, расширенный объем трапезной с двумя приделами и трехъярусную колокольню. Северный и южный фасады основного объема храма фланкированы четырех колонными портиками тосканского ордера с треугольными фронтонами око… >>

Каменная церковь с главным престолом во имя Богоявления Господня была построена на месте старого деревянного храма в 1793 году на средства прихожан. Два других престола освящены во имя Св. Николая, Чудотворца Мирликийского, и во имя мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии. В архитектурном декоре храма сочетаются стилевые черты переходного этапа от барокко к классицизму (основной объем), раннего классицизма (колокольня) и эклектики (трапезная). Состоит на охране государства как памятник архитектуры регионального значения. Здание включает основной объём храма (восьмерик на четверике, увенчанный восьмигранным куполом со световой главкой) с вытянутой пятигранной алтарной апсидой, широкую прямоугольную трапезную с двумя приделами и двухъярусную колокольню с примыкающим к западному фасаду квадратным в плане притвором. Северный и южный фасады двусветного четверика, восьмерик, алтарная апсида и трапезная обработаны пилястрами. Оконные проемы первого светового яруса четверика, алтарная … >>

Никольское. Церковь Николая Чудотворца. Каменная церковь во имя Николая Чудотворца была построена в 1870-х годах, вероятно, на средства местного помещика Андрея Ивановича Дельвига. В своих мемуарах Андрей Дельвиг писал, что «на склоне лет построил в родных местах церковь в честь Николая Угодника». В советские годы храм Николая Чудотворца использовался под автомастерскую. Ныне утрачены крыша трапезной, завершение колокольни. Оригинал статьи на сайте Липландия.

Каменная церковь Казанской иконы Божией Матери была построена в 1771 году. Кроме того, в документах за 1893 год в селе упоминается деревянная Казанская церковь, построенная в 1871 году. В советские годы в храме хранились ядохимикаты. В 2007 году началось восстановление храма. И через 3 года благодаря помощи Липецкого хладокомбината и предпринимателя М. Колчева в алтаре снова зажглись свечи. Кроме того, прихожане храма обратились к сельской администрации с просьбой передать пустующее здание школы под церковно-приходскую школу. Епархиальное начальство благословило доброе начинание. Оригинал статьи на сайте Липландия.

Первый деревянный храм появился в имении Бехтеевых в 1705 году. И посвящён он был покровителю рода Бехтеевых – преподобному Сергию Радонежскому.  В 1769 г. Сергей Алексеевич Бехтеев вместо сгоревшего деревянного храма построил ныне существующий каменный храм во имя св. Сергия Радонежского с приделами св. вмч. Никиты, епископа Мирского и Всех Святых. По народному преданию, «на построение ее ходил св. Тихон Задонский, живший тогда на покое в Задонском монастыре». Святитель Тихон был дружен с помещиками Бехтеевыми и часто бывал и жил в их усадьбе в с. Липовка. По словам келейника св. Тихона Василия Чеботарева: «Временем он отъезжал туда и жил там месяца по два и более, где при нем были я и повар. В оном селе священник один был, и служба в церкви отправляема была токмо в воскресные и праздничные дни, в простые же дни Преосвященный сам отправлял в доме вечерню, утреню и часы, и при нем я один только бывал и читывал».  В Сергиевском храме с. Липовка в конце XVIII в. служил дьяконом родной … >>

Первая деревянная церковь была построена в начале XVII века, поскольку уже в 1620 году в документах упоминается село Никольское по названию церкви. Каменную церковь с главным престолом Николая Чудотворца Мирликийского выстроил в 1759 году помещик Яков Дмитриевич Бехтеев. В 1865—1869 гг. (по другим данным, в 1867 г.) была выстроена существующая ныне каменная Никольская церковь на месте старого каменного храма. Существуют легенды, что в Никольском храме служил сам святитель Тихон Задонский. Известна его тесная связь с родом Бехтеевых, у которых он часто гостил в имениях в Липовке и Ксизово. В дореволюционное время два храма села Ксизово (Никольский и Иоанна Дамаскина) собирали на богослужение всю округу: жителей сел Балахна, Замятино, Засновка, Мухино, Соловьевка и др. В 30-х годах двадцатого столетия намоленное место не раз осквернялось. Разбивали о землю кресты, чернили святые росписи, сдирали оклады, рубили топорами иконы. Там, где очищались души молитвами, устроили маслобойню и скла… >>

Само село имело множество названий: Невежино, Невежеколодезское, Колодецкое, Колодезское. Материалом для постройки Казанской церкви послужил кирпич, который изготовлялся на небольшом керамическом заводике владельца Богушевского. Завод работал в середине XVIII — первой половине XIX вв. в соседнем селе Хмелинец. После революции службы проводились вероятно до 30-х гг., когда был репрессирован последний священник, позже церковь использовалась в качестве склада. В 2000-х годах храм начал восстанавливать на свои средства уроженец села Петр Яблоновский. В сентябре 2007 года были установлены 2 купола. Купола были изготовлены в Волгодонске, освящены епископом Липецким и Елецким Никоном (Васиным). В настоящее время установлены все 5 куполов, оштукатурены и покрашены внешние стены, благоустроена прилегающая территория. Однако не всё так гладко, как хотелось бы. При восстановительных работах уничтожена вся выразительность архитектуры Казанской церкви, представляющей оригинальный образец николаев… >>

Зимний храм-колокольня, вероятнее всего, построен в 1833 г. по благословению святителя Антония (Смирницкого), архиепископа Воронежского, сыновьями полковника Ивана Кожина, и освящён в честь первого епископа Воронежского Митрофана, прославленного в 1832 г. К сожалению, имя автора неизвестно, но есть предположение, что храм был построен по проекту архитектора Осипа Ивановича Бове. Храм построен в стиле палладианства, характерного в церковной архитектуре рубежа XVIII-XIX вв. Храм-колокольня св. Митрофана представляет собой трёхъярусное сооружение с церковью, расположенной в первом ярусе. Первый ярус в плане греческого креста фланкирован по сторонам света четырьмя двухколонными портиками тосканского ордера в антах. Оконные проемы первого света – прямоугольные с полуциркульным завершением, второго – прямоугольные. На уровне окон первого света фасады портиков обработаны сплошным веерным рустом, второй и третий ярусы — круглые в плане. Прямоугольные, с полуциркульным завершением проемы звона… >>

Летний храм (ротонда) был построен в 1822—1823 годах согласно Его Императорского Величества указа из Святейшего Правительствующего Синода от 11 мая 1818 г. за № 1970 на средства помещика – полковника Ивана Артамоновича Кожина (1781—1833 гг.) и освящен в честь священномученика Автонома, епископа Италийского. К сожалению, имя автора неизвестно, но есть предположение, что храм был построен по проекту архитектора Бове. Храм построен в стиле палладианства, характерного в церковной архитектуре рубежа XVIII-XIX вв. Церковь святого Автонома представляет собой двухъярусную ротонду. Первый двусветный ярус прорезан прямоугольными с полуциркульным завершением оконными проемами, над которыми расположены небольшие круглые проемы второго света. Первый ярус по периметру окружен колоннадой тосканского ордера. Образованный колоннадой открытый портик-лоджия разделен на два сегмента с севера и юга, между которыми на западе и востоке интерколумнии решены как сплошные стены. Главный вход расположен с запад… >>

История села Репец начинается с первой четверти XVII века и известно, что в это время оно являлось владением патриарха Филарета. С тех пор много владельцев сменилось на его веку, но ярким напоминанием об одних из них служит сохранившийся усадебный комплекс. На высоком правом берегу р. Репец красиво расположилась усадьба, от которой сегодня сохранились дом, роскошная церковь и парк в английском стиле помещиков Кожиных. Первым из рода Кожиных на Липецкой земле появился Иосиф Иванович Кожин (1714—1779 г.г.) – лейб-гвардии капитан поручик Семеновского полка, который купил это имение в 1761 г. Им было начато, а его сыном, Иваном Иосифовичем (1746—1823 г.г.) продолжено строительство усадьбы, жемчужиной которой является церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Строительство церкви Покрова Пресвятой Богородицы началось в 1767 г., или около того, а освящена она была в 1770 г. преосвященным Тихоном. Имя архитектора, по проекту которого строилось столь замечательное сооружение неизвестно. Как отме… >>

Каменная церковь Богоявления Господня в селе Донское была построена в 1800 году. К сожалению, по истории самой церкви информации практически нет. В советские годы была разрушена колокольня, утрачен главный купол церкви. Богоявленскую церковь приспособили под сельский дом культуры. Но сейчас началось восстановление церкви: по состоянию на июль 2010 года практически был достроен второй ярус колокольни. Вахтин Михаил Ильич, 1870 г.р., уроженец с. Журавлевка Землянского уезда Воронежской губернии, монах-священник (иеромонах) церкви в с. Донское Задонского района. Постановлением коллегии ОГПУ от 26.12.1929 по ст. 58-10, 58-11 приговорен к высылке в Северный край на 5 лет. Реабилитирован определением Липецкой областной прокуратуры от 24.05.1989. В 1932—1933 годах священником церкви был священномученик Тихон Архангельский. Вот как описывается этот период в «Жизнеописании…»: «Жили мы на берегу речушки, притоке Дона, в маленькой избушке». Там Елена Тихоновна (дочь Тихона Архангельского) пошла … >>

Первая деревянная церковь появилась в Гнилуше примерно в 1705 году. Неизвестно, сколько простояла первая церковь, но вторую – тоже деревянную – освящал сам свт. Тихон Задонский. Каменную церковь во имя Святой Троицы Живоначальной построили в 1856 году на средства купца Васильева. А деревянная церковь простояла до 1865 года, когда её разобрали и перенесли к источнику Тихона Задонского, что возле Свято- Тихоновского Преображенского женского монастыря, или Скита. В советское время церковь закрыли. Последними священниками стали Скоробогатов Пётр Васильевич и Шуринов Фёдор Кириллович. Скоробогатов Пётр Васильевич, 1868 г.р., уроженец с. Н. Слобода Путильского района Курской области. Постановлением тройки УНКВД по Воронежской области от 05.10.1937г. по ст. 58-10-1 приговорён к расстрелу. Был расстрелян в октябре-декабре 1937г. под Воронежем в районе пос. Дубровка. Реабилитирован определением Липецкой областной прокуратуры от 04.04.1989г. Шуринов (Щуринов?) Фёдор Кириллович, 1877 г.р., уро… >>

Первая деревянная церковь Рождества Христова была построена в с. Верхнее Казачье в 1676 году, вероятно практически сразу после основания села елецкими казаками. В 1885 году была выстроена каменная церковь с колокольней. Христорождественскую церковь закрыли ещё до Великой Отечественной войны – в 30-х гг. XX столетия. Храм приспособил для своих нужд местный совхоз: сначала хранил зерно, затем до самого алтаря завалил удобрениями. И только сброшенный с купола крест спасли люди. Они дотащили его до кладбища и установили у дорогих могил. На долгие 80 лет храм Рождества Христова был заброшен… Много раз проезжал здесь Валерий Марин, гендиректор липецкого ЗАО «Промстрой». Заядлый охотник, в этих лесах он знал каждый кустик. Двадцать лет так ездил. А потом… — "А потом вдруг меня словно за руку повели к храму. Смотрел я тогда на всё, конечно, прежде всего как строитель. Стены были крепкие, фундамент тоже. Даже полы уцелели. Собрал я совет трудового коллектива. Выехали на место. Решение приняли… >>