Из Российского Государственного Архива Древних Актов (г. Москва) историк-краевед А.И. Гамаюнов передал тексты документов, хранящихся в этом Архиве, которые рассказывают о возникновении села. Историю села можно прослеживать с конца 17 в. Из документов видно, что история села Донское напрямую связана с историей Лебедянского села Куймань, которое было патриаршей вотчиной ещё до зарождения Нижнего Студенца; а также с историей Лебедянского Троицкого монастыря.
В 1680 г. Лебедянский Троицкий монастырь Яблонова пустынь со всеми угодьями по прошению Святейшего Патриарха Иоакима стал патриаршим, т.е. - принадлежащим Патриаршему Дому. Близко к этому времени к Патриаршему Дому отошли и некоторые сёла в Лебедянском уезде. Так, в селе Куймань находилось главное монастырское подворье и патриаршая канцелярия. С 80-х гг. 17-го ст. активно пополнялся земельный фонд патриаршего хозяйства.
В книге Холмогорова В.И. «Материалы для истории церквей… и станиц Донской области» есть документ о том, что «196-года (1688 г.) мая 13-го по Указу Святейшего Патриарха и по отписке и росписи Лебедянского уезда Патриаршего домового Троицкого монастыря Яблоновой пустыни игумена Иосифа … выдано из казны и послано со иеромонахом Филаретом в Елецкий уезд, Патриаршие домовые вотчины села Студенец в новостроенную церковь Богоявления Господня книг в печатном переплёте: Евангелие Напрестольное...печатано на Александрийской бумаге, печати 193 г. (1684/85г.), облачено бархатом гладким, чёрным». Этот документ говорит о том, что 13 мая 1688 г. церковь в Студенце была уже построена и для богослужений в неё были присланы из казны Троицкого монастыря книги.
По предположению археогрофа Липецкого архива Н.П. Селезнёва, церковь строили в 1687 г. и освятили на престольный праздник Богоявления – Крещения Господня, 6 января (ст. ст.) 1688 г. Это была деревянная церковь, которая сгорела, а на её месте начали строить каменный храм. Из воспоминаний старожилов, Богоявленский храм села Патриаршее (ныне Донское) строили на пожертвования прихожан. Особенно крупную сумму пожертвовало богатое семейство, о котором известно, что в селе их прозвали Зиновевы, фамилия их была Шкарины и жили они на ул. Донской.
Центральную часть храма построили и освятили в 1800 г., а в 1862 г. достроили и освятили приделы: правый – свят. Митрофана, левый – свят. Тихона Задонского, в трапезной части – Успения Пресвятой Богородицы.
По расписанию штатов на 1885 г. при церкви положены два священника, дьякон, два псаломщика и просфорня. При храме в отдельном здании располагалась церковно-приходская школа, которая была учреждена 17 января 1884 г. Имелась церковная библиотека, которая насчитывала 100 томов.
Зимой 1932-1933 гг., когда Богоявленский храм закрывали в первый раз, произошли народные «церковные» волнения: люди не хотели отдавать церковь и оказали сопротивление властям. Храм к празднику Троицы 1933 г. вернули верующим - слишком упорным было сопротивление народа. В 1935 г. храм закрыли окончательно, и почти на 70 лет замерла в нём молитва.
Весной 2004 г. храм был возвращён Русской Православной Церкви, одновременно начался ремонт и стали проходить службы. Вначале богослужения возможно было совершать лишь в трапезной части придела свт. Митрофана Воронежского – в ДК там располагалась библиотека. На границе трапезной части и четверика соорудили импровизированный алтарь, отделив его занавесками. В алтарной части придела в годы запустения находился кабинет директора ДК, в четверике – фойе, в котором проходили дискотеки. К престольному празднику Богоявления зимой 2005 года алтарная часть и четверик были отремонтированы, к осени 2005 г. закончен ремонт всего придела. В центральной части храма, отделённой от приделов сплошной стеной (арки заложены кирпичом), располагался зрительный зал, в её алтаре была сооружена сцена. Колокольня над входом была полностью разрушена, в её нижней части устроили билетные кассы и кинобудку; от купола с барабаном над четвериком храма не осталось и следа.
На прихрамовой территории, по воспоминаниям старожилов, находились часовня, крестильня и, вероятно, свечная лавка - эти строения в советские годы были полностью разрушены. За алтарём было церковное кладбище, где хоронили священнослужителей, благодетелей церкви. После 1935 г. территорию кладбища выровняли бульдозером, на нём был разбит парк и устроена летняя танцплощадка. Летом 2004 г. под руководством настоятеля храма и председателя Приходского Совета о. Романа танцплощадка была демонтирована, и на прихрамовой территории начались работы по её расчистке.
Источник: сайт храма
