Профиль соавтора Анатолий Мыльников

Часовня построена в 2001 году на средства ВМП "Авитек" (ген. директор Смердов В.С.) в память о рабочих завода, самоотверженно работавших в цехах эвакуированного в  г. Киров оборонного предприятия и умерших в годы Великой Отечественной войны. В 2002 г. часовня освящена во  имя  святого Стефана Филейского. Преподобный Стефан Филейский, в миру Стефан Куртеев, родился 17.07.1830 г. в д. Молчановской  Вятской губерни. Умер в 1890 году. Память празднуется 30(17) августа. В этот день проводится крестный ход от Церкви Новомученников и Исповедников Российских на Филейской кладбище, где покоится прах Стефана Филейского.   

Храмозданная грамота от епископа Вятского и Великопериского Лаврентия на построение  вместо ветхой деревянной церкви каменного храма в честь иконы Владимирской Божией Матери с приделом Василия Великого была получена 10 февраля 1789 г. Строительство велось в 1793 - 1794 г.г. по проекту вятского губернского архитектора Ф.М. Рослякова. Первым был освящен 30 ноября 1800 г. Васильевский придел в теплом храме. Главный Владимирский престол в холодной церкви освятили 30 сентября 1805 г. В 1852 г. Владимирский престол освящали заново после перестройки. Церковь была закрыта в мае 1939 г. В ноябре 1946 г. здание храма вновь было передано верующим. Церковная община снята с регистрации в 1961 году по решению Кировского областного Совета депутатов трудящихся, церковное здание передано Коршинскому совхозу под клуб.

Церковь построена в 1883-1889 г.г. по проекту В.М. Дружинина, утвержденному строительным отделением Вятского губернского правления в январе 1882 года. Храм отличается цельностью объемного построения, которая обусловлена центрическим характером композиции и предельной скромностью фасадного декора. Его облик с крупным шлемовидным куполом, так непохожий на другие культовые памятники района, вызывает ассоциации с образцами зодчества древнего Пскова. По воспоминаниям старожилов, церковь имела пятиглавое завершение, основания от которого, возможно сохранились под крышами выступающих частей здания. Памятник до настоящего времени используется в качестве сельского Дома культуры, что позволяет относительно неплохо поддерживать его внешний облик.Информация книги Е.Л. Скопина "Памятники архитектуры и градостроительства Кировской области", Киров 2007

Храмозданная грамота на построение заводской церкви в честь Нерукотворного образа Спасителя получена в декабре 1832 года. первым в 1835 году был освящен северный Екатерининский придел теплого храма. Второй престол в трапезной во имя Рождества Иоанна Предтечи устроили и освятили в 1843 году. Работы по оформлению главного Спасского престола в холодном храме завершили только в 1858 году. К настоящему времени оказались утраченными световой барабан с куполом, верхняя часть четверика и глубокие четырехколонные портики, отмечавшие порталы холодного храма. От колокольни сохранился только нижний ярус, помещение которого является притвором. (информация из книги Е.Л. Скопина "Памятники архитектуры и градостроительства Кировской области" Киров 2007

В 1674г. преосвященным Вятским Александром дана храмозданная грамота на основание на месте лесного массива села и на построение церкви во имя святого Архистратига Божия Михаила. В 1763г. деревянная Архангельская церковь пришла в ветхость - служить в ней было небезопасно. Причт с прихожанами просит епархию о постройке каменной церкви в то же проименование с приделом в честь Вознесения Господня. Храмозданной грамотой епископа Варфоломея от 19 февраля 1763г. разрешено строительство каменной церкви. Каменная теплая церковь построена в 1763-1765гг. и освящена во имя Михаила Архангела. Позднее был выстроен холодный храм и освящен в честь Вознесения Господня (1777). Иконы для новой церкви писали местные живописцы - Иван Котленцов и Гавриил Петнин, за что получили из церковной казны 124 рубля. После постройки каменной церкви деревянная в 1767г. была разобрана. Деревянная же колокольня простояла до конца XVII в., стала приходить в негодность, поэтому 15 июля 1795г. священник Вознесенской цер… >>

Село Ошеть основано Вятским Трифоновым монастырем в 1690 году. Вначале была построена деревянная церковь размером 14х28 мертов и стояла она на смолистых пнях, только под алтарь был заложен кирпичный фундамент. Каменная Спасская церковь построена в 1747 году, а в 1843 году она была расширена и построен теплый придел. Приход состоял из 55 селений. Более двух веков верой и правдой служили в с.Ошеть священники Васнецовы, давшие миру великих художников Виктора и Апполинария (Аполлинария), предки которых покоятся в церковной ограде Спасской церкви села Ошеть. Этот удивительно красивый храм был закрыт в 1935 году. За 70 лет безхозности он был почти полностью разрушен. В настоящее время храм восстанавливается и в отремонтированной части здания проводятся службы. (источник: "История волостей Сунского края", Л.И. Зворыгин, 2008г.)

В 18 веке в связи с укреплением влияния русских среди марийского населения в Царевосанчурске была основана мужская обитель «Тихвинский монастырь» или "Тихвинская пустынь", назначение которой - миссионерская работа среди марийцев. Монастырь был обнесен каменной стеной, внутри которой - на месте прежней деревянной - была построена каменная церковь с отдельно стоящей колокольней. Церковь была заложена в 1761 году, а через пять лет достроена и освящена. Деньги на ее строительство собирались всем миром. Наибольшую часть средств внесли бывший Царевосанчурский воевода коллежский ассесор Степан Никитич Беличев, бургомистр Емельян Стефанов Дерябин, купцы Тихон Игнатьев Хлебников со товарищи. В 1772 году, во время царствования Екатерины II, указом от 1772 года монастырь был ликвидирован ввиду его малочисленности, земли монастырские и луговые перешли государству, а церковь превращена в городскую приходскую обитель. Церкви принадлежали по ул. Тихвинской (теперь: ул. Урицкого) двухэтажный полукаме… >>

Храм построен по проекту вятского архитектора И.А.Чарушина, автора многих вятских архитектурных шедевров. Строительство церкви начато при непосредственном участи еп.Алексия (Опоцкого). Заложен храм был 1 мая 1900 года. Первый камень будущего храма торжественно заложил известный вятский купец и благотворитель Яков Фомич Тырышкин. Вдохновленные происходящим, местные жители собрали в тот день более 300 рублей пожертвований. Каменный храм был построен и освящен 3 ноября 1909 года (все даты по старому стилю). Престольный праздник храма – 8/21 ноября, когда идут праздничные службы в честь Собора Архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных. 7 января 1940 года Кировским районным исполкомом принято решение о закрытии церкви, утверждено облисполкомом 15 января. Здание передано «… для использования под культурное учреждение». Из храма увезли всё церковное имущество около 400 предметов. По некоторым сведениям часть икон жители забрали по домам, часть больших образов – кощунственно перед… >>

Церковь построена в 1776 году. В ней был очень чтимый православными Иверский образ Божией Матери. Источник информации: "Вятская епархия. Вятка, 1912 г. В настоящее время храм восстанавливается. Рядом возведена временная деревянная колокольня.

В соответстви с Указом Президента Российской Федерации от 20 февраля 1995 года N 176 «ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПЕРЕЧНЯ ОБЪЕКТОВ ИСТОРИЧЕСКОГО И КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ФЕДЕРАЛЬНОГО (ОБЩЕРОССИЙСКОГО) ЗНАЧЕНИЯ» внесен в Раздел III. ПАМЯТНИКИ ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА И АРХИТЕКТУРЫ по Кировской области: г. НОЛИНСК. Ансамбль Никольского собора, 1724 г. Ленина ул., 33-а. В 1658 году на Мысу, омываемом рекой Воей, выстраивается деревянный храм, носящий название Николаевского (Никольского). Селение стало называться Никольским погостом. С 1668 по 1724 год храм перестраивается из деревянного в каменный, получая статус Собора, а погост - села Никольского (по рукописям Верещагина и Курбановского). В 1780 году по указу императрицы Екатерины II село Никольское именуется городом Нолинском, а округ - уездом. Материалы сайта http://www.ako.kirov.ru/

Иоанно-Предтеченской церкви больше 280 лет. Начали ее строить в 1714 году, закончили в 1723 году. Вятские краеведы, изучая историю строительства, удивлялись: как это было возможно после знаменитого указа Петра I, который в 1714 году запретил каменное строительство по всей России, кроме Петербурга? Но факт остается фактом – храм построили, и за прошедшие столетия через него прошли тысячи судеб духовенства и мирян. В 20-м веке здесь служил св. прав. Иоанн Кронштадтский. В августе 1918 года предтеченского старосту Федора Леонтьевича Ездакова расстреляли "в ответ на убийство Урицкого и ранение Ленина". В 1930-е годы храм недолгое время был даже … "обновленческим кафедральным собором" (видимо, когда большевистская власть начала потихоньку додавливать и обновленцев). Для многих нынешних горожан Предтеченская церковь с храмом не ассоциировалось – здесь с конца 1960-х гг. располагался планетарий. Помню, как нас всем классом водили смотреть панораму звездного неба над родным городом, и только п… >>

Архитектором собора является известный вятский архитектор Иван Аполлонович Чарушин, который был одним из ведущих в России мастеров русского стиля. В феврале 1919 года на заседании комитета по ликвидации церквей было составлено заключение, что Серафимовская церковь является «подходящей под школу», но это заключение вскоре изменили. После массовых закрытий и уничтожений церквей в конце 20-х начале 30-х годов Серафимовская церковь осталась единственной действующей церковью в городе Кирове. В годы Великой Отечественной войны ее на время закрыли, превратив в музей атеизма, но очень скоро власти вынуждены были открыть ее для верующих. Более того, им пришлось смириться с работами по расширению храма. В 1950 году подвал храма после строительных работ стал новым нижним приделом, посвященным преподобному Трифону, Вятскому чудотворцу и Блаженному Прокопию. В 1980-е подвал расширили и освятили еще один придел в честь святых мучеников Хрисанфа и Дарьи.

Казанская церковь является приписным храмом. Богослужение совершается трижды в год во время Великорецкого Крестного хода. С 1999 года с благословения Владыки Хрисанфа 21 июля официально проводится так называемый "малый" Крестный ход. Он проходит два раза в году, так как праздник Казанской иконы Божьей Матери православные отмечают 21 июля и 4 ноября. Летом паломники идут от развилки дорог Юрья - Горохово, а осенью от развилки Юрья - Саватенки до разрушенного храма в селе Горохово Юрьянского района (путь 10 километров).  В 1845 году взамен холодной деревянной церкви в Горохово была построена каменная. Деревянную перевезли в с. Березово, где через 14 лет она сгорела. В 1908 году теплый придел (трапезная) из-за тесноты был расширен и перестроен. В 1937 году церковь закрыли. Причиной стал конфликт местного батюшки с местным же властями. Священник не разрешал строить школу в непосредственной близости от храма. Из Сыктывкара приехали большевики, сняли кресты с куполов, иконы сожгли в печке и… >>

Борисоглебскую церковь окормляет Пантелеймоновская церковь г. Кирова (Вятки). С 1995 года был возобновлен древнейший для Вятской земли Крестный ход, с сохранившейся иконой святых Бориса и Глеба по маршруту с. Волково - с. Никульчино и обратно. «Град Никулицынъ» был основан новгородскими колонистами в августе 1182 года как первое русское православное поселение на Вятке. Современный храм в Никульчино – это как минимум четвертая постройка после первой церкви, поставленной новгородцами. Из истории никульчинских храмов известно, что в 1452 году, здесь был устроен придел в честь св. Косьмы и Дамиана. В 1657 г. была поставлена новая церковь, но в 1679 г. она горела. В 1763 г. был построен на крестьянские деньги из красного кирпича Покровский храм с зимним приделом святых князей Бориса и Глеба. Согласно «Известиям императорской археологической комисии», холодный храм Покрова был выстроен в виде квадратной столпообразной башни, с пятигранным алтарём и восьмискатной крышей и возвышался на 30 мет… >>

История Богоявленского собора начинается в 16 веке, и начинается совсем не с него. Как известно древний Малмыж - это марийское укрепленное поселение, в котором находилась резиденция последнего черемиского князя Палтыша. В 1550 году к Малмыжу подошел один из отрядов стрельцов Адашева, которого Иван Грозный послал «на Каме и на Вятке стояти». Задача была проста – после взятия Казани царь хотел присоединить к московскому княжеству земли, на которых хозяйничали татары. Черемисы, жившие по берегам Вятки и желавшие независимости, не захотели менять казанского подданства на московское. В итоге – битва, Малмыж был взят, их князь убит, но и русские понесли потери. На том месте где стояли пушки, обстреливавшие укрепления черемисов, стрельцы похоронили убитых товарищей и поставили часовню Илии пророка, икону которого они принесли с собой. В 1584 году Малмыж превращается в крепость, в этом же году приходит очередное подкрепление – еще 20 стрельцов. Они с собой принесли икону Знамения Божьей Матери… >>

Самый большой и богатой церковью в дореволюционном Яранске была Троицкая, построенная по проекту известного архитектора Константина Андреевича Тона в русско-византийском стиле и по подобию церкви Святой Екатерины города Санкт Петербурга. Копии проекта были доставлены в Яранск купцом Косьмой Беляевым. Архитектура церкви сложна. В основу храма положен греческий резкочитательный крест, под средокрестием которого возведен купол на восьмигранном барабане. Крест заключен в квадрат, но его ветви выступают за плоскости фасадов. С востока квадрат завершается тремя подкружьями аспид и на углах квадрата возведены 4 малые главы. Все здание разделено на два яруса (хоры). Все вертикальное пространство потолков завершается куполом. Купол возведен на высоком барабане. В куполе был изображен Вседержитель, на парусах, по граням барабана - апостолы. Совокупность линий и форм созвала настроение торжества, полета духа, и в то же время ощущения умиротворения и покоя. Убранство храма восхищало своей пышность… >>

В отличие от многих русских городов, по которым в свое время прошел разрушительный смерч борьбы с религией, и храмы, и колокольни были сокрушены до основания, Яранск и поныне устремляется к небу вертикалями крестов православных церквей. Троицкий собор, одно из красивейших зданий Вятской губернии, выстроен в русско-византийском стиле, по проекту создателя храма Христа Спасителя в Москве архитектора К. Тона. Строительство храма велось, как полагается, всем миром, на пожертвования прихожан. Значительными были вклады купцов, богатых мещан. В сборе массовых пожертвований участвовало практически все население города. В 1857 году здание было отстроено. Собор сохранился до наших дней. Начиная с тридцатых годов XX века, чего только ни испытало здание волею злой судьбы: его переделывали под склад, котельную, пекарню, не раз оно горело в пожарах. С 1998 года в Троицком соборе вновь совершаются богослужения. Информация: http://www.yaransk.narod.ru/

ТРОИЦКИЙ ХРАМ Назван храм в честь Святой Троицы, его адрес - улица Московская, Соборная площадь, центр села. К нему можно подъехать по главной улице села - Московской. Дата постройки - 1754-1763 гг., перестроена в 1870 г. Зданием управляет настоятель - протоиерей Николай Федько, церковь содержится силами прихода, зависит от Вятской епархии. Пользователи - селяне, приход состоит из 36 селений. Заказчики проекта - селяне, исполнители - мастера из Нижегородской школы искусств, работавшие также над храмовым комплексом в селе Великорецком. Здание построено в смешанном стиле, под крышей имеются капители, на куполе летнего храма имеются слуховые окна, присущие стилю барокко, имеются две колонны на крыльце. Имеются три придела: придел Казанских Чудотворцев, Троицкий придел и придел Николая Чудотворца. Имеется паперть и трапезная. Церковь построена из камня, световых окон не имеется. Объём на пространстве составляет примерно 25м. в длину и 12м. в ширину. Размеры комнат: прихожая - 3х4м, трап… >>

В одном из храмов Вятской епархии случилось чудо. Явления, подобные этому, люди называют проявлением Бога на земле. Для них это большая радость. А для тех, кто искренне верит в Бога, это еще больше укрепляет их веру. Храм Спаса Нерукотворного был построен в начале семнадцатого века. Точной даты история до наших дней не сохранила. Известно только, что почти три века храм оставался действующим. Для многих прихожан это до сих пор остается загадкой. Настоятель церкви сейчас пытается разгадать другую тайну. Отец Николай (настоятель храма Спаса Нерукотворного): «И когда поставил икону к свету, вернее, стекло, то увидел, что на стекле отобразилась икона. Не просто общие очертания, а вплоть до мельчайших деталей». Второе изображение Божьей Матери на стекле отец Николай заметил во время реставрации иконы. Засвидетельствовать это чудесное явление пригласили комиссию из епархии. Сейчас Нерукотворный Образ тоже считается иконой. Правда, пока она выставлена в храме только на всеобщее обозрени… >>

Зосимо-Савватиевская церковь села Коршик приведена в статье Бориса Владимировича Талантова "Сергиевщина или приспособленчество к атеизму (Иродова закваска)" качестве одного из примеров массового закрытия и разрушения памятников религиозного зодчества в Кировской (Вятской) области в начале 60-х годов ХХ века. «В результате великого разрушения 30-х годов от этого множества церквей полностью уцелело только семь церквей XVIII столетия. В числе полностью уцелевших была и Зосимо-Савватиевская церковь села Коршик. Она не была закрыта при И. Сталине. По красоте, величию, живописи, художественной отделке резных иконостасов эта церковь была самым лучшим (из оставшихся) памятником церковного зодчества XVIII ст. на территории Кировской области. 21 марта 1963 г. в село Коршик прибыла бригада рабочих во главе с представителями Оричевского райисполкома и председателем сельсовета С. С. Пономаревым. Они сначала выпили все церковное вино. Подкрепившись вином, они начали срывать иконы, топорами ру… >>