Профиль соавтора Сергей и Маша Поповы

Мало-Брембольский приход. Село Малая Брембола находится в 9-ти верстах от уездного города и в 112-ти верстах от губернского. Село Малая Брембола в XVII веке значилось за разными помещиками, владевшими им одновременно. Церковь здесь существовала в начале XVII века; в патриарших окладных книгах под 1628 г. записано: церковь Воскресения Христова в меньшой Бремболе... дани два алтына, две деньги, десятильничьих гривна. В 1703 г. при этой церкви построена была другая теплая церковь во имя Св. Николая Чудотворца. В 1766 году, вместо двух деревянных церквей, построена новая деревянная же церковь и освящена также во имя Св. Николая Чудотворца; колокольня была устроена над трапезою. В 1842 году, вместо деревянной церкви, устроен существующий ныне каменный храм. Престолов в нем два: в холодном в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в приделе теплом во имя Св. Николая Чудотворца. Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами храм снабжен достаточно. Церковные документы хранятся в цело… >>

В 1708 году было завершено строительство Троицкого собора, здание которого перестраивалось несколько раз. Этот собор видел многих знаменитых людей того времени, посещавших Якутск, в частности, будущий академик С. Крашенинников венчался здесь со своей супругой. В этом соборе 19 июля 1859 года архиепископ Иннокентий (Вениаминов) впервые совершил литургию на якутском языке. После революции храм был ликвидирован, в помещении размещался Якутский музыкально-драматический театр. В настоящее время в величественном здании работает музыкальный салон «Чароит» и Театр эстрады РС (Я). С сайта http://dnevniki.ykt.ru/alex02/493921 

Одноглавая, с одной апсидой церковь во имя Сошествия Святого Духа была сооружена в стиле новгородских храмов по проекту епархиального архитектора А.П. Аплаксина. Она была построена по заказу Н.В. Сазикова в его имении и на его средства, в память 300-летия дома Романовых. Строительство продолжалось два года. 1 июля 1913 г. церковь была освящена Анатолием Остроумовым, протоиереем Екатерининского собора города Луги. До Великой Отечественной войны церковь оставалась действующей. Вскоре после окончания войны церковь была переоборудована в электростанцию. В 1960-ые годы церковь разрушили и на её месте построили здание типографии. Сохранились цоколь и часть стен, которые включили в новое здание. В 2004 году было принято решение восстановить церковь. В архиве нашли отчет священника Анатолия Остроумова об освящении церкви. В том же архиве были найдены чертежи, по которым возводилась церковь, и ее восстановление было произведено по этим чертежам, но в сильно упрощённом варианте. В результате н… >>

Шатровая церковь в неорусском стиле построена в 1907 году по проекту В.А.Покровского. Непосредственно строительными работами руководил архитектор И.Ф.Безпалов. Автором мозаик был Н.К.Рерих, мозаичные работы выполнялись частной мастерской В. А.Фролова. В едином стиле с церковью была построена сторожка и каменная ограда. В 1942 году церковь взорвали. В конце пятидесятых годов её развалины были разобраны. Сохранилось лишь здание сторожки, которая сейчас отреставрирована. На месте разрушенной церкви в 1993 году построена современная церковь.

Красново, казенное село, при прудe и колодцах, в 14 верстах от Ростова; 51 двор, 136 рев. душ и 134 надeла. Мeстная каменная одноглавая, в связи с колокольнею, Богоявленская церковь построена здeсь впервые в 1870 году г. К. Плeшановой, на средства её покойного мужа Ивана Максимовича Плeшанова; а потому каких-либо древних предметов искать в ней нечего. Старинных икон также нeт. Крестные ходы здeсь существуют слeдующие: в селe Красновe три: 1 июля, установленный лeт 20 назад, по случаю скотскаго падежа, 20 июля и 22 октября. Послeдние два хода установлены с давних пор, а потому и неизвeстно, по какому случаю. С 1871 года в устроенном г-жею Плeшановою домe открыта сельская школа. На этом мeстe стоял терем князя Федора Васильковича; здeсь же князь Иван Владимирович женил своего внука, князя Михаила Александровича Касатку. на княжнe Матронe, дочери князя Дмитрия Александровича Щепы; затeм на этом же мeстe князь Константин Михайлович Касаткин хотeл бороться с князем Юрием Александровичем Х… >>

На территории погоста Верхолино (более древнее название звучит, как Верхние Олины) находились: церковь пророка Ильи и "4 часовни: каменная часовня близ деревни Задорожье. По преданию, эта часовня построена на месте некогда существовавшей церкви. Деревянные часовни — в деревнях Котятино, Теребищи, Ольгино Поле". На территории погоста Верхолино была "построена после большого падежа скота" церковь пророка Ильи. Как гласят церковные документы, её заложили в 1801 г. Освятили же в 1806 г. Церковь изначально была деревянной, но так обветшала, что решено было её перестроить. Местная помещица Рогозинская пожертвовала свои средства, а прихожане собрали по одному рублю с души. Теперь уже церковь построили из известняковых плит. Крышу сначала сделали деревянную. Но через 60 лет церковь оштукатурили и заменили деревянную крышу на железную. Также при храме построили каменную колокольню для шести колоколов. На самом большом из них была надпись: "Благовествуй земле радость велию, хвалите небеса Божию… >>

К середине XIX века старый кафедральный Богоявленский собор, построенный еще в 1718 году, перестал удовлетворять нужды прихожан. Иркутск к тому времени значительно вырос и требовался новый, более вместительный и более величественный собор. Ефим Андреевич Кузнецов, иркутский миллионер-золотопромышленник, в 1849 году сделал пожертвование в размере 250 тысяч рублей на сооружение нового Кафедрального Собора в Иркутске: "Я имею на себе обет, данный Господу Богу в дни испытаний моих, когда боролся с лишениями и опасностями... Обет сей много лет носимый в душе моей... в том состоит, чтобы собственными средствами, без всякого сторонняго вспомоществования, но своеобразно с требованиями времени, воздвигнуть в Иркутске Кафедральный Собор. Преисполненный сими чувствами, обращаюся к Вашему Высокопреосвященству с покорнейшею просьбою. Примите в распоряжение свое для издержек на построение Собора представляемый при сем капитал... Всего на сумму двести пятьдесят тысяч руб. серебром". При этом он не с… >>

Село Черный Верх лежит близ реки Исты, расстоянием от г. Тулы 100 вер. и от уездного г. Белева 40 вер. Приход названного села составляют, кроме Черного Верха, следующие селения: Дорогомышки, Сипяково (оно же Кологриевка), две Борщевки, Синяково и Малахово. Преобладающее население прихода крестьяне в числе 619 душ муж. и 605 жен. пола. Главное занятие жителей земледелие и отчасти отхожий промысел на земляные работы по сооружению железных дорог. Свое название Черный Верх получил от урочища «Верх», разделяющего село по направлению к речке Исте. Покрытый в прошлом столетии густым лесом, Верх этот отличается сплошным черноземом. Отсюда присвоенное селу название Черный Верх. Относительно первоначального образования прихода письменных памятников не сохранилось, но существование Черного Верха под именем села известно было еще при царе Алексее Михайловиче. В писцовых книгах XVII века (под 1630-32 г.) читаем: "Село Черный Верх на Суходоле, а в селе на Государеве земле церковь Великаго Христова … >>

В 1779 году в Шелтомеже на месте старого деревянного храма был заложен каменный в честь Воскресения Христова. Попечителем его строительства был местный уроженец московский секунд-майор Николай Дмитриевич Скрипицын. Церковь строили долго, сначала из-за малого количества денег, а потом из-за смерти самого Скрипицына. Храм достроил его сын Евгений Скрипицын, который 7 февраля 1832 года, в день его освящения, привез в село чудотворный Шестоковский образ Богоматери. Главный престол холодной церкви был освящён во имя Обновления Храма Воскресения Христова. В 1883-1884 гг. пристроена трапезная с двумя тёплыми приделами: северный во имя Георгия Победоносца, и южный во имя Ченстоховской иконы Божией Матери. Освящение перестроенной церкви состоялось 4 декабря 1884 года. 

В 1887 году была учреждена Шестоковская женская община. 17 декабря 1906 года объявлен указ Святейшего Синода о переименовании Шестоковской женской общины в монастырь в честь Чудотворной Шестоковской иконы Божией Матери Шестоковская женская община, в Кашинском уезде, при приходской церкви с. Шелтомежи, основана в 1887 г. Здания Общины 9 июля 1900 года уничтожены пожаром, остались только школа и небольшой флигель. Земли при общине усад. 1 ¾ дес. и в пуст. Ергенево, Ярославской губ. Мышкинского уезда (в 4 верстах) 21 дес. пахотной и 64 дес. сенокосной. На содержание общины капитал бил. 2900 р. Монашествующих состоит на лицо: Начальница 39 ук. и 113 проживающих на испытании послушниц. Начальница – монахиня Леонида, 57 л., из крест., дом. оюр., в монаш. с 1888 г., Начальница с 1891 г. Причт при общине приходской церкви с. Шелтомежи, Кашинского уезда. Тверской Епархиальный стат. сборник, 1901 г., стр. 626. Шестоковский общежительный монастырь, Кашинского уезда, в 175 верстах от гор. Твери.… >>

Вышневолоцкий уезд. С. Ворожебское, от Твери 120 в., Волочка 85 в., благоч. 24 в.; почт. адр.: ст. Малышево. Две церкви: 1) Тихвинская, постр, 1856 г., кам., прест. 3: глав. Тихв. Б. М., 2-й Свт. Николая, 3-й Богояв. Госп.; 2) во имя Св. Велкм. Екатерины, постр. 1858 г. - дер. Ц. капит.:налич. 314 р. 76 к. Ц. вн. 25% сб. 64 р. 53 к. Ц. зд.: ц. пр. шк., 2 сторож., амб. и 48 лав.—дер. Ц. земли: усад.-3 дес. пах. 33 дес. Ц. дкм.: опись 1894 г., метр. и испов. с 1802 г., план на зем. есть. Причт. По шт. пол. Свящ., диак. и псал. На лицо: Свящ. Николай Алдр. Грешищев 27 л., в служ. с 1894 г., свящ. с 1897 г., сост. закнч. ц. пр. шк.Диак. Иоанн Иоанн. Вигиняков 60 л., из 2 кл д. сем., в служ. с 1860 г., диак. с 1879 г., сост. учит. и закнч. ц. пр. шк. Пс. Павел Львов. Шестов 48 л., из выс. от. д. уч., в долж. с 1873 г. Сод. причта: жал. 164 р. 6 к., % с капит. в 200 р. и год. дох. 924 р. Прихожане: дворян: в с. Ворожебском 1 дв. 2 м. 3 ж., в с-це Гогалихе 1 дв. 3 м. 1 ж.; крест. в дер.: … >>

Село Березовка Епифанского уезда расположена при реке Непрядве, отстоит от Тулы на 100 вёрст, от г. Епифани на 18 вёрст. В какое время и как образовался этот приход с достоверностью неизвестно. По приданию же, этой местностью издавна владели помещики Ляпуновы. Среди народа до сих пор твёрдо держится предание, что один из Ляпуновых переселил сюда своих крестьян-крепостных из Тверской губернии. Это подтверждается отчасти тем, что крестьяне с. Березовки до сих пор удержали окающее наречие, свойственное именно жителям означенной губернии. Своё название Березовка получила от местности обильной некогда берёзовыми рощами (о берёзовой роще упоминается ещё в сказаниях о Донском и Мамаевом побоище) остатки которых существуют до сих пор. В настоящее время приход состоит, кроме села, из следующих деревень: Донской, Косьмовки, Косьмовских выселок и Казинок. Прихожан м. пола 681 душа и жен. пола 714 душ. До настоящего храма в приходе был деревянный, построенный и за ветхостью упразднённый неизвестн… >>

Сооружение рядом двух храмов - более крупного холодного, предназначенного для службы в летний период, и обычно небольшого теплого (зимнего), действующего круглый год, типично для русского Севера. Церкви Дмитриевского прихода на Наволоке - холодная и теплая, - расположенные на низком левом берегу реки Вологды, ранее обычно затопляемом в половодье и потому издревле называвшемся "наволоком", образуют необычайно живописный храмовый ансамбль. Первоначально каменная теплая церковь во имя Святого Благоверного князя Феодора и его сыновей Давида и Константина, ярославских чудотворцев (1710-1711 годы), была пристроена к уже существовавшей холодной церкви Дмитрия Прилуцкого. В 1750 году теплая Дмитриевская церковь была разобрана и построена вновь на средства вологодского купца А.А. Рыбникова, но уже отдельно от холодной. Эта небольшая теплая церковь была соединена с колокольней, построенной в первой четверти XVIII века. Обновленная теплая церковь была освящена во имя Успения Пресвятой Богородиц… >>

Архангельская церковь села Агибалово (Лисов Корь) Михайловского уезда. Первая церковь села Лисов Корь, Агибалово тож, была построена в 1678 году. Существующая каменная Архангельская церковь с Никольским приделом была построена в 1828 году. Церковь состояла в Покровско–Агибаловском приходе и была приписной к главной Покровской церкви в селе Покровском. По штату 1873 года в причте положены 1 священник и 1 псаломщик. Добролюбов И.В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, Т. I. стр. 313.

Николо-Дворянская (Староямская Никольская) церковь (Николодворянская улица, 12) В давние времена граница Рязани проходила по речке Лыбедь. На крутом правом берегу, у выезда на Астраханский тракт, располагалась самая древняя застава и стояла деревянная свт. Николая Чудотворца церковь. При ней "въ Ямской слободе 101 приходский дворъ и 80 душъ емскихъ охотниковъ" (1676 г). Существующая ныне каменная Николо-Дворянская (Староямская Никольская) церковь с главным престолом во имя святителя Николая Чудотворца построена в 1767 году, колокольня в 1805 году. В храме были ещё два придела: левый - в честь Покрова Пресвятой Богородицы и правый - во имя святых апостолов Петра и Павла. Во время Отечественной войны, осенью 1812 года в стенах Николо-Дворянского храма отпевали знаменитого московского зодчего М.Ф.Казакова, скоропостижно скончавшегося после эвакуации в Рязань из Москвы (похоронен был в некрополе Свято-Троицкого монастыря). В 1866 году в храме установили новый иконостас работы известного … >>

Воскресенская церковь – церковь недавно возрожденного Воскресенского мужского монастыря, или Тихоновой пустыни, существовавшего здесь с XVI столетия. Расположена на левом берегу реки Снежети в центре села (бывшая городская слобода Бережок), доминирует в окружающем пейзаже. В конце XVI века иеромонахом Тихоном здесь был основан Воскресенский монастырь, называемый также Тихоновой пустынью. До конца XVII века все постройки монастыря были деревянными. По описанию сына антиохийского патриарха архидиакона Павла Алеппского, посетившего обитель в 1654 году на пути в Москву, деревянный соборный храм Воскресения отличался своей стройностью и высотой. Поставленный на высокий подклет и окруженный галереей с тремя входами, он имел трехчастное построение с расположенными над каждой, частью главами, легкими и изящными. Весьма высокой была и восьмигранная колокольня, завершенная куполом… В 1680 году пустынь была приписана к Ново-Иерусалимскому Воскресенскому монастырю. В конце XVII - начале XVIII век… >>

Спасо-Преображенский Макариево-Писемский женский монастырь. Основатель монастыря - преподобный Макарий Писемский. Этот небольшой монастырь на крутом берегу небольшой речки Письмы (левый приток реки Костромы) относится к числу древнейших обителей костромской земли. Он был основан около конца XIV века учеником преподобного Сергия Радонежского преподобным Макарием Писемским. К сожалению, житие святого до нас не дошло, и о нем мы знаем очень немного. Преподобный Макарий – год его рождения и мирское имя неизвестны – принадлежал к костромскому боярскому роду и был уроженцем края, прилегающего к реке Письме. Еще в молодости, отказавшись от всех преимуществ своего высокого сословного положения, он ушел в Подмосковье, в Троице-Сергиев монастырь, где был пострижен преподобным Сергием Радонежским и получил новое монашеское имя – Макарий. Пройдя под руководством Радонежского игумена великую духовную школу иноческих трудов и подвигов, преподобный Макарий – с благословения преподобного Сергия – ост… >>

Сорочинка-Дмитриевское. Село отсто­ит от г. Тулы в 60 в. и в 35 в. от г. Крапивны, расположено в открытой безлесной местности при речке Сороченке, которая летом совсем иссякает, так что жители принуждены доволь­ствоваться водою колодезною, по временам гнилостною, загрязненною. Свое первое на­звание село заимствовало от упомянутой реч­ки, а Димитриевским оно называется по имени храма, освященного во имя святого Димитрия Солунского. Об образовании прихода истори­ческих сведений не имеется. Известно только с достоверностию то, что до 1793 г. он уже су­ществовал, так как около этого времени была устроена уже деревянная церковь. Прихожан м. п. 1391 и ж. п. 1410 д. Б последнее время меж­ду ними начало пропагандироваться пашковское учение благодаря брошюркам, раздавае­мым в больнице князя Гагарина больным, ко­торые и разносят их по своим селениям. Кроме села Сороченки, в состав прихода входят следу­ющие селения: сельцо Боняково, дер. Богдановка, дер. Савватеевка, дер. Масловка и три хуто­ра … >>

Село Скородное лежит при верховье реки Плавицы, в гористой мест­ности, в 82 вер. от г. Тулы и в 25 в. от уездного Черни. В состав прихода входят: село Скород­ное, сельцо Скородное и деревни: Скородная, Присыпки, Александровские Выселки, Реп­ное, Ольховец, Жадома, Гремячево, Ладино и Захлебовка с населением 1573 душ крестьян мужского и 1810 женского пола. О происхождении прихода села Скородного не сохранилось никаких историче­ских и хронологических данных. Из храмозданной грамоты, выданной при постройке ка­менного храма, видно только то, что ранее 1794 года (времени постройки последнего храма) в с. Скородном храм был деревянный. Но когда и кем он был устроен и был ли первым с осно­ванием прихода, сведений об этом нет. Неиз­вестно также, отчего приход получил свое на­звание: полагают, что назван он так по урочи­щу, на котором три рядом расположенные в верховье р. Плавицы селения (село, сельцо и деревня) носят одно и то же название Скород­ное. Существующий в селе Скородном камен­ный храм… >>

Селезнев Колодезь. Село отстоит от Тулы в 87-ми в., от Черни в 23 в., лежит в местно­сти, бедной водою; через село проходит Старо-Киевская большая дорога, а близ него линия Моск.-Курск. ж. д. О происхождении прихода сохранилось следующее сказание: местность, занимаемая селом, в 1700 г. была необитае­ма и занята громадными лесами. В этих лесах, по рассказам старожилов, были притоны раз­бойника по прозванию Селезня, который сво­ими грабежами наводил страх на окрестных жителей и особенно па жителей деревень, во­шедших потом в состав прихода села Селезне­ва. Разбойник Селезень в глухом месте, на при­горке около своего пригона выкопал колодезь, сохранившийся до настоящего времени. С те­чением времени место это было расчищено, и близ колодезя возникла деревня, получившая название Селезнева Колодезя. В 1709 г. деревня эта стала селом. В состав прихода в настоящее время входят следующие деревни: Степные Вы­селки, Наумовка, Новоселка и Хорошее Полево с населением в 700 д. м. п. и более 700 ж. … >>