Макарий-на-Письме. Макариево-Писемский Спасо-Преображенский женский монастырь.

Спасо-Преображенский Макариево-Писемский женский монастырь. Основатель монастыря - преподобный Макарий Писемский.

Этот небольшой монастырь на крутом берегу небольшой речки Письмы (левый приток реки Костромы) относится к числу древнейших обителей костромской земли. Он был основан около конца XIV века учеником преподобного Сергия Радонежского преподобным Макарием Писемским. К сожалению, житие святого до нас не дошло, и о нем мы знаем очень немного. Преподобный Макарий – год его рождения и мирское имя неизвестны – принадлежал к костромскому боярскому роду и был уроженцем края, прилегающего к реке Письме. Еще в молодости, отказавшись от всех преимуществ своего высокого сословного положения, он ушел в Подмосковье, в Троице-Сергиев монастырь, где был пострижен преподобным Сергием Радонежским и получил новое монашеское имя – Макарий. Пройдя под руководством Радонежского игумена великую духовную школу иноческих трудов и подвигов, преподобный Макарий – с благословения преподобного Сергия – оставил Троицкую обитель и вернулся на свою родину. Он поставил келью в лесу на берегу Письмы – это место находится примерно в километре от основанного позднее монастыря (последующие столетия оно было известно и почиталось как «старая пустыня преподобного Макария Писемского»), где и стал жить в уединении. Через какое-то время на Письму пришел и поселился вместе с преподобным Макарием другой ученик Сергия Радонежского – преподобный Павел Обнорский, которого Макарий почитал как своего духовного наставника. В трудах и молитвах отцы-пустынники прожили вместе около 20 лет. Около 1389 года подвижники расстались: преподобный Павел ушел в вологодские пределы, на реку Обнору, где позднее основал Троицкий Павлов Обнорский монастырь. Через несколько лет после этого преподобный Макарий вместе с поселившимися с ним учениками оставил «старую пустыню» и построил на берегу Письмы небольшую церковь во имя Преображения Господня. Рядом с храмом встали кельи и другие постройки. Так на Письме возник монастырь – одна из многих обителей русской заволжской Фиваиды, возникшей в конце XIV века. Вероятнее всего, это произошло в конце 90-х годов XIV века. Точная дата кончины преподобного Макария неизвестна. Скорее всего, он преставился в конце первой четверти XV века и был погребен в Преображенском храме монастыря.

Последующая история небольшой обители на Письме, затерянной в лесах костромского Заволжья, известна нам плохо. Скорее всего, уже в XV веке монастырь стали называть Макариево-Писемским или Макарьевой пустынью. Примерно в середине XVI века он утратил самостоятельность и был приписан к находящемуся поблизости Павлову Обнорскому монастырю (тем самым, спустя столько лет после кончины преподобных Макария и Павла, основанные ими обители объединились). Древнейшее описание монастыря сохранилось в писцовой книге 1629 года, где говорилось: «Павлова Вологодского монастыря вотчина монастырей Макарьева пустыня на реке Письме, а в нем церковь Преображения Христова, да другая церковь теплая Благовещения Пресвятой Богородицы древяны клецки...» Таким образом, в первой трети XVII века на высоком берегу над Письмой стояли два небольших, так называемых «клетских» храма, зимний и летний, вокруг которых находились кельи и другие строения, обнесенные деревянной оградой. Через какое-то время взамен клетских церквей был возведен шатровый храм. В описании Павлова Обнорского монастыря за 1683 год говорится: «Да Павлова ж монастыря пустыня Макарьева в Костромском уезде, в Шачебальском стану, на реке на Письме, а в пустыни церковь Преображения с приделом Павла Обнорского чудотворца, верхи шатровые... да в том же приделе гробница преподобного Макария, а на гробнице покров, сукно черное, в средине вышит крест... да у гробницы решетка железная».

После 1721 года Макарьева пустынь была обращена в приход. На месте обители возник церковный погост, называвшийся «Макарий на Письме» (или «Макарьева пустынь»), на котором находились храмы, дома церковнослужителей и приходское кладбище. В конце второго десятилетия XIX века на погосте возвели каменный Спасо-Преображенский храм, один из приделов которого был посвящен преподобным Макарию Писемскому и Павлу Обнорскому. Выдержанный в стиле классицизма пятиглавый храм освятили в 1821 году. Неподалеку от него, в низине, стоял второй, деревянный храм, также посвященный Преображению Господню (скорее всего, он находился на месте первоначальной церкви, построенной преподобным Макарием), возведенный в 1786 году на месте более древнего, погибшего при пожаре. В подклете деревянного храма покоились под спудом мощи преподобного Макария, к раке которого непрерывно шли богомольны из Буйского и соседних уездов. При раке святого хранились принадлежавший ему деревянный посох и молитва преподобному, написанная на длинном свитке. Вблизи храма находился колодец, выкопанный основателем обители, и богомольцы после службы при раке обычно приходили к этому колодцу. В 1907 году деревянная церковь сгорела. Взамен ее над местом упокоения мощей преподобного Макария в 1909 году выстроили новый деревянный шатровый храм.

После революции судьба отдельно стоящего погоста сложилась относительно счастливо. В отличие от большинства сельских храмов, закрытых в Буйском районе во время коллективизации в 30-е годы, храмы «Макарья на Письме» избежали закрытия (хотя, с его высокой колокольни в это время были сброшены пошедшие в переплавку колокола). В годы Великой Отечественной войны сюда со всего района шли женщины, старики и дети поставить свечку, помолиться у раки преподобного за своих близких, в первую очередь – за «воинов» и «убиенных воинов»...

Со второй половины 30-х годов погост на Письме остался единственным на костромской земли местом упокоения мощей святого, куда, как века назад, могли придти на поклонение верующие. Однако в 1951 году власти, спохватившись, устранили это «упущение»: распоряжением областного уполномоченного по делам Русской Православной Церкви деревянный Преображенский храм с целью прекращения доступа к мощам преподобного Макария Писемского был закрыт. Каменный храм, к счастью, уцелел.
В 50-80 годы единственный уцелевший каменный храм погоста жил обычной жизнью сельского храма того времени. Как и везде, население в окрестностях «Макарья на Письме» редело, старики умирали, обретая покой на примыкающем к храму кладбище, молодежь перебиралась в города. С лица земли одна за другой исчезали издавна входившие в состав прихода старинные деревни.

Возрождение началось осенью 1995 года, когда по инициативе архиепископа Костромского и Галичского Александра было решено возобновить здесь монастырь, но уже как женскую обитель. Ее настоятельницей стала игумения Ангелина (Травина). Разменявшая к этому времени уже восьмой десяток лет, матушка Ангелина, женщина необычайно энергичная и хозяйственная, возложила на свои плечи подвиг возрождения древнего монастыря. За кратчайшие сроки ей и первому поколению пришедших на Письму сестер удалось сделать очень много: полностью отреставрирован деревянный храм над мощами преподобного Макария, к которым вновь открыт доступ, построены жилые кельи, заведено небольшое, но очень эффективное подсобное хозяйство. На колокольне установлено несколько привезенных из разных мест колоколов. Приведен в порядок выкопанный преподобным колодец. В 2000 году монастырь отметил свое 600-летие.

В 2004 году, наряду с проведением текущих ремонтных работ в трех храмах обители, в Макариево-Писемском монастыре построены два новых дома у входа в монастырь, пробурена скважина для получения питьевой воды, вырыты два пруда для разведения рыбы. В 2005 году произведен ремонт и монтаж 5 глав и колокольни Преображенской церкви. Число насельниц составляет 15 человек.

Источник информации

Монастырь преподобного Макария на берегу реки Письмы - один из древнейших монастырей Костромской области. Основан он был в 1400-м году. Его основатель, преподобный Макарий Писемский - ученик "игумена земли Русской" - преподобного Сергия Радонежского. Родился преподобный в селе Данилове на реке Письме, находившемся неподалёку от места будущего монастыря. По своему происхождению Макарий принадлежал к известной фамилии бояр Писемских, относившихся к приходу села Покровского. Здесь находилось их семейное кладбище, где покоятся родители этого человека. Ещё в молодости, желая посвятить себя служению Богу, молодой человек отказался от всех преимуществ своего высокого положения и направился в Троицкую обитель к преподобному Сергию Радонежскому, под духовным руководством которого и проходило становление подвижника. Именно преподобный Сергий совершил монашеский постриг будущего основателя Писемского монастыря и нарёк его именем Макарий - в честь одного из основоположников христианского иночества IV века, Макария Великого, Египетского.

После благословения святого старца Сергия, костромской Макарий вернулся на родину, в галичское удельное княжество. На выбранном месте, он выстроил деревянную келью и небольшую часовенку в лесу на берегу реки Письмы. Это место располагалось в километре от монастыря, который вскоре будет выстроен преподобным Макарием поблизости. Первоначальное место для уединения в старину почиталось как "старая пустынь преподобного Макария Писемского". Сохранилась до нашего времени и возвышенность, на которой встретились преподобный Макарий Писемский и преподобный Павел Обнорский (Комельский) - ученик преподобного Сергия Радонежского. Вначале "великий любитель безмолвия", как назвал его известный агиограф Г. П. Федотов, несколько лет жил в уединённой келии близ Авраамиево-Городецкого монастыря на Чухломском озере, приходя в обитель на богослужения в субботние и воскресные дни. Оттуда преподобный Павел ушёл на Письму, где и поселился с батюшкой Макарием. 

В совместных трудах и молитвах пустынники провели 20 лет. Неутомимый труженик основал на Обноре Троицкий Павло-Обнорский монастырь, где и был погребён после своей кончины в 1429 году. Батюшка Макарий продолжал свои иноческие подвиги на реке Письме. Постепенно, рядом с келией преподобного стали поселяться другие люди, искавшие спасения души и предавшие себя в послушание угоднику Божию. Позднее батюшка Макарий вместе со своими учениками, оставив "старую пустынь", перешли на новое место вверх по течению Письмы, где построили деревянную церковь в честь Преображения Господня, рядом расположились братские келии. Так на реке Письме, на высокой горе, напоминавшей гору Фавор, а река Письма - реку Иордан, был основан Преображенский монастырь. Преподобный Макарий преставился ко Господу в конце первой четверти ХV века. Тело святого старца погребли в храме основанной им обители. Могила угодника Божия вскоре стала местом паломничества местных жителей, глубоко почитавших подвижника. В ХV веке обитель стала именоваться Макариевой пустынью. 

В середине ХVI века монастырь утратил самостоятельность в управлении и был приписан к находившейся в нескольких десятках верст от него, Павло-Обнорской обители. Древнейшее описание Макариевой пустыни сохранилось в писцовой книге 1629 года: "Павлова Вологодкого монастыря вотчина монастырь Макариева пустыня на реке Письме, а в нем церковь Преображение Христово, да другая церковь теплая Благовещение Пресвятыя Богородицы древяны клецки..."  Из этого текста следует, что в первой трети ХVII века на высоком берегу реки Письмы стояли два небольших, так называемых "клетских" храма - зимний (тёплый) и летний, вокруг которых находились келии и другие монастырские строения, обнесённые деревянной оградой. Однако в том же веке "клетские" церкви сменили монументальный шатровый храм.

В описании Павло-Обнорского монастыря, относящегося к 1683 году, говорится: "Да, Павлова ж монастыря пустыня Макариева в Костромском уезде на реке Письме, а в пустыни церковь Преображения с приделом с приделом Павла Обнорского чудотворца, верха шатровые...". В приделе находилась гробница преподобного Макария Писемского; в описании указывается: "да в том же приделе гробница преподобного Макария, а на гробнице покров, сукно черное, в средине вышит крест, да у гробницы решетка железная". С началом ХVIII века, в эпоху петровских преобразований, столь тяжело отразившихся на положении Церкви, для Макариевой пустыни настали трудные времена. 

Вскоре после появления в 1721 году Духовного регламента, предписывающего упразднение малобратственных монастырей, обитель на Письме была обращена в приходскую церковь. На месте монастыря возник погост, именовавшийся "Макарий на Письме", или "Макариева пустынь", на котором находились храмы, дома священнослужителей и приходское кладбище. В середине 80-х годов ХVIII века деревянный Спасо-Преображенский храм, в подклете которого покоились под спудом святые мощи преподобного Макария, сгорел; при этом очевидцами на месте погребения святого наблюдалось настоящее чудо - над могилой старца "не только не заметили горящего дерева и углей, но даже и пепла. Напротив, всё это место, как заметили многие, было покрыто необыкновенной росой. В 1786 году над святыми мощами угодника Божия взамен сгоревшего построили новый деревянный храм в честь Преображения Господня. В конце второго десятилетия ХIХ века недалеко от него воздвигли и каменную церковь освящённую в честь Спаса Преображения, построенную в господствующем тогда стиле - классицизма. Один из приделов был освящён во имя прп. Макария Писемского и прп. Павла Обнорского. Великое освящение нового пятиглавого храма с трёхъярусной колокольней состоялось в 1821 году. 

В ХIХ - начале ХХ веков древний Макариево-Писемский монастырь являлся одним из наиболее почитаемых святых мест северо-запада Костромской губернии. К мощам угодника Божия, покоившихся в подклете деревянного храма, на поклонение шли богомольцы не только из Буйского уезда, но и из других городов и весей Костромской губернии. Особо много паломников стекалось в монастырь дважды в год, в дни памяти преподобного - 10/23 января и 9/22 июня. Приложившись к святым мощам писемского старца, при которых сохранялся деревянный посох, принадлежавший по преданию самому преподобному, паломники обычно приходили для утоления жажды и умовения к располагавшемуся вблизи храма колодцу, выкопанному самим основателем обители.

В 1907 году деревянная церковь над мощами преподобного Макария, сгорела, а уже в 1909 году, на пепелище был выстроен новый деревянный шатровый храм. Революция 1917 года круто изменила весь прежний уклад жизни в России. В послереволюционные, богоборческие годы сотни храмов костромской земли были до основания разрушены или обращены в зернохранилища, либо хозяйственные склады. Однако судьба старинного монастыря на Письме, сложилась относительно благополучно - его каменный храм не закрывался никогда, в чём нельзя не видеть молитвенного заступничества преподобного Макария.

Хотя определённый урон святая обитель всё же получила - с монастырской звонницы богоборцы сбросили пошедшие в металлолом колокола и разобрали окружавшую церковь каменную ограду с красивыми монастырскими воротами. К концу 1930-х годов погост остался единственным местом костромской земли, где в действующем храме оставались мощи святого угодника Божия, доступные для поклонения верующих. В день памяти преподобного Макария, 22 июня 1941 года, в действующий храм, на Письму, пришло много богомольцев из соседних сёл и деревень. Люди молились у раки святого, ещё не зная, что несколько часов тому назад немецкие войска напали на западные рубежи Советского Союза, неотвратимо надвигается страшная беда. В годы Великой Отечественной войны духовное значение погоста на реке Письме было особенно велико: со всех концов Буйского района шли сюда женщины, старики и дети, чтобы помолиться небесному покровителю Буйского района и всей Костромской земли о своих близких - воюющих, раненых, пропавших без вести, находящихся в плену, погибших на всех фронтах кровавой войны, которой, казалось не будет конца... 

В первые послевоенные годы паломничество к святым мощам угодника Божия продолжалось. Однако в 1951 году власти, спохватившись, наконец решили устранить такое "упущение" в своей работе. В начале августа, незадолго до престольного праздника Макариевой пустыни Преображения Господня, уполномоченный по делам Русской Православной Церкви по Костромской области М. Галкин предписал руководству Буйского района прекратить доступ верующих к мощам преподобного и закрыть церковь. 8 августа в присутствии представителей Буйского райисполкома рабочие, как докладывал сам Галкин в Москву, "изолировали подход к могиле, а также и в церковь" - то есть наглухо заколотили входы и в подклеть, и в сам деревянный храм. В этот день над ракой преподобного Макария погасли лампады, и в престольный праздник 19 августа 1951 года поклониться святым мощам писемского старца паломникам не удалось.

В 1955 году, после кончины прослужившего здесь 12 лет священника Павла Сигорского, Преображенский храм долго не имел своего постоянного пастыря. изредка здесь служили священники, направояемые из других приходов. В эти годы часто не совершались богослужения на Пасху, Рождество Христово и на память преподобного Макария. В связи с этим не раз храм подвергался реальной угрозе закрытия, оставаясь единственной действующей церковью почти на 20 километровой местности. Лишь, в 1971 году Преображенский приход обрёл постоянного священника - Михаила Беляева. 70-80-е годы также стали нелёгким временем для прихода. Одна за другой исчезали с лица земли старинные деревни, издавна входившие в состав прихода, всё меньше и меньше людей приходили на богослужения в Преображенский храм. Казалось вполне вероятным, что вскоре церковь окончательно закроется, как и стоявший рядом деревянный храм над мощами прп. Макария Писемского, будет ветшать и разрушаться... 

Но настало в России время духовного возрождения Русской Православной Церкви. В конце 1993 года Архиепископ Костромской и Галичский Александр принял решение о возрождении монастыря: 26 февраля 1994 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил возобновление Макариево-Писемского монастыря. Указом Его Святейшества от 6 октября 1995 года первой настоятельницей возрождённого монастыря стала монахиня Ангелина (Травина). 4 ноября 1996 года состоялось возведение в игуменство Высокопреосвященнейшим Архиепископом Костромским и Галичским Александром.

В первую очередь началось восстановление закрытого в 1951 году деревянного храма над святыми мощами прп. Макария. Возродился и находящийся вблизи церкви сильно загаженный к тому времени, выкопанный по преданию, самим основателем обители. построены двухэтажный сестринский корпус и несколько хозяйственных построек; создано небольшое, но очень эффективно действующее в наши дни, подсобное хозяйство. На колокольне Свято-Преображенского храма были установлены шесть колоколов, собранных из разных мест, либо отлитых заново. Важнейшим событием в истории возрождения Макариевой пустыни стали торжества по случаю 600-летия её основания, состоявшиеся 22 июня 2000 года. В этот день состоялся торжественный молебен и крестный ход. В настоящее время в обители 20 сестёр. 

Из книги: Макариево-Писемский Спасо-Преображенский женский епархиальный монастырь

Монастырь, основанный в конце XIV века преподобным Макарием Писемским, учеником преподобного Сергия Радонежского, в XVIII веке был преобразован в приход. В 1994 году Спасо-Преображенский Макариево-Писемский монастырь был возрожден как женская обитель.

Основатель монастыря преподобный Макарий принадлежал к роду костромских бояр Писемских. Еще в молодости он ушел в обитель преподобного Сергия и был пострижен радонежским игуменом в монашество. Желая пустыннической жизни, преподобный Макарий по благословению аввы Сергия вернулся в родные места и поселился на берегу речки Письмы (место его кельи находится в одном километре от основанной позднее обители и известно как «старая пустынь преподобного Макария»). Вскоре на Письму пришел другой ученик «игумена земли Русской» преподобный Павел Обнорский. Святые подвизались вместе два десятилетия; затем преподобный Павел ушел на реку Обнору, где впоследствии основал Троицкий Павло-Обнорский монастырь, а преподобный Макарий и собравшиеся к нему сподвижники в конце XIV века положили начало новой обители, воздвигнув в ней деревянную церковь в честь Преображения Господня. Здесь, в монастыре, святой Макарий преставился ко Господу и был погребен (предположительно в конце первой четверти XV столетия).

Уже в XV веке обитель на Письме стали именовать «Макариевой пустынью». В середине XVI века монастырь утратил самостоятельность и был приписан к находившейся в нескольких десятках верст от него Павло-Обнорской обители. Вскоре после 1721 года монастырь на Письме был упразднен и обращен в приходскую церковь, стал погостом. В середине восьмидесятых годов XVIII века деревянная Преображенская церковь с приделом во имя преподобного Павла Обнорского, где покоились под спудом святые мощи основателя монастыря, сгорела – однако, как отмечали очевидцы, на гробнице писемского старца не оказалось не только горящего дерева и углей, но даже пепла; напротив, она была покрыта необыкновенной росой.

В 1786 году над местом погребения святого Макария построили новую деревянную Преображенскую церковь, а к 1821 году рядом с ней возвели каменную церковь в честь Преображения Господня с приделами во имя преподобных Макария Писемского и Павла Обнорского и во имя святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских. В 1907 году деревянная Преображенская церковь вновь сгорела и была возобновлена в 1909 году.

В ХХ веке богослужения на месте подвигов писемского старца продолжали совершаться, но в 1951 году местные власти прекратили доступ верующих к святым мощам преподобного Макария: входы в деревянную Преображенскую церковь и в ее подклет, где находилась гробница, были заколочены. Долгое время здесь не имелось постоянного священника, остававшаяся действующей каменная церковь неоднократно подвергалась угрозе закрытия. Лишь в 1971 году на Письму прибыл священник Михаил Беляев (впоследствии архимандрит Михаил; 1925–2009) – уроженец Буйского района, ветеран Великой Отечественной войны, в 1949–1956 годах по обвинению в «контрреволюционной агитации и пропаганде» находившийся в заключении в казахстанских и сибирских лагерях. Попечением отца Михаила богослужебная жизнь на погосте продолжилась, однако местные деревни постепенно исчезали, прихожан становилось все меньше и меньше.

Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 26 февраля 1994 года Спасо-Преображенский Макариево-Писемский монастырь был возрожден как женская обитель. Первого ноября 1998 года деревянная Преображенская церковь, закрытая в 1951 году и восстановленная сестрами обители, была освящена во имя преподобного Макария Писемского. Возродился и колодец близ храма, ископанный самим угодником Божиим. В 2000 году в монастыре была построена новая деревянная церковь во имя благоверного великого князя Александра Невского и преподобной Ангелины Сербской. Духовником обители до самой своей кончины в 2009 году являлся прежний священник погоста, принявший монашество архимандрит Михаил (Беляев), а управляла монастырем игумения Ангелина (Травина; 1921–2016), в 2011 году принявшая постриг в великую схиму с именем Макария и ко времени своей кончины в 2016 году являвшаяся старейшей настоятельницей женской обители в Русской Православной Церкви.

Святыни обители: святые мощи преподобного Макария Писемского (почивают под спудом в деревянной Макариевской церкви); посох преподобного Макария; святой колодец преподобного Макария Писемского, по преданию ископанный самим угодником Божиим.

Престольные и монастырские праздники (старый стиль / новый стиль): 10/23 января – преподобных Макария Писемского и Павла Комельского (Обнорского); 9/22 июня – преподобного Макария Писемского (местное празднование); 1/14 июля, 30 июля / 12 августа и 10/23 декабря – преподобной Ангелины Сербской; 6/19 августа – Преображение Господне; 30 августа / 12 сентября и 23 ноября / 6 декабря – благоверного великого князя Александра Невского; 1/14 ноября – бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских.

По материалам сайта «Костромская митрополия» https://kostromamitropolia.ru/

Спасо-Преображенский Макариево-Писемский женский монастырь - история, контактные данные - Костромская митрополия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Спасо-Преображенский Макариево-Писемский женский монастырь - православный монастырь в Костромской области, основанный в конце XIV века. Возобновлен в 1994 году.

Историческое название Макариево-Писемского монастыря - Макариева на Письме Спасо-Преображенская мужская пустынь. Пустынь была основана как мужской монастырь в конце XIV века преподобным Макарием, принявшим монашеский постриг в обители преподобного Сергия Радонежского. Жизнеописание преподобного Макария Писемского не сохранилось, и о нем нам известно немногое. Родился святой предположительно в середине XIV века; его родиной называют село Данилово (ныне не существующее) на реке Письме в 12 верстах от будущего монастыря. Приняв монашество, преподобный вернулся на родину в Галичское княжество. Здесь в лесу на берегу реки Письмы он поставил келью и небольшую часовню. Это место располагалось примерно в одном километре от возникшего затем монастыря (возле современной деревни Семеновское). Вскоре к преподобному стали приходить ученики, которые селились вблизи его кельи.

Через некоторое время к святому пришел другой ученик преподобного Сергия - преподобный Павел Обнорский. В совместных молитвах святые Макарий и Павел провели почти 20 лет. Около 1389 года они расстались; преподобный Павел ушел на реку Обнору (приток реки Костромы), где основал Троицкий Павло-Обнорский монастырь. После своей кончины в 1429 году преподобный Павел был погребен в этом монастыре. Возникшая на реке Письме община нуждалась в своем храме, поэтому преподобный Макарий вместе со своими учениками перешли на новое место - вверх по течению реки Письмы. На возвышенности над изгибом реки была воздвигнута небольшая церковь в честь Преображения Господня, рядом разместились братские кельи и хозяйственные постройки. Так на реке Письме возник монастырь.

Точная дата кончины Макария Писемского неизвестна. День его памяти (10 января по старому стилю) отмечается вместе с памятью преподобного Павла Обнорского. Примечательно, что второй деревянный храм, построенный в обители уже после кончины преподобного Макария, освящен в честь преподобных Макария и Павла. В этом храме под полом был устроен сруб, в котором под спудом пребывали мощи преподобного Макария; над срубом установили раку, где размещались личные вещи писемского старца - посох и куколь (иноческий головной убор).

До нашего времени сохранилось несколько исторических документов, в которых упоминается Макариева пустынь. В XVII веке она принадлежала Павло-Обнорскому Троицкому монастырю (на территории современного Грязовецкого района Вологодской области). В описи Павло-Обнорского монастыря 1683 года говорится: "До Павлова ж монастыря пустыня Макариева в Костромском уезде, в Шачебольском стану, на реке на Письме, а в Пустыне церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа с приделом преподобного Павла Обнорского Чудотворца, верхи шатровые... Да в том же приделе гробница преподобного Макария, а на гробнице покров, сукно черное, в середине висит крест… Да у гробницы решетка железная".

История Макариевой пустыни связана с предками известного русского писателя А.Ф. Писемского. Хотя сам писатель и родился в селе Раменье Чухломского уезда, но его отец и дед являлись уроженцами бывшего Буйского уезда. В своей автобиографии А.Ф.Писемский ссылается на двух "знаменитых" предков. Один из них - думный дворянин, дипломат при дворе царя Ивана Грозного Федор Андреевич Писемский. Другой предок Писемского, о котором сообщает писатель в своей автобиографии, был монах, живший в XV веке, причисленный Церковью к лику святых под именем преподобного Макария Писемского. Он, как отмечал писатель, и основал Макариеву пустынь.

Макариева пустынь была небогатым монастырем, не имела в своей собственности ни крестьян, ни земли. До каких пор пустынь оставалась монастырем - точных сведений не сохранилось. В документах в 1703 году упоминается игумен-строитель Макариевой пустыни Тимофей; очевидно, в то время пустынь считалась еще монастырем. В петровские времена малобратственные монастыри были упразднены, в том числе и Макариева обитель: в 1721 году пустынь упоминается уже как приходская церковь с одним монахом.

В середине 80-х годов XVIII века деревянный Спасо-Преображенский храм, в подклете которого покоились под спудом святые мощи преподобного Макария, сгорел: при этом очевидцами на месте погребения святого наблюдалось чудо - над могилой старца "не только не заметили горящего дерева и углей, но даже и пепла. Напротив, все это место, как заметили многие, было покрыто необыкновенной росой". В 1786 году над святыми мощами взамен сгоревшей церкви построили новый деревянный храм с престолами в честь Преображения Господня и во имя преподобного Павла Обнорского и святых Космы и Дамиана.

К 1821 году недалеко от нового храма воздвигли каменную церковь, также Преображенскую, пятиглавую с трехъярусной колокольней, один из приделов которой посвящен преподобным Макарию Писемскому и Павлу Обнорскому. В "Статистическом описании соборов и церквей Костромской епархии" (1863 года) Макариева пустынь называется погостом с двумя церквами.

В 1870 году на погосте имелось 4 дома, где проживал 21 человек, при погосте имелось церковноприходское училище. Ежегодно здесь проходила ярмарка. В XIX - начале XX веков небольшой погост на Письме являлся одним из наиболее почитаемых святых мест северо-запада Костромской губернии. Особое множество паломников стекалось дважды в год, в дни памяти преподобного - 10 января и 9 июня (по старому стилю; последняя дата - местночтимое празднование). Поклонившись святым мощам и приложившись к раке старца, паломники обычно проходили для утоления жажды и омовения к располагавшемуся вблизи храма колодцу, выкопанному, по преданию, самим основателем обители. В 1907 году деревянная церковь над мощами преподобного вновь сгорела, и к 1909 году на ее месте был выстроен новый деревянный шатровый храм.

В советское время погост оставался единственным местом Костромской земли, где в действующем храме сохранялись мощи святого угодника Божия, доступные для поклонения верующих.

В 1994 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви было принято решение о возобновлении Макариево- Писемского монастыря как женской обители. Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 6 октября 1995 года первой настоятельницей возрожденного монастыря стала монахиня Ангелина (Травина), 31 октября 1996 года возведенная в сан игуменьи. 22 июня 2000 года Макариево-Писемский монастырь торжественно отметил 600-летие своего основания.

Храмы: церковь Спаса Преображения, церковь Макария Писемского, церковь Александра Невского и Ангелины Сербской. Святыни: святые мощи преподобного Макария Писемского; посох преподобного Макария; колодец, ископанный святым Макарием Престольные праздники: Преображение Господне - 19 августа, Макария Писемского - 23 января, Александра Невского и Ангелины Сербской - 12 сентября, 14 июля.

По материалам сайта «Азбука паломника»: https://azbyka.ru/palomnik/

Паломничество в Спасо-Преображенский Макариево-Писемский женский монастырь – Азбука паломника

Макариев Писемский в честь Преображения Господня монастырь (Костромской митрополии), находится в Макариевом погосте Буйского района Костромской области. По преданию, не подтвержденному источниками, монастырь основан около 1400 года преподобным Макарием Писемским, который считается пострижеником преподобного Сергия Радонежского. По благословению преподобного Сергия он поселился на берегу реки Письмы (левый приток реки Костромы), поставил келью и часовню. Через некоторое время преподобный вместе с немногочисленной братией перешел на новое место, вверх по течению реки. На холмистом берегу были сооружены деревянная церковь в честь Преображения Господня, кельи, хозяйственные службы. Первоначальное место поселения подвижника впоследствии называли «старая пустынь». По легенде, около 20 лет на Письме вместе с преподобным Макарием подвизался преподобный Павел Обнорский. Видимо, это предание сложилось позднее, когда Макариев Писемский монастырь был приписан к Павлову Обнорскому монастырю. Обитель упомянута как приписная в грамоте 1566 года царя Иоанна IV Васильевича, выданной Обнорскому монастырю. Время кончины преподобного Макария неизвестно. Считается, что он был похоронен в подклете Преображенского храма.

Впервые Макариев Писемский монастырь упоминается в писцовой книге 1629–1630 годов как «Павлова Вологоцкого монастыря вотчина монастырек Макарьева пустыня на реке Писме». В обители стояли 2 небольших «клетских» храма — летний Преображенский и зимний Благовещенский, «а в церквах образы и свечи и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение монастырское вотчинное, у монастыря двор коровей». К 1683 году вместо этих храмов была построена деревянная Преображенская церковь с приделом во имя преподобного Павла Обнорского. В описи 1683 года упоминается рака над местом погребения основателя, «на гробнице покров, сукно черное, в средине вышит крест… да у гробницы решетка железная». Рядом с храмом стояли деревянная шатровая колокольня («а на ней четыре колокола небольших»), 2 братские кельи («а промеж ими сени рубленные с чуланы»), размещались хозяйственные службы, в том числе «изба столовая», «сушило деревянное», погреб, скотный двор; имелись 4 улья, 12 коров, 8 «подтелков да осмеро молодых телят», 10 овец и другое.

До 1764 года Макариев Писемский монастырь был упразднен и обращен в приход — погост Макарьева Пустыня (или Макарий на Письме). Здесь находились храмы, дома служителей и кладбище.

В середине 80-х годов XVIII века Преображенская церковь сгорела. Считается, что сруб, устроенный в подклете над погребением преподобного Макария, не пострадал во время пожара. В 1786 году был возведен деревянный храм Преображения Господня с приделом преподобного Павла Обнорского. В начале XIX века рядом с деревянным был построен и в 1821 году освящен каменный Преображенский храм с приделами преподобного Павла Обнорского и святых Космы и Дамиана. Между 1879 и 1911 годами придел преподобного Павла был посвящен еще и преподобному Макарию Писемскому. В 1907 году церковь вновь сгорела и на ее месте возвели и в 1912 году освятили 4-ярусный деревянный холодный храм во имя преподобного Макария Писемского. Особенностью погоста являлось то, что в обоих его храмах находились раки. Рака в помещении Макариевской церкви была устроена над находящимся в подклете местом погребения основателя. В Преображенской церкви захоронений не было, и рака была «заместительницей» макариевской и служила для поклонения верующих в зимнее время года.

В 1886 году на погосте была открыта одноклассная церковноприходская школа. В 1914 году в ней обучались 52 мальчика и 18 девочек. Во второй половине XIX — начале XX века на погосте жили только члены причта с семьями. В начале 70-х годов XIX века здесь стояли 4 двора и проживал 21 человек, в 1907 году — 5 дворов и 17 человек. В состав прихода помимо самого погоста входили 11 деревень. Численность прихожан в 1914 году составляла 1481 человек. В XIX — начале XX века здесь ежегодно 6 августа устраивалась Преображенская ярмарка.

В конце 30-х годов XX века, в период массового упразднения сельских храмов в Буйском районе, церкви погоста избежали закрытия. В этот период была разобрана на кирпич каменная ограда, окружавшая оба храма. С середины 30-х годов XX века при Преображенском храме жила принявшая в 1924 году тайный постриг монахиня Евгения (Андреева Анна Павловна; 1898–1942). В 1932 году в составе группы «контрреволюционного духовенства» Буйского района она была осуждена на 3 года лагерей и отправлена в Белбалтлаг (станция Медвежья Гора Кировской железной дороги), в 1933 году, после досрочного освобождения, поселилась на Макариевом погосте. По обвинению в антисоветской агитации монахиня Евгения вновь была арестована 20 ноября 1941 года и расстреляна 30 июля 1942 года.

Начало Великой Отечественной войны 1941–1945 годов совпало с днем престольного праздника в память преподобного Макария Писемского (по новому стилю — 22 июня 1941). В 1943–1955 годах настоятелем на погосте служил священник Павел Сигорский (1889–1955). В 30-х годах XX века он был настоятелем Троицкой церкви села Троица на Вексе Буйского района. 11 ноября 1937 года священник Павел был арестован и 16 ноября за «антисоветскую агитацию» приговорен к 10 годам лагерей. В 1943 году после досрочного освобождения стал служить на Макариевом погосте. По-видимому, священник Павел перенес в Преображенский храм из какого-то закрытого храма Буйского района резной белокаменный крест с изображением распятия в особом киоте, относящийся к XVI–XVII векам (72×52×16 см).

К началу 50-х годов XX века место погребения преподобного Макария осталось единственным в Костромской области, где верующие могли поклониться мощам святого. Однако в начале 1951 года уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви по Костромской области М. И. Галкин предписал руководству Буйского района прекратить доступ верующих к мощам преподобного Макария Писемского, а также закрыть церковь. 8 августа 1951 года в присутствии представителей Буйского райисполкома рабочие, как докладывал Галкин в Москву, «изолировали подход к могиле, а также и в церковь», то есть наглухо заколотили входы и в подклет, и в храм. Часть икон из закрытой церкви перенесли в каменный храм.

В 50–80-х годах XX века Преображенская церковь Макариева погоста оставалась одним из немногих действующих храмов Буйского района. После кончины священника Павла Сигорского на погосте в течение 16 лет не было своего священника, или они служили недолго. Лишь в 1971 году на Письму прибыл священник Михаил Беляев (1925–2009), уроженец Буйского района, ветеран Великой Отечественной войны, участник обороны Ленинграда, в 1949–1956 годах по обвинению в «контрреволюционной агитации и пропаганде» находившийся в казахстанских и сибирских лагерях. В Макариевом погосте — приходском храме, а затем и монастыре — священник Михаил прослужил 38 лет.

В июле 1990 года из Макариевского храма был вывезен в Кострому иконостас начала XX века, который установили в возрождавшейся Ильинской церкви на Городище (середина XVII века). В декабре того же года по благословению епископа Костромского и Галичского Александра (Могилёва) из Макариевского храма в Кострому в Воскресенский кафедральный собор была передана металлическая рака. В 1991 году ее перенесли в Богоявленско-Анастасиин собор.

В конце 1993 года по инициативе епископа Костромского и Галичского Александра епархиальное собрание приняло решение о возрождении монастыря. 26 февраля 1994 года по решению Синода Русской Православной Церкви монастырь был возрожден как женский. 

22 июня 2000 года в Макариевом Писемском монастыре состоялись торжества в честь 600-летия со дня его основания. К 2016 году в монастыре восстановлены деревянный Макариевский храм (1 ноября 1998 благочинный Буйского района протоиерей Аркадий Климов совершил малое освящение), а также колодец, по преданию выкопанный преподобным Макарием. 27 октября 2008 года состоялся чин освящения отреставрированного иконостаса Преображенского храма. В обители построены 2-этажный сестринский корпус (освящен в ноябре 1999), небольшой деревянный храм во имя святого князя Александра Невского и праведной Ангелины Сербской (2000), несколько хозяйственных помещений.

По материалам сайта «Православная энциклопедия»: https://m.pravenc.ru/

МАКАРИЕВ ПИСЕМСКИЙ В ЧЕСТЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Основатель монастыря преподобный Макарий принадлежал к роду костромских бояр Писемских. Еще в молодости он ушел в обитель преподобного Сергия и был пострижен радонежским игуменом в монашество; желая пустыннической жизни, преподобный Макарий по благословению аввы Сергия вернулся в родные места и поселился на берегу речки Письмы (место его кельи находится в 1 километре от основанной позднее обители и известно как «старая пустынь преподобного Макария»). Вскоре на Письму пришел другой ученик «игумена земли Русской» преподобный Павел Обнорский. Святые подвизались вместе два десятилетия; затем преподобный Павел ушел на реку Обнору, где впоследствии основал Троицкий Павло-Обнорский монастырь, а преподобный Макарий и собравшиеся к нему сподвижники в конце XIV века положили начало новой обители, воздвигнув в ней деревянный храм в честь Преображения Господня. Здесь, в монастыре, святой Макарий преставился ко Господу и был погребен (предположительно в конце первой четверти XV столетия).

Уже в XV веке обитель на Письме стали именовать «Макариевой пустынью». В середине XVI века монастырь утратил самостоятельность и был приписан к находившейся в нескольких десятках верст от него Павло-Обнорской обители. Вскоре после 1721 года монастырь на Письме был упразднен и обращен в приходскую церковь, стал погостом. В середине восьмидесятых годов XVIII века деревянный Преображенский храм с приделом во имя преподобного Павла Обнорского, где покоились под спудом святые мощи основателя монастыря, сгорел – однако, как отмечали очевидцы, на гробнице писемского старца не оказалось не только горящего дерева и углей, но даже пепла: напротив, она была покрыта необыкновенной росой.

В 1786 году над местом погребения построили новый деревянный Преображенский храм, а к 1821 году рядом с ним возвели каменную церковь в честь Преображения Господня с приделами во имя преподобного Макария Писемского и Павла Обнорского и во имя святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских. В 1907 году деревянный Преображенский храм вновь сгорел и был возобновлен в 1909 году.

В 1951 году местные власти прекратили доступ верующих к святым мощам преподобного Макария: входы в деревянный Преображенский храм и в его подклет, где находилась гробница, были заколочены. Долгое время здесь не было постоянного священника, остававшийся действующим каменный храм неоднократно подвергался угрозе закрытия. Лишь в 1971 году на Письму прибыл священник Михаил Беляев – уроженец Буйского района, ветеран Великой Отечественной войны, в 1949-1956 годах по обвинению в «контрреволюционной агитации и пропаганде» находившийся в казахстанских и сибирских лагерях. 

Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 26 февраля 1994 года Спасо-Преображенский Макариево-Писемский монастырь был возрожден как женская обитель. 1 ноября 1998 года деревянный Преображенский храм, закрытый в 1951 году и восстановленный сестрами обители, был освящен во имя преподобного Макария Писемского. Возродился и колодец близ храма, ископанный самим основателем обители. В 2000 году в монастыре построен новый деревянный храм во имя благоверного великого князя Александра Невского и праведной Ангелины Сербской. 

По материалам городского информационного портала LifeKostroma.ru: https://lifekostroma.ru/

Макариево-Писемский Спасо-Преображенский женский монастырь в с. Макарий-на-Письме Буйского района |